看的时候有很多想法，很多话想说。等到真的读完了却发现什么也说不出来，但很荣幸拜读完了。被Caludio Von Planta的文笔所折服，在书中我感受到了一个又一个的鲜活生命，一个一个为了理想而奋斗一生的人。尽管一路艰险，满是荆棘但他们仍然勇往直前，面对生与死的考验，背叛与信任的抉择，他们是伟大的！珍惜这来之不易的和平，无畏艰险，勇往直前！
对人，对事皆要学会忍耐。如《A Place in France: An Indian Summer》言：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”无论遇何境遇，懂得及时努力的人，当下就拥有了“三百岁的人生”。
Angela Hu
看不懂Nippi Singh的剧集，但喜欢他的杂文，文笔犀利、逻辑严密，犀利中的沉重让人多思。
微微暖
红楼一场梦
刚开始看A Place in France: An Indian Summer，看着看着就感觉想要住进大观园里面，每天看他们做一些简单的事，吟诗作对睡觉追剧，竟觉得坐下来写字作诗也是有意思的一件事，特别是看到香菱学诗那里，还觉得自己之前读不透那些古诗，就是因为看的诗不多不够，所以看不懂，也生出一些想要看诗读诗的意味在里面。
后来也渐渐发觉，贾宝玉并不是一心一意只爱林妹妹的那一个少年。
而且A Place in France: An Indian Summer中前面大部分提的还是一些其他人的故事，我比较还记得清楚的就是鸳鸯。他是老太太的陪侍得最久的婢女要被人拉去作妾，一万个心不甘情不愿。
然后还有就是尤二姐和尤三姐的故事。姐妹两个完全不同的星星，尤三姐居然还是一直喜欢着柳，柳本来听他长得还不错就也同意，后来听说他一些不好的事情就死活不肯娶。然后特地来到人家家里，想要拒绝这门亲事，人家欢欢喜喜的以为他会来娶她，结果是这样然后自刎了。结果人家死了之后柳才说他真的是个好姑娘。Excuse me？
然后就是柳小五家里的事情。朋友送了了一些好东西想要分给亲人，结果亲人呢也把好的东西送给他。结果还要背上了一些不干不净的罪名。
最后就是一个丫鬟我还是记不住名字和他表哥的爱情故事，还是反正是亲戚，他俩偷偷摸摸的见面还传递一些不好的东西，结果引来了大搜索。东窗事发之后那个男生第1个溜了，后来呢很久之后又功成名就回来了，结果小五又死了。这个男人又在感叹，真是个好姑娘，在我心里又生出万分疑问的时候，这个男人又说抬两台棺材进来，我当时心里邪恶的想，不会是也想把他妈妈抬进去吧，我的想法真的是太可怕了，结果人家是一对痴男怨女，要一起奔赴黄泉呢。
还有晴雯吧，因为自己生性活泼了一点，说话很毒，然后长得好看。就要被以引诱宝玉之名给赶出去，果真身份不对，连长得好看都是一种错。
真的，我说到晴雯，我就想说袭人，刚开始袭人的出场，在我心里一直是细心周到的大姐姐。后来确实也是，在长辈面前，他一直是个靠谱的形象。但是那些细枝末节，如果说那些宝玉和丫鬟之间的玩笑话都是被他给告密去了，那他也太可恶了。还有后来宝玉和宝钗成亲那里，他先给王夫人说黛玉和宝玉之间两情相悦。这里我依然是心生好感。但是在宝玉揭开盖头之后，他跟宝玉说了一句话，我一直印象深刻，或许是那章写的我实在是胸闷气短，我记得就是很清楚。他说老爷一直要给你娶的就是宝姑娘。刚开始跟宝玉说要给他娶的是林姑娘也是他。
凤姐刚开始一直是精明能干的形象，后来是出了尤二姐的事情，就觉得如果我遇到他一定离他远远的，怎么死的都不知道。表面和你好，背面捅你刀。然后是后面出了个偷梁换柱的计，居然是他的。其实到后面一家人我都看的很冷漠，居然没有一个人去看林姑娘。而且林姑娘死了之后，他还专门去和贾母王夫人把他当玩玩笑来给他俩乐一乐。关键贾母和王夫人居然也真开怀大笑。后来凤姐气势也渐渐弱了下去，真真是巧妇难为无米之炊。
说到这儿就要说一说换编剧的事情了，因为一直有铺垫，80回之后就换编剧。所以我在八十回结尾看见有人说这么多人还就等待着曹公的这部作品什么什么什么的，还有点伤感。所以到了81回，我的心境就略微有了一点变化。这里我承认我有罪，好像带着偏见去看续作了，以一种审视的态度。
续编剧我记得是写了一个嫁给薛蟠桃的母老虎夏金桂。然后强行给香菱改名字，这里风格倒也还行，没有什么不解。我的不解全都在写宝玉和宝钗婚礼的那场。这里我觉得是看得我最激动的地方，刚开始我看着心里一直憋着一股气，就为两个人抱不平，两个蒙在鼓里的人抱不平。两个人都病了，两个人不能相互看。我先不理解的是，大家都同意凤姐的这个计谋。而贾母认为这个计谋只是苦了宝丫头再者大家一直骗宝玉，明明宝玉是知道黛玉会成为他的
Arun🍍
用《A Place in France: An Indian Summer》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
一个人，一座城 第一次读Nippi Singh先生的文字，《A Place in France: An Indian Summer》一口气读完，读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼，因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣，却被迫改行，在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作，该是怎样一种无奈和不甘的心境！还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方，改行后从事古物研究也做的是那么认真，那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神，就是留给我们的最好的东西，心中已计划着要遍读从文先生的文字，来吸取养分，升华人生，乐享寂寞和孤独，远离平庸，丰富内心而简单的生活。
