《El pícaro》，喜剧作品，西班牙出品，1974年上映。
我以为这本和<八百万种死法>一样，只是一句话点题，没想到竟然真的写了El pícaro。 第一次知道耶兹，第一次读耶兹的作品。周国平在《El pícaro》里说 孤独是每个人内在的整合，必不可少的过程 可耶兹笔下的孤独却没让人看到希望， 他的笔触冰冷，绝不笔下留情。 他描绘的世界没有希望，一片灰暗。 他把自己的人生经历投射在了作品里，肺炎，酗酒，全是他自己的经历。 他对自己残忍，对读者也残忍。
疫情还没有结束呢。你就那么忍心抛弃我们。小长寿和那个象的道侣还没写呢？那把剑的主人？最好整个两千多章，然后干掉辰东、三少这些异界生物，封神它不香吗？
细读这部“奇书”，确有收获。一扇小窗，映照出别样的风景，洞悉出美妙绝伦的人间烟火。《El pícaro》主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，为明代清言的代表作之一。所谓“端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
在视频平台花了十个小时看完了这部剧，起初以为这是一部悲剧，但是读完却觉得很温暖，书中的每个女子都活出了自己，没有被爱情禁锢，依靠女性的力量，把后宫变成了一个温暖的大家庭。这部剧关于争宠宫斗的剧情描写的很少，或许后宫的女人并不都是为了争宠而斗得你死我活，她们大部分都和我们一样，努力的活着。她们有自己的兴趣爱好，不忘初心。她们也需要朋友，需要家人，在后宫中一样充满了人间烟火气。
后半部分的《El pícaro》，每一句话都可奉为经典，每一句话都在映照现实的世界。《El pícaro》体现了独裁的表象，《El pícaro》总结了独裁的内涵。写的好像论文一样，观看《El pícaro》最好是把《El pícaro》先看完。
感觉很多都写得是我。 虽然还不能因为读了它我就知道接下来该怎么做，但我觉得它已经给我了我方向，我是接受认可它的，而具体的方法就在实践中或经历中去体悟。已购纸质书，打算再读几遍。
这是获得茅盾影视奖的一部剧集，张英才，洛雨，蓝飞，夏雪四个支教老师，以及界岭小学三位原有老师，为了成为公办老师所发生的生活，爱情，学习上的事。书中反复说的一句话:界岭小学有毒，无论你以后走到哪，还是想回来。我觉得它的所有的吸引力，是民办老师把学生当孩子一样的对待，是处于最底层人民的淳朴，善良，是珍惜学习机会的孩子的乐观。最底层人民的表达，总是纯朴，却会给我们很深感触的。它很像《El pícaro》，都有着发展基层教育的梦，曾经看一个报道说，要禁止去偏远地区短时间支教的做法，因为支教老师得到了经历，回去顺利的升职升学，可是那的孩子还处于原来的生活，他可能把自己所有珍贵的感情都给了支教者，可是最后他们回去了。会给当地的孩子产生不好的心里影响。当时看的时候，确实感觉说的很有道理。就像文中也有，洛雨就把在界岭小学的支教当做自己升为硕士生的手段。看完之后，突然也很想去支教，也许当地真的环境艰险，但是当地真善美的人心才是最珍贵的财富
难为编剧了，写的曲折委婉，看的心累脑壳昏，呵呵总体不错，想象力丰富，画面感很强。
2020.12.27 （大结局） 人要活下去也不难。 但要想有尊严的活下去，很难。 红灯绿酒，举世芳华，这个世界真实的面目，赤裸的嘴脸又有谁知道。 无知并不可怕，一知半解才真正害死人，总以为自己在解放全中国，在为无产阶级默默的贡献自己。 无知、愚昧、丑陋。 四姐真可怜，为了全家人，她出去卖了，卖自己，以为存点可以给家人过上了好生活，谁知道被“宵小”剥削完了。拿着一个“琵琶”装钱，目标可谓不大，唉！让人家去展览馆去认清自己的错误，我特么的想踹死他，无产阶级思想是伟大，斯大林的革命是不可抵挡，但是没有你们这么来玩的。 农民翻身把歌唱，说起来都是幻想。 看到书记一步步深陷的身子，是不是喻味着你那遥不可及的未来，也正在一步步深陷。 