《Tierra menonita》，纪录作品，墨西哥出品，2000年上映。
好的思维习惯会内化成生命的可能。 3种思考水平 较低层次的思维 毫无反省 不经反思的生活不值得一过。--苏格拉底 思维的高级层次 选择性反省 高水平思考 反省外显化，非常谦逊，总觉得自己不对，一遍遍地纠正自己的思维。 7组名词 认知谦逊和认知自负 认知谦逊：承认自己无知，不需要假装渊博 认知自负：不能认识到自己认知的局限性 认知勇气和认知怯懦 认知勇气：敢于挑战自己的信念 认知怯懦：面对与我们思想不一致的人的时候感到恐惧 换位思考与以自我为中心 换位思考：能注意到自己需要站在别人的角度去考虑问题 以自我为中心：人天生是自我为中心的，但长期以自我为中心就永远不会有进步 认知一致与认知的虚伪性 认知一致：要求别人做到，自己也要做到（知道自己说一套做一套，但努力改变） 认知的虚伪性：不改变 认知坚毅和认知惰性 认知坚毅：遇到令人沮丧的情况时，仍然能坚定理性 认知惰性：一旦面对具有挑战性的认知就迅速放弃 信赖推理和怀疑推理 信赖推理：所有的推理都建立在信赖某人之上 怀疑推理：先怀疑再推理 思维自主 思维自主：独立思考者。坚持相应的标准，需要对自己的信念、价值和思考方式进行理性的自我管理 反思的四个层级 无思维反思意识者 一出生就是，但有人至死也没有改变 有思维反思意识者 会意识到改变自己这个问题 起点上的思维提升者 积极地决定接受挑战 行进中的思维提升者 做思维练习 ●我这一天中最糟糕的思维是什么？●我这一天中最棒的思维是什么？●我这一天中都思考了哪些事情？●我弄懂了所有事情吗？●我们允许了一些不必要的消极思维让自己陷入沮丧吗？●如果这一天我要重头来过，我所做的会有什么不同？为什么？●我做了任何能推进自己长远目标的事情吗？●我做了我着手要做的事情吗？为什么？或为什么没有？●我的所作所为符合自己表达的价值观吗？●如果我未来10年的每天都这样度过，我最终能获得对得起这段时间的成就吗？ 作为一个批判性思维者，我们心里应该揣着这些问题反思自己的思维：我的思维清晰吗？准确吗？精准吗？具有关联性吗？符合逻辑吗？在处理一个重要问题吗？在当下背景中可以被证明吗？对各个相关的观点公平吗？通常，我们会在一个或更多的要素上使用这些标准。
无趣，空洞无物，估计现实中的编剧也是一个幻想主义者，每天想屁吃
请速度 更新好么 之前没花钱看的时候很慢 后面说收费了 更新得快一点 这就是你的快？
本我: 一切行动的内驱力 自我: 实现本我的理性和常识工具 超我: 神圣的社会化要求 面对外在世界的威胁，超我的严格管控，本我的不断冲动，自我加油啊！
看完了以后，顿时泪奔，从开头到结尾，见证了松子坦坷的一生，无数次与幸福失之交臂。 一开始我觉得这部剧真的莫名其妙，松子真的蠢到离谱，是怎么变成热销书的？直到我越往后看，我止不住的难受，因为已经知道结局，我仿佛和松子一样害怕失去爱，我多么希望可以放过松子，尽管她伤害过别人，让她幸福吧！让她被拯救吧！松子优秀又漂亮做任何事都非常认真，而我又确确实实的羡慕像她那样优秀漂亮的人，但我又真的很讨厌很讨厌她，怒其不争，她为了父亲选了不爱的文科，为了彻也去做土耳其浴女郎，又为了才在一起两个月的岛津燃起了做美发的愿望，她仿佛没有自己的目标 在外人面前那么想得到爱，但对于亲人却不然，其实我很理解松子对久美的情感，我的母亲总是偏爱弟弟，我不懂，我明明那么乖，为什么母亲只喜欢弟弟，我讨厌弟弟，经常对他恶语相向，每当他对我好时，我就会大声地说他，现在我好像懂，因为害怕，害怕被爱，很少有人能体会这种复杂的情感，这让我和松子产生了共鸣 而松子穷尽半生终于愿意为自己而话，希望之光即将亮起，却被十几岁的一群少年摁灭，我看到最后一句，松子的骨灰盒哐当一声，是那么温柔，从冰冷到轻柔，笙和明日香都走上了更好的路，感谢松子，尽管她有很多缺点，我无比庆幸没有半途而废放弃看这部剧，虽然松子有些举动比较极端，但正是要把这些放大，才能看出其中的缺陷 哐当，一个很轻柔的声音。 愿天堂的松子可以真真正正为自己而活