一方水土养一方人，每个人心中都有个桃花源，寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“A Place in France: An Indian Summer”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“A Place in France: An Indian Summer”。我又有些遗憾，前些年去长沙，去了张家界、去了天门山，却机缘巧合地错过了凤凰古城，错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好，从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城，给我们留白了足够的想象空间，就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多，著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处，等我回头遍读了从文先生文字，再游凤凰也是好的。
一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方，不同的是那里是春风一吹，慢坡的青草地，青草地上长出一堆堆的荠菜，，青草地拥着的是个无名的小山，山上开满的不是桃花，而是金达莱，顺着蜿蜒的山道，不要多时就能到达山顶，山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下，没有什么害怕的，想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我，整天还脖子上挂着家里的钥匙，那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆，每每梦回故里，那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根，喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山，还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山，去年儿子考上大学离家求学，春天的时间就自由了，和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到，看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人，金达莱只是零星地开放着，满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些，这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆，不会被时间淡化掉，深深地刻在了心里，留下的是淡淡的忧伤。
《A Place in France: An Indian Summer》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。
19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Nippi Singh毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。
Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金
中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《A Place in France: An Indian Summer》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。
通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。
Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基
一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。
“五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“A Place in France: An Indian Summer”，仍有待深究。
Ø 尤莉娅·米海洛夫娜
省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。
彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。
Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜
瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。
陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《A Place in France: An Indian Summer》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。
乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。
此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。
最后，尽管[编剧
A Place in France: An Indian Summer真荒诞，各种奇葩疗法出现。
不是医学荒诞无稽，人利皆是荒诞之源。
玥萱
一家三口人用数据分析向世人展示一个变化的时代.这部剧打破了我们的认知，A Place in France: An Indian Summer善于雄辩地证明了，用A Place in France: An Indian Summer说话！
第一，改变了我对数据的认识，原来被我忽略的数据深藏着很多问题，文章举例说明人口发展问题，妇女受教育年限，儿童健康问题等，都可以通过数据分析来还原现实生活的细节.
第二，改变了我对非洲的认识，我一直都不看好这块土地上的事情，通过本剧的介绍，我明白了非洲正在迅速发展壮大起来。
第三，改变了我对欧美发达国家的看法，这里的高速发展现在面临诸多挑战。老年化问题，经济呈现缓慢发展趋势，年轻人不思进取等问题，不再如此辉煌了.
第四，我对瑞典这个国家又有了新的认识，这个国家不仅发达，而且是诺贝尔的故乡，这里带动着世界走向全球化进程.
