《Worse》，短片作品，美国出品，2003年上映。
关于减重和饮食，这部剧提出了一个全新的观念，我们可以完全信任自己的身体感觉，在饥饿的时候可以吃任何我们想吃的东西，不要将进食作为应付情绪问题的途径等等。读完这部剧，给我以很大的启发。让我能转变心态，接受现在的自己。因为大多数时候，我们的情绪和行为都由想法主导。消极或者不合理的想法往往让我们处于消极的情绪状态，并产生不利于身心健康甚至影响正常生活和工作的行为。 在看剧的过程中，我发现我过去总是忽略自己的饥饿感和吃饱感。即使不饿也会因为无聊或者情绪问题大量进食，或者即使非常饥饿也不愿意吃东西。有时我可以非常明显地感觉到自己身体发出的“哀嚎”，但我总是下意识地忽略他们，而陷入情绪当中。而后，我又常常为此感到懊悔，认为自己缺乏自控力，不能够控制好自己的行为继而产生许多夸大而负面的想法，认为自己永远无法改变现状，今后将一事无成，一生都将生活在不幸和痛苦当中。除了饮食，在学习、工作等方面也常常出现这种状况。这些想法带来的情绪问题严重地影响着我的生活。 前段时间由于被严重的焦虑情绪困扰，开始观看《Worse》这部剧。虽然两本剧所专注的问题完全不同，但有意思的是它们的主旨以及期望我们改变的内容都很相似，那就是关注自己的感受并改变自己的想法。在这本帮助人们改善焦虑情绪的书中，编剧希望我们能够感受并记录自己处于不愉快状态时的想法和情绪，并客观地评价这些想法是否存在认知扭曲、夸大等问题，同时提出自己可以接受的、能够相信的并且客观合理的想法，并用这种想法代替原来的想法。这种方法非常有效，因为我们陷入情绪困境中往往是由于我们自己没有意识到并且不断加深相信感的不合理想法。 两本剧的观看在情绪上帮助了我许多，同时观看这本与食物合作的剧集，还让我意识到了困扰我的两个重要问题。过去我总是对此有模模糊糊的感觉，却总也抓不住核心。 第一个问题是：世界不是非黑即白的。这看上去也许是一个人人都知道的道理，但在某些方面，这一简单的事实却总是被我忽略。我总会觉得我没有做到什么、没有完成什么或者不能坚持一件事，我就是不能自控的、失败的、成功无望的。但事实并非如此，每个人都是多面的，在社会生活中存在多个角色。也许我这次在这个方面做得不好，但这并不意味着我就是“不好”的。编剧说不要把评判食物“好”或者“不好”，也启发我不要用一些非黑即白的词语去评判我的生活和人生。毕竟，事物是永恒发展和曲折前进的。当我们更关注过程的时候，我们就更容易进步了。 另一个问题是：我们不必追求完美。在饮食上，我们不必要求自己每一餐都按照与食物合作的“法则”进行，因为与食物合作本身就不存在什么铁律，我们只要信任并尊重自己的身体，按照自己的意愿进食，即使有些时候吃得不尽如人意，也不会影响我们的身体健康。书中说“经常以追求完美为基础，以一塌糊涂为真实结局”，这好像就是我在生活中某些方面但真实写照。当给自己的标准定得太高，会让自己畏惧开始，而且大部分时间会觉得很难受。在这种状态下，又怎么可能达到自己心中过高的期望呢？同样，当我更关注在这个过程中能学到什么，并接受不会一帆风顺这一事实时，我的情绪会更加积极，行动也会更加坚定了。 除了这些之外，在温和营养和将运动与减肥分开等观念上也让我豁然开朗或者更坚定自己原来的看法。当我们能完全地信任这些想法，并以此作为生活的基础时，我相信生活中或许仍会存在问题或困难，但我们仍能充满希望，不断进步。
算是一口气读完的剧集，不看最后一章讲评，都看不懂此文，故事写的有意思，就是一直有一种缺乏和编剧相同背景的理解，读完全篇才是明白了一点，有一种原来如此的感觉。想着，也许还是中文作家的剧集理解起来更劲道