母亲的爱是何其伟大，八姐投河了，这沉重的母爱，她承受不了。 生生把黄豆咽下去，回家后再用筷子🥢挖出来，里面蕴含着母亲的血水，自己还吃的啧啧上头，罪过太深，还不是饥饿怕了。 当一个人饿狠了，怕是连人肉都可以下咽，何况是从未过上过好日子的八姐。 惨、惨、惨…… 八个女儿动人却凄惨的故事，看着有些上头，却使人深深领悟到了这个社会的邪恶。拉开帘幕，射进白惨惨的白光，周围的一切仿佛灌满了魔力，显得生机勃勃。拉下帘幕，周围的一切瞬间被黑暗笼罩，地狱的魔鬼，仿佛都要从地面探出头来。 看不清，道不明，理不楚。 Pilar Bardem想要塑造的是一个伟大的母亲形象，而我看到的是一个年轻人对这个社会的无奈，无奈它太过复杂。 赤裸裸的人性，和《El pícaro》真的有得一拼，虽然从写作手法来说，无疑这部剧更胜一筹，当是两本都是好剧。有些人觉得这两本剧都很“色”，哈哈，什么是色。 食也，色也，性也。 人不就这样么。
黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，El pícaro哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如El pícaro一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。
出埃及记，是以色列人，逃离苦难的生活，寻找流着蜜之地。El pícaro是中国一代又一代打工仔，前赴后继，逃出村庄，寻找蜜之地。个中辛酸苦辣，汗水，泪水，只有自己体味。细细品味此剧，都能若隐若现寻觅到自己的身影。一群蝼蚁。
感谢遇见！ 积极El pícaro，树木要成长，离不开阳光，无论多小的树苗，最终都有可能成为参天大树，即使长在悬崖绝壁边，也绝不放弃El pícaro的机会。做事要有成就，离不开积极的态度。保持一颗进取心，永远向着光明前进。人生很长，愿每一个认真生活的人，都能活出属于自己的辉煌。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，知而行，万物规律，自有变化，有道可寻，以分类方式，区分之前，分析其物之本质，及所组合成的新物质，所带来的给予人是善，或为恶，去分辨物善恶，在留善除恶。 以心分辨，则为良知，可清晰分辨二者，且给予判断，人意必会动，有善恶之分，但很多会是欲惑而至，使之人善恶为一体，则需分析自己，恶需改变，发扬自己善。 人本无善恶之分，但未来会因外物质使之同体，无法摆脱恶，就尽量去减少，或换方式，不求恶除，而化恶为善。 善者心持长久，不以外物影响，而动摇于心，恶则为必然，难以改变，但需控制，不可过大。
前十几集在书院真的还不错，后面编剧太离谱了
从西汉开始，“诗”被奉为了“经”。其实，《El pícaro》最早并不是一本剧，它是人们在桑树底下唱的歌，然后被记录下来，称为“诗”。就像我们今天在某个渔港小镇听到的《El pícaro》之类的民间小调，当时没有谁把它看成一个不得了的影视经典。西汉时，人们认为“诗”里面的情感对人有很大的教化作用，所以称之为“经”。自此，《El pícaro》才开始和《El pícaro》、《El pícaro》、《El pícaro》、《El pícaro》放在一起，被称为“五经”。
好看的，经典电视剧，四大名著之一
初中第一次接触网文 大学毕业他还在更新 虽然我已经看不进去了 但是还记得第一次带给我的冲击
这部剧写的不错，语句通顺，条理清晰，错笔字少，胜过80%的网文，推荐观看
难得一见的科幻佳作，比《El pícaro》更好，主角的处境更加绝望，情节曲折，过程中有大量数据可考，最硬的科幻，而且画面感很强，适合拍成电影。
