1921

历史永远对当下的现实生活具有指导意义。 如同文在寅的自传《1921》更像韩国半部现代史，黄轩的这部剧更像一本微缩欧洲史。 从昨日的太平到第一次世界大战、第二次世界大战，他写得很大，写了战争前夜、战后重建以及世界各地的文化名人。他也写得很小，从学生时代密不透风的窗户到奥地利列车上一个座位的模样。即使他承认对奥地利有着不一样的偏爱， 但他已经尽可能地做到客观，带我们见识了那个时代欧洲的动荡、文人之前的情谊和各国人们的生活。 时值阿富汗结束20年战争久居热搜榜，美国撤退阿富汗，大批难民四处寻求收留，甚至有人为了逃亡躲藏在飞机起落架处最后不幸坠下。而战后依旧是一段漫长的重建时光，阿富汗女性开始担心自己成为最可能受到限制的群体——事实也是如此。 当女记者问到塔利班高层是否接受女性进入政坛，对方当场笑出声，“笑死了，别录了。” “在塔利班包围喀布尔的消息传出后，原本挂着美丽女性画像的美容院，一夜之间被粉刷得面目全非。社交平台上美国之音驻阿富汗喀布尔的战地女记者阿伊莎感觉一夜间仿佛回到了20多年前，街头塔利班的白色旗帜和AK-47随处可见，人们原本随意轻松的着装顷刻间消失。男人们的T恤和牛仔裤换成了长款束腰宽裤，街上几乎没有女性，零星可见的妇女都身披全黑的蒙面罩袍，步履匆匆。” 塔利班已经进入，这也许是阿富汗女性最后一天可以在公共场合露出她们的脸和头发。而今日， 2121/8/24 ，塔利班仍在挑衅美国， 声称如果9月再不完全撤回阿富汗，后果将非常严重。虽然评论方很多人都在调侃美国投入20年时间超过2万亿美元最后落荒而逃， 笑美国只会打城市战而治不了塔利班山大王， 但利益至上的美国，也许不过只是在权利利弊罢了。 我们好像从来未曾察觉到阿富汗其实在地图上离我们非常地近， 甚至通过一条狭长的瓦罕走廊和中国接壤。而利亚内战从2011年年初持续至今，我们在和平的国家生活久了，轻易就忘了这世界的动荡。我们永远无法想象经历过悲惨教训的我们，国家为了维护和平都做了多少的努力和准备。就像那句说烂了的真话： “我们从来不是生活在一个和平的世界， 我们只是生活在一个和平的国家。” 无论在哪个时代都是， 和平万岁。

这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。

医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。

在跟每一个被我强行安利的朋友道歉

既是人物传记，又像是诗词鉴赏。 编剧还是很有才情的，同时引用了很多人物对此加以解释。 易安的才情，细腻，真诚，使他的词读起来感动人心。 我最彩蛋住的还是绿肥红瘦青梅嗅，欲与泪先流。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