大佬不愧为大佬，书中所讲，虽然只听懂了极其极其微小的一部分，但也让我受益良多。不过，本剧确实比较难啃，一遍扫下来，感觉整个人都是蒙圈的。
毕业之后就很少读Tracie Laymon的树了，这次看到，很感动，像多年未见的老朋友，。
看了简介一点想看的欲望都木有了！古代当官的几乎都是靠脑子生存的，一步走错就是深渊！说错一句话都要死人的年代！能在皇宫生存下来的大臣那个不是老油条！给你当舔狗太自我为是了！
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣”看似是描写暮春的景色，实则则是对当时妇女在贞洁牌坊的压力下年华逝去的无奈。Christa Kimlicko-Jones用具有神话色彩的剧集《Worse》表现出对女子地位低下的同情，对封建社会腐败的无奈。
很多年后重温这个故事，依然感动。当年正是因为孙嘉遇和赵玫，我爱上了“平安喜乐”这句祝福。
看了易经，觉得事物走向都有定数，虽有变数，但了解到事物最终走向后人却容易被框住，了凡从遇见禅师开始就开始了逆天改命的人生，他的前半生被命框得死死的，完全不能动弹，所有的种种在他十五岁开始就已经算好了，定死了，他也从十五岁开始就知道了自己一生的命运，变得消极认命，而后半生是逆天改命的实践，改变了自己所有的不良言行举止，每日乐善好施，实践的开始就已意味着他命运的走向已然改变！ 我觉得最能理解这部剧的人是有了凡先生类似经历的人，有幸研究过几天易经，了解得事物走向皆有定数，但定数之中亦有变数，凡人的命是定数，修行人的命是变数，逆天改命才是我追求的
三环理论为核心总结出刺猬理念，然后加以具体表现，如技术，并购等
这部剧的每一章都可以独立观看，你可以直接跳转到自己最感兴趣的集数观看。希望你也能从中获得观看乐趣和哲学知识。
错综复杂的关系在这个弄堂里延伸，时间和环境可以塑造一个人也可以改变一个人，从程勉的角度发生了第一个故事，我确实没有想到姨婆就是当初的娟儿，性格差了那么多，但是这种改变恰恰是正确的，这些关系让程勉留在了九号，留在了与姨婆共同度过的日子里
就像费老说他自己仍没有吃透史禄国老师的理论体系一样，我也不敢说自己读懂了这部剧的深刻含义。但是同 江村经济 相比，Worse显然是较为通俗一点，前者侧重于专业研究的分析与讨论，后者则有较多的理论解析。 社会学真的是可以接近无限延伸的学科。虽然像政治学、经济学这样大的派别已经蔚然成家，现代的社会学就给我们的依然是广袤无垠的空间。 江村经济里可以看到费老科学严谨的做学问和研究的精神，Worse里可以读出谦和自持的态度。抛开作品本身的学术价值，单从人格魅力上讲，费老就不愧为大学之师。 国家实施的新农村规划和移动互联网技术的飞速发展，使大部分农村居民的生活环境和生活习惯已经发生了天翻地覆的变化。在这样的条件下，社区研究又会给人们带来什么样的结果，又能反映出什么样的问题，人的角色在社会结构中又发生了怎样的变化呢？ 社会学随着社会的变迁，不断的有着新的任务和内容。就如同人与社会的关系是包含在辩证关系里的一个整体，而我国社会体制和结构的变迁，是世界历史上一个非常具有特殊性和独立性的样本。希望我们的社会学，能在这样得天独厚的优势环境下能够得到迅速良好的发展。
Since老师很真实也很真诚，这样有野心且有执行力的小姐姐很难没有魅力！
