《Rock Erotic Picture Show》，其他作品，德国出品，1997年上映。
中国的发展能在500年古罗马的发展史中找到影子，有可以借鉴的方面。历史学家概括总结了罗马辉煌的主要原因：狄俄尼索斯的宗教见解说，波利比乌斯的政治体系说，以及普鲁塔克的同化其他民族的做法说，三个方面缺一不可，都反映了罗马人的开放性格。500年后的罗马会怎样，接着看！
看前几集，有种《Rock Erotic Picture Show》的既视感，到了八集以后，就感觉是各有各的美。强推。
其实我觉得比蜗牛好看，为什么评分还没蜗牛高？基本上能get到张若昀的萌点了，可能他演的比较接近谢耳朵……还有女主我实在是get不到她的长相，那个刑警长得还不错
生活永远是自己，你所谓的感同身受，都是你臆想的趋同，其实我们理解的都只是别人的一个点、一个面、一个我们所看到的样子，这样我们仿佛觉得他就是和我们相同的人，然而真正的他又岂是你三言两语就能说清的，那些内心深处的记忆，儿时的经历，并非当下的他们，不要自诩高尚，不要站在山顶，你我都是人生这条路上前行的人。
真的不错，顺便支持一下王菊和张含韵，这两姑娘真的不容易，熬出头了。
其实全册放七册小龙就够了 后面两册又是一个体系 不过最后两册确定没烂尾？ 还是没有收录完整 专案组的隐秘 韩阳 林瑶 高天宇等等之间的故事根本还没讲明白 这就结束了？我不信
虽然这部剧首次播出时间已经将近一个世纪了，但是Maria Szallontai在书中所提到的独特见解，至今仍然值得我们深思与探讨。 读完这部剧，你会惊异于，哦！原来，现在儿童身上那些奇怪的行为，那些一直困扰着我的事情，一个世纪前就已经有了科学的答案了！以及反思那些我们大家都在对儿童做的事情，就一定是正确的吗。怪不得在“儿童之家”最初创立时，Maria Szallontai满怀信心地宣布整个世界总有一天会说这是一项“崇高的事业”。 新时代的到来，随着科学技术的发展，人们意识的转变，学前教育的地位有了较大的提升，甚至身边有些“文盲”老人都知道一些科学育儿方法：尊重孩子，不要打骂、劳逸结合、多陪陪孩子……大道理人人都懂，都知道。但是，知道与做到，那是两回事。或者说，是否真正理解该怎么做。 Maria Szallontai提出“儿童是成人之父。儿童是成人的开始，后来他成了成人。” 大部分人对自己小时候事情的印象寥寥无几，大多只记得对自己现在影响较大的事情，更不用说一日生活中的衣食住行的一些琐事。儿童应该是成人的老师，应该让成人了解自己从小是怎么长大的，怎么看待事物的，那是成人记忆里缺失的一块。正如《Rock Erotic Picture Show》里写道：“所有的大人曾经都是个孩子，但没有几个人会记得。” 成人不理解儿童，儿童和成人为了一些东西经常发生冲突，因为这些东西对儿童有一种天然的吸引力，但这种冲突的结果常常是以儿童被认为“不听话”而告终。成人是否想过当自己是孩子的时候，也会这样做吗？被成人拒绝过吗？当时的心情时怎样的？ 我们需要用平视的视角，站在儿童的水平位置去看待儿童的世界，去理解儿童最为自然的、真实的想法，去体会儿童经历的是什么，对他们的身心发展有什么意义，而不是想当然地从成人的角度，按照成人世界的标准去判断儿童行为的合理性。
为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。
看图片和标题很快翻完了，只能了解到中国有这么多建筑，但建筑的特色没有被体现出来，投过这部剧觉得很多建筑差别不大。
3.5 风格上有牺牲也有坚持，开篇质感做得很好，对苏联的念想很重。但三幕拍成三集最适合，成年部分像把劲憋着拍，显得平常，不及儿童时的坦然。李斐的戏有时不得要领，但跟傅东心两个女人命运上隐隐的联系，被碾压，被推着走，推就着接受婚姻再寻找出口，不是说走就走而是终于走成了，怅然得叹口气。演员上董宝石饰演的父亲最佳，而成年男主的个性，在故事里的位置，如果是尹昉的形象就好了