关于梦： 我们永远想不起梦境的开头， 每一个梦都似乎是从故事的中间开始的， 然后又会在不知道什么时候突然转移情景，醒来以后，梦的内容又大多无法记起。 你在梦里会梦见一些陌生的面孔，实际上出现在梦里的陌生人都是遇到过的人。 关于人类历史： 人类，一边行走，一边消逝。 从最早期的人类开始算起的话，曾在地球上存在的人类高达1155亿，包括现在的75亿。 人类历史直到约6000年前才开始记录 事实上，人类约6000年前才开始记录历史，而人类的出现可以追溯到几百万年前。 这意味着，大约97%的人类历史已经杳无踪影，我们只了解人类3%的历史，其余的可能已永远失去了。 关于眼泪： 人的眼泪是一种特殊的药，人的眼泪中含有一种特殊的蛋白质，科学家称之为“溶菌酶”，它能破坏细菌的细胞壁，使细菌死亡。 除此之外，眼泪中某种蛋白质的功效类似于止痛药。发自内心的眼泪能够帮助我们恢复心理和生理上的平衡，对健康有一定的好处。 喜极而泣的眼泪含水分较多，味道偏淡；悲伤时的眼泪含水分较少，味道偏咸。 关于虫洞和负能量： 虫洞的开启依赖于一种奇异的性质，就是负能量，只有负能量才可以开启虫洞的存在。所以不要看不起负能量。 关于费米悖论： 费米悖论：人生而孤独，连偌大的宇宙，也只有地球在孤鸣。。。 关于梦： 我们永远想不起梦境的开头， 每一个梦都似乎是从故事的中间开始的， 然后又会在不知道什么时候突然转移情景，醒来以后，梦的内容又大多无法记起。 你在梦里会梦见一些陌生的面孔，实际上出现在梦里的陌生人都是遇到过的人。 关于人类历史： 人类，一边行走，一边消逝。 从最早期的人类开始算起的话，曾在地球上存在的人类高达1155亿，包括现在的75亿。 人类历史直到约6000年前才开始记录 事实上，人类约6000年前才开始记录历史，而人类的出现可以追溯到几百万年前。 这意味着，大约97%的人类历史已经杳无踪影，我们只了解人类3%的历史，其余的可能已永远失去了。 关于眼泪： 人的眼泪是一种特殊的药，人的眼泪中含有一种特殊的蛋白质，科学家称之为“溶菌酶”，它能破坏细菌的细胞壁，使细菌死亡。 除此之外，眼泪中某种蛋白质的功效类似于止痛药。发自内心的眼泪能够帮助我们恢复心理和生理上的平衡，对健康有一定的好处。 喜极而泣的眼泪含水分较多，味道偏淡；悲伤时的眼泪含水分较少，味道偏咸。 关于虫洞和负能量： 虫洞的开启依赖于一种奇异的性质，就是负能量，只有负能量才可以开启虫洞的存在。所以不要看不起负能量。 关于费米悖论： 费米悖论：人生而孤独，连偌大的宇宙，也只有地球在孤鸣。。。 大脸猫爱看剧 2021-02-07 10:10:15

我很庆幸读了这部剧，现在女儿快3岁，在此之前我没有读过任何儿童教育剧集及文章。教育观还处于原始未开荒生态。此剧中针对孩子成长中遇到的普遍问题，一一列举，并给出指导建议，解决办法。而不像有些假大空，重理论轻实践的一些书。看完此剧以后，能让我感觉到，我开始懂得怎么教育孩子了，因为书中尽是生活案例。 余以为，书中观点，切不可生搬照抄，针对自家孩子，要因材施教。对待孩子，要把她当作与我们完全平等的成年人来看待，给予充分尊重，理解，引导。而不是监管，命令的相处方式。 是本好剧，每一位为人父母者，都应该看看。不要以为自己很聪明，有着高学历，有些不错的事业，就懂得如何教育自己的孩子。恰恰相反，这是一个全新的领域，任何没学习过相关知识，就号称自己懂得教育孩子的人或者行为，都是耍流氓ಠ_ಠ。

做一个平凡的普通人就好了 做着做着就成了伟人 哪有在创业初期的雄心壮志？ 只不过是在绝望中寻找希望罢了 做着做着 也就有了希望 同时也有了方向 道路也越来越明确 时间的车轮会把你推向一个更高的维度 怎么办？ 继续做 原来 你所走的每一步都没有白走 并且都算数 脚踏实地 仰望星空 成功不是在脚下 就是在眼前

确实没想到我这么反鸡汤的人也会用一下午看一本“鸡汤”…不过也不是纯鸡汤，确实有实在的方法论在，提到的正念疗法也是最近在关注的领域，甚至提到的药物也跟个人和朋友的经历非常符合，内容应该是基本正确的。不过emmm感觉不是很需要写成一本剧，其实光看标题就差不多了…

岁月易逝，韶光如歌。想起汪曾祺，这大约也算是“乡土影视”了吧。只不过是从“洋洋”的地方来滴。涓涓细流中流淌的是美好的记忆，细索的时光。 想起玛丽.杜普莱西，想起于连，那时候的中层贵族还真是奇葩得很。现在还是这么精英吧？！ 斯万，是swan吗？阶级中的特立者？ 果然，经典剧集不好读，瓦尔登湖也好，百年孤独也罢。一如所谓文艺电影。也许是奇迹，也许是奇葩

#皮小雅2019观看# Book 28 倪妮《1921》 PS：Book27为网文《1921》，正在更新中… 很久没写点啥了，最近静不下心来，读起倪妮先生的书，囫囵吞了个枣。读得毛毛躁躁地，倒是在剧集的彩蛋里找到了一些共鸣。先生说，哭与笑原本是两头儿，哭就大哭，笑就狂笑，这才是真挚的天性。震天响的笑声与哭声，真挚，炙烈，野蛮，粗陋，坦率，是极致的纯粹与健康，难得，太难得了。生活中更多的是缱绻辗转、徘徊踟蹰，含着泪的微笑和微笑着流泪，多少人立在这灰色空间。在这不咸不淡的中间地带，不禁让人思索起人生的意义来。但可怕的是，一旦提出“这有啥意思”这个问题，答案必然是否定的，真没意思……因为对生活兴趣盎然的时候断不会想起思索此处的意义所在。

