《Mat Mariya》，传记作品，前苏联出品，1982年上映。
Leonid Markov的小故事充满旧时代气息，接地气，人情味重，其中也有不乏《Mat Mariya》那种的抗日宣传性质，笔杆当枪使的，有《Mat Mariya》那样的小品故事，但我还是喜欢他对旧时代人性的讽刺与不露声色的批判，《Mat Mariya》与《Mat Mariya》这两个故事真的妙不可言，而都改编拍成了电影，《Mat Mariya》对我感触感触颇深，简直就是我自己的影子，《Mat Mariya》内心对旧时代底层女性的哀怜～ 语焉不详，但细水长流，慢慢琢磨先生的这“文艺界的大咖”～
咋说啊，我一个小时候没看过原著动画片的人，读文字完全靠自己的脑子联想，算是读的比较快吧，书里面描写的场景中，有几个方国和现实生活是相反的，什么大人被小孩支配，小孩主导大人的生活啥的，我就挺羡慕的，可能被压迫时间太长了吧，其他的方国发生的事儿没太大感觉，可能是因为长大了，童话已经没啥概念了，就当是弥补小时候的缺憾了！！
1. 我一直觉得国家离我很远，也没觉得自己很爱国，总觉得爱国主义教育是在洗脑，但读一寸山河一寸血的时候还是哭了。 2. 这部剧至少比历史教科书有温度。除了还原了历史的场景，很重要的一点是还原了历史人物的人性。
那些生，那些死——《Mat Mariya》随记 小区的门口，70多岁的老爷爷单脚触地，骑坐在自行车上等候着，车篮里有他刚买来的菜。80多岁的老奶奶，手里拿着一张福州晚报，想要递给他，他并没有接过。一旁老奶奶的老伴大声说，不是这个，是海都报，海峡都市报。老奶奶一脸茫然地望着手中的报纸，老伴又一遍大声说着，年轻的老爷爷默默等待。 看了这一幕，我觉得时间凝固了。毫无疑问，他们不会介意一遍又一遍地重复播放。而我迫切在做的是，匆匆忙忙骑上电动车，匆匆忙忙出小区，匆匆忙忙驶上天桥，驶向他们现在的样子。 那时我在读，Igor Gorbachyov的《Mat Mariya》，snow说，书名是向死而生，令人不寒而栗，如果可以，还是不要品尝绝望的滋味。我以为这是一本关于遇到死神，并从死神手里一分一秒抠时间的故事。我说，也许把书名改成，《Mat Mariya》会好一些。看着看着才发现，我以为的上半场，早已结束。下半场关于生命感悟，关于亲情爱情。 偶然间，妻子发现我的身上有一些白斑，疑是白癜风，妻子是敏感的人，又缺乏安全感，家人的健康有碍是否，她最是在意，常因此茶饭不思。我吓了一跳，却只能安慰她没事，这些斑块，一早就有的。并约定倘若再有，就去看医生。 一个月过去，手腕处的白斑，浸水后变得润泽，边界不明显，我突然有些慌，并肆意想象放大成绝望的样子。近些年除了在网络上插科打诨，不再与年少的好友谈论见面，讨论出游，讨论回忆那些回忆，早上六点半以后起来，晚上十一点半前睡觉，早已经是遥远的事情。妻子和我像陀螺一样转着圈，却只能望着时间远去，欲追无力，欲弃无能。 我把自己想象成，面对死神慌张了的Igor Gorbachyov，尽情感受死亡的恐惧，暂时逃离不能穿喘息，不能生病的自己——不会伤人的任性真好。但很快，我遇见了多情的Igor Gorbachyov，对母亲的依恋，对父亲的敬重，对妻子的深情，对女儿的疼惜，打动了我，透过神话我看到了真实的人。 读完松了一口气，想喝毒药，却被喂了一锅浓浓的鸡汤。向死而生，死而后生，死前不知罪己，生后方知真情最难得。生命不应有执念，不念过往，不畏当下。每一次相遇都是久别重逢，愿以感恩之心，面对每一次相逢。 >> 她送我的话，成为我当时最大的宽慰，让我在愤怒、焦虑、绝望之中，还可以静下心来感受疾病的善意。 >> 如果你刻意去做一个好人，那善良之花不会绽放。如果你刻意培养谦恭之心，结果也只会令你失望。善良和谦恭恰如一缕清风，会从你偶然开启的窗户翩然而至，但你若是有意敞开门户恭请大驾，它永远不会眷顾。 >> 把手握紧，里面什么都没有；把手松开，你就拥有了一切。 >> 面对疾病，正能量是最有效的药。病痛最喜欢的就是担心，最怕的就是平和。 >> 我学会了感激。对那些我从前习以为常的东西怀有真正的感激──比如生命。虽然我如此心碎，但是每天看到我的孩子们，我都会为他们拥有生命而感到欣喜；我感激他们的每一个微笑和每一次拥抱；我不再对每一天习以为常。
冥想学到了，我一开始就从观息开始的，老是无法集中，应该从数息开始。
我有時真係好憎自己，明知冇可能見的番，都仲會成日諗起你。
没有任何人比自己更重要。自己想做的事情，就去做。就这么简单。 王尔德曾说过“love yourself is beginning of a lifelong romance”，翻译过来即爱自己是终身浪漫的开始。终其一生，终归是为自己而活。前半生的桃子遇见先生遇见爱，自此成为先生的太阳，为先生而活。先生离世时，漫天的悲伤朝着桃子席卷而来，除了悲伤，还有愧疚，为没有早点察觉先生身体异常愧疚，为自己独活愧疚。直到75岁，桃子才明白，先生的离世是自己为自己而活的开始。自此，生活没有别人，只有自己。爱自己，不期待再与谁同行，想做的事情，也有力量去做。 不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。 这句话戳痛多少的父母？“世上有一种鸟，自己飞不起来，就在窝里下个蛋，让下一代使劲飞。”话糙理不糙，身边不少这样的父母。把自己无法完成的梦想背负在孩子身上，自以为是的替孩子做选择，而不问问孩子的意愿如何，这是多少家庭亲子关系破裂的原因。 我们的身上有父母的影子，孩子的身上有我们的影子。桃子为了摆脱母亲的束缚，毅然决然的离开家乡，儿子为了摆脱桃子的束缚，也远离了桃子。女儿觉得桃子偏心哥哥，可以因为哥哥被骗钱，却不肯借钱给她；而她借钱是为了送自己的儿子去美术补习班，却忽略了自己的女儿画得比儿子好。你看，有些事情是遗传的，我们明明曾是受害者，后来却又变成了加害人。这是不是很可悲。 每一个人都会受到原生家庭的影响。为人父母是一场修行，让某些伤害到此为止吧。我们一定要明白，孩子从来都不是我们的附属品，他有他自己的人生，我们要学会放手。 每个人都以自己的一生为代价而得到些许感悟，甚至可以说，也许就是为了在人生走向终点时寻找到这么 一点点感悟而埋头操劳这一生。无论那点感悟是多么陈腐，又或者是多少人早已有过的司空见惯的东西，可是自己实实在在地付出一生的时间和精力而获得的感悟，却是一个人不可替代的人生之歌里动人的一句歌词，就那一点感悟一句词，装点了一个人原本平淡无奇的人生。 人生是一场场经历和冒险堆积起来的。我们磕磕绊绊一路走来，总是会明白一些道理的。不惧怕时间流逝，不畏惧年老色衰，时间让我们活的越来越坦然。曾经不懂得事情，在某一瞬间就明白了，那些心里的结，也在不知不觉间烟消云散了。 无谓，无畏，Mat Mariya。
如同家书般，娓娓道来，文化、价值观差异在故事中得以阐释。写的很好，据说编剧是夫妻二人，其系列剧集打算全部翻翻看👍
