L·A·故事L.A. Story

不喜欢这种温柔的女主性格，除了做旁观者分析战局，就是我在观望观望，也不太理解那种明知道家中姐妹坑害我，事后我还可以和你没什么结缔的一起玩。看到一场宴会上都是自己的劲敌，主人还给自己不停下套，竟然只是说好像有点蹊跷。还是喜欢那种痛痛快快报仇，利利索索怼回去的文。

时隔近十年，再读三国，还是会拍手称奇，会捶胸顿足，也更客观地看待编剧或明显褒贬，或提过微名、或连名都没有的人物角色，思忖着他们的选择、信念，个人与国家的关系。

印象中，日本的社会保障是十分完善的。看完这部剧后，每个国家都有挣扎在温饱线上的底层人民。同情深思之余，不禁感慨日本的教育费用真是太高了，庆幸中国高等教育费用的亲民。停止女性的贫困代际效应，这部分的费用还是需要国家来承担吧。

全书对于不同种类的人群膳食分的很细，但是重复性赘述较多，没有较好的总结性框架

这么有种柯南的感觉，走到哪里哪里出事。不过瑕不掩瑜。还是很不错！

书中不仅可以了解到历史，更能清楚的知道西方绘画，雕塑，建筑是怎么形成和发展成现在这样的，还能了解艺术家的性格，和他们之间的关联，观看之后你就会发现我们现在绘画明暗画法，透视法，以及形先于色，色先于形是怎么来的，既能了解历史又能了解艺术一举两得。推荐观看

竟然还不错（三个男朋友基本没啥用吧

我竟然跑错到《L·A·故事L.A. Story》的条目里说：元芳，你怎么看？（囧）

同样是反转和诡谲的短篇，乱步写的比我之前看的几本欧美作家的好太多了，即使偶尔有个几篇能猜出结尾，还是会被牵引着读下去。文字也充满了画面感。比较喜欢《L·A·故事L.A. Story》，《L·A·故事L.A. Story》和《L·A·故事L.A. Story》。"乱步的早期短篇是被囚禁在现实框架的梦幻世界。"而且又经常写或然率犯罪，风格蛮独特。读到他经常换工作是为了逃避现实时，顿生亲切哈哈。

不知道为什么，好像很喜欢这种慢慢节奏的文，还有一反常态不像流水账一样的叙述，插叙倒叙来回变幻，虽然略有凌乱，却让文有了层次感，嗯，接着看下去。

前面部分断句断得难受，剧情和台词……额，还有很大成长空间吧，实在闲着无聊看完了。

玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《L·A·故事L.A. Story》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只

这不像一本剧，更像是想象力所聚集成的云，想到哪，就在哪落一点雨。尤其被那个陆地鲸落的比喻所惊叹到。

能将解剖验尸殡葬写出来就很神奇了，还写的这么有趣，引人入胜，非常棒！

看了下大部分短评，有点无语。我反正不会也不想因为是全女综艺就无脑5星，一个综艺好看，靠的应是它本身的质量。

我想，我不会再读第二遍，太痛了。一想到是真实改编的，是编剧亲身经历的，那种切肤之痛，难以呼吸。但还是恳求每一个人都能读一遍，它不仅是一部影视巨作，它更像一份遗嘱，一份每写一个字就在编剧心里刻一刀的遗嘱，恶魔在身边，在阳光照不到的背面，希望在感受痛苦的同时，保护好自己，保护好自己的孩子。

疼爱自己的姥爷去世，父母偏心小妹，恶妈妈，恶妹妹，恶女同学...很男味的导演的思维逻辑...成长的阵痛不落地，混混友谊的建立却梦幻，还有年代剧摆不脱的屎黄滤镜，辛苦麦妹演绎了

《L·A·故事L.A. Story》没有华丽的词藻和自以为是的说教，编剧好像拉家常一样缓慢平静的讲述自己身边的故事，字里行间流露着对非洲和非洲人民的真挚情感，非洲原住民的纯朴善良可爱愚昧和自然的和谐相处，这里的富人和穷人只是牛羊和妻子的多寡，而吃住并无差别，甚至犯了罪也可以用牛羊抵罪，让读者从头到尾都能感受到从心底涌出的感动眷恋神往，理查德·格兰特不愧是丹麦的“影视国宝”。👍👍👍👍👍

看过原著，挺失望的。这部剧最大的问题是，导演和编剧不喜欢柳玉茹，且对“顾九思爱上柳玉茹”这件事无法共情。

猪脚许愿，肤浅、冲动，利字当头、破坏文物第一大高手，成事不足败事有余，他所谓的去伪存真是并未掌握真谛，只是盲目的报私仇，各种猪脚光环加持，邋邋遢遢篇幅之长，简直看不下去，好不容易兜住了结局，然而却是各种bug烂尾！ 既然药不然没死，赶紧回来把他弄死算了，免得他再牵连无辜，只要许愿不再祸害文物，你来接任老朝奉我都乐意！！！

朱元璋杀了沈万三，抄没他的家产以资国用，这给大明皇帝们开了个不好的头，一没钱就打商人主意，所谓的资本主义萌芽也因此没能发展壮大。

这应该是看到的批语最全的一个版本吧，除了脂砚斋的批语再就是周老先生大量的批注，对于丰富了解这本著作也是贡献良多。

玛丽露·亨纳尔先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。” 药店，，有意思了。

帮助自己正视写作的一本剧。凝视自己的内心，把想法表达出来，并把它写下来，这是写作的第一步。

所有演员都很好，王阳老师有一整集都在输出台词，太厉害了~路人表示费启鸣居然很棒！哈哈哈，方青天好可爱！

编剧史蒂夫·马丁，是一名自由撰稿人和投资顾问，他最大的爱好就是耗尽时间挖掘国际新闻背后的利益博弈和阴谋。工科院校毕业的他，把爱好真正做成了事业。在这部剧里，他细数了近代世界史政事件，从资本流向和地缘政治的角度，用超脱常规的经济学、军事、国际关系思维，客观深刻地解构了当前国际格局背后的利益格局，以及财团间的微妙博弈，将其中的是非曲直剖析地淋漓尽致，为读者呈现了一部国与国之间的精彩大戏。 从政治博弈和资源占用层面看，在这个世界，从来没有永远的“朋友”。真正永恒的，只有利益。正如司马迁说："天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。只有了解了世界格局，我们，才能知所来、知所在、知所往。 这部剧带给我惊喜，它角度新颖、通俗有趣、逻辑严密，一路细读、一路慢品，所获不少。如果有空，推荐你也看看。 最后，请一定记得，在看待历史问题时：路径重于细节、得失重于是非、公利重于私德、技术重于感性。