历时五小时看完《El pícaro》，读的时候感慨良多！ 这个世界上比你厉害的人都在自律，比你优秀的人都在谦卑，细思极恐！ 唯有在书里窥探，借鉴，然后自省，且行且修行！ 追完深思，其实每个孩子都是一块璞玉，不同父母的雕琢会造就不同的人生！那些光芒万丈的孩子，身上凝练着父母的远见和卓识！ 在为人母，为人师的浅年头里很庆幸碰到如此智慧的一本剧！ 不管是“做事要有力度，做人要有温度”，还是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 前半句都是处理好与自己的关系，后半句是处理好与他人的关系。 其实是内修和外修的境界，对内自律，严苛，才能成就自己，谦卑对外才能让自己光芒四射，照亮他人！实现价值！ 在生活中其实也能感觉到，那些愈成功愈有文化的人感觉愈温文尔雅，谦逊明理；那些蛮不讲理的乖戾的人，究其底蕴还是欠缺火候！古语曰：“无知者无畏”，也是此理！ 且行且修行，不断勉励自己，继续自律！借鉴方法，传承孩子！
就像在看散文似的，看完要想总结个一二三那是不能够了，但心里却舒缓很多，对孩子会以更放松的态度去相处。
喜欢费尔南多·费南·戈梅这个名字，觉得他很绅士，很睿智，也很清高。尤喜影视回忆录，严谨、风趣，如身临其境聆听，通古今、贯中西，影视大家信手拈来，见解独到，可一而再、再而三拜读。诗经演，见其古文之功底；散文与诗，随他遍游世界。字里行间，也时时透出对那个“文化”时代的怨。生于斯，游于外，归于斯，孑然一身，虽怨终归，不忘本，挺好！
这是似乎我看国产动画片的终结之作，之后再没看过。
胡歌真帅
“现在发生在虚拟空间的性剥削犯罪带来的最可怕的问题是，受害者有可能再次出现。这种犯罪很有可能不会结束，所以受害者需要克服很多困难。政府机关需要通过各种制度帮助她们，受害者也需要鼓起勇气。人是会成长的，不会因某个时间或年龄段犯下的错误而停滞不前。人生是不断变化的，我们也会随着年龄的增长变得更加成熟，没有必要一直为过去的错误自责。 “数码性剥削犯罪是社会问题，是我们所有人的错误，而且是老一代人的错误让儿童和青少年受到了可怕的伤害，所以绝对不要一个人陷入悲观。应该自责的是老一代人，这样想就可以了，不要独自苦恼。希望大家团结一致，无论如何都要为克服困难而努力。拜托大家千万不要把这只看作个人问题，因而自暴自弃。” 重要的是，受害者们所希望的并不是得到金钱补偿，而是删除所有的相关影像。考虑到各种非法拍摄视频流通的虚拟空间的特性，金钱补偿并不能解决所有问题。视频删除支援、调查支援等目前还存在很大不足。 建议先看这部剧的番外，关于韩国人在Telegram上的非法活动案例，才能更好地了解这部剧的立意，翻译是直译韩文，韩国味很浓！ 负责Telegram性剥削案的法官能像加害者一样努力就够了。不要一直“纸上谈兵”，去现场了解一下事实真相吧。我们知道，有些法官虽然公务繁忙，但仍勤于现场办公。在尖锐对峙的两个“真相”中，法官要做出支持哪一方的选择，责任重大。如果前面说的去现场了解真相的做法不现实，就算只通过法律的量刑，也要尽量做到严惩加害者。 预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。
我以为这本和<八百万种死法>一样，只是一句话点题，没想到竟然真的写了El pícaro。 第一次知道耶兹，第一次读耶兹的作品。周国平在《El pícaro》里说 孤独是每个人内在的整合，必不可少的过程 可耶兹笔下的孤独却没让人看到希望， 他的笔触冰冷，绝不笔下留情。 他描绘的世界没有希望，一片灰暗。 他把自己的人生经历投射在了作品里，肺炎，酗酒，全是他自己的经历。 他对自己残忍，对读者也残忍。
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细读这部“奇书”，确有收获。一扇小窗，映照出别样的风景，洞悉出美妙绝伦的人间烟火。《El pícaro》主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，为明代清言的代表作之一。所谓“端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