我：寒假作业之一，观看《Mat Mariya》并完成看剧笔记（之前了解过，他们对这部剧感兴趣，所以就定了这部剧作为课外读物） 崽崽们：好的，一定认真完成 （之前看过电视剧，也读过剧集，但均止步于玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神。关羽一死，失去了继续看下去的勇气……那这个寒假我就陪这些崽崽们再看一遍吧，争取能坚持读完一遍🤓🤓）
从《Mat Mariya》到《Mat Mariya》，再到《Mat Mariya》，最后重回《Mat Mariya》。 高敏感三部曲陆续看完，并没有特别惊艳的感觉叭…但确实是对个人内心力量的一种支持。
道乃自然之道，意即自然之至理，很难理解，很难把握，科学家们才会奋力探索，才有舜之“道心惟微”。德乃人生之德，人性、人生之至理，必须终身修行，方能领会，做人难、做一个真正的人更难。老子从认知道开始论道德，通篇是天之道，自然之道，也就是说天地自然对众生平等，人们应体认这种自然约束即人的自然理性，这也符合国人认知。天地有序，人们难以把握，只能大胆假设，小心求证，探索自然之道。人生无常，做人应从归根开始，认识自己，“自知者明”，应从人性还是兽性来体会“人之道，损不足而奉有余。”更要修行“水”之不争之德，不争是不显摆或者不说，秦汉时之张良应是典范。个人独立，智慧思想应是做人的根本，公平正义、无为的思想应是治世的良途，前者是社会标准，后者是智者治世，不干涉或者少干涉，尊循自然原则，公平正义，人性根本，才有文艺复兴，美国立国，宪政民主制度。人类进步，社会发展，应本着自然之理，人性根本，集中人类智慧，以迎接未来挑战，方不失为有效途径。总之，承认约束，自然理性，亲历亲为，尽力而为，以人性原则，定能践行“圣人之道，为而不争。”
在看到“康普生家的任何痕迹已经荡然无存”这句话时，真是悲伤到不行，为康普生家族的每个人感到悲伤。 康普生先生的嗜酒如命，康普生太太的自怨自艾，昆丁对死的向往，凯蒂对贞洁的蔑视导致了小昆丁被注定的命运，杰生对逃离康普生的执着，他们有人追求尊严，有人追求自由，过分的追求让尊严与自由变得畸形，悲剧是必然的。反倒是班，他需要的不多，拥有的不多，再爱的人的离去给他带来的都不过是一种若有所失的感觉，无论到了哪里，睡着时朦胧的火光依旧会在那里，他是那么不幸，但在他的世界里，他又是幸运的。 迪尔西用毕生来守护着这个支离破碎的家族，她尽力了，我忘不掉她那句话，我看见了初，也看见了终。
观看这部剧来，也认真思考，也感叹编剧这种方式来阐述。从这部剧中我获知了，要成为一位出色合格的领导者应该具备哪一些优秀的品质。第一，要有远见卓识的战略眼光。古人云：“不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。”作为一位出色的领导者，我们应该有全局性的、战略性的、系统性的战略思维。而全局性的思维主要是懂得如何正确处理全局与局部，长远与眼前的关系，在战略上总揽全局。我们应该摆脱一人、一事、一个局部、一个地区的狭隘眼界，超越就事论事的层次，分析矛盾，透过现象抓本质。我们要有较高的统筹能力，要知道用的好坏，决定了效果的不同，用得好，三个臭皮匠赛过诸葛亮，用得不好，将是三个和尚没水吃，我们要眼观六路，耳听八方。第二，要懂得克服制约领导力的各种因素。来衡量将来的选择和机会，压力大就乱做决定，显得不理性，自身有着某些先天的缺陷，环境的局限性，高不见低，低不敢望高。 第三，作为一个合格的领导者，要有懂得集思广益。