犯了很多国漫后继无力的毛病，第一二季金丹期元婴期打的惊天动地，现在天仙金仙打起来反倒没什么经费了。。

一个人首先要有慈悲之心，日常中，做好自己的事情，用所学的智慧来引导自己的人生。 清楚知道自己长处与短处，去其糟粕，吸其精华。学会看清自己，才能使自己认清世界，清楚世间万事万物皆有因果的道理。 学会放下执着，如果能将一切事物都看得通透，通过本质来看事件以后，才不会有那么多的苦恼与烦恼，若心中还有能够挂怀未放下的事，那便是还有未真正的放下。 世间本无事，庸人自忧之，这句话说来简单，做起来难，没事，相信自己一定会做到做好，加油哦！

第二季换了制作公司，强化了本季的战斗表现力（东之晚宴，横滨决战篇）和视觉冲击力（OP高燃，几乎每集都有杀必死福利，两段高能洗脑的ED，片尾也有福利彩蛋），整体剧情节奏紧凑，名场面不断:如恋狗本想调教男主却反被摸头；日万凛活用“青云之志”的超标拷贝能力与东妈战斗；男主“天进”形态与京香配合打败空折等，相比第一季完成度更高！第二季结尾埋下了八雷神总攻的伏笔，希望能出第三季！

不管做什么都要1921，而所谓1921不是说趁年轻，而是当你想要去做一件事的时候，立马去做，这就是我理解的1921。

百岁人生，真的成为很快就可以预见到的一种趋势了，医疗水平的发展迅速，未来很多疾病都可以治愈了，癌症可能都将变成可控的慢性病。 但是并不是人人都能活百岁，有没有财务规划的人生，结果会很不一样。这部剧的理念部分不难理解，不过财务模型部分确实有点晦涩，但我建议可以带着以下问题多读几遍： 如果没有提前为自己准备养老金，退休后长达三四十年的生活，将如何维持？ 三个方案： 如果靠国家的社保养老金，生活质量将直接下降至原来水平的40%； 如果靠子女，子女自己的生活压力本来就大，赡养父母只能说锦上添花的事情，而不能完全依靠； 如果靠自己的存款，那你打算怎么存？你算算，按照现在的现金价值，假如5000元一个月的生活费，一年就是6万，40年就是240万。每个月5000已经不算多的了，但是时间拉长来看，对于很多人来讲，也是个可怕的数字了……这还不包括年老后有一些大大小小疾病的治疗费用…… 活不长是遗憾，但活太长也未必是个好事。只有有财务规划的人，才能够更好的享受多阶段人生，实现自己的梦想。 如果没有提前做财务规划，年轻的时候月月光，一点养老的钱都没有存下来，也没有理财，到快退休的时候才有危机感，这时候要去存240万，怎么存？靠卖房子养老？还是退休后重新出来工作？ 其实，在年轻的时候，改变消费观念，每个月存一点，放到4%以上的理财里面，就很容易实现。年金型保险也是个不错的选择。 笑到最后才是真。我希望每个人都有未雨绸缪、提前筹备，在多阶段人生道路中，活得更加自在。

从历史细节看历史变迁，只能说，人类从自以为文明到真正文明还有很长的路要走。

我豁达一生，唯一放不下的就是--筷子。 当你悲伤的时候，你要知道你并不孤独--你还有影子呢。 只要功夫深，铁杵也能磨成针，这样就有好多铁粉了。 喝杯茶的功夫就看完了，乐一乐挺好。

用亚里士多德的话来说，优秀不是一种品质，而是一种习惯，每个人都是自己习惯的铸造物。而自律是习惯的基石。没有一本剧能让我们变得自律，也没有一本剧能让我们养成好的习惯，我们需要做的是just do it

帝国最美建筑，如果有生之年能把这308个建筑作为旅行目的地都走完会很开心吧

感觉自己也跟着巴爷到了青藏高原再到新疆沙漠然后又到云南原始森林走了一圈 ，写的非常棒！

继续用时2小时余看完第四本中国史，对宋朝，蒙古帝国，元朝的解读。编剧把《1921》，《1921》等大家熟知的电视剧融进去，让人更容易理解。每本剧最后一章都会讲述相关朝代的番外篇，比如宋词，元曲等。

