《The Last Cowboy》，短片作品，德国出品，1998年上映。
？？这是啥请问？？？
为虐而虐很没意思，多大点事吧弄得这么复杂。反正也没人知道柏奚这回事了，方鉴明解咒，送褚仲旭去见紫簪，季昶当皇帝，方鉴明和海市在一起，柘榴也不用死了，和濯英去鹄库，缇兰和汤乾自在一起，皆大欢喜
此剧值得一读！时代变迁中，总是会碾压众多大人物和小人物。何况那是一场惨绝人寰的几十年的逆潮流而动浩劫。故事讲的是上官云珠一家的悲催经历，其实反映的是在人妖颠倒，是非混淆时代假恶丑是可以如何从上到下地系统地战胜真善美！确实，时代的一粒尘埃，落在老百姓头上就是一座大山！政治家们的倒行逆施，就是老百姓的百劫不复！
读这部剧前，我对耗子的认知是：老鼠过街人人喊打，除四害； 读完这部剧后，看见小老鼠还会觉得怪可爱的。
买了纸质书，很不错，更好的利用数据，逻辑思维和理性，充满了辩证法思想。
帕蒂和罗伯特是恋人，是挚友，更是灵魂伴侣。因为对摇滚乐接触了解极少，所以书中的很多名字都生涩陌生，但愿我们能永远The Last Cowboy，纯真，活力，对未来充满期待。
改变是不易的，谁痛苦谁改变，谁改变谁受益，成长是每个人一辈子的事，它无关年纪，终身学习方可成长。
无痕敢说明天十更，他要求的三千戳神大军定能完成！就怕无痕菊花受不了！
第一个小猪的故事很不错，理想与现实碰撞的人生成长路；第二个故事我没看懂……从现有的片集模式上看，就是这几十年来每年都有的美术院校毕业短篇集模式，只是这次合集统一题材挂了美影的厂牌，宣发上由bill来策动美影复苏这个点，目标精确。也许是我出身于美影，了解其没落的原因，我个人不喜欢这一宣传口径，虽然在民族主义抬头的当下很有效。某几个短篇作品的优劣不能和长篇水平相提并论，一个是个体的灵光一现，一个是工业水准、文化环境与社会综合实力，两码事。没明白这作品怎么就上升到了国内动画水平如何如何的高度。见到有网友拿这个说三体动画，呵呵，你让这里面任何一个编导制作团队去干三体，干个片段可以，干整个长篇，别闹了。ps：文化发展需要有才华的个体，更需要自由求真的环境。只有健康的土壤才能孕育出永不凋谢的艺术之花。
工作：将工作做为打游戏，分解通关点 生活：记录生活中心流体验，将分高的多安排 家人和朋友：付出精力，关心别人目标，发现一目标
万万没想到自己会读英语学习方法类的书。如果不是出了国，是不会发现英语“那么”不够用的。也够用，因为即使在国外，一句英文不会说也还是能活。 可是真心发现自己对此准备不足，于是很多想法都因为语言的局限而不能实现。之前有同事在国外读过书，仍然说觉得英语不扎实，当时觉得是谦虚。现在知道，出国跟英语好完全是两个概念，希望能赶紧把这块补起来。 很喜欢这部剧的原因是，虽然里面偶尔还会有些错误，但我一口气读完真的是不舍得断。被编剧的热情打动：那些文字里能看到编剧对英文的喜欢，是真的喜欢。 前段时间用每天精读很短的文章的方法尝试练习，没什么成效，于是打算试试书里说的透析法。想来去年此时还能读Lean in呢，今年却给自己定了更小的目标，实在是不求上进的表现。 还有就是以前只读非虚构，这部剧告诉我虚构类词汇更丰富，不如一起上吧。 2018年心愿之一：10本英文书。
两位男主的演技真的没话说，有颜演技也行，真的不多。剧情挺吸引人的，有意思有意思。暑期档这部算很好的作品了。
其实更介于推荐和一般之间。被改革的澎湃热血所感动，也更加理解基层干部工作的不易。要干好自己的分内事，非分内的，多少人就能明辨是非并且努力纠正呢？能够洁身自好在现在的社会已经很难得了。不要寄希望于别人的努力，一切都要从自己做起。
