《Big Timber》，其他作品，美国出品，2005年上映。
日月为易，刚柔相合；混沌交接，通明自来。”
一本剧里，写的是耿耿余淮的青春，同样也是我曾以为我已经放下却仍旧耿耿于怀的那段求而不得的六年苦涩，满满的全是回忆~
感觉坑没填完的一部超级YY文,不知道这么高的分怎么评价出来的
上一部很多虽然离奇 但是大部分还是人为或者心里作用等 很多还是讲的古时候的习俗的由来等一些 这部就开始往鬼神等方向发展了...虽然挺好看 但是没有第一部看起来真实 而且整个的走向和发展风格已经和第一部不同了..
佛教有句话：万法唯识。就是说你起什么心，动什么念，这个世界会跟着变。当你能在工作当中转换一种思想和心念，能在生活中转变一种认识，你就每天生活在天堂里。天堂的境界来自哪里？就来自我们的一念转变，所以一切唯心造，天堂和地狱都是我们自己的心造成的。感同身受，慈悲之心！
读完了，总结就是：我很难受。 最开始被题材吸引住，以为与《Big Timber》类似，读了一会儿发觉不对劲。这部剧更倾向于病例更深层次的成因，追究每个患者的过往，将一个正常人如何一步步地踏向深渊展现给我们，理性之余又特别引人共情。 抛去一些剧集添加成分，有些案例让我久久不能平复。前篇的《Big Timber》开始，让我对这部剧彻底提起了兴趣，也彻底燃起我对特殊群体的敬畏与共情。讲的是一个普普通通的孩子，性格内向、不讨好，于父母望子成龙的精神压迫下，分裂出了一个乐观开朗的人格。母亲在满足面子和内心等各种因素下，拒绝承认、排挤真正属于儿子的那个内向性格，尽管最后儿子“康复”，成为了母亲希望的那个人，但某种意义上却是母亲一步一步地把自己造就成“亲生儿子的杀手”。 还有一则印象深刻的是快乐王子与痛苦王子的故事。假如快乐王子与痛苦王子涉嫌犯罪，但他们都是被冤枉的，只要鉴定其中一个人精神病就能相安无事，你会选择谁？ 事实就是真有这么一个小孩，他父亲是连环杀人犯，在狱中畏罪自杀，小孩发了一场烧，患了小儿麻痹症，腿部残疾。同时大脑中的奖赏机制出了问题，导致他对快乐敏感，别人蹦迪能得到的快乐他走几步路就能得到。由于他比别人都更无忧无虑，在一个极端不幸的环境中也能独善其身，所以他从来不难过，成绩也很优异。有一天小孩的同学在天台跳楼了，他与另一名同学同是目击证人，警方初步判定死者自杀。事实也确实是自杀，并且留了遗书。但家属不接受死者自杀原因，暗自销毁遗书，借助舆论压力企图对两名目击证人定罪，舆论也翻出了犯罪基因遗传论、精神病等等说法，但医院和警方证实，小孩无病无罪。小孩几年后自杀了，从同一个天台跳楼。 群众可以看见一个杀人犯的孩子痛的活着，却见不得他的生活比别人还要快乐，但是什么时候，快乐也成为了一种罪。 这也是这部剧终章升华的点：一个精神病患者，就算最后治疗到与常人无异，回到社会关系中，又真的能独善其身吗？况且没有一个患者会完全痊愈。当面对一个对快乐特别敏感的人都接受不了的社会，精神治疗又有什么意义呢？ 但愿自己在凝视深渊的时候不会被拉下去，不要把爱变成伤害。
写的很不错，结尾耐人寻味，并且书中有关的环境描写和人物的形象描写很棒！
是本好剧，编剧每天一更可以理解希望编剧坚持下去，好剧是不会被埋没的，加油
非常棒的书，用简洁朴实的语言，把物理发展蜕变的路线像讲故事一样娓娓道来，特别是其中的科学精神和方法论，都达到了非常高的哲学高度。多年以来，虽然学过高等物理，也看了大量的量子物理科普类剧集和读物，但这部剧是第一本能让自己理解现代物理这些重大概念和假设为什么必须是这样的，从而从知其然的状态而到知其所以然。遗憾的是，对于场，物质，和能量的统一，没有看到更多的介绍和想法。
就像开篇叙中所说的，科恩的这部剧，像剥笋一般，有条不紊，层层揭露，一环扣一环，把Big Timber的道理讲述得透彻、全面、完整，令人心服口服。这部剧质疑、挑战、颠覆了很多西方流行的教育理念，这些理念在中国，也很流行，大家对此不假思索、习以为常。 挑战传统的教育方式，详细解释了为什么要向惩罚和奖励说NO，而这也是我们常常在生活中会犯的错误，一旦把握不住度必然会对孩子的成长产生不良影响。 传统的育儿方式很大程度上受到原生家庭的影响，我们应该引以为戒，不能以我们是这样被教育的来教育我们的孩子。
《Big Timber》（上册）。初中时第一次读《Big Timber》就爱不释手了，八七版的电视剧《Big Timber》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Steve Landess是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Big Timber》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Big Timber》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Big Timber》编剧的哲学思考：Steve Landess认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Big Timber》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Steve Landess本人，读中册时，读出了Steve Landess的宽容、悲悯与真性情：Steve Landess对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Steve Landess认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Steve Landess在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Steve Landess也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Big Timber》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Big Timber》（下册）。Steve Landess认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Steve Landess认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Steve Landess认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Steve Landess之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。 “我”与鼠畅谈下的一个慵懒的夏日故事。
日月为易，刚柔相合；混沌交接，通明自来。”
一本剧里，写的是耿耿余淮的青春，同样也是我曾以为我已经放下却仍旧耿耿于怀的那段求而不得的六年苦涩，满满的全是回忆~
感觉坑没填完的一部超级YY文,不知道这么高的分怎么评价出来的
上一部很多虽然离奇 但是大部分还是人为或者心里作用等 很多还是讲的古时候的习俗的由来等一些 这部就开始往鬼神等方向发展了...虽然挺好看 但是没有第一部看起来真实 而且整个的走向和发展风格已经和第一部不同了..