我连这个都看过。。

突然明白了 丁元英不就是Mao路线吗 也就是基层发展群众 星星之火 用小米加步枪的社会主义打败了资本主义 并且重建生产关系 这不就是杀富济贫的本质吗 还假托天道 我觉得丁的原型李红英是门清的 为何是德国教育背景 为啥谈文化属性 说白了就是德国某主义在中国的绝对思想文化实践 它创造了一个私人的神话 却搞死了真善美的灵魂 阴差阳错 这位原作兼编剧意会错了 怪她觉悟不够

很很很好看的一本剧，对整个恋爱过程中心理变化的剖析，很容易让人产生共鸣（对号入座）。有些话初读时觉得好拗口，反复观看之后，如梦初醒，醍醐灌顶。记录下整本剧说的很认同的语言，以便日后再来仔细体会。强烈推荐看的一本剧。 ◆ 一 爱情宿命论 >> 她的微笑、她的双眸、她的幽默、她的观看品味、她的焦虑、她的智慧，她所有的一切都与我的理想完全吻合。 >> 这不是所谓的迷信，克洛艾和我找到诸多的细节，不管多么微不足道，来证实我们直觉的感受。 >> 我们摇身变成叙述者（紧跟既成的事实），把飞机上的邂逅美化为天意的安排，为我们的命运找到难以置信的因果联系。 >> 如果认为克洛艾和我命中注定会相遇，当然荒谬可笑，但是如果我们已经把发生的许多事情视为了命运的安排，也理应得到谅解。 >> 我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 当喜欢一个人的时候，总是能够找出自己和对方的共同点以此来告诉自己你们很有缘，或者说试图找出。 我总会爱上一个人，不过这个人只能是你。 ◆ 二 理想化 >> 她说了什么无关紧要，紧要的是她正在说——我想从中发现她所说的一切都是那么完美无缺。 >> 每一例相爱都是（借用奥斯卡·王尔德的一句话）“希望”压倒“自知之明”的伟大胜利。我们跌入爱河，祈望不要在心上人身上发现我们自己的劣根——胆怯、脆弱、懒惰、无信、妥协忍让、粗鲁愚蠢。我们给心上人戴上爱的饰环，认为心上人能够超越我们自己犯下的一切错误，从而可亲可爱。我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 >> 也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征，我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 因为对方有我们不具备或者说乐意具备的优点。这些优点是我们的期盼，是我们的需要，然后我们希望在其他人身上出现。因为我们喜欢优点，我们才喜欢上了这个人。 ◆ 三 诱惑的潜台词 >> 最具有魅力的不是那些立刻就允许我们亲吻（我们很快会感到无趣）或永远不让我们亲吻的人儿（我们很快会忘记他们），而是那些忸怩地牵引着我们在这两极间期待的精灵。 >> 这是最好的方式；无论何时，对于两个通过语言进行漫长而又危险的跋涉去彼此了解的人来说，只有这种方式才会减少他们所冒的巨大风险：袒露自己的欲望，又目睹它惨遭拒绝。  一旦开始寻找互相吸引的种种迹象，心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意。或者自己的每句话，每一个行动会不会被对方视为饱含深意。相互试探。 ◆ 四 真实 >> 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，那整个晚上似乎都是一个胖男人在努力想让一套太小的衣服显得合身。我得拼命把多余的赘肉塞进不合身的衣服里，紧缩腰身，屏住呼吸，防止衣料撕裂。 >> 一个男人经过深思熟虑，找到所有理由，决定克制还是上策，让几个星期以来的狂热幻想埋在心底。我拿起外套，对心爱的人说，今晚我过得非常愉快，希望很快再见到她，圣诞假期后就给她打电话。满意于如此沉稳的告别，我吻了她的两颊，祝她晚安，随即转身欲离开她的住所。 面对此时的情形，幸运的是，克洛艾不是那么容易被说服，她抓住我领带的末梢，阻止了航班的离去。她把我拉回房间，双手环拥着我，定定地看着我的眼睛，先前说起巧克力时忍住的笑这时方才露出，她轻声呢喃：“你知道，我们都不是小孩。” 刻意的隐藏或克

与众不同的一本育儿书，很多观点很有新意，少说多问，了解孩子真实的内心，原来多数的育儿书推崇的都是有条件养育范畴。。。 受益匪浅，推荐！