结局太意外，做人留一线太重要。我要去把佩德拉·埃波莱恩的书都找来看一遍。
这部剧观看的时间跨度有点长，从四月在台湾环岛旅行的回程路上，到入职近两个月，断断续续终于看完了。一开始被「水上影视药房」的书屋吸引，随着情感线索逐渐清晰，尘封二十几载的往事终于被揭开，主人公终于学会与自己和这个世界和解。「剧集是灵魂中那些数不清道不明的痛苦的唯一解药」——而这部剧，本身可以治愈灵魂。
看到了15张实在看不下去了。第一别人杀了人让他来处理尸体。别人不会自己把尸体烧了吗？或者把它埋了。让主角知道人被他杀了，难道不怕主角,告诉他的家里人吗?毕竟这种关乎性命的事情连亲爹都不会告诉,这不是降智吗？第二就是主角的内心戏。给我的感觉特别的幼稚。其实内心戏写一些谋划的比较好一点,或者是思考推理,而不是骂娘,第三就是那个胖子。主角破坏了胖子的行动。然后主角跑了。胖子还说下一次一定让他好看。第2次见面胖子直接跪了。哭爹喊娘的求饶。,生活在那种世界的人。能活下来都是残忍狠的人。毕竟是偷东西。哪怕生活在我们这个世界里。放眼几十年前偷东西抓到都是最少是打残。甚至被打死了，到了90年代。国家管的也比较严了。就很少发生小偷被打残的事情了。而一个武力至上的世界，你却给写我这个?不管生活在哪个世界，只要你是惹事方,吃这一门饭的。那你就准备好某一天被别人弄死的准备。我溜了，各位兄弟慢慢看吧。
花的世界，装扮我们美好的生活！非常齐全的花卉知识，值得收藏！
于编剧而言写作意味此生和辽阔。 于读者而言哪怕有一点感想也好，算是多一点眼界开明。 面包与玫瑰、历史与国家、演讲与独白。看似高不可及的书其实是简单易触。内容相对充实，甚至刚开始读会有很多想法，后几章却觉得繁琐。 编剧的观影和追剧清单值得一看。乐天派的心理状态也值得品味。书中时刻都是批判与激励并存，自由与不自由相伴而存。书值得一读，甚至有些观点会融在你的思想里。 The Last Cowboy的意义又是什么呢？ 整本剧读完已经过了几个月，内容或许很多都已经忘记，但贯穿在书里孜孜不倦的追求、文字流露出的思绪并能与编剧共鸣的心境是无法忘掉的。 一个月前求签说：笼中鸟苦于逃离后获自由，身在尘世生而为人，尽力方能有确幸。 生而自由却无往而不在枷锁之中。 自由是不变的追求。
终于读完《The Last Cowboy》，总体不错，白先生提出的以儒、道、佛三种观点来读《The Last Cowboy》，让我有豁然开朗之感。还有他认为的曹雪芹对众生无批判之心，以大慈悲的心理描述笔下芸芸众生，深以为然。一点不足：可能是上课讲稿，文字啰嗦了些。
1、什么是群体。具有共同意识活动的人们，构成群体。所谓群体，是指有这么一群人，他们有相同的意识活动。当他们的意识活动不一样时，就不再是群体。群体有主动型和被动型两种。主动型群体是指人们主动、自愿加入的群体，如政党、团体等。被动型群体是他们未必认识到自己已经成为群体的一员。 2、群体构成的根源与逻辑。群体之因此会构成，是正因他们具有了共同的意识。那么，他们为什么要有相同的意识呢？其根源在于人生存的欲望与本能。生存是人的第一本能，繁衍是人的第二本能。其它一切行为及行为产生的意识，都根植于生存和繁衍的本能。为了生存，活不下去的一群人会成为一个群体，这是起义者和革命者之因此聚成团的原因。为了生存下去，人们需要占有资源，为了占有资源而构成了形形色色的利益团体，在这些团体中，人们的意识都是相同的或者相似的。