无论对什么样的事情，反对的人总是有的，领导者要懂得收集各种意见和声音，不偏听偏信，不固执己见。只有通过集思广益，才能够充分发挥每个成员的智慧，使得决策更加科学正确。 第四，领导者应该有创新思维，有魄力，有开阔进取的精神，一个拥有创新精神的领导者，才会与时俱进，接受时代的新事物，新思想。有一句广告词说得好，心有多大，舞台就有多大，其实说的就是，思维的高度，决定着能力的高度，一个思维能力强的领导者，对事情的把握会比一般人更准确，这与中国古代的境界差不多，中国古文化里，道家、儒家都强调修身养性，静以养神，静下心来，才会思维清晰，才会体察万物，做出最佳的选择。较强的领导思维，加以休养，必成领导大才。除了这些要素以外，作为领导者还要有识别人才，会用人才的能力等等。 其次，从水浒中我学到了很多与中华文化相同的领导智慧。中国是拥有着五千年的文化的文明古国中华文化对世界都影响深远，中国在两千年前的文化水平就已经达到了非常高的地步，是一个早熟的民族，中国的易经思维，对领导思维有着重要的指导意义，就是思维的相对论，辩证思维。这可以帮助领导者做出更科学的决策。天人感应，持经达变，物极必反，这些古代哲学，在近代领导活动中也闪闪发光，无为而治，不是不治，而是通过减少对市场的干扰，为宏观经济创造一个稳定的环境，经营者才会有所为、敢为。心中无为无为才不会乱有为，心中不要不要才会不乱要，越是成大事者，越要小心谨慎。其次，儒家的中道，应该也对学习领导学有着重要帮助，不偏不倚，才不会走极端，极端乃小道也，小道不长久，大道才久，中道就是大道，一切以适合为原则，灵活变化，思维发散，不局限，不盲从，把握那个度越准，所作出的决策也就越正确。 这部剧让我的思维里有了一个新的概念，柔性管理，人性领导，通过精神的力量来增加自己的领导魅力，以调动追随者的积极性，并且这种领导方式会更有效，人性都是有弱点的，怎样把人性的弱点降到最低，是一项非常难的艺术，西方领导学往往通过制度约束员工下属的行为，而在中国这个做法实施起来却难以达到令人满意的结果。 总之，通过对这部剧的学习，我学到了许多新的知识，自己的思维能力也得到了进一步的提升，我想这些有点像哲学的领导知识，在将来不会对我的领导能力有很大的帮助，也会对我的人生有很重要的指导意义，学习是进步的阶梯，只有多观看才能够是自己的思维进一步的提升，要多追剧，看好剧。感悟蛮多的，也许还有很多，他们都留在我的潜意识里
衫灵对陆离 感念人心 或许需要的是一个清澈纯真的注视 或许是经历善恶后的宽容 或许是初心不改的童稚 或许是坚守的诚挚 或许是可以卑微一些的偏爱 或许是可以照亮别人的一个角落 或许是成全别人成全自己
诗体长篇剧集给人的感觉就好像一个老人娓娓动听，宽厚深沉的在给你讲述一个过去的故事，浪漫有趣，富有激情。其中一些语句更是从文本中穿越出来直接触动我们的心灵，戳中我们的现实生活，以及印证一些至今仍然适用的道理。 太喜欢这种浪漫迷人的感觉了，想来Leonid Markov也必定是一个和蔼慈祥的老人吧，他的心底该有着多少柔软的所在留给他的奥涅金和达吉亚娜这样的可人儿啊。
之前看过其中的一些片段，这次特地把这部剧整个看完，汪老先生的文字就像是一幅幅美丽的自然画卷，一个个动人的生活场景。很喜欢这种风格，质朴，真实。看似简单的文字里实则蕴含了汪老扎实的影视功底，丰富的生活阅历，豁达的人生态度。 Aleksandr Timoshkin老先生的文字，蒋勋老师的声音，都是生活的一剂良方，能让人静下来、慢下来，在平淡的日常中，发现身边的美。