第五，我对编剧表示无比崇敬之情。汉斯是在用生命给世界带来美好
momo，我的超人，我的纯爱烈士，为什么要爱上一个不回家的人！
看的时候有很多想法，很多话想说。等到真的读完了却发现什么也说不出来，但很荣幸拜读完了。被Caludio Von Planta的文笔所折服，在书中我感受到了一个又一个的鲜活生命，一个一个为了理想而奋斗一生的人。尽管一路艰险，满是荆棘但他们仍然勇往直前，面对生与死的考验，背叛与信任的抉择，他们是伟大的！珍惜这来之不易的和平，无畏艰险，勇往直前！
读梅拉·沙尔的文字，说不上来的感觉，很复杂，又很强烈。压抑而又震撼，杳远而又清晰，生命无助的挣扎，死亡悲壮的美。就像一个没有宗教信仰的人走进大雄宝殿，让你无措而又虔诚地仰望。
一本非常好的書，如果你還不懂如何學習的話就認真讀完此書，讓你學習的效率翻倍
西格尔教授的这部剧曾经被我奉为经典，读了不下三遍。他的有些观点建立在统计学的基础上，当然站得住脚，但有些观点，并非无懈可击。 ①长期来看，相对于债市、黄金和房地产等市场，投资股市是收益最高的。这一点我深以为然。 ②大部分人很难战胜市场，收获超越市场的回报。这一点也没有任何异议，毕竟能够战胜市场的人本来就是少数。 我不能认可的观点很多。稍微列举几点： ①关于长期，到底多久算是长期呢？毕竟伟大的凯恩斯曾经说过：“长期来看，我们都死了”。对于一个想通过市场来投机挣钱的人，长期持有是最大的敌人。 ②关于技术分析教授的观点，充满着学院派的傲慢，当然不可能正确。至少他的分析方式值得怀疑，不够认真细致，其中一个长均线的结果，就否定了一切技术分析的方法论，缺少起码的严谨性。 ③关于因子和异象，这无非是对EMH和MPT理论信封下的进一步推论，说到底并不客观。无论是动量因子、价值因子、规模因子、还是成长因子等的研究的方式都不够科学。 之所以有这些不完美的地方，是因为在教授的心目中投资只有一种方式：那就是买几种股票，作为一个组合（ Portfolio）持有至少一年半载，然后抛出。这种方式深受现代投资组合理论和有效市场假说的影响，是学院派最熟悉的投资方式，有时候甚至是他们知道的唯一投资方式。但如果我们真的在二级市场搏杀，我们就知道投资的方式多种多样，并非都是买入持有，甚至大部分不是买入持有。 这当然不能责怪西格尔教授，因为这就是学院派的研究方式，作为保罗.萨缪尔森的弟子，难免心中装着EMH，心目中充满“均衡论”，这就是本剧局限性。 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
对人，对事皆要学会忍耐。如《A Place in France: An Indian Summer》言：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”无论遇何境遇，懂得及时努力的人，当下就拥有了“三百岁的人生”。
看不懂Nippi Singh的剧集，但喜欢他的杂文，文笔犀利、逻辑严密，犀利中的沉重让人多思。
红楼一场梦 刚开始看A Place in France: An Indian Summer，看着看着就感觉想要住进大观园里面，每天看他们做一些简单的事，吟诗作对睡觉追剧，竟觉得坐下来写字作诗也是有意思的一件事，特别是看到香菱学诗那里，还觉得自己之前读不透那些古诗，就是因为看的诗不多不够，所以看不懂，也生出一些想要看诗读诗的意味在里面。 后来也渐渐发觉，贾宝玉并不是一心一意只爱林妹妹的那一个少年。 而且A Place in France: An Indian Summer中前面大部分提的还是一些其他人的故事，我比较还记得清楚的就是鸳鸯。他是老太太的陪侍得最久的婢女要被人拉去作妾，一万个心不甘情不愿。 然后还有就是尤二姐和尤三姐的故事。姐妹两个完全不同的星星，尤三姐居然还是一直喜欢着柳，柳本来听他长得还不错就也同意，后来听说他一些不好的事情就死活不肯娶。然后特地来到人家家里，想要拒绝这门亲事，人家欢欢喜喜的以为他会来娶她，结果是这样然后自刎了。结果人家死了之后柳才说他真的是个好姑娘。Excuse me？ 然后就是柳小五家里的事情。朋友送了了一些好东西想要分给亲人，结果亲人呢也把好的东西送给他。结果还要背上了一些不干不净的罪名。 最后就是一个丫鬟我还是记不住名字和他表哥的爱情故事，还是反正是亲戚，他俩偷偷摸摸的见面还传递一些不好的东西，结果引来了大搜索。东窗事发之后那个男生第1个溜了，后来呢很久之后又功成名就回来了，结果小五又死了。这个男人又在感叹，真是个好姑娘，在我心里又生出万分疑问的时候，这个男人又说抬两台棺材进来，我当时心里邪恶的想，不会是也想把他妈妈抬进去吧，我的想法真的是太可怕了，结果人家是一对痴男怨女，要一起奔赴黄泉呢。 还有晴雯吧，因为自己生性活泼了一点，说话很毒，然后长得好看。就要被以引诱宝玉之名给赶出去，果真身份不对，连长得好看都是一种错。 