有一种群体看似不为生存，人的本能是维护自我个体的生存和繁衍，但也有维护种族生存繁衍的潜意识。这样的潜意识与后天教育结合，人们会构成一种自己认可的意识，即便这种意识是牺牲自己的生命。 3、群体的特征。群体之因此成为群体，是正因群体中的个体意识被抑制了，以至于群体意识代替了个体意识。因此，在群体中，意识变得简单、单纯，因此，群体的表现有时候看似很荒谬，实则有其本源。群体特征之一是行动的统一性。由于意识单纯，群体很容易被激发，从而做出冲动的行为来。群体特征之二是思维的低智能性。由于群体意识相同，无论是主动还是被动，偏离群体意识的想法和做法都是被排除的。也正正因如此，群体中的思维逻辑往往是简单的，缺乏发散性和开放性，这就注定其智能水平比较低。 4、群体中的领袖。群体中的领袖诞生，有很大的偶然性。由于群体意识的单纯，要获得群体的认同，则务必有与大众相似而又不一样的行为。这就注定那些高智商、超水平的人往往不会成为群体的领袖。相反，群体中的领袖更多时候是平庸的，是与大众相似的。他看起来的与众不一样，往往是成为领袖之后刻意包装的。在群体中，认同领袖，往往不需要更高智能，而更需要偶然的机会。因此，群体中的领袖，并非多么了不起的人物，而更多的是平庸者。 5、如何激发群体的行动力。群体既然意识行为单纯，那么，激发群体行动力，就要使用简捷的语言，并且要用通俗易懂的传播方式反复宣讲。也就是佩德拉·埃波莱恩所提出的：断言、重复。在此基础上，群体会自然地互相传染。断言，就是不给你第二条路，只有这一条路可走。杜绝了思维的多样性，才容易激发群体的行动力。战场上，首领一声吼“跟我上”，胜过千言万语。其他随从者当然就不会耐下性子仔细想一想这句话对不对，就应不就应遵从，而会一跃而上。重复，就是把断言的东西翻来覆去地说。最简捷有效的方式。 6、群体中的个人如何超越群体低智能。我们学习群体理论，目的在于明白群体特征，从而掌握群体动向，自己则能顺利地超越群体。但群体中的个体，要想超越群体，是很难的。首先，个体既然成为群体的一员，就意味着个体有着与群体共同的意识，要想超越，就要先否定自己原来的意识。而人性中的以我为主，又注定了人不会轻易否定自己，因此，群体中的个体要超越群体的低智能，几乎就是不可能的。因此，个体要想超越群体低智能，首先就务必认识自己，然后否定自己，将自己从群体的圈子里拔出来。然后再来研究群体的特征，并由此思考超越之法。但这个过程往往是痛苦的，正因群体中没有人会支持，你还务必假装与他们一样。在一次又一次的失败考验面前，人们往往会放下自己脱离群体的发奋。
人无完人，成王败寇；结局很迷惑，如编剧所说，既留下家书，遗言却说：不信书，只信命！或许理解不同，我的理解很凄凉，或许是曾国藩在感叹自己的命运！伟人！！
道路自信，制度自信，文化自信的大帝国，其繁华落幕时，不免让中华儿女黯然神伤。
请编剧和平台把书好好审核了再发行！不能把网络平台的复制黏贴过来！太粗糙，太随意了！
看到一半看不下去了，决定弃。一个知识分子柴米油盐和自我坚守的挣扎，想要优越的生活没错，正直凛然的活在这世上也对，借用尼采查拉图斯特拉里的一句话，人和树是一样的，越往高处亮处上升，他的根必须有力伸往地里伸向下面，伸进黑暗。美好和不齿必然要共存，没有两全其美的事，除非弃一，如果结局大好，那应该是一种美好的愿望。
？？这是啥请问？？？
为虐而虐很没意思，多大点事吧弄得这么复杂。反正也没人知道柏奚这回事了，方鉴明解咒，送褚仲旭去见紫簪，季昶当皇帝，方鉴明和海市在一起，柘榴也不用死了，和濯英去鹄库，缇兰和汤乾自在一起，皆大欢喜