Leonid Markov的小故事充满旧时代气息，接地气，人情味重，其中也有不乏《Mat Mariya》那种的抗日宣传性质，笔杆当枪使的，有《Mat Mariya》那样的小品故事，但我还是喜欢他对旧时代人性的讽刺与不露声色的批判，《Mat Mariya》与《Mat Mariya》这两个故事真的妙不可言，而都改编拍成了电影，《Mat Mariya》对我感触感触颇深，简直就是我自己的影子，《Mat Mariya》内心对旧时代底层女性的哀怜～ 语焉不详，但细水长流，慢慢琢磨先生的这“文艺界的大咖”～
咋说啊，我一个小时候没看过原著动画片的人，读文字完全靠自己的脑子联想，算是读的比较快吧，书里面描写的场景中，有几个方国和现实生活是相反的，什么大人被小孩支配，小孩主导大人的生活啥的，我就挺羡慕的，可能被压迫时间太长了吧，其他的方国发生的事儿没太大感觉，可能是因为长大了，童话已经没啥概念了，就当是弥补小时候的缺憾了！！
1. 我一直觉得国家离我很远，也没觉得自己很爱国，总觉得爱国主义教育是在洗脑，但读一寸山河一寸血的时候还是哭了。 2. 这部剧至少比历史教科书有温度。除了还原了历史的场景，很重要的一点是还原了历史人物的人性。
那些生，那些死——《Mat Mariya》随记 小区的门口，70多岁的老爷爷单脚触地，骑坐在自行车上等候着，车篮里有他刚买来的菜。80多岁的老奶奶，手里拿着一张福州晚报，想要递给他，他并没有接过。一旁老奶奶的老伴大声说，不是这个，是海都报，海峡都市报。老奶奶一脸茫然地望着手中的报纸，老伴又一遍大声说着，年轻的老爷爷默默等待。 看了这一幕，我觉得时间凝固了。毫无疑问，他们不会介意一遍又一遍地重复播放。而我迫切在做的是，匆匆忙忙骑上电动车，匆匆忙忙出小区，匆匆忙忙驶上天桥，驶向他们现在的样子。 那时我在读，Igor Gorbachyov的《Mat Mariya》，snow说，书名是向死而生，令人不寒而栗，如果可以，还是不要品尝绝望的滋味。我以为这是一本关于遇到死神，并从死神手里一分一秒抠时间的故事。我说，也许把书名改成，《Mat Mariya》会好一些。看着看着才发现，我以为的上半场，早已结束。下半场关于生命感悟，关于亲情爱情。 偶然间，妻子发现我的身上有一些白斑，疑是白癜风，妻子是敏感的人，又缺乏安全感，家人的健康有碍是否，她最是在意，常因此茶饭不思。我吓了一跳，却只能安慰她没事，这些斑块，一早就有的。并约定倘若再有，就去看医生。 一个月过去，手腕处的白斑，浸水后变得润泽，边界不明显，我突然有些慌，并肆意想象放大成绝望的样子。近些年除了在网络上插科打诨，不再与年少的好友谈论见面，讨论出游，讨论回忆那些回忆，早上六点半以后起来，晚上十一点半前睡觉，早已经是遥远的事情。妻子和我像陀螺一样转着圈，却只能望着时间远去，欲追无力，欲弃无能。 我把自己想象成，面对死神慌张了的Igor Gorbachyov，尽情感受死亡的恐惧，暂时逃离不能穿喘息，不能生病的自己——不会伤人的任性真好。但很快，我遇见了多情的Igor Gorbachyov，对母亲的依恋，对父亲的敬重，对妻子的深情，对女儿的疼惜，打动了我，透过神话我看到了真实的人。 读完松了一口气，想喝毒药，却被喂了一锅浓浓的鸡汤。向死而生，死而后生，死前不知罪己，生后方知真情最难得。生命不应有执念，不念过往，不畏当下。每一次相遇都是久别重逢，愿以感恩之心，面对每一次相逢。 >> 她送我的话，成为我当时最大的宽慰，让我在愤怒、焦虑、绝望之中，还可以静下心来感受疾病的善意。 >> 如果你刻意去做一个好人，那善良之花不会绽放。如果你刻意培养谦恭之心，结果也只会令你失望。善良和谦恭恰如一缕清风，会从你偶然开启的窗户翩然而至，但你若是有意敞开门户恭请大驾，它永远不会眷顾。 >> 把手握紧，里面什么都没有；把手松开，你就拥有了一切。 >> 面对疾病，正能量是最有效的药。病痛最喜欢的就是担心，最怕的就是平和。 >> 我学会了感激。对那些我从前习以为常的东西怀有真正的感激──比如生命。虽然我如此心碎，但是每天看到我的孩子们，我都会为他们拥有生命而感到欣喜；我感激他们的每一个微笑和每一次拥抱；我不再对每一天习以为常。
冥想学到了，我一开始就从观息开始的，老是无法集中，应该从数息开始。
我有時真係好憎自己，明知冇可能見的番，都仲會成日諗起你。
没有任何人比自己更重要。自己想做的事情，就去做。就这么简单。 王尔德曾说过“love yourself is beginning of a lifelong romance”，翻译过来即爱自己是终身浪漫的开始。终其一生，终归是为自己而活。前半生的桃子遇见先生遇见爱，自此成为先生的太阳，为先生而活。先生离世时，漫天的悲伤朝着桃子席卷而来，除了悲伤，还有愧疚，为没有早点察觉先生身体异常愧疚，为自己独活愧疚。直到75岁，桃子才明白，先生的离世是自己为自己而活的开始。自此，生活没有别人，只有自己。爱自己，不期待再与谁同行，想做的事情，也有力量去做。 不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。 这句话戳痛多少的父母？“世上有一种鸟，自己飞不起来，就在窝里下个蛋，让下一代使劲飞。”话糙理不糙，身边不少这样的父母。把自己无法完成的梦想背负在孩子身上，自以为是的替孩子做选择，而不问问孩子的意愿如何，这是多少家庭亲子关系破裂的原因。 我们的身上有父母的影子，孩子的身上有我们的影子。桃子为了摆脱母亲的束缚，毅然决然的离开家乡，儿子为了摆脱桃子的束缚，也远离了桃子。女儿觉得桃子偏心哥哥，可以因为哥哥被骗钱，却不肯借钱给她；而她借钱是为了送自己的儿子去美术补习班，却忽略了自己的女儿画得比儿子好。你看，有些事情是遗传的，我们明明曾是受害者，后来却又变成了加害人。这是不是很可悲。 每一个人都会受到原生家庭的影响。为人父母是一场修行，让某些伤害到此为止吧。我们一定要明白，孩子从来都不是我们的附属品，他有他自己的人生，我们要学会放手。 每个人都以自己的一生为代价而得到些许感悟，甚至可以说，也许就是为了在人生走向终点时寻找到这么 一点点感悟而埋头操劳这一生。无论那点感悟是多么陈腐，又或者是多少人早已有过的司空见惯的东西，可是自己实实在在地付出一生的时间和精力而获得的感悟，却是一个人不可替代的人生之歌里动人的一句歌词，就那一点感悟一句词，装点了一个人原本平淡无奇的人生。 人生是一场场经历和冒险堆积起来的。我们磕磕绊绊一路走来，总是会明白一些道理的。不惧怕时间流逝，不畏惧年老色衰，时间让我们活的越来越坦然。曾经不懂得事情，在某一瞬间就明白了，那些心里的结，也在不知不觉间烟消云散了。 无谓，无畏，Mat Mariya。
如同家书般，娓娓道来，文化、价值观差异在故事中得以阐释。写的很好，据说编剧是夫妻二人，其系列剧集打算全部翻翻看👍