真的，我说到晴雯，我就想说袭人，刚开始袭人的出场，在我心里一直是细心周到的大姐姐。后来确实也是，在长辈面前，他一直是个靠谱的形象。但是那些细枝末节，如果说那些宝玉和丫鬟之间的玩笑话都是被他给告密去了，那他也太可恶了。还有后来宝玉和宝钗成亲那里，他先给王夫人说黛玉和宝玉之间两情相悦。这里我依然是心生好感。但是在宝玉揭开盖头之后，他跟宝玉说了一句话，我一直印象深刻，或许是那章写的我实在是胸闷气短，我记得就是很清楚。他说老爷一直要给你娶的就是宝姑娘。刚开始跟宝玉说要给他娶的是林姑娘也是他。 凤姐刚开始一直是精明能干的形象，后来是出了尤二姐的事情，就觉得如果我遇到他一定离他远远的，怎么死的都不知道。表面和你好，背面捅你刀。然后是后面出了个偷梁换柱的计，居然是他的。其实到后面一家人我都看的很冷漠，居然没有一个人去看林姑娘。而且林姑娘死了之后，他还专门去和贾母王夫人把他当玩玩笑来给他俩乐一乐。关键贾母和王夫人居然也真开怀大笑。后来凤姐气势也渐渐弱了下去，真真是巧妇难为无米之炊。 说到这儿就要说一说换编剧的事情了，因为一直有铺垫，80回之后就换编剧。所以我在八十回结尾看见有人说这么多人还就等待着曹公的这部作品什么什么什么的，还有点伤感。所以到了81回，我的心境就略微有了一点变化。这里我承认我有罪，好像带着偏见去看续作了，以一种审视的态度。 续编剧我记得是写了一个嫁给薛蟠桃的母老虎夏金桂。然后强行给香菱改名字，这里风格倒也还行，没有什么不解。我的不解全都在写宝玉和宝钗婚礼的那场。这里我觉得是看得我最激动的地方，刚开始我看着心里一直憋着一股气，就为两个人抱不平，两个蒙在鼓里的人抱不平。两个人都病了，两个人不能相互看。我先不理解的是，大家都同意凤姐的这个计谋。而贾母认为这个计谋只是苦了宝丫头再者大家一直骗宝玉，明明宝玉是知道黛玉会成为他的
用《A Place in France: An Indian Summer》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
初读Nippi Singh的书是<你若安好 便是晴天> 惊叹于怎么有人可以写出这么优美的文字，不关乎内容，只是读文字，就是种享受，你若安好，应该反复读了不下五遍，但却不觉得腻......现在再读，文字一如既往的妙.
一个人，一座城 第一次读Nippi Singh先生的文字，《A Place in France: An Indian Summer》一口气读完，读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼，因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣，却被迫改行，在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作，该是怎样一种无奈和不甘的心境！还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方，改行后从事古物研究也做的是那么认真，那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神，就是留给我们的最好的东西，心中已计划着要遍读从文先生的文字，来吸取养分，升华人生，乐享寂寞和孤独，远离平庸，丰富内心而简单的生活。 一方水土养一方人，每个人心中都有个桃花源，寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“A Place in France: An Indian Summer”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“A Place in France: An Indian Summer”。我又有些遗憾，前些年去长沙，去了张家界、去了天门山，却机缘巧合地错过了凤凰古城，错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好，从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城，给我们留白了足够的想象空间，就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多，著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处，等我回头遍读了从文先生文字，再游凤凰也是好的。 