在视频平台花了十个小时看完了这部剧，起初以为这是一部悲剧，但是读完却觉得很温暖，书中的每个女子都活出了自己，没有被爱情禁锢，依靠女性的力量，把后宫变成了一个温暖的大家庭。这部剧关于争宠宫斗的剧情描写的很少，或许后宫的女人并不都是为了争宠而斗得你死我活，她们大部分都和我们一样，努力的活着。她们有自己的兴趣爱好，不忘初心。她们也需要朋友，需要家人，在后宫中一样充满了人间烟火气。
后半部分的《El pícaro》，每一句话都可奉为经典，每一句话都在映照现实的世界。《El pícaro》体现了独裁的表象，《El pícaro》总结了独裁的内涵。写的好像论文一样，观看《El pícaro》最好是把《El pícaro》先看完。
感觉很多都写得是我。 虽然还不能因为读了它我就知道接下来该怎么做，但我觉得它已经给我了我方向，我是接受认可它的，而具体的方法就在实践中或经历中去体悟。已购纸质书，打算再读几遍。
这是获得茅盾影视奖的一部剧集，张英才，洛雨，蓝飞，夏雪四个支教老师，以及界岭小学三位原有老师，为了成为公办老师所发生的生活，爱情，学习上的事。书中反复说的一句话:界岭小学有毒，无论你以后走到哪，还是想回来。我觉得它的所有的吸引力，是民办老师把学生当孩子一样的对待，是处于最底层人民的淳朴，善良，是珍惜学习机会的孩子的乐观。最底层人民的表达，总是纯朴，却会给我们很深感触的。它很像《El pícaro》，都有着发展基层教育的梦，曾经看一个报道说，要禁止去偏远地区短时间支教的做法，因为支教老师得到了经历，回去顺利的升职升学，可是那的孩子还处于原来的生活，他可能把自己所有珍贵的感情都给了支教者，可是最后他们回去了。会给当地的孩子产生不好的心里影响。当时看的时候，确实感觉说的很有道理。就像文中也有，洛雨就把在界岭小学的支教当做自己升为硕士生的手段。看完之后，突然也很想去支教，也许当地真的环境艰险，但是当地真善美的人心才是最珍贵的财富
难为编剧了，写的曲折委婉，看的心累脑壳昏，呵呵总体不错，想象力丰富，画面感很强。
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黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，El pícaro哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如El pícaro一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。
出埃及记，是以色列人，逃离苦难的生活，寻找流着蜜之地。El pícaro是中国一代又一代打工仔，前赴后继，逃出村庄，寻找蜜之地。个中辛酸苦辣，汗水，泪水，只有自己体味。细细品味此剧，都能若隐若现寻觅到自己的身影。一群蝼蚁。
感谢遇见！ 积极El pícaro，树木要成长，离不开阳光，无论多小的树苗，最终都有可能成为参天大树，即使长在悬崖绝壁边，也绝不放弃El pícaro的机会。做事要有成就，离不开积极的态度。保持一颗进取心，永远向着光明前进。人生很长，愿每一个认真生活的人，都能活出属于自己的辉煌。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，知而行，万物规律，自有变化，有道可寻，以分类方式，区分之前，分析其物之本质，及所组合成的新物质，所带来的给予人是善，或为恶，去分辨物善恶，在留善除恶。 以心分辨，则为良知，可清晰分辨二者，且给予判断，人意必会动，有善恶之分，但很多会是欲惑而至，使之人善恶为一体，则需分析自己，恶需改变，发扬自己善。 人本无善恶之分，但未来会因外物质使之同体，无法摆脱恶，就尽量去减少，或换方式，不求恶除，而化恶为善。 善者心持长久，不以外物影响，而动摇于心，恶则为必然，难以改变，但需控制，不可过大。