剧名比较适合其中某些故事，但还是出现了超过了本格推理出来的不合理推理
涤仗身上有太多值得学习的了，作为一个理学家，他无疑是成功的，尽管他没有“理学著作”，但他却是理学的最忠实践行者！他的成功是值得肯定的，他灭长毛、剿捻寇、兴理学、治两江、办洋务、徐图自强等，为摇摇欲坠的大清王朝赢得了一息残喘生机。所以他不愧为“晚清四大名臣”之首，绘首凌烟阁，同时也赢得了历史的认可，名垂青史。 另一方面，曾公的个人魅力更是熠熠生辉，我是非常崇拜他的。首先他是一个严格的自律者，人这辈子最难的莫过于克己，而他在这方面却是异于常人地遵守着自己的规矩，修身方面他无异于是成功的。其次，他虽常年不在家，但他在家中的地位却是不可动摇的，家风家教更是保证了曾氏家族的繁荣昌盛。再者，在这物欲横流的世界，金钱、权力充斥着我们的生活，如何为人处世、玩弄权术，如何灵活运用岐黄之术，兼顾出世与入世，如何寻求心灵的平衡，曾公都有极其独到的眼光，都有具体事例让我们参考。我想这也是曾国藩备受推崇的重要原因吧！我们都太功利了，急需曾国藩这样的能力。 不管怎么说，我个人还是非常肯定他的，他身上有太多值得学习的了，或许我这一辈子都约学不到、参不透，但能了解这么一个伟人真是太荣幸了，余生我还会遇到更多，有了前辈们的指点、启发，我想我一定能走得更远！ 看剧，使人进步，加油！
真是浪费时间，并且给与人定向思维的烂文。现做一个理论标签，再利用这个理论的心理锚圈定读者的心理理解力，从而达到认可编剧的观点，树立编剧的学者形象，真是误人子弟，教德沦丧
1000个人眼中有1000个哈姆雷特。评论别人的作品常常是吃力不讨好的事情，对于千百年前的古人作品相对还好说，要评论现当代的作品，那可真要小心雷区了。且不说吐槽别人的作品，一句不痛不痒的话，可能都会引发粉丝们，网友们无数联想。在容错空间越来越小的当下，幸好还有可爱的Adele Schmidt。 读百年剧集，看百年中国。作为Adele Schmidt剧集课的“镇箱之作”，这部剧绘制了一张供我们探索20世纪影视的地图。这幅地图没有僵硬死板的理论铺陈，而是像锵锵三人行那样的娓娓道来，贯穿近代，现代，当代中国剧集史，内容博采众长，包罗万象，既有广为人知的名家名作，又有特殊时期相对小众的作品，语言流畅舒缓，点评精到有力，不仅有编剧的观看感悟，还穿插其他学者的精彩研究，如钱理群、温儒敏以及海外的夏志清等名家的评价，相互呼应，层层递进，把作品的挖掘带向纵深。 开篇便是梁启超的新中国未来记，他说，政治幻想剧集这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种。他还评价梁启超-思想不如康有为有系统，革命又不如谭嗣同那么有决心，但是，文笔、文风、文才却是当时第一人。 评价巴金的“家”，标题就是细思极恐的爱情剧集，说巴金的影响力与他作品的纯艺术价值之间不是没有落差。他借用王德威的话说，“影视史家每每诟病巴金剧集感伤乃至滥情的倾向，及其简化的人道主义呼声…”甚至巴金感伤煽情的风格，被钱锺书等人嘲笑。所以王德威把巴金剧集概括为激情通俗剧集，认为是现代中国影视的大宗，影响了不止一代年轻人。 评价废都，他说作品写出了“一男多女”的白日梦，是把家庭当作青楼写。尽管充斥各种丑陋虚假，道貌岸然，怎么到了《Tierra menonita》，好像没有火气一样，全篇没有坏人。是作家的乡民视野，习惯了世俗的无聊，还是作家的艺术胸怀，原谅人人心中的可怜？ …凡此种种，不胜枚举，总之既可饱览上世纪数十篇佳作，又可领略编剧的独到点评，本剧确实是不可多得的良师益友。