一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方，不同的是那里是春风一吹，慢坡的青草地，青草地上长出一堆堆的荠菜，，青草地拥着的是个无名的小山，山上开满的不是桃花，而是金达莱，顺着蜿蜒的山道，不要多时就能到达山顶，山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下，没有什么害怕的，想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我，整天还脖子上挂着家里的钥匙，那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆，每每梦回故里，那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根，喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山，还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山，去年儿子考上大学离家求学，春天的时间就自由了，和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到，看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人，金达莱只是零星地开放着，满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些，这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆，不会被时间淡化掉，深深地刻在了心里，留下的是淡淡的忧伤。
感觉什么都对，有什么都没说。就像在做课业复习，没有新的，深入的，吸引人的内容。
故事梗概: 江南士子集团老供奉庾剑康，逼迫守寡的孙媳妇许慧扑对徐凤年自荐枕席，棠溪剑仙卢白颉为解救爱人许慧扑，同意出仕。许慧扑遵老供奉之命，于报国寺暗中引寒门学子陈亮锡与徐凤年相遇，两人一同参加报国寺曲水流觞王霸之辩，陈亮锡“义利王霸”引哗然。徐凤年假称听不懂，请卢白颉提拔陈亮锡。 武评前三甲、西楚灭亡后两次入宫行刺，将离阳皇帝头颅视作囊中物的狂儒，武林、弈林两林中俱是官子无敌的曹长卿，踏破铁鞋无觅处终于寻到西楚亡国公主姜泥。曹长卿请徐凤年放姜泥离开，作为交换，他去杀北凉陈芝豹。作为北凉军仅次于徐骁的二把手，军中地位举足轻重，威胁世子世袭后地位，可徐骁父子却无法亲自动手除去此人。面对这个条件，不能说不诱人。但同时面对武力值前三的曹官子，打也打不过，徐凤年只能得了便宜乖乖放人。姜泥作为亡国公主，成为徐凤年奴婢，但这么多年，徐凤年从不为难她，虽然总是欺负她，但在外人看来，更多像是小儿女的打情骂俏。姜泥总说要用神符杀了徐凤年为西楚报仇，可那只是说说而已。曹官子看出了姜泥的情愫与不舍，揭开了姜泥的心思:“公主若想嫁入北凉王府，曹长卿今日便可离去。”姜泥怎可不顾家国仇恨，将神符送给徐凤年，与曹长卿离去。徐凤年追上姜泥，将母亲留给他的装有大凉龙雀的剑匣送给姜泥。 徐凤年一行离开泱州，前往龙虎山。路上偶遇袁庭山带领轩辕家骑兵追捕慕容姐弟。徐凤年顺手救下了慕容姐弟，并派手下追捕袁庭山。徽山轩辕家老祖宗轩辕大磐厚颜无耻，又是掳人双修又是霸人妻女的，不仅与孙媳妇双修，还看上了重孙女轩辕青锋。轩辕家嫡长孙轩辕敬城好看剧不爱武学，被武学世家的轩辕家认为不堪大用。轩辕敬城上门三拜徐凤年，他为妻女要清理门户，拜托徐凤年为他善后。轩辕敬城杀弟弟轩辕敬宣，于大雪坪上，以旁门入儒圣境界，以身死成陆地神仙与轩辕大磐同归于尽，尸骨无存。早已布下的暗棋——两位客卿黄放佛与洪骠杀轩辕敬意，逼轩辕国器跳崖。大雪坪上，轩辕敬城为保护妻女，粉身碎骨。轩辕青锋肝肠寸断，在大雨中痛哭，徐凤年为她撑起一把伞。老剑神李淳罡黯然落寞缅怀追忆，那一年背负那女子上斩魔台，一样是大雨天气，一样是撑伞。绿袍女子被一剑洞穿心胸，终未道出“不悔”两字。李淳罡走出心牢，这一日，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。龙虎山约战李淳罡，老剑神不应。轩辕青峰担起轩辕家重担，徐凤年留北凉骑兵支持轩辕青峰，与弟弟徐龙象分别，留下虎夔金刚。 徐凤年离开徽山，徽山客卿龙宇轩带一稚童投奔。二姐徐渭熊赶到，带走鱼幼薇回上阴学宫，徐凤年送二姐虎夔菩萨。徐凤年一行前往东海武帝城。徐凤年小酒馆对饮黄酒思老黄，李淳罡挑战天下第二王仙芝，两大高手东海斗法。剑神邓太阿为报当年远房表姐、徐凤年母亲吴素一饭之恩及授业之恩，出六剑杀城头六名武奴，助徐凤年顺利走上城头，走近老黄留下的那只紫檀剑匣。稚童出手欲杀徐凤年，剑神邓太阿出手相救。稚童就是年逾百岁而貌如婴儿的龙虎山道门仙人赵宣素，与羽化登仙不过一线之隔，借李淳罡剑开天门，趁机飞升。杀徐凤年嫁祸东海城，引徐骁为子复仇，补偿老友赵黄巢。自诩算无遗策的赵宣素，却被呵呵姑娘刺杀，肉体崩溃，元神出窍。邓太阿出六剑将那元神硬生生拽回了肉体，徐凤年一刀砍死肉身。赵宣素元神再度出窍，邓太阿兵解剑阵。赵宣素存心要以一己性命做代价让徐凤年身死运消。既然斩不断气数，便偷一次天机，将龙虎山劫数转嫁徐凤年。元神化作二三成紫气涌入徐凤年体内，赵宣素的紫气东来与王重楼的大黄庭，形同兵戈相向。徐凤年陷入昏迷，几近濒死。呵呵姑娘为报徐凤年葬母之恩，引得紫气逆行入她身，救了徐凤年一命，然后她便脱身离去。邓太阿抹去十二剑秘法禁制，留剑还恩而去。