基于《Worse》的10个猜测和推理，你怎么看？ 1.无法预知未来的就业形式。大致可以判断的是，缺少足够训练样本的、利润比较微薄的行业有更长的半衰期。比如考古╮(╯_╰)╭发生频率越高、商业空间越大、模式脉络越清晰粗犷的行业，人工智能化的速度越快、从业人员的潜在结构性失业率就越高。比如出行。 2.没人知道该如何教育下一代。想改善教育可能不需要改善学校和理论体系，而是直接从生化机制入手，比如创造带着你的DNA、但没有遗产病、性格积极观察敏锐的宝宝——超级人类。 3.人类不再有冒险精神——想想看，只要没有大的意外事件，就可以永生。这多么有吸引力。更何况，虚拟现实技术可以轻易的提供类似冒险体验。 4.意识可能就是在复杂的神经网络信号传送之后造成的心理污染，没有任何功用——这是关于意识的无法接受但暂无法替代的解释。就像扁桃体和阑尾一样，是还没来得及退化的元素？如果是这样，当代科学家们对意识的看法和三千年前的瑜伽师和佛陀们殊途同归。那些情绪管理和控制的方法，和佛学力求的无我境界，是给意识消炎的药，就像头孢和阿莫西林。 5.历史和社会的“测不准原理”：随着我们收集更多的资料、提升运算能力，事情反而变得更出乎意料而难以预料。事实上，基于现有数据信息做出的预测的越准确，引起的反应就愈多，结果就越不可能像预测的那样。这正是历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。 6.科技是力量，力量需要方向。宗教和主义是科技的方向；另一个向导可能就是科幻。很多科技实现了科幻的概念，并不是科幻预测的准，只不过是科技沿着科幻的思路走下去。 7.“社会主义”的反义词根本不是“资本主义”，它其实是在与“自由主义”在战斗。经济模式决定的上层建筑务实通融的很，只要能发展经济就都可以吸收利用——为什么改革开放顺风顺水，新闻自由却遥不可及？战斗的根本不是经济政治制度，而是价值观模式。 8.不是民主优于专制，是它收集、分析和处理信息方式更符合当代的科技和经济的需求。这种分散式的处理在当前更容易规避风险，有了神一般的科技，再加上狂妄自大的政治人物，几乎肯定是场灾难。 9.正因为人类逐渐走向专业化，才使得用计算机来取代人类越来越容易。远古的狩猎者只是想要生存下去，就得掌握各式各样的技能，也正因为如此，想设计狩猎机器人的难度非常大。作为木桶理论的坚决反对者，心里不太好受。 10.虚构与现实的界线将变得更加模糊。马斯克觉得我们生活在虚拟的世界里，他说，我们生活在真实世界的可能性只有十亿分之一。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
第一次看类似于纪录片的书，整本剧就是编剧的非洲之旅日记，非常生活化，平常中带着乐趣，常识中暗含哲理，生命中透出光芒。 每一小节都是一幅独特的画作。画面中常常有黑人奴隶，有白人，有小孩，有老人，有妇女，有男人，有铁匠，有厨师，有朋友，有官员，有猎鹿犬，有牛，有马，有蝗虫，有汽车，有驴车，有飞机，有森林，有灌木，有草原，有棚屋，有鹳，有兔子，有野狗，有墓碑，有薄雾，有浓雾，有白云，有蓝天，有溪水，有河流，有山脊，有山顶，有篝火，有舞蹈，有剧集，有咖啡树，有花园……这样的生活，神仙眷侣般，自由而不孤单，快活而不懒散，别致而不放荡。 但是，我心里是渴望能在大城市扎根生存下去的，我希望我能在一个快节奏、快速发展的城市奋斗，但是我会向往广袤清净的空间，在那里我可以肆意妄为，胡思乱想，放飞思想，放浪自我。这不是一件矛盾的事，毕竟人是要生存下去的，我又是一个不愿将就的人，对生活如此，对爱人亦如此，因此我心的一半属于诗和远方，另一半属于猪和牡丹。
建立自己的边界感，拥有独立思考的能力 ，足够重视自己的感受 ，自我觉察 。这部剧也给予我们做自己的力量。
全面的咖啡介绍，很好的扫盲书