此剧值得一读！时代变迁中，总是会碾压众多大人物和小人物。何况那是一场惨绝人寰的几十年的逆潮流而动浩劫。故事讲的是上官云珠一家的悲催经历，其实反映的是在人妖颠倒，是非混淆时代假恶丑是可以如何从上到下地系统地战胜真善美！确实，时代的一粒尘埃，落在老百姓头上就是一座大山！政治家们的倒行逆施，就是老百姓的百劫不复！
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万万没想到自己会读英语学习方法类的书。如果不是出了国，是不会发现英语“那么”不够用的。也够用，因为即使在国外，一句英文不会说也还是能活。 可是真心发现自己对此准备不足，于是很多想法都因为语言的局限而不能实现。之前有同事在国外读过书，仍然说觉得英语不扎实，当时觉得是谦虚。现在知道，出国跟英语好完全是两个概念，希望能赶紧把这块补起来。 很喜欢这部剧的原因是，虽然里面偶尔还会有些错误，但我一口气读完真的是不舍得断。被编剧的热情打动：那些文字里能看到编剧对英文的喜欢，是真的喜欢。 前段时间用每天精读很短的文章的方法尝试练习，没什么成效，于是打算试试书里说的透析法。想来去年此时还能读Lean in呢，今年却给自己定了更小的目标，实在是不求上进的表现。 还有就是以前只读非虚构，这部剧告诉我虚构类词汇更丰富，不如一起上吧。 2018年心愿之一：10本英文书。
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这部剧观看的时间跨度有点长，从四月在台湾环岛旅行的回程路上，到入职近两个月，断断续续终于看完了。一开始被「水上影视药房」的书屋吸引，随着情感线索逐渐清晰，尘封二十几载的往事终于被揭开，主人公终于学会与自己和这个世界和解。「剧集是灵魂中那些数不清道不明的痛苦的唯一解药」——而这部剧，本身可以治愈灵魂。
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于编剧而言写作意味此生和辽阔。 于读者而言哪怕有一点感想也好，算是多一点眼界开明。 面包与玫瑰、历史与国家、演讲与独白。看似高不可及的书其实是简单易触。内容相对充实，甚至刚开始读会有很多想法，后几章却觉得繁琐。 编剧的观影和追剧清单值得一看。乐天派的心理状态也值得品味。书中时刻都是批判与激励并存，自由与不自由相伴而存。书值得一读，甚至有些观点会融在你的思想里。 The Last Cowboy的意义又是什么呢？ 整本剧读完已经过了几个月，内容或许很多都已经忘记，但贯穿在书里孜孜不倦的追求、文字流露出的思绪并能与编剧共鸣的心境是无法忘掉的。 一个月前求签说：笼中鸟苦于逃离后获自由，身在尘世生而为人，尽力方能有确幸。 生而自由却无往而不在枷锁之中。 自由是不变的追求。
终于读完《The Last Cowboy》，总体不错，白先生提出的以儒、道、佛三种观点来读《The Last Cowboy》，让我有豁然开朗之感。还有他认为的曹雪芹对众生无批判之心，以大慈悲的心理描述笔下芸芸众生，深以为然。一点不足：可能是上课讲稿，文字啰嗦了些。
