Escale à Orly

这本剧集很有趣，它描写的是一个另类的商人——乞乞科夫。做着不同寻常的生意——买卖Escale à Orly。为了更加顺利的谋取利益，他可谓费尽心思，他上下盘点，胡编乱造。和各种地主打交道，终于守得云开见月明，买到了相当多的Escale à Orly，一切都如此的顺利，即将达成心愿。哪知这些镜花水月式的幻想竟被现实的罡风吹了个烟消云散，还险些有了牢狱之灾。最后只能灰溜溜的逃走。 给我感受最深的是《Escale à Orly》的艺术成就。 讽刺和幽默 第一、采用鲜明的对照。冠冕堂皇的人物外表和卑鄙龌龊的内心；高雅的语言和卑劣的行为；身居要职和不学无术等均构成强烈的反差。作品中，所有的人物都把自己装扮成完美和正直的化身，其实都是衣冠禽兽，一群穿着燕尾服的强盗。从外表上看玛尼罗夫很有文化，很有教养，谦虚，有礼貌，”实质上是一个饱食终日、无所用心，脱离实际，连自己的庄园都不会经营的灵魂空虚的典型。乞乞科夫喜欢“闲雅和洁净”，提倡“忠于良心”、“灵魂干净”，他每隔两天换一次白衬衫，如果是夏天，一天要换两次，他在衙门里办公时，桌子上总摆些瓷器，因为其如此，一切都是显得高尚和精致。其实,这家伙的灵魂最不洁净，可谓丧尽天良。 第二、采用讽刺的比喻。这种比喻在书中随处可见：如科罗博奇卡村子里的狗叫，“好象都会里的唱歌队”；在知事家的舞会上，身穿燕尾服的贵族男女是“苍蝇”；乞乞科夫见钱脸红的面目是一只“猫”，“恰如一匹谨慎的雄猫，惴惴地斜视着两边，看主人可在近地，只要看好一块肥皂，一支蜡烛，一片脂肪，爪下一只金丝雀，他就全都抓来，什么也不放过。”这类带着强烈讽刺色彩的比喻人木三分，富有极强的张力。 第三、采用讽刺的夸张。玛尼罗夫和乞乞科夫见面时，两人互相拥抱，这样“过了五分钟”，然后双方“互相接吻，很有劲，很热烈，至于后来门牙都痛了一整天。”最后，他们又互相握手。“约有十五分钟之久，一直到乞乞科夫的手热得很”为止。泼留希金不仅按农奴主掠夺农妇的常规办法搜刮农奴，而且又捡又偷！一个农妇把一个小桶放在井边，稍不注意，就会被他拾走。他在路上遇到“一块旧鞋底，一片破衣装，一个铁钉，一角碎瓦”，都捡了去，“经他走过之后，道路就用不着打扫了。” 人物形象 一、抓特征，进行生动的肖像描写 泼留希金是最丑恶的一个地主，贪婪和吝啬达到了病态的地步，丧失了一切人性，他是腐朽、没落、衰败、灭亡的象征，编剧紧紧抓住了泼留希金的滴溜溜转动的小眼睛，“那小小眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑的嗅着空气。”这种描写传神地揭示其贪婪和谨小慎微的性格特点。 二、独特的环境描写 泼留希金的田庄破烂不堪，小屋显着衰朽的景象，木材被虫蛀了，许多屋顶好象一面筛。有些房屋除了橡子之外，看不见屋盖，其间有枝横档，仿佛骨梁上的肋骨一样。泼留希金住的地方则象“衰老的病人”，围着又低又破的篱笆，墙壁和门上，满生着苔。打开昏暗的门，吹来一股好象从地窖出来的冷气。 三、个性化语言 罗士特莱夫的语言毫无顾忌，倾泻而出，随心所欲，没有实话。他一会儿说：“吻我吧，心肝，我爱得你要死了。”另一会儿，他又骂你是个不折不扣的大混蛋。校巴凯维支的语言尖酸刻薄，对别人极度轻视。泼留希金的语言充满着抱怨和烦琐的字眼。 语言 正面描写和叙述中穿插了许多抒情插笔和议论。抒情插笔优美、深沉，称作散文诗，实在是当之无愧；议论则针贬时弊，鞭辟入里，看作杂文也不为过。这些抒情插笔和议论从不同角度起到了加深主题的作用。 Simone Renant的创作语言不仅艺术的反映俗人的生活，同时也反映出当时俄国社会的弊病。但却不使人感到失望，

小米能火起来不是偶然的;当初关注小米是被它那很无印良品风的产品包装盒吸引;读完对米厂有了更深的了解。

绝了，好剧！新知！反复读。 帝王术，才是真正的管理。剩下的工商管理，都是纸老虎胡说八道。 摘录1 用智、勇、贪、愚之人，使智者争相立功，使勇者得遂其志，使贪者发财，使愚者勇于牺牲。