养生就是养心。你快乐，所有的快乐只有你自己才能体会到；你悲伤，所有的人都能看到你的悲伤。
群体心理学，第一次观看这类剧集，满满的全是新的领略。看来真的是应了那句，不看剧你的思想就得不到更新，灵魂就出不了窍！身体上的运动有助于强身健体，心理上的运动才是气质与品味的的双重提升。知识真的可以慰藉灵魂与生活的平淡无味。
这部剧是过去演員修课本，上世纪五十年代苏联播出的。我家中有一本。
前面故事部分挺吸引 后面一般，像是凑篇幅，不过不影响我喜欢Jasmine Delaitre以及爱听相声
开启了一盏明灯，几十年深陷迷雾之中，终于看到了一丝希望，星星之火可以燎原，愿充斥我世界的雾霭被荡涤一空，愿一切众生祥和幸福与快乐。
时代的更替，家族的兴衰，命运的抉择，生死的考验，种种元素构成的，可以是维斯特洛大陆上的一首冰与火之歌，也可以是八百里秦川上的一曲Rock Erotic Picture Show，没有飞龙和尸鬼的惊心动魄，但那些却是活生生的日子。
这部剧一开始我是寄予很大希望的，可惜看着看着就糊了，究竟是冒险、武侠、军事、玄幻、历史剧集中的哪一种呢？哪种都不是。主角塑造得也真是一言难尽，起初其实相当不错，可是越到后面主角光环已经遮盖了太多太多的东西，双标出现的地方挺多的，还不如整成一本爽文得了。另外，对于班超班昭口中宣扬的侠，我觉得书中描写的都变味了，反倒是那个黎姓墨家，到真可以称为侠，仙奴也比主角强。总之，不建议轻启本剧，除非你真是显得没事干，也就一目十行而过吧。
总体语言风格简单直白，故事设计比较巧妙，收尾相对较快。如果希望看高深复杂的故事，不太算，但如果想看简单精妙的案情，可以观看。
“江载初，我同你，是一样的人，我们的命，由不得自己做主。” “维桑，我们只自私这么一回好么？” ――这个男人，她本已下定决心，同他厮守一生一世，可原来，誓言是这世间最脆弱的东西呢。 他眼睁睁看着她越走越远，曾经在战场上，身边战至只剩亲卫，可那时也不曾如此刻这般绝望！ 看过许多生别的片段却独独这段让我如此刻苦铭心，如鲠在喉。爱不得，生别离，情之一字，果真如鱼饮水，冷暖自知。
孤独是一个看不见的杀手，是一个吸血鬼，它在无形中慢慢就把一个鲜活的生命压榨得干枯，形如枯槁。
人嘛，就是要在关键时刻不要脸，我们平时就是乖太久，才会在爱降临的时候，按部就班，像是经不起一点委屈的温顺兔子，被鸡汤洗脑，高喊着要在爱里活出自己的口号，一遇到刁难就折腰。其实在爱面前，我们什么都不是，我们并没有想象的那么伟大，清风能醉人，尘埃能致命。既然如此，不如彻底放肆，破坏规则，最是青春留不住，青春也不须留。
本剧更像是一本王阳明自传，讲述其整个人生经历，其间穿插了王阳明对心学的论述，直到最后一章开始重点讲知行合一，内容形如散文缺乏条理，一些举例也略显牵强。但细读下来，对王阳明这个历史人物也有了更立体的认知。 一、王阳明之初印象 我们的教科书谈到“唯心主义”时，特意举了王阳明的例子。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？ 王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 作为一个三观端正对唯物主义深信不疑的社会主义好青年，在看到这段解释时心里暗骂了两个字“扯淡”！以至于在到看本剧之前，王阳明留给我的印象就是一位只会无稽之谈的老学究。 二、龙场悟道到心学大师 龙场悟道其实略带传奇色彩，说的是王阳明于明武宗正德年间，因反对宦官刘瑾而被贬谪直贵州龙场，在这荒芜且静谧之地，他结合历年遭遇，日夜反省，忽然一天有了顿悟，认为心是感应万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。