拥有经济学（当然是正确的经济学）有助于我们安排好自己的生活，有助于我们更好的理解这个世界。经济学应该是最重要的学科，因为人做的大部分选择都是考虑对自己有利的一面，世界也因此是靠利益驱使的。经济学对我们的关系太大，上到国家的政策、法律、运动、补贴，小到我们消费、理财，如果这个社会有很多人学习了正确的经济学理论，那么国家不会制定或少制定坏的政策，个人方面也会更加理智，少受经济诈骗，不会有那么多愤青，能够理解社会种种现象背后的原理。
建议像千问这种产品赞助旅行类节目还是慎重吧。孙杨那么没头没脑找出租车的时候咋没见你哪怕用过千问来解决过一丁点儿。。。实际旅行过程中没用过一下，光在那摆拍的时候念广告词有啥用，蠢蠢的反向广而告之。
书中男女主人公的爱情是暗恋，到兜了一大圈，最后终于在一起了。但是我更喜欢书中坎姑姑的爱情，现实生活中，两个人的爱情是日积月累慢慢建立的。在对待两人的摩擦时，她会一个人走开，去好好冷静的想想。 “我想象一个天平；在一头我放上他身上我喜欢的东西，在另一头放上令我生气的东西。然后我发现天平差不多是平衡的，甚至还向好的那一方面倾斜一些。” 书中创作的是战后的英国和土耳其。最近看了好几部剧都是有战争背景的书，让人沉重。
“左手牵你，右手敬礼，不负国家，不负你”！家国情怀，战友情谊，爱人守护，有责任有大义有安全感。林陆骁深深吸引着南初，敢爱敢恨小太阳一样的南初闯入林站的生活，“还好是你，一直是你！”爱情是配料，重点还是对消防人员日常生活地生动呈现。
好的思维习惯会内化成生命的可能。 3种思考水平 较低层次的思维 毫无反省 不经反思的生活不值得一过。--苏格拉底 思维的高级层次 选择性反省 高水平思考 反省外显化，非常谦逊，总觉得自己不对，一遍遍地纠正自己的思维。 7组名词 认知谦逊和认知自负 认知谦逊：承认自己无知，不需要假装渊博 认知自负：不能认识到自己认知的局限性 认知勇气和认知怯懦 认知勇气：敢于挑战自己的信念 认知怯懦：面对与我们思想不一致的人的时候感到恐惧 换位思考与以自我为中心 换位思考：能注意到自己需要站在别人的角度去考虑问题 以自我为中心：人天生是自我为中心的，但长期以自我为中心就永远不会有进步 认知一致与认知的虚伪性 认知一致：要求别人做到，自己也要做到（知道自己说一套做一套，但努力改变） 认知的虚伪性：不改变 认知坚毅和认知惰性 认知坚毅：遇到令人沮丧的情况时，仍然能坚定理性 认知惰性：一旦面对具有挑战性的认知就迅速放弃 信赖推理和怀疑推理 信赖推理：所有的推理都建立在信赖某人之上 怀疑推理：先怀疑再推理 思维自主 思维自主：独立思考者。坚持相应的标准，需要对自己的信念、价值和思考方式进行理性的自我管理 反思的四个层级 无思维反思意识者 一出生就是，但有人至死也没有改变 有思维反思意识者 会意识到改变自己这个问题 起点上的思维提升者 积极地决定接受挑战 行进中的思维提升者 做思维练习 ●我这一天中最糟糕的思维是什么？●我这一天中最棒的思维是什么？●我这一天中都思考了哪些事情？●我弄懂了所有事情吗？●我们允许了一些不必要的消极思维让自己陷入沮丧吗？●如果这一天我要重头来过，我所做的会有什么不同？为什么？●我做了任何能推进自己长远目标的事情吗？●我做了我着手要做的事情吗？为什么？或为什么没有？●我的所作所为符合自己表达的价值观吗？●如果我未来10年的每天都这样度过，我最终能获得对得起这段时间的成就吗？ 作为一个批判性思维者，我们心里应该揣着这些问题反思自己的思维：我的思维清晰吗？准确吗？精准吗？具有关联性吗？符合逻辑吗？在处理一个重要问题吗？在当下背景中可以被证明吗？对各个相关的观点公平吗？通常，我们会在一个或更多的要素上使用这些标准。