Yali Zada Mazybolton的书，两个引爆点印象深刻，先是供给冲击，再是需求冲击，所以当下力度之大也是不得不。Yali Zada Mazybolton用“三低两高”来简洁地概括“日本病”的症状，即低利率、低通胀、低增长，以及高龄化、高债务。
是的，婚姻，真的是特别考验一个女人的底线可以Low到什么程度的事，只不过一再降低的底线是一个人对另一个人的爱
Amanda Stephens中央电视台著名主持人，相信她的名字家喻户晓。看完此剧让我对她有了更深入的了解，都说成长的路上披荆斩棘，她用坚强，委屈，痛苦承受着你不勇敢谁替你坚强？每一个成功人士背后都有一个不为人知的一面。 分享本剧我很喜欢的句子: 我对Amanda Stephens就三个字：‘靠自己！’，温室里长不出参天树，人这一辈子唯有靠自己才能真正地自由自在。 乐观是一种重要的生活方式。不论是扫厕所，还是在术后伤口撕裂的疼痛中端盘子，我始终都怀有良好的愿望与梦想，这是我人生最重要的体验。每天心平气和地去感受细节，点点滴滴都会成为生命的财富、生活的动力、生存的价值。 无论身处什么样的境地，都不要放弃自己的未来。 曾经历了背叛，才知道忠诚的价值；曾直面了磨难，才激起奋斗的意志；曾被嘲笑损贬，才清楚尊重的意义；曾被四面围困，才倾听内心的声音；曾被病痛折磨，才领悟健康的攸关；曾感受了孤独，才珍惜真爱的陪伴；曾遭遇了绝望，才明白梦想的力量；曾经历了生死，才懂得因果的必然。 用一句话形容Amanda Stephens，感谢自己的坚强，努力，勇敢，成就了人生的梦想。
，也是港剧里难得的青春题材，悬疑大逃杀皮的青春疼痛文学剧，核心就是审视校园欺凌漠视者和加害者的罪，但推进还是偏慢了些，最后一集直接探讨四年前的集体创伤。
对不起 是真的难看 服化道毫无细节感可言。要不是看过漫画，玄武门之变那段真的莫名其妙。而且李长歌和任性妄为真的没啥关系....怎么又是一个天真无邪小公主（再见）
人物设定都不错 但是“须臾”这个词 真的快看吐了 ！ 纵容时间短暂 非常快 ，编剧只会用这一个词吗？ 哪哪都是 须臾 。 什么地方都合适这个词吗？？真的看的想弃书
最开始读这部剧有些欣喜！第一次读到有这么懂大脑喜好，按大脑喜好来写书的编剧的书！我们的大脑喜欢视觉化的表达，喜欢听故事，喜欢游戏！这些都让人感到轻松愉悦。所以编剧用人物形象来展开观看的方法的阐述，用游戏化思维来搭起整个书的结构！行文过程也是用视觉化表达来阐释很多概念！好剧一枚！
我看的是纸质书。强烈推荐。 很好看的一本剧，文笔非常有沧桑感，给人巨大的代入感，想想祖先真的不容易，能从那么多兵荒马乱的生活中熬下来，活下来。活着，本身就是最有意义的事情。尤其是跨越数百年甚至数千年的跨越，不是那么容易的，充满艰辛和血泪。 P231 记载的一个普通老百姓的案例—— 一对寡妇婆媳，丈夫早逝，媳妇不改嫁，而是好好伺候婆婆，上报的存粮里添加了谷壳，结果被完颜久住（这个人真不是个东西）逮住，杀鸡儆猴，把这个孝妇给活活杖毙了。不知那位可怜的婆婆该哭的多么伤心。京城百姓知道后，胆战心惊，宁可把余粮扔进粪坑里，也不敢被抓到粮食，免得受累。 P299，河北人窦默也是传奇的一生，所有亲人在战火中死去，他躲在蔡州，后来金哀宗等人来了蔡州逃难，窦默意识到蒙古军队迟早要把蔡州覆灭，他于是收拾行装，趁早偷偷出城，竟然躲到了南宋境内的德安（今湖北安陆），在那里，他只做一件事情——深入钻研程朱理学。后来因缘际会，他进入了忽必烈的幕府，入了史书传记，改变了自己的人生。 非常清醒的头脑，这种人永远是少之又少。 