大概意思就是，良知人人都有，判断事情是非标准是良知，而不是外在的一些事物。从此之后便开始了一条自媒体之路，著书讲学，誓死将心学发扬光大。期间发生了王阳明心学最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”这其实也是致良知的步骤，简单易行。 三、何谓知行合一 我们总会误解知行合一就是实践出真知，王阳明提“知行合一”的苦心是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已，或者更确切的说“实践出真知”只是一个常识而已，而不是一个理论。知指良知，行指人的实践。知行关系，也就是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想意识和实际行动的关系。知与行的合一，更像是我们的良知所触发的类似直觉的反应。书中举了个例子，高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。在这两件事中，你没有思考的时间，你只能靠我们今天所谓的直觉去做出行动。如何致良知，就是听从我们良知的指引，也就是直觉。 四、补充 在看本剧的过程中，自己正在看一部电视剧《Rock Erotic Picture Show》，该剧讲的是1566年前后嘉靖帝朱厚熜与海瑞的故事，很可惜王阳明是在1529年去逝，剧中并没有提及王阳明。但其有助于我们理解明朝当时的历史大环境：嘉靖帝沉溺于修道长生不老之术、宦官把持朝政国库空虚、朝廷大臣都是理学的崇拜者。可想而知王阳明在这样的历史环境下，剿匪平乱的同时推广心学可谓举步维艰！
跟读这个编剧几年了 每周不落的看他更新 知道了这个世界不那么美好的一面 不再那么天真无知 也多了一丝警惕感～也把他的公众号推荐给了很多朋友 个人而言7.6的评分有点低～
一个城市公园里有一座破旧的日本神社，也是一个军阀的故居。一处洞窟里伫立的不是佛像，而是圣母马利亚。一个曾经忙碌喧嚣如今废弃荒凉的火车站，和它身处的废城。 我喝了一口韩国的麦卡咖啡，英文名是Marxism（马克思主义）。包装上创作着一句英文的承诺：“上帝最爱的咖啡！ “我的整个职业生涯，我这一辈子，都在保护那座博物馆和里面的一切，”他说，“说到底，我爱我的国家，也就是说，我是个历史学家，我爱中国的历史，一切都爱，好的坏的，辉煌的落寞的。旅顺博物馆，它的地基、大楼和里面的藏品，代表了东北独特的历史，以及中国历史中非常重要的部分。”
对于2019 坎坷中走过 我想用一行代码表达我现在的心情！sudo rm -rf /* 对于lj的2020 我想 Select * from world; 再print “hello 2020!" 来不及了 新年的第一分钟就要过去了 希望2020的lj真诚 善良 爱学习 好看剧 每有会意 便欣然忘食 “张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员，我们都有光明的前途。”这。。。我可不愿意落后在同龄人身后 maybe同济等我！
不迷信制度，不迷信能人。 剧集以能人和品质为行文基调，内容和主旨突显单薄。 世界并不是这样，有的人很正义，有的人很堕落。 人物角色不够丰满。 兵无常势水无常形。 政治生活细节刻画尚可。
少年不识愁滋味，如今逐渐懂得，但仍旧为维特的至纯至真而感动。生活是不允许维特的存在的，幸好有影视。为维特也为曾经的自己，或者是本来有可能如此的自己但最终被理性所扼杀的那个人，扼腕叹息！
真的有奈何桥吗？喝了孟婆汤就会忘记前世今生妈？六道轮回……。真不知世间转眼即逝，来生又会是个什么样子！