无趣，空洞无物，估计现实中的编剧也是一个幻想主义者，每天想屁吃
请速度 更新好么 之前没花钱看的时候很慢 后面说收费了 更新得快一点 这就是你的快？
本我: 一切行动的内驱力 自我: 实现本我的理性和常识工具 超我: 神圣的社会化要求 面对外在世界的威胁，超我的严格管控，本我的不断冲动，自我加油啊！
看完了以后，顿时泪奔，从开头到结尾，见证了松子坦坷的一生，无数次与幸福失之交臂。 一开始我觉得这部剧真的莫名其妙，松子真的蠢到离谱，是怎么变成热销书的？直到我越往后看，我止不住的难受，因为已经知道结局，我仿佛和松子一样害怕失去爱，我多么希望可以放过松子，尽管她伤害过别人，让她幸福吧！让她被拯救吧！松子优秀又漂亮做任何事都非常认真，而我又确确实实的羡慕像她那样优秀漂亮的人，但我又真的很讨厌很讨厌她，怒其不争，她为了父亲选了不爱的文科，为了彻也去做土耳其浴女郎，又为了才在一起两个月的岛津燃起了做美发的愿望，她仿佛没有自己的目标 在外人面前那么想得到爱，但对于亲人却不然，其实我很理解松子对久美的情感，我的母亲总是偏爱弟弟，我不懂，我明明那么乖，为什么母亲只喜欢弟弟，我讨厌弟弟，经常对他恶语相向，每当他对我好时，我就会大声地说他，现在我好像懂，因为害怕，害怕被爱，很少有人能体会这种复杂的情感，这让我和松子产生了共鸣 而松子穷尽半生终于愿意为自己而话，希望之光即将亮起，却被十几岁的一群少年摁灭，我看到最后一句，松子的骨灰盒哐当一声，是那么温柔，从冰冷到轻柔，笙和明日香都走上了更好的路，感谢松子，尽管她有很多缺点，我无比庆幸没有半途而废放弃看这部剧，虽然松子有些举动比较极端，但正是要把这些放大，才能看出其中的缺陷 哐当，一个很轻柔的声音。 愿天堂的松子可以真真正正为自己而活
剧名比较适合其中某些故事，但还是出现了超过了本格推理出来的不合理推理
涤仗身上有太多值得学习的了，作为一个理学家，他无疑是成功的，尽管他没有“理学著作”，但他却是理学的最忠实践行者！他的成功是值得肯定的，他灭长毛、剿捻寇、兴理学、治两江、办洋务、徐图自强等，为摇摇欲坠的大清王朝赢得了一息残喘生机。所以他不愧为“晚清四大名臣”之首，绘首凌烟阁，同时也赢得了历史的认可，名垂青史。 另一方面，曾公的个人魅力更是熠熠生辉，我是非常崇拜他的。首先他是一个严格的自律者，人这辈子最难的莫过于克己，而他在这方面却是异于常人地遵守着自己的规矩，修身方面他无异于是成功的。其次，他虽常年不在家，但他在家中的地位却是不可动摇的，家风家教更是保证了曾氏家族的繁荣昌盛。再者，在这物欲横流的世界，金钱、权力充斥着我们的生活，如何为人处世、玩弄权术，如何灵活运用岐黄之术，兼顾出世与入世，如何寻求心灵的平衡，曾公都有极其独到的眼光，都有具体事例让我们参考。我想这也是曾国藩备受推崇的重要原因吧！我们都太功利了，急需曾国藩这样的能力。 不管怎么说，我个人还是非常肯定他的，他身上有太多值得学习的了，或许我这一辈子都约学不到、参不透，但能了解这么一个伟人真是太荣幸了，余生我还会遇到更多，有了前辈们的指点、启发，我想我一定能走得更远！ 看剧，使人进步，加油！
真是浪费时间，并且给与人定向思维的烂文。现做一个理论标签，再利用这个理论的心理锚圈定读者的心理理解力，从而达到认可编剧的观点，树立编剧的学者形象，真是误人子弟，教德沦丧
