萨利赫Sallah Shabati

浅评《萨利赫Sallah Shabati》：     剧集结构是从晚清到建国初期，两个家族的兴衰史。套着时代变迁的背景下，总会给人一种史诗般的沧桑感，也正是这个原因，我觉得这部剧在结构上完全可以被称为“中国广播电视连续剧剧本线索的鼻祖”，大家不妨留心观察一下现如今的30集以上以历史为题材的电视剧里，哪个不是按照这个方法编的？尤其是将家族兴衰的。    其次，对于未看此剧的朋友，我想说：如果您是个不太挑剔结构、故事的人来说，这部剧并不适合！ 不知为何电视剧播出一集就停播了？？ 剧集讲述的是生活在萨利赫Sallah Shabati上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。由于两个家族的治家格言不同，导致两个家族走向了两个不同的结果。两个家族同属一个族系，又是原上两个势力强大，纷争抗衡的两个个体。两个家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“风水轮流转”，到剧集尾部，才有一句关于祖坟的伏笔，就是说这好地界归谁，谁就是原上的主宰。 贯穿文中有一只白鹿，它是萨利赫Sallah Shabati的魂，它操纵萨利赫Sallah Shabati各家的兴衰。还有一个先知，是他来发射各种神秘的预测，书中对此人的描写有点近似于神。只可惜在中国的土地上，作为神活着总是压力太大，最后还是死无全尸。 白鹿两家既针锋相对，又互有彼此：既有政治路线的对立，又有儿女亲家的融合。 剧集中对白嘉轩、鹿子霖两个主要人物的性格的刻画算顶成功的，也真对得起长篇人物性格、故事的描写。把白嘉轩的倔强、世故、守旧；鹿子霖的虚伪、好色、功利描写得淋漓尽致。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不好女色，不会看剧，平生最大的工作就是捣腾家里的田地，但从他的身上我却从都不认为他是普通中国农村的一员。或许他生来就有当领袖的责任，一种精神上的领袖，或许中国农村正是有白嘉轩这样的雕像才不至于崩溃，不过这一点我实在无从考证，也许编剧只是在农村杜撰出了这么一个人，因为我在看剧的过程中并没有感觉出农村的鲜明的特点。 另外关于性的描写，对于90年代的读者来说，可谓是一顿性文化饕餮盛宴。对于现在的读者来说，还真算不上大餐。难能可贵的是观看这样的文字，总能很容易的就能感受到那黄土高原吹来的信风，总能在观看中感受到满脸黄土，残阳如血的镜头。还没看编剧的出处就知道他是陕西人，全中国只有那里的作家才能有这种味道，Gila Almagor以凝重厚实的语言，让人在观看中，总能感受到一只布满老茧的手，透过斜跨开气儿的女人的衣怀里掏出那又白又滑的奶子；感受到一个散发着淡淡的茉莉花味的棉袄里，露出那个散着热乎气儿的，白花花的女人屁股，仿佛每个陕西作家心中都有一个这样滑溜溜、白嫩嫩、水灵灵的女神，支撑着他们，陪伴他们度过一个个孤独、黑暗的夜，来创作出这么纯朴、生动的作品供大家消遣。 文中步伐简朴的、深刻的人生哲学，具体的内容还得切集自己去品。

理解老子《萨利赫Sallah Shabati》的三个维度 《萨利赫Sallah Shabati》一经问世，就以其丰富的内涵引起世人关注。

编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料，将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来，是具备一定的可读性的。 但是，编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证，提高文字的说服力同时，又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性，主观见解过于偏执，容易误导读者，也体现出编剧对那一段历史的一知半解，对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身，北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期（唐末——五代十国）的缩影而已，只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举，后代继承发扬而后，士大夫阶级逐渐确立了其统治地位，也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利，但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后，如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者，其方法到现在仍然适用，即礼仪道德与思想引导，元朝作为一个特例大可不提，明朝的八股文，清朝的文字狱则可见一斑。但可惜，宋朝作为一个极度仁和与开放的时代，思想上的约束程度显然是没有达到的，士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。         更进一步，从唐末到北宋有一件特别有趣的事情，那就是不杀降将降臣，（毕竟打打杀杀人才不足），北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将，就如著名的杨继业。所以在那一时期，投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了，换作我遇到一个不靠谱的君主，也要考虑考虑要不要为国尽忠了。         还是老生常谈的一句话：“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖，并不在乎头顶上的统治者是谁”，朝代更迭是止不住的历史循环，对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。

看完一本好剧，总吸取到对自己很有用的观点和智慧，本人也多数引用书本的句子作为分享内容，也尊重编剧，对自己认同的去实际上加以发挥，觉得不适合的当做了解多一个观点和角度，没有对错 摘录书中语录作为分享内容 创业没有新鲜事，我们遇到的各种各样的难题，前人早有应对和论述。Gila Almagor老师不仅结合自己的创业项目整理出创业主线，还将各种创业剧集中的知识融会贯通，在本剧中对主要创业知识点都进行了深入浅出的阐释。创业它是一个精彩的修行过程。作为创业者，我们从感性出发，理性地分析应对，不断增加认知，拓展格局，提升能力，不断察觉，不断成长，做最好的自己。运用之妙，存乎一心。

读的纸质版，Ephraim Kishon所言，吾爱吾师，但我更爱真理。有了思想者，才有了理想国。Ephraim Kishon所探讨的各种问题都是人类所最基本依赖的思想问题，存在各种。

娓娓道来 更像是内心独白 不如剧集吸引人 能读下来还是女性读者居多

可能是性格上有太相像，所以共鸣感很多。希望人生逆旅，我可以保持乐观以对。

“也许每个人都有属于自己的一片森林,我们从来不曾去过,但它一直在那里，总会在那里,迷失的人迷失了，相逢的人还会再相逢。”

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断断续续看完这部剧，最后的确有些抑郁了，只想说死的勇气都有为什么不好好活着，但是于书中人而言他们自有他们的乐园，与其活着与世俗格格不入倒不如追求梦中的伊甸园， 生命就是满足欲望的过程 在欲望之火燃烧得最为绚丽耀眼之时毅然决然地凋零 不失为生命本真的意义，而我更向往的是好好的活着！

软广性质，比较合适传统中大型企业的操作思路。基础理论和创业公司不如看李叫兽。

平克最近就这？缺钱还是咋地要这么砸自己招牌。选题无聊，论证起来也是漏洞重重。只是一本能称作旁征博引的普通读物。

就现在看到的来说，要稍微有点耐心去看，对了，还得稍微带点脑子，虽然是同人，但绝没有粗制滥造，很多小细节都可以看出编剧是用了心的，现在可以说已经到后期了，是个好故事，编剧讲故事的能力也不错，且在大部分情况下不超游的同时，比博燃。总之博人传出来挨打就对了。

激荡而凌冽，画面沧桑厚重，人物刻画丰满，不愧是鲁迅影视奖获奖作品。 感觉有两个方面的小小遗憾： 一是编剧写胡恩可元魂出窍的初衷，应是补做旁白的写法，其实剧集本就是第三视觉，这样的效果不仅画蛇添足，更使作品画风失了庄重。 二是不知是否因为赶稿的原因，前后两半部分明显感觉用心失衡，无论是内容的描述，还是情节的跨度，总体有种从精雕到粗刻的感觉。