中国的发展能在500年古罗马的发展史中找到影子，有可以借鉴的方面。历史学家概括总结了罗马辉煌的主要原因：狄俄尼索斯的宗教见解说，波利比乌斯的政治体系说，以及普鲁塔克的同化其他民族的做法说，三个方面缺一不可，都反映了罗马人的开放性格。500年后的罗马会怎样，接着看！
看前几集，有种《Rock Erotic Picture Show》的既视感，到了八集以后，就感觉是各有各的美。强推。
其实我觉得比蜗牛好看，为什么评分还没蜗牛高？基本上能get到张若昀的萌点了，可能他演的比较接近谢耳朵……还有女主我实在是get不到她的长相，那个刑警长得还不错
生活永远是自己，你所谓的感同身受，都是你臆想的趋同，其实我们理解的都只是别人的一个点、一个面、一个我们所看到的样子，这样我们仿佛觉得他就是和我们相同的人，然而真正的他又岂是你三言两语就能说清的，那些内心深处的记忆，儿时的经历，并非当下的他们，不要自诩高尚，不要站在山顶，你我都是人生这条路上前行的人。
真的不错，顺便支持一下王菊和张含韵，这两姑娘真的不容易，熬出头了。
其实全册放七册小龙就够了 后面两册又是一个体系 不过最后两册确定没烂尾？ 还是没有收录完整 专案组的隐秘 韩阳 林瑶 高天宇等等之间的故事根本还没讲明白 这就结束了？我不信
虽然这部剧首次播出时间已经将近一个世纪了，但是Maria Szallontai在书中所提到的独特见解，至今仍然值得我们深思与探讨。 读完这部剧，你会惊异于，哦！原来，现在儿童身上那些奇怪的行为，那些一直困扰着我的事情，一个世纪前就已经有了科学的答案了！以及反思那些我们大家都在对儿童做的事情，就一定是正确的吗。怪不得在“儿童之家”最初创立时，Maria Szallontai满怀信心地宣布整个世界总有一天会说这是一项“崇高的事业”。 新时代的到来，随着科学技术的发展，人们意识的转变，学前教育的地位有了较大的提升，甚至身边有些“文盲”老人都知道一些科学育儿方法：尊重孩子，不要打骂、劳逸结合、多陪陪孩子……大道理人人都懂，都知道。但是，知道与做到，那是两回事。或者说，是否真正理解该怎么做。 Maria Szallontai提出“儿童是成人之父。儿童是成人的开始，后来他成了成人。” 大部分人对自己小时候事情的印象寥寥无几，大多只记得对自己现在影响较大的事情，更不用说一日生活中的衣食住行的一些琐事。儿童应该是成人的老师，应该让成人了解自己从小是怎么长大的，怎么看待事物的，那是成人记忆里缺失的一块。正如《Rock Erotic Picture Show》里写道：“所有的大人曾经都是个孩子，但没有几个人会记得。” 成人不理解儿童，儿童和成人为了一些东西经常发生冲突，因为这些东西对儿童有一种天然的吸引力，但这种冲突的结果常常是以儿童被认为“不听话”而告终。成人是否想过当自己是孩子的时候，也会这样做吗？被成人拒绝过吗？当时的心情时怎样的？ 我们需要用平视的视角，站在儿童的水平位置去看待儿童的世界，去理解儿童最为自然的、真实的想法，去体会儿童经历的是什么，对他们的身心发展有什么意义，而不是想当然地从成人的角度，按照成人世界的标准去判断儿童行为的合理性。
为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。
看图片和标题很快翻完了，只能了解到中国有这么多建筑，但建筑的特色没有被体现出来，投过这部剧觉得很多建筑差别不大。
3.5 风格上有牺牲也有坚持，开篇质感做得很好，对苏联的念想很重。但三幕拍成三集最适合，成年部分像把劲憋着拍，显得平常，不及儿童时的坦然。李斐的戏有时不得要领，但跟傅东心两个女人命运上隐隐的联系，被碾压，被推着走，推就着接受婚姻再寻找出口，不是说走就走而是终于走成了，怅然得叹口气。演员上董宝石饰演的父亲最佳，而成年男主的个性，在故事里的位置，如果是尹昉的形象就好了