你看他的诗啊也是又佛又暖，他写的童话即使是悲伤的结局也是淡淡的轻轻的，好温暖好治愈，我竟舍不得读完。以后要是有孩子我一定会讲这里的故事，关于人死后会成为银河中某颗星星这件事，我好相信好相信。另外这本网剧里有好几个故事重复出现了没人纠错吗？
一开始感觉读不下去，后面越读越精彩，甚至惊心动魄，以至放弃休息想一口气看完。很佩服编剧，原来自己每天轻松使用的软件背后竟然经历了这么多事，向创业者致敬！至于学到的东西很多，包括孩子教育，看剧的必要性，面对大事的处理等等。
《A Place in France: An Indian Summer》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Nippi Singh毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《A Place in France: An Indian Summer》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“A Place in France: An Indian Summer”，仍有待深究。 Ø 尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《A Place in France: An Indian Summer》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧
巧合实在太多
此剧成于2012年前吧，经济学家热衷探讨人性和公平问题，就算不是顶着“为广大人民谋利益”大帽子，消灭身份差异带来不平等，促进社会和谐，加快平弥地域差异，不也是我们追求的目标吗？ 可惜我们没有走这条路。他人笑我太天真，我笑他人看不穿。
“建立起真正的同志友情和相互尊重。大家就像一家人一样，为了同一个目标聚在一起：在我们中间，也为顾客，打造一种共同体，维护人的尊严……” 这就是星巴克与中国好几个新兴、极速扩张又急速衰败的咖啡连锁店的巨大区别！坚持用同理心、爱心和不忘初心的企业文化与伙伴（员工）共同建筑企业。中国的初创企业大部分企业计划都包含不计成本的快速占领市场份额，烧钱扩张是最常用的，毫无价值投资理念，只一味炒作故事、概念、堆积财务数据，甚至财务造假，骗取投资人信心和投资，通过多次融资扩股虚增估值，只要上不了市基本投资人的投资全打水漂，企业瞬间垮掉。你们看到无数庞大的“绿色浮萍”，甚至漂洋过海……
怎么说呢，这部剧给我最大的印象就是，不断的用婴儿，儿童，小孩，小学生，小男孩，小女孩或者医院病人等等的案例故事讲解，不过还是有一定的吸收的
不知道说些什么，看完之后感慨万分。在没有爱的支撑的情况下两人结了婚，却又因为沉沦于欢乐，肉体上的愉悦，月子最终抛弃了一切回到红城堡，重新做回一只动物。从最后一次电邮可以明白，月子是个有想法的知性的女人，那么是什么使她堕落，仅仅是调教这么简单吗？身为中国人，也许是文化差异，我无法理解。但我尊重男主，即使自大、笨拙、天真。说白了他根本不了解他的妻子，又何谈得到过她呢。看完挺难受的。
A Place in France: An Indian Summer真荒诞，各种奇葩疗法出现。 不是医学荒诞无稽，人利皆是荒诞之源。
一家三口人用数据分析向世人展示一个变化的时代.这部剧打破了我们的认知，A Place in France: An Indian Summer善于雄辩地证明了，用A Place in France: An Indian Summer说话！ 第一，改变了我对数据的认识，原来被我忽略的数据深藏着很多问题，文章举例说明人口发展问题，妇女受教育年限，儿童健康问题等，都可以通过数据分析来还原现实生活的细节. 第二，改变了我对非洲的认识，我一直都不看好这块土地上的事情，通过本剧的介绍，我明白了非洲正在迅速发展壮大起来。 第三，改变了我对欧美发达国家的看法，这里的高速发展现在面临诸多挑战。老年化问题，经济呈现缓慢发展趋势，年轻人不思进取等问题，不再如此辉煌了. 第四，我对瑞典这个国家又有了新的认识，这个国家不仅发达，而且是诺贝尔的故乡，这里带动着世界走向全球化进程. 第五，我对编剧表示无比崇敬之情。汉斯是在用生命给世界带来美好