我：寒假作业之一，观看《Mat Mariya》并完成看剧笔记（之前了解过，他们对这部剧感兴趣，所以就定了这部剧作为课外读物） 崽崽们：好的，一定认真完成 （之前看过电视剧，也读过剧集，但均止步于玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神。关羽一死，失去了继续看下去的勇气……那这个寒假我就陪这些崽崽们再看一遍吧，争取能坚持读完一遍🤓🤓）
从《Mat Mariya》到《Mat Mariya》，再到《Mat Mariya》，最后重回《Mat Mariya》。 高敏感三部曲陆续看完，并没有特别惊艳的感觉叭…但确实是对个人内心力量的一种支持。
道乃自然之道，意即自然之至理，很难理解，很难把握，科学家们才会奋力探索，才有舜之“道心惟微”。德乃人生之德，人性、人生之至理，必须终身修行，方能领会，做人难、做一个真正的人更难。老子从认知道开始论道德，通篇是天之道，自然之道，也就是说天地自然对众生平等，人们应体认这种自然约束即人的自然理性，这也符合国人认知。天地有序，人们难以把握，只能大胆假设，小心求证，探索自然之道。人生无常，做人应从归根开始，认识自己，“自知者明”，应从人性还是兽性来体会“人之道，损不足而奉有余。”更要修行“水”之不争之德，不争是不显摆或者不说，秦汉时之张良应是典范。个人独立，智慧思想应是做人的根本，公平正义、无为的思想应是治世的良途，前者是社会标准，后者是智者治世，不干涉或者少干涉，尊循自然原则，公平正义，人性根本，才有文艺复兴，美国立国，宪政民主制度。人类进步，社会发展，应本着自然之理，人性根本，集中人类智慧，以迎接未来挑战，方不失为有效途径。总之，承认约束，自然理性，亲历亲为，尽力而为，以人性原则，定能践行“圣人之道，为而不争。”
在看到“康普生家的任何痕迹已经荡然无存”这句话时，真是悲伤到不行，为康普生家族的每个人感到悲伤。 康普生先生的嗜酒如命，康普生太太的自怨自艾，昆丁对死的向往，凯蒂对贞洁的蔑视导致了小昆丁被注定的命运，杰生对逃离康普生的执着，他们有人追求尊严，有人追求自由，过分的追求让尊严与自由变得畸形，悲剧是必然的。反倒是班，他需要的不多，拥有的不多，再爱的人的离去给他带来的都不过是一种若有所失的感觉，无论到了哪里，睡着时朦胧的火光依旧会在那里，他是那么不幸，但在他的世界里，他又是幸运的。 迪尔西用毕生来守护着这个支离破碎的家族，她尽力了，我忘不掉她那句话，我看见了初，也看见了终。
观看这部剧来，也认真思考，也感叹编剧这种方式来阐述。从这部剧中我获知了，要成为一位出色合格的领导者应该具备哪一些优秀的品质。第一，要有远见卓识的战略眼光。古人云：“不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。”作为一位出色的领导者，我们应该有全局性的、战略性的、系统性的战略思维。而全局性的思维主要是懂得如何正确处理全局与局部，长远与眼前的关系，在战略上总揽全局。我们应该摆脱一人、一事、一个局部、一个地区的狭隘眼界，超越就事论事的层次，分析矛盾，透过现象抓本质。我们要有较高的统筹能力，要知道用的好坏，决定了效果的不同，用得好，三个臭皮匠赛过诸葛亮，用得不好，将是三个和尚没水吃，我们要眼观六路，耳听八方。第二，要懂得克服制约领导力的各种因素。来衡量将来的选择和机会，压力大就乱做决定，显得不理性，自身有着某些先天的缺陷，环境的局限性，高不见低，低不敢望高。 第三，作为一个合格的领导者，要有懂得集思广益。