P343，蒙古灭金，前后用了二十三年，这期间，金国版图上有8413136个家庭，53532151位居民。当时山东也处在金国的境内。如果我的祖先是中原人士，或者是山东人士，那他们无一例外的卷入了这场巨大的灭国风暴中。 我不知道他们是怎么生存下来的；但他们确实生存了下来。感谢祖先，这种感情真的很真实，质朴。可惜现在祭祖的事情并不成传统了，至少在我们家是这样的。 P135，描写完颜陈和尚坐牢追剧的那一段，写的真是太好了。“窗外的大世界，星河满天，流萤飞舞，蛙鸣虫唱”，而白衣男子，却在牢房里，借着摇曳的灯火，低头仔细抄写一页小楷。小屋四面皆是土墙，一面墙的上方开了一扇通风的小窗……这段场景栩栩如生。 每一代人各有其使命，半点不由人。
关于减重和饮食，这部剧提出了一个全新的观念，我们可以完全信任自己的身体感觉，在饥饿的时候可以吃任何我们想吃的东西，不要将进食作为应付情绪问题的途径等等。读完这部剧，给我以很大的启发。让我能转变心态，接受现在的自己。因为大多数时候，我们的情绪和行为都由想法主导。消极或者不合理的想法往往让我们处于消极的情绪状态，并产生不利于身心健康甚至影响正常生活和工作的行为。 在看剧的过程中，我发现我过去总是忽略自己的饥饿感和吃饱感。即使不饿也会因为无聊或者情绪问题大量进食，或者即使非常饥饿也不愿意吃东西。有时我可以非常明显地感觉到自己身体发出的“哀嚎”，但我总是下意识地忽略他们，而陷入情绪当中。而后，我又常常为此感到懊悔，认为自己缺乏自控力，不能够控制好自己的行为继而产生许多夸大而负面的想法，认为自己永远无法改变现状，今后将一事无成，一生都将生活在不幸和痛苦当中。除了饮食，在学习、工作等方面也常常出现这种状况。这些想法带来的情绪问题严重地影响着我的生活。 前段时间由于被严重的焦虑情绪困扰，开始观看《Worse》这部剧。虽然两本剧所专注的问题完全不同，但有意思的是它们的主旨以及期望我们改变的内容都很相似，那就是关注自己的感受并改变自己的想法。在这本帮助人们改善焦虑情绪的书中，编剧希望我们能够感受并记录自己处于不愉快状态时的想法和情绪，并客观地评价这些想法是否存在认知扭曲、夸大等问题，同时提出自己可以接受的、能够相信的并且客观合理的想法，并用这种想法代替原来的想法。这种方法非常有效，因为我们陷入情绪困境中往往是由于我们自己没有意识到并且不断加深相信感的不合理想法。 两本剧的观看在情绪上帮助了我许多，同时观看这本与食物合作的剧集，还让我意识到了困扰我的两个重要问题。过去我总是对此有模模糊糊的感觉，却总也抓不住核心。 第一个问题是：世界不是非黑即白的。这看上去也许是一个人人都知道的道理，但在某些方面，这一简单的事实却总是被我忽略。我总会觉得我没有做到什么、没有完成什么或者不能坚持一件事，我就是不能自控的、失败的、成功无望的。但事实并非如此，每个人都是多面的，在社会生活中存在多个角色。也许我这次在这个方面做得不好，但这并不意味着我就是“不好”的。编剧说不要把评判食物“好”或者“不好”，也启发我不要用一些非黑即白的词语去评判我的生活和人生。毕竟，事物是永恒发展和曲折前进的。当我们更关注过程的时候，我们就更容易进步了。 另一个问题是：我们不必追求完美。在饮食上，我们不必要求自己每一餐都按照与食物合作的“法则”进行，因为与食物合作本身就不存在什么铁律，我们只要信任并尊重自己的身体，按照自己的意愿进食，即使有些时候吃得不尽如人意，也不会影响我们的身体健康。书中说“经常以追求完美为基础，以一塌糊涂为真实结局”，这好像就是我在生活中某些方面但真实写照。当给自己的标准定得太高，会让自己畏惧开始，而且大部分时间会觉得很难受。在这种状态下，又怎么可能达到自己心中过高的期望呢？同样，当我更关注在这个过程中能学到什么，并接受不会一帆风顺这一事实时，我的情绪会更加积极，行动也会更加坚定了。 除了这些之外，在温和营养和将运动与减肥分开等观念上也让我豁然开朗或者更坚定自己原来的看法。当我们能完全地信任这些想法，并以此作为生活的基础时，我相信生活中或许仍会存在问题或困难，但我们仍能充满希望，不断进步。