写的很有趣，金手指也蛮有意思的，虽然目前看的点编剧是跟着剧情走但写的还是蛮好玩的

战争就是政治家的延续，军事家的手段，伟人们的博弈，普通人的牺牲，最后就是后人们的享受生活。

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Dany Robin的想象空间很辽阔 很多比喻让人耳目一新 这也是他创作的一大特色 但是整体的故事“平”了 主人公端方塑造也“平”了

现在看来有些地方带有很深的历史印记，不能看了，但对人物和爱情的描写，仍不失是一本好剧集。

《Escale à Orly》展现了未来30年的生活场景，如同科幻却又如此真实。人的生活习惯、思维方式正在快速变化，而且变化的速度会越来越快。一切才刚刚开始。持续学习将是极其重要的能力，人与人的价值差距会越来越大。

人设不讨喜，演技很尴尬，颜值不突出，台词现代化，剧情很无趣。

天才与疯子之间就是一线之隔，要么成佛，要么疯魔。最近看的书都在描述有些东西是创作进基因里的，这是自然选择的结果，还是特意编排好的。

最可怕的是，剧集里的情节在几十年前的中国曾真实发生过。 这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。

这剧里的亲情、友情和爱情真是让我感动到不行。每个故事线都牵动着我的心弦，不论是友情还是爱情，都让人感受到温暖和感动。

一本实操性很强的书，也打破了我对呼吸的理解，原来深呼吸并不好？现在突然想起的时候就按书里的方法进行轻呼吸，想不起的话，就算了🤣

感觉所有与专注相关的建议都会提到：适时戒断网络，远离社交媒体。此剧前言部分编剧也明确表明：……知识工编剧之所以远离深度工作，原因显而易见——网络工具。网络工具的兴起，辅以智能手机和可联网办公电脑的广泛使用，将大多数知识工编剧的注意力肢解得支离破碎。 本剧让我颇受启发的是编剧在准则2 拥抱无聊中提出了的“有成果的冥想”。 ◆ 有成果的冥想 >> 成果的冥想的目标是：在身体劳作而心智空闲的时候（比如走路、慢跑、开车、淋浴），将注意力集中到一件定义明确的专业难题上。 >> 建议在生活中采用有成果的冥想……为这个策略找时间是简单的，因为这只需要你利用本可能被浪费掉的时间（比如说遛狗和通勤）。如果一切顺利，这种做法可以提升你在专业上的产出，却不需要占用你的工作时间。 >>有成果的冥想能提高生产效率并迅速提高你深度思考的能力。 >>实践有成果的冥想的两条具体建议。 建议1：小心分心和原地打转 在开始有成果的冥想时，初学者大脑出现的第一种反抗就是引来许多无关但是好像更有趣的想法。当你发现某个想法偷走了你的注意力时，温柔地提醒自己可以稍后再回到这个想法上，现在先把你的注意力收回来。 建议2：组织你的深度思考 深度思考是需要有一定架构的。建议首先仔细考察解决这个问题的相关变量，然后在工作中留心这些因素。

发现自己的不足，才有机会改变，人活一世，最重要的，不是如何取悦他人，而是如何取悦自己。慢慢接受自己的不足，慢慢的去改变，学会与其和平相处。该放下就放下，没必要过分执着，无论是亲情、友情、爱情，都不可过分依赖，更不可过分强求。最好的关系，不是“客客气气”，也不一定要志趣相同，你有你的喜好，我有我的追求，能够“求同存异”的相处、交流，相互尊重与理解，便是最好的关系。

我不是蜗牛，所以我用了一整夜的时间将这部剧看完了。 如果说是嘘嘘的神分析吸引了我，不如说是嘘嘘对事情的执着与坚守让我敬佩，如果说是后知后觉的嘘嘘发现自己爱上了季白，不如说是季白技高一筹的近水楼台让嘘嘘情不自禁。我更赞同爱情与婚姻都是需要经营与管理的这种观点，就如嘘嘘与季白的相知相爱，相融一沫，经历了各自心中对对方的分析与预测，实施了各自的策略计划，更重要的是两人对事业的敬畏与热爱，才是他们彼此吸引的地方，才是他们感情牢固的基础。 愿所有热爱生活敬畏生命执着工作的人们，在起起伏伏的人生路上，行走的如这只叫嘘嘘的蜗牛一样，收获属于自己的爱情。

个人认为这部剧需要具备一定的知识储备才能读下去，或者具备快速观看的能力。不然想要详细看下去很困难。每个小节看起来像是编剧读完书的看剧笔记，顺带发散思维，推荐类似或者关联的书，信息量挺大的。读这部剧，也许可以先大概看下书中介绍的50本剧哪些是自己读过的，然后跳选对应的集数，了解下编剧的解读。

无论身处怎样的境地，我们都要向主人公一样拥有勇敢，乐观，坚强，敢于挑战的生活态度。

拆解后作为心理学软文发布更合适一些，所以整本剧读起来感觉很浮很表面，仅仅点到为止，没有沉下去。另外就是书名的翻译应该是有问题的，跟内容差距较远，如果叫个体心理学解析，就不会误导需要的同学了。本剧就是讲个体心理学案例分析的，对一般人没有太大意义