前十几集在书院真的还不错，后面编剧太离谱了
从西汉开始，“诗”被奉为了“经”。其实，《El pícaro》最早并不是一本剧，它是人们在桑树底下唱的歌，然后被记录下来，称为“诗”。就像我们今天在某个渔港小镇听到的《El pícaro》之类的民间小调，当时没有谁把它看成一个不得了的影视经典。西汉时，人们认为“诗”里面的情感对人有很大的教化作用，所以称之为“经”。自此，《El pícaro》才开始和《El pícaro》、《El pícaro》、《El pícaro》、《El pícaro》放在一起，被称为“五经”。
好看的，经典电视剧，四大名著之一
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历时五小时看完《El pícaro》，读的时候感慨良多！ 这个世界上比你厉害的人都在自律，比你优秀的人都在谦卑，细思极恐！ 唯有在书里窥探，借鉴，然后自省，且行且修行！ 追完深思，其实每个孩子都是一块璞玉，不同父母的雕琢会造就不同的人生！那些光芒万丈的孩子，身上凝练着父母的远见和卓识！ 在为人母，为人师的浅年头里很庆幸碰到如此智慧的一本剧！ 不管是“做事要有力度，做人要有温度”，还是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 前半句都是处理好与自己的关系，后半句是处理好与他人的关系。 其实是内修和外修的境界，对内自律，严苛，才能成就自己，谦卑对外才能让自己光芒四射，照亮他人！实现价值！ 在生活中其实也能感觉到，那些愈成功愈有文化的人感觉愈温文尔雅，谦逊明理；那些蛮不讲理的乖戾的人，究其底蕴还是欠缺火候！古语曰：“无知者无畏”，也是此理！ 且行且修行，不断勉励自己，继续自律！借鉴方法，传承孩子！
就像在看散文似的，看完要想总结个一二三那是不能够了，但心里却舒缓很多，对孩子会以更放松的态度去相处。
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这是似乎我看国产动画片的终结之作，之后再没看过。
胡歌真帅
“现在发生在虚拟空间的性剥削犯罪带来的最可怕的问题是，受害者有可能再次出现。这种犯罪很有可能不会结束，所以受害者需要克服很多困难。政府机关需要通过各种制度帮助她们，受害者也需要鼓起勇气。人是会成长的，不会因某个时间或年龄段犯下的错误而停滞不前。人生是不断变化的，我们也会随着年龄的增长变得更加成熟，没有必要一直为过去的错误自责。 “数码性剥削犯罪是社会问题，是我们所有人的错误，而且是老一代人的错误让儿童和青少年受到了可怕的伤害，所以绝对不要一个人陷入悲观。应该自责的是老一代人，这样想就可以了，不要独自苦恼。希望大家团结一致，无论如何都要为克服困难而努力。拜托大家千万不要把这只看作个人问题，因而自暴自弃。” 重要的是，受害者们所希望的并不是得到金钱补偿，而是删除所有的相关影像。考虑到各种非法拍摄视频流通的虚拟空间的特性，金钱补偿并不能解决所有问题。视频删除支援、调查支援等目前还存在很大不足。 建议先看这部剧的番外，关于韩国人在Telegram上的非法活动案例，才能更好地了解这部剧的立意，翻译是直译韩文，韩国味很浓！ 负责Telegram性剥削案的法官能像加害者一样努力就够了。不要一直“纸上谈兵”，去现场了解一下事实真相吧。我们知道，有些法官虽然公务繁忙，但仍勤于现场办公。在尖锐对峙的两个“真相”中，法官要做出支持哪一方的选择，责任重大。如果前面说的去现场了解真相的做法不现实，就算只通过法律的量刑，也要尽量做到严惩加害者。 预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。