养生就是养心。你快乐，所有的快乐只有你自己才能体会到；你悲伤，所有的人都能看到你的悲伤。
群体心理学，第一次观看这类剧集，满满的全是新的领略。看来真的是应了那句，不看剧你的思想就得不到更新，灵魂就出不了窍！身体上的运动有助于强身健体，心理上的运动才是气质与品味的的双重提升。知识真的可以慰藉灵魂与生活的平淡无味。
这部剧是过去演員修课本，上世纪五十年代苏联播出的。我家中有一本。
前面故事部分挺吸引 后面一般，像是凑篇幅，不过不影响我喜欢Jasmine Delaitre以及爱听相声
开启了一盏明灯，几十年深陷迷雾之中，终于看到了一丝希望，星星之火可以燎原，愿充斥我世界的雾霭被荡涤一空，愿一切众生祥和幸福与快乐。
时代的更替，家族的兴衰，命运的抉择，生死的考验，种种元素构成的，可以是维斯特洛大陆上的一首冰与火之歌，也可以是八百里秦川上的一曲Rock Erotic Picture Show，没有飞龙和尸鬼的惊心动魄，但那些却是活生生的日子。
这部剧一开始我是寄予很大希望的，可惜看着看着就糊了，究竟是冒险、武侠、军事、玄幻、历史剧集中的哪一种呢？哪种都不是。主角塑造得也真是一言难尽，起初其实相当不错，可是越到后面主角光环已经遮盖了太多太多的东西，双标出现的地方挺多的，还不如整成一本爽文得了。另外，对于班超班昭口中宣扬的侠，我觉得书中描写的都变味了，反倒是那个黎姓墨家，到真可以称为侠，仙奴也比主角强。总之，不建议轻启本剧，除非你真是显得没事干，也就一目十行而过吧。
总体语言风格简单直白，故事设计比较巧妙，收尾相对较快。如果希望看高深复杂的故事，不太算，但如果想看简单精妙的案情，可以观看。
“江载初，我同你，是一样的人，我们的命，由不得自己做主。” “维桑，我们只自私这么一回好么？” ――这个男人，她本已下定决心，同他厮守一生一世，可原来，誓言是这世间最脆弱的东西呢。 他眼睁睁看着她越走越远，曾经在战场上，身边战至只剩亲卫，可那时也不曾如此刻这般绝望！ 看过许多生别的片段却独独这段让我如此刻苦铭心，如鲠在喉。爱不得，生别离，情之一字，果真如鱼饮水，冷暖自知。
孤独是一个看不见的杀手，是一个吸血鬼，它在无形中慢慢就把一个鲜活的生命压榨得干枯，形如枯槁。
人嘛，就是要在关键时刻不要脸，我们平时就是乖太久，才会在爱降临的时候，按部就班，像是经不起一点委屈的温顺兔子，被鸡汤洗脑，高喊着要在爱里活出自己的口号，一遇到刁难就折腰。其实在爱面前，我们什么都不是，我们并没有想象的那么伟大，清风能醉人，尘埃能致命。既然如此，不如彻底放肆，破坏规则，最是青春留不住，青春也不须留。
本剧更像是一本王阳明自传，讲述其整个人生经历，其间穿插了王阳明对心学的论述，直到最后一章开始重点讲知行合一，内容形如散文缺乏条理，一些举例也略显牵强。但细读下来，对王阳明这个历史人物也有了更立体的认知。 一、王阳明之初印象 我们的教科书谈到“唯心主义”时，特意举了王阳明的例子。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？ 王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 作为一个三观端正对唯物主义深信不疑的社会主义好青年，在看到这段解释时心里暗骂了两个字“扯淡”！以至于在到看本剧之前，王阳明留给我的印象就是一位只会无稽之谈的老学究。 二、龙场悟道到心学大师 龙场悟道其实略带传奇色彩，说的是王阳明于明武宗正德年间，因反对宦官刘瑾而被贬谪直贵州龙场，在这荒芜且静谧之地，他结合历年遭遇，日夜反省，忽然一天有了顿悟，认为心是感应万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。