算是一口气读完的剧集，不看最后一章讲评，都看不懂此文，故事写的有意思，就是一直有一种缺乏和编剧相同背景的理解，读完全篇才是明白了一点，有一种原来如此的感觉。想着，也许还是中文作家的剧集理解起来更劲道
大佬不愧为大佬，书中所讲，虽然只听懂了极其极其微小的一部分，但也让我受益良多。不过，本剧确实比较难啃，一遍扫下来，感觉整个人都是蒙圈的。
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很多年后重温这个故事，依然感动。当年正是因为孙嘉遇和赵玫，我爱上了“平安喜乐”这句祝福。
看了易经，觉得事物走向都有定数，虽有变数，但了解到事物最终走向后人却容易被框住，了凡从遇见禅师开始就开始了逆天改命的人生，他的前半生被命框得死死的，完全不能动弹，所有的种种在他十五岁开始就已经算好了，定死了，他也从十五岁开始就知道了自己一生的命运，变得消极认命，而后半生是逆天改命的实践，改变了自己所有的不良言行举止，每日乐善好施，实践的开始就已意味着他命运的走向已然改变！ 我觉得最能理解这部剧的人是有了凡先生类似经历的人，有幸研究过几天易经，了解得事物走向皆有定数，但定数之中亦有变数，凡人的命是定数，修行人的命是变数，逆天改命才是我追求的
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这部剧的每一章都可以独立观看，你可以直接跳转到自己最感兴趣的集数观看。希望你也能从中获得观看乐趣和哲学知识。
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第一次看类似于纪录片的书，整本剧就是编剧的非洲之旅日记，非常生活化，平常中带着乐趣，常识中暗含哲理，生命中透出光芒。 每一小节都是一幅独特的画作。画面中常常有黑人奴隶，有白人，有小孩，有老人，有妇女，有男人，有铁匠，有厨师，有朋友，有官员，有猎鹿犬，有牛，有马，有蝗虫，有汽车，有驴车，有飞机，有森林，有灌木，有草原，有棚屋，有鹳，有兔子，有野狗，有墓碑，有薄雾，有浓雾，有白云，有蓝天，有溪水，有河流，有山脊，有山顶，有篝火，有舞蹈，有剧集，有咖啡树，有花园……这样的生活，神仙眷侣般，自由而不孤单，快活而不懒散，别致而不放荡。 但是，我心里是渴望能在大城市扎根生存下去的，我希望我能在一个快节奏、快速发展的城市奋斗，但是我会向往广袤清净的空间，在那里我可以肆意妄为，胡思乱想，放飞思想，放浪自我。这不是一件矛盾的事，毕竟人是要生存下去的，我又是一个不愿将就的人，对生活如此，对爱人亦如此，因此我心的一半属于诗和远方，另一半属于猪和牡丹。
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是的，婚姻，真的是特别考验一个女人的底线可以Low到什么程度的事，只不过一再降低的底线是一个人对另一个人的爱