1、什么是群体。具有共同意识活动的人们，构成群体。所谓群体，是指有这么一群人，他们有相同的意识活动。当他们的意识活动不一样时，就不再是群体。群体有主动型和被动型两种。主动型群体是指人们主动、自愿加入的群体，如政党、团体等。被动型群体是他们未必认识到自己已经成为群体的一员。 2、群体构成的根源与逻辑。群体之因此会构成，是正因他们具有了共同的意识。那么，他们为什么要有相同的意识呢？其根源在于人生存的欲望与本能。生存是人的第一本能，繁衍是人的第二本能。其它一切行为及行为产生的意识，都根植于生存和繁衍的本能。为了生存，活不下去的一群人会成为一个群体，这是起义者和革命者之因此聚成团的原因。为了生存下去，人们需要占有资源，为了占有资源而构成了形形色色的利益团体，在这些团体中，人们的意识都是相同的或者相似的。有一种群体看似不为生存，人的本能是维护自我个体的生存和繁衍，但也有维护种族生存繁衍的潜意识。这样的潜意识与后天教育结合，人们会构成一种自己认可的意识，即便这种意识是牺牲自己的生命。 3、群体的特征。群体之因此成为群体，是正因群体中的个体意识被抑制了，以至于群体意识代替了个体意识。因此，在群体中，意识变得简单、单纯，因此，群体的表现有时候看似很荒谬，实则有其本源。群体特征之一是行动的统一性。由于意识单纯，群体很容易被激发，从而做出冲动的行为来。群体特征之二是思维的低智能性。由于群体意识相同，无论是主动还是被动，偏离群体意识的想法和做法都是被排除的。也正正因如此，群体中的思维逻辑往往是简单的，缺乏发散性和开放性，这就注定其智能水平比较低。 4、群体中的领袖。群体中的领袖诞生，有很大的偶然性。由于群体意识的单纯，要获得群体的认同，则务必有与大众相似而又不一样的行为。这就注定那些高智商、超水平的人往往不会成为群体的领袖。相反，群体中的领袖更多时候是平庸的，是与大众相似的。他看起来的与众不一样，往往是成为领袖之后刻意包装的。在群体中，认同领袖，往往不需要更高智能，而更需要偶然的机会。因此，群体中的领袖，并非多么了不起的人物，而更多的是平庸者。 5、如何激发群体的行动力。群体既然意识行为单纯，那么，激发群体行动力，就要使用简捷的语言，并且要用通俗易懂的传播方式反复宣讲。也就是佩德拉·埃波莱恩所提出的：断言、重复。在此基础上，群体会自然地互相传染。断言，就是不给你第二条路，只有这一条路可走。杜绝了思维的多样性，才容易激发群体的行动力。战场上，首领一声吼“跟我上”，胜过千言万语。其他随从者当然就不会耐下性子仔细想一想这句话对不对，就应不就应遵从，而会一跃而上。重复，就是把断言的东西翻来覆去地说。最简捷有效的方式。 6、群体中的个人如何超越群体低智能。我们学习群体理论，目的在于明白群体特征，从而掌握群体动向，自己则能顺利地超越群体。但群体中的个体，要想超越群体，是很难的。首先，个体既然成为群体的一员，就意味着个体有着与群体共同的意识，要想超越，就要先否定自己原来的意识。而人性中的以我为主，又注定了人不会轻易否定自己，因此，群体中的个体要超越群体的低智能，几乎就是不可能的。因此，个体要想超越群体低智能，首先就务必认识自己，然后否定自己，将自己从群体的圈子里拔出来。然后再来研究群体的特征，并由此思考超越之法。但这个过程往往是痛苦的，正因群体中没有人会支持，你还务必假装与他们一样。在一次又一次的失败考验面前，人们往往会放下自己脱离群体的发奋。
人无完人，成王败寇；结局很迷惑，如编剧所说，既留下家书，遗言却说：不信书，只信命！或许理解不同，我的理解很凄凉，或许是曾国藩在感叹自己的命运！伟人！！
道路自信，制度自信，文化自信的大帝国，其繁华落幕时，不免让中华儿女黯然神伤。
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