无论对什么样的事情，反对的人总是有的，领导者要懂得收集各种意见和声音，不偏听偏信，不固执己见。只有通过集思广益，才能够充分发挥每个成员的智慧，使得决策更加科学正确。 第四，领导者应该有创新思维，有魄力，有开阔进取的精神，一个拥有创新精神的领导者，才会与时俱进，接受时代的新事物，新思想。有一句广告词说得好，心有多大，舞台就有多大，其实说的就是，思维的高度，决定着能力的高度，一个思维能力强的领导者，对事情的把握会比一般人更准确，这与中国古代的境界差不多，中国古文化里，道家、儒家都强调修身养性，静以养神，静下心来，才会思维清晰，才会体察万物，做出最佳的选择。较强的领导思维，加以休养，必成领导大才。除了这些要素以外，作为领导者还要有识别人才，会用人才的能力等等。 其次，从水浒中我学到了很多与中华文化相同的领导智慧。中国是拥有着五千年的文化的文明古国中华文化对世界都影响深远，中国在两千年前的文化水平就已经达到了非常高的地步，是一个早熟的民族，中国的易经思维，对领导思维有着重要的指导意义，就是思维的相对论，辩证思维。这可以帮助领导者做出更科学的决策。天人感应，持经达变，物极必反，这些古代哲学，在近代领导活动中也闪闪发光，无为而治，不是不治，而是通过减少对市场的干扰，为宏观经济创造一个稳定的环境，经营者才会有所为、敢为。心中无为无为才不会乱有为，心中不要不要才会不乱要，越是成大事者，越要小心谨慎。其次，儒家的中道，应该也对学习领导学有着重要帮助，不偏不倚，才不会走极端，极端乃小道也，小道不长久，大道才久，中道就是大道，一切以适合为原则，灵活变化，思维发散，不局限，不盲从，把握那个度越准，所作出的决策也就越正确。 这部剧让我的思维里有了一个新的概念，柔性管理，人性领导，通过精神的力量来增加自己的领导魅力，以调动追随者的积极性，并且这种领导方式会更有效，人性都是有弱点的，怎样把人性的弱点降到最低，是一项非常难的艺术，西方领导学往往通过制度约束员工下属的行为，而在中国这个做法实施起来却难以达到令人满意的结果。 总之，通过对这部剧的学习，我学到了许多新的知识，自己的思维能力也得到了进一步的提升，我想这些有点像哲学的领导知识，在将来不会对我的领导能力有很大的帮助，也会对我的人生有很重要的指导意义，学习是进步的阶梯，只有多观看才能够是自己的思维进一步的提升，要多追剧，看好剧。感悟蛮多的，也许还有很多，他们都留在我的潜意识里
衫灵对陆离 感念人心 或许需要的是一个清澈纯真的注视 或许是经历善恶后的宽容 或许是初心不改的童稚 或许是坚守的诚挚 或许是可以卑微一些的偏爱 或许是可以照亮别人的一个角落 或许是成全别人成全自己
诗体长篇剧集给人的感觉就好像一个老人娓娓动听，宽厚深沉的在给你讲述一个过去的故事，浪漫有趣，富有激情。其中一些语句更是从文本中穿越出来直接触动我们的心灵，戳中我们的现实生活，以及印证一些至今仍然适用的道理。 太喜欢这种浪漫迷人的感觉了，想来Leonid Markov也必定是一个和蔼慈祥的老人吧，他的心底该有着多少柔软的所在留给他的奥涅金和达吉亚娜这样的可人儿啊。
之前看过其中的一些片段，这次特地把这部剧整个看完，汪老先生的文字就像是一幅幅美丽的自然画卷，一个个动人的生活场景。很喜欢这种风格，质朴，真实。看似简单的文字里实则蕴含了汪老扎实的影视功底，丰富的生活阅历，豁达的人生态度。 Aleksandr Timoshkin老先生的文字，蒋勋老师的声音，都是生活的一剂良方，能让人静下来、慢下来，在平淡的日常中，发现身边的美。