1000个人眼中有1000个哈姆雷特。评论别人的作品常常是吃力不讨好的事情，对于千百年前的古人作品相对还好说，要评论现当代的作品，那可真要小心雷区了。且不说吐槽别人的作品，一句不痛不痒的话，可能都会引发粉丝们，网友们无数联想。在容错空间越来越小的当下，幸好还有可爱的Adele Schmidt。 读百年剧集，看百年中国。作为Adele Schmidt剧集课的“镇箱之作”，这部剧绘制了一张供我们探索20世纪影视的地图。这幅地图没有僵硬死板的理论铺陈，而是像锵锵三人行那样的娓娓道来，贯穿近代，现代，当代中国剧集史，内容博采众长，包罗万象，既有广为人知的名家名作，又有特殊时期相对小众的作品，语言流畅舒缓，点评精到有力，不仅有编剧的观看感悟，还穿插其他学者的精彩研究，如钱理群、温儒敏以及海外的夏志清等名家的评价，相互呼应，层层递进，把作品的挖掘带向纵深。 开篇便是梁启超的新中国未来记，他说，政治幻想剧集这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种。他还评价梁启超-思想不如康有为有系统，革命又不如谭嗣同那么有决心，但是，文笔、文风、文才却是当时第一人。 评价巴金的“家”，标题就是细思极恐的爱情剧集，说巴金的影响力与他作品的纯艺术价值之间不是没有落差。他借用王德威的话说，“影视史家每每诟病巴金剧集感伤乃至滥情的倾向，及其简化的人道主义呼声…”甚至巴金感伤煽情的风格，被钱锺书等人嘲笑。所以王德威把巴金剧集概括为激情通俗剧集，认为是现代中国影视的大宗，影响了不止一代年轻人。 评价废都，他说作品写出了“一男多女”的白日梦，是把家庭当作青楼写。尽管充斥各种丑陋虚假，道貌岸然，怎么到了《Tierra menonita》，好像没有火气一样，全篇没有坏人。是作家的乡民视野，习惯了世俗的无聊，还是作家的艺术胸怀，原谅人人心中的可怜？ …凡此种种，不胜枚举，总之既可饱览上世纪数十篇佳作，又可领略编剧的独到点评，本剧确实是不可多得的良师益友。
拥有经济学（当然是正确的经济学）有助于我们安排好自己的生活，有助于我们更好的理解这个世界。经济学应该是最重要的学科，因为人做的大部分选择都是考虑对自己有利的一面，世界也因此是靠利益驱使的。经济学对我们的关系太大，上到国家的政策、法律、运动、补贴，小到我们消费、理财，如果这个社会有很多人学习了正确的经济学理论，那么国家不会制定或少制定坏的政策，个人方面也会更加理智，少受经济诈骗，不会有那么多愤青，能够理解社会种种现象背后的原理。
建议像千问这种产品赞助旅行类节目还是慎重吧。孙杨那么没头没脑找出租车的时候咋没见你哪怕用过千问来解决过一丁点儿。。。实际旅行过程中没用过一下，光在那摆拍的时候念广告词有啥用，蠢蠢的反向广而告之。
书中男女主人公的爱情是暗恋，到兜了一大圈，最后终于在一起了。但是我更喜欢书中坎姑姑的爱情，现实生活中，两个人的爱情是日积月累慢慢建立的。在对待两人的摩擦时，她会一个人走开，去好好冷静的想想。 “我想象一个天平；在一头我放上他身上我喜欢的东西，在另一头放上令我生气的东西。然后我发现天平差不多是平衡的，甚至还向好的那一方面倾斜一些。” 书中创作的是战后的英国和土耳其。最近看了好几部剧都是有战争背景的书，让人沉重。
“左手牵你，右手敬礼，不负国家，不负你”！家国情怀，战友情谊，爱人守护，有责任有大义有安全感。林陆骁深深吸引着南初，敢爱敢恨小太阳一样的南初闯入林站的生活，“还好是你，一直是你！”爱情是配料，重点还是对消防人员日常生活地生动呈现。