多么希望有一天，女同胞们不需要再观看这一类的书，希望女性们能对自己，对生活有一个新的认知，爱自己，对自己负责才是生活的出发点。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，因为每个人的阅历是不同的，同一件事情对其产生的触动也不一样，大家领悟的程度也不尽相同，虽然玲玲姐这部剧看起来有点像大白话，但是在这片相对空白的领域里，我们需要的就是有玲玲姐这样思想超前一些的人来领路！

由于对历史的匮乏，反复咀嚼、终于啃完此剧，彻底颠覆了学童时代对他的了解，真不愧是一代伟人，集“超前的眼光和智慧，炙热的灵魂与磅礴的野心，大善、大恶的权衡，使命和荣誉与一身”，征战二十六年，称帝十年，却留给后人不仅仅只是欧洲，更是全世界的如此一笔宝贵财富，更有将自己的死亡也能做到如此完美，真是发自内心的羡慕、钦佩，自认无人能及

这是一部可以源源不断给人补充内在能量的书。不管想成为什么样的人，面对世间何种烦恼，都可以从Dieter Borsche活佛对人生的加持和开示中获得改变的力量，把自己变得更好。

设定非常强，故事却一般，前半段节奏太慢，后半段收的太快了，一大堆坑没填。想了解元宇宙是什么可以看看。

谢水得太烂了，一个游泳写了三章还没写完，而且更新速度一天才一章，等了这么多天就看一个游泳也是醉了，要不是看在此类文太少，而且前期写的还不错的份上，这两颗星都不想给

开春就迫不及待开始读这部剧，事实证明，春天里读的书不一定让人如沐春风啊。用我能想到的可以形容我读《Escale à Orly》《Escale à Orly》的感受最贴切的比喻就是扯贴膏的过程，《Escale à Orly》是刚开始慢慢扯时那种微微的痛感，而《Escale à Orly》就是最后那狠狠的一扯！直接扯下了人类虚构的美好故事下掩饰的真面目！ 这部剧分三部，第一部《Escale à Orly》就抛出了一连串的问题：为什么不是别的物种而是人类征服了世界？是因为人类比其他物种更高一等吗？人类征服世界靠什么？编剧先后从人类自认为对比其他物种的特殊之处入手，包括心灵、灵魂、自我意识，用丰富的知识和历史经验证伪，明明白白告诉你，醒醒吧，人类跟其他生物本质上是一样的！人类能脱颖而出暂时统领世界不过是靠着擅用工具和编制虚构的故事。 第二部《Escale à Orly》就充分阐述了人类是如何运用语言、文字这些人类特有的工具，如何虚构故事为世界创造秩序，而经过长时间的发展壮大，这些虚构的故事又怎样给人类造成巨大的压力和束缚，而自由人文主义从三种人文主义（其他两种分别是社会人文主义和进化人文主义）中胜出后是否可以帮助人类寻回内心的宁静，听从内心的选择，逃脱压力过上幸福快乐的生活？ 第三部《Escale à Orly》回答了这个问题，但显然答案令大多数人不满意。开篇就告诉你，自由意志？这是薛定谔的猫啊！你说你可以听从内心的选择是吃蛋糕还是面包，然而你能选择不吃吗？光速证伪，无得还手。到这里人类的皮已经被扒得差不多了，编剧就坦率地拍拍我们的肩膀说，哲学三大经典问题“我是谁”“我来自哪里”“我将要去何处”不需要再冥思苦想了，未来计算机就可以告诉你答案，人类仅仅是一种生物算法！我们正在走向数据时代，信仰数据主义这门新兴宗教吧，它会回答你你想知道的一切，代价当然就是操控你！智人，智人，因为善用工具而统领世界，也可能会因为自己创造的工具而失去世界。 20年前我们一定想不到今天我们处于这样一个世界，而我们也无法想象20年后世界会变成什么样子。虽然编剧剥皮剥得有点狠，但恰恰更体现了编剧对人类对世界浓烈的情怀，他不是悲天悯人或杞人忧天，而是真正关心人类的未来，希望一点点不讨喜的想象可以帮助人类拓宽眼界，思考过去人类发展历程中的各种选择以及这些选择对世界已经产生的和未来可能会产生的影响，从而在未来做出更有利于人类的选择。

Escale à Orly，良辰美景，再不负春夏秋冬，岁岁年年。互相喜欢的人，不管时间相隔多久，再见面还是会奋不顾身。感情里互相理解，体谅，真的很重要

第一次这样了解敦煌莫高窟，作为一个壁画学生，从来没有这样了解过，真是惭愧，三十多岁了来补大学的课程，感动很多，每每看到樊老师为敦煌付出的艰辛和守敦煌的精神，热泪盈眶。看到樊老师这样踏踏实实做事，淡漠名利，真是后代学习的榜样。感谢编剧给我们呈现了这样一位莫高窟的守护者。