佛教有句话：万法唯识。就是说你起什么心，动什么念，这个世界会跟着变。当你能在工作当中转换一种思想和心念，能在生活中转变一种认识，你就每天生活在天堂里。天堂的境界来自哪里？就来自我们的一念转变，所以一切唯心造，天堂和地狱都是我们自己的心造成的。感同身受，慈悲之心！
读完了，总结就是：我很难受。 最开始被题材吸引住，以为与《Big Timber》类似，读了一会儿发觉不对劲。这部剧更倾向于病例更深层次的成因，追究每个患者的过往，将一个正常人如何一步步地踏向深渊展现给我们，理性之余又特别引人共情。 抛去一些剧集添加成分，有些案例让我久久不能平复。前篇的《Big Timber》开始，让我对这部剧彻底提起了兴趣，也彻底燃起我对特殊群体的敬畏与共情。讲的是一个普普通通的孩子，性格内向、不讨好，于父母望子成龙的精神压迫下，分裂出了一个乐观开朗的人格。母亲在满足面子和内心等各种因素下，拒绝承认、排挤真正属于儿子的那个内向性格，尽管最后儿子“康复”，成为了母亲希望的那个人，但某种意义上却是母亲一步一步地把自己造就成“亲生儿子的杀手”。 还有一则印象深刻的是快乐王子与痛苦王子的故事。假如快乐王子与痛苦王子涉嫌犯罪，但他们都是被冤枉的，只要鉴定其中一个人精神病就能相安无事，你会选择谁？ 事实就是真有这么一个小孩，他父亲是连环杀人犯，在狱中畏罪自杀，小孩发了一场烧，患了小儿麻痹症，腿部残疾。同时大脑中的奖赏机制出了问题，导致他对快乐敏感，别人蹦迪能得到的快乐他走几步路就能得到。由于他比别人都更无忧无虑，在一个极端不幸的环境中也能独善其身，所以他从来不难过，成绩也很优异。有一天小孩的同学在天台跳楼了，他与另一名同学同是目击证人，警方初步判定死者自杀。事实也确实是自杀，并且留了遗书。但家属不接受死者自杀原因，暗自销毁遗书，借助舆论压力企图对两名目击证人定罪，舆论也翻出了犯罪基因遗传论、精神病等等说法，但医院和警方证实，小孩无病无罪。小孩几年后自杀了，从同一个天台跳楼。 群众可以看见一个杀人犯的孩子痛的活着，却见不得他的生活比别人还要快乐，但是什么时候，快乐也成为了一种罪。 这也是这部剧终章升华的点：一个精神病患者，就算最后治疗到与常人无异，回到社会关系中，又真的能独善其身吗？况且没有一个患者会完全痊愈。当面对一个对快乐特别敏感的人都接受不了的社会，精神治疗又有什么意义呢？ 但愿自己在凝视深渊的时候不会被拉下去，不要把爱变成伤害。
写的很不错，结尾耐人寻味，并且书中有关的环境描写和人物的形象描写很棒！
是本好剧，编剧每天一更可以理解希望编剧坚持下去，好剧是不会被埋没的，加油
非常棒的书，用简洁朴实的语言，把物理发展蜕变的路线像讲故事一样娓娓道来，特别是其中的科学精神和方法论，都达到了非常高的哲学高度。多年以来，虽然学过高等物理，也看了大量的量子物理科普类剧集和读物，但这部剧是第一本能让自己理解现代物理这些重大概念和假设为什么必须是这样的，从而从知其然的状态而到知其所以然。遗憾的是，对于场，物质，和能量的统一，没有看到更多的介绍和想法。
就像开篇叙中所说的，科恩的这部剧，像剥笋一般，有条不紊，层层揭露，一环扣一环，把Big Timber的道理讲述得透彻、全面、完整，令人心服口服。这部剧质疑、挑战、颠覆了很多西方流行的教育理念，这些理念在中国，也很流行，大家对此不假思索、习以为常。 挑战传统的教育方式，详细解释了为什么要向惩罚和奖励说NO，而这也是我们常常在生活中会犯的错误，一旦把握不住度必然会对孩子的成长产生不良影响。 传统的育儿方式很大程度上受到原生家庭的影响，我们应该引以为戒，不能以我们是这样被教育的来教育我们的孩子。
《Big Timber》（上册）。初中时第一次读《Big Timber》就爱不释手了，八七版的电视剧《Big Timber》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Steve Landess是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Big Timber》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Big Timber》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Big Timber》编剧的哲学思考：Steve Landess认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Big Timber》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Steve Landess本人，读中册时，读出了Steve Landess的宽容、悲悯与真性情：Steve Landess对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Steve Landess认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Steve Landess在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Steve Landess也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Big Timber》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Big Timber》（下册）。Steve Landess认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Steve Landess认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Steve Landess认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Steve Landess之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。 “我”与鼠畅谈下的一个慵懒的夏日故事。