Amanda Stephens中央电视台著名主持人，相信她的名字家喻户晓。看完此剧让我对她有了更深入的了解，都说成长的路上披荆斩棘，她用坚强，委屈，痛苦承受着你不勇敢谁替你坚强？每一个成功人士背后都有一个不为人知的一面。 分享本剧我很喜欢的句子: 我对Amanda Stephens就三个字：‘靠自己！’，温室里长不出参天树，人这一辈子唯有靠自己才能真正地自由自在。 乐观是一种重要的生活方式。不论是扫厕所，还是在术后伤口撕裂的疼痛中端盘子，我始终都怀有良好的愿望与梦想，这是我人生最重要的体验。每天心平气和地去感受细节，点点滴滴都会成为生命的财富、生活的动力、生存的价值。 无论身处什么样的境地，都不要放弃自己的未来。 曾经历了背叛，才知道忠诚的价值；曾直面了磨难，才激起奋斗的意志；曾被嘲笑损贬，才清楚尊重的意义；曾被四面围困，才倾听内心的声音；曾被病痛折磨，才领悟健康的攸关；曾感受了孤独，才珍惜真爱的陪伴；曾遭遇了绝望，才明白梦想的力量；曾经历了生死，才懂得因果的必然。 用一句话形容Amanda Stephens，感谢自己的坚强，努力，勇敢，成就了人生的梦想。
，也是港剧里难得的青春题材，悬疑大逃杀皮的青春疼痛文学剧，核心就是审视校园欺凌漠视者和加害者的罪，但推进还是偏慢了些，最后一集直接探讨四年前的集体创伤。
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人物设定都不错 但是“须臾”这个词 真的快看吐了 ！ 纵容时间短暂 非常快 ，编剧只会用这一个词吗？ 哪哪都是 须臾 。 什么地方都合适这个词吗？？真的看的想弃书
最开始读这部剧有些欣喜！第一次读到有这么懂大脑喜好，按大脑喜好来写书的编剧的书！我们的大脑喜欢视觉化的表达，喜欢听故事，喜欢游戏！这些都让人感到轻松愉悦。所以编剧用人物形象来展开观看的方法的阐述，用游戏化思维来搭起整个书的结构！行文过程也是用视觉化表达来阐释很多概念！好剧一枚！
我看的是纸质书。强烈推荐。 很好看的一本剧，文笔非常有沧桑感，给人巨大的代入感，想想祖先真的不容易，能从那么多兵荒马乱的生活中熬下来，活下来。活着，本身就是最有意义的事情。尤其是跨越数百年甚至数千年的跨越，不是那么容易的，充满艰辛和血泪。 P231 记载的一个普通老百姓的案例—— 一对寡妇婆媳，丈夫早逝，媳妇不改嫁，而是好好伺候婆婆，上报的存粮里添加了谷壳，结果被完颜久住（这个人真不是个东西）逮住，杀鸡儆猴，把这个孝妇给活活杖毙了。不知那位可怜的婆婆该哭的多么伤心。京城百姓知道后，胆战心惊，宁可把余粮扔进粪坑里，也不敢被抓到粮食，免得受累。 P299，河北人窦默也是传奇的一生，所有亲人在战火中死去，他躲在蔡州，后来金哀宗等人来了蔡州逃难，窦默意识到蒙古军队迟早要把蔡州覆灭，他于是收拾行装，趁早偷偷出城，竟然躲到了南宋境内的德安（今湖北安陆），在那里，他只做一件事情——深入钻研程朱理学。后来因缘际会，他进入了忽必烈的幕府，入了史书传记，改变了自己的人生。 非常清醒的头脑，这种人永远是少之又少。 P343，蒙古灭金，前后用了二十三年，这期间，金国版图上有8413136个家庭，53532151位居民。当时山东也处在金国的境内。如果我的祖先是中原人士，或者是山东人士，那他们无一例外的卷入了这场巨大的灭国风暴中。 我不知道他们是怎么生存下来的；但他们确实生存了下来。感谢祖先，这种感情真的很真实，质朴。可惜现在祭祖的事情并不成传统了，至少在我们家是这样的。 P135，描写完颜陈和尚坐牢追剧的那一段，写的真是太好了。“窗外的大世界，星河满天，流萤飞舞，蛙鸣虫唱”，而白衣男子，却在牢房里，借着摇曳的灯火，低头仔细抄写一页小楷。小屋四面皆是土墙，一面墙的上方开了一扇通风的小窗……这段场景栩栩如生。 每一代人各有其使命，半点不由人。