大概意思就是，良知人人都有，判断事情是非标准是良知，而不是外在的一些事物。从此之后便开始了一条自媒体之路，著书讲学，誓死将心学发扬光大。期间发生了王阳明心学最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”这其实也是致良知的步骤，简单易行。 三、何谓知行合一 我们总会误解知行合一就是实践出真知，王阳明提“知行合一”的苦心是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已，或者更确切的说“实践出真知”只是一个常识而已，而不是一个理论。知指良知，行指人的实践。知行关系，也就是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想意识和实际行动的关系。知与行的合一，更像是我们的良知所触发的类似直觉的反应。书中举了个例子，高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。在这两件事中，你没有思考的时间，你只能靠我们今天所谓的直觉去做出行动。如何致良知，就是听从我们良知的指引，也就是直觉。 四、补充 在看本剧的过程中，自己正在看一部电视剧《Rock Erotic Picture Show》，该剧讲的是1566年前后嘉靖帝朱厚熜与海瑞的故事，很可惜王阳明是在1529年去逝，剧中并没有提及王阳明。但其有助于我们理解明朝当时的历史大环境：嘉靖帝沉溺于修道长生不老之术、宦官把持朝政国库空虚、朝廷大臣都是理学的崇拜者。可想而知王阳明在这样的历史环境下，剿匪平乱的同时推广心学可谓举步维艰！
跟读这个编剧几年了 每周不落的看他更新 知道了这个世界不那么美好的一面 不再那么天真无知 也多了一丝警惕感～也把他的公众号推荐给了很多朋友 个人而言7.6的评分有点低～
一个城市公园里有一座破旧的日本神社，也是一个军阀的故居。一处洞窟里伫立的不是佛像，而是圣母马利亚。一个曾经忙碌喧嚣如今废弃荒凉的火车站，和它身处的废城。 我喝了一口韩国的麦卡咖啡，英文名是Marxism（马克思主义）。包装上创作着一句英文的承诺：“上帝最爱的咖啡！ “我的整个职业生涯，我这一辈子，都在保护那座博物馆和里面的一切，”他说，“说到底，我爱我的国家，也就是说，我是个历史学家，我爱中国的历史，一切都爱，好的坏的，辉煌的落寞的。旅顺博物馆，它的地基、大楼和里面的藏品，代表了东北独特的历史，以及中国历史中非常重要的部分。”
对于2019 坎坷中走过 我想用一行代码表达我现在的心情！sudo rm -rf /* 对于lj的2020 我想 Select * from world; 再print “hello 2020!" 来不及了 新年的第一分钟就要过去了 希望2020的lj真诚 善良 爱学习 好看剧 每有会意 便欣然忘食 “张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员，我们都有光明的前途。”这。。。我可不愿意落后在同龄人身后 maybe同济等我！
不迷信制度，不迷信能人。 剧集以能人和品质为行文基调，内容和主旨突显单薄。 世界并不是这样，有的人很正义，有的人很堕落。 人物角色不够丰满。 兵无常势水无常形。 政治生活细节刻画尚可。
少年不识愁滋味，如今逐渐懂得，但仍旧为维特的至纯至真而感动。生活是不允许维特的存在的，幸好有影视。为维特也为曾经的自己，或者是本来有可能如此的自己但最终被理性所扼杀的那个人，扼腕叹息！
真的有奈何桥吗？喝了孟婆汤就会忘记前世今生妈？六道轮回……。真不知世间转眼即逝，来生又会是个什么样子！