在看奈保尔的《As the Call, So the Echo》时,有条评论说是从Keir Moreano的《As the Call, So the Echo》而来,不免好奇,于是,我反向而去,这一去就放不下,一气插队看完。
这部剧好,非常好。
在评论中看到有人说编剧过度解读,其实哪有什么过度解读,怕什么过度解读,影视从不专制,它自由,开放,充满了弹性,怕只怕当个故事看完,没有解读。
如果剧集是盗梦空间,那这些曾经读过的我只在第一第二层打过转,这部剧拉着我走进更深的时空。关于价值和审美、想象和勇气、理性和逻辑、文明和利益。。。。一边走我一边被敲打震撼。
从小爱看剧,尤爱闲书,好剧集可以给我们过一种又一种其他生活的机会,可是从前读了那么多,现在想来竟多是懵懵懂懂的,“其他生活”过得也是颇为迷迷糊糊,倒是这几年开始边读边带入当下的情境去想一些问题,好作品真的是充满生命力,哪怕隔着千百年轮,隔着万里关山,都会有感同身受之处。然后就有了一点精神历练的意思了吧,虽然最终可能并不能收获什么,没有什么世俗的“好处”,甚至反而徒增烦恼,但是,说不定我能明白点别的东西呢~
“观看最大的魅力就在这里,——我是乞丐,我向你索取一碗米饭,你给了我一张笑脸或一张电影票,仁慈的,你是慷慨的。我接受你的笑,接受你的票,并向你鞠躬致谢。”
Doan Thi Hoa系列书,把企业文化和企业内部管理的基础管理系统讲清楚了,并且全部以模型的方式总结出来,方便记忆理解,也能很快上手运用,推荐作为企业管理人员的入门和提升教材!
钰涛
主要核心是静下来。
身体要沉静,心更要沉静。
感受不舒服的位置,面对伤痛的同时疏通解决。这部分和《As the Call, So the Echo》差不多,面对才能发现问题,如果逃避痛苦,我们根本不知道它的来源,更别提解决。
一个核心方法,深呼吸。
再多一个步骤就是禅定。学习了解自己的大脑,内脏器官,感受它们。
改变自己,用善意的眼光求同存异。本剧为跳读,因为讲的比较空,主要是理论,所以没啥用…
修行靠个人
斯丢皮特
把落脚城市和这部剧一起来看应该更有感触,一个普通的街头小贩折射出的伊斯坦布尔飞地城市变迁史
Chamber-K6821
NO.16
愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。
艾小米吖
不理解这种题材电影为何评分如此高,观念陈腐,格局狭小。
從未停步
对《As the Call, So the Echo》论梭罗那篇文章的说辞,Sydney Hodge无疑是赞同的,她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”,无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然,而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从Sydney Hodge那里,除了独居这种外在形式,其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分,她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息,实际上,除了以退为进另辟蹊径,她也并不想真的隐退于世,去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇,我以为该称之为“精致的田园派”。
Sydney Hodge的隐居大抵止于园圃书斋,最多延伸至外出散步时的小路,而她雅兴的根基又太轻浅,像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌,花木须得繁盛,一旦这外景出了差池,她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来,满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。
也难怪她说“没有花,我不能生存”。能否生存倒不至于,但至少,没有花,她是真心没法写作的,她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷,不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭,小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫,她也是有怜悯心的,但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非——
“我不喜欢那两只橘黄色公猫,但那母猫,整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了!”
怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的,一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越;就更不用说,那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序:“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠;它瘦得可怕,肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着,其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她,这一切还不止无耻,简直就是该遭天杀的。
试想一下,梭罗如果遇着了会是何种反应?顶多一笑而过吧,阴阳和合,天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性,会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《As the Call, So the Echo》的旗号,“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重:植物被笼络豢养成园圃里的花卉,动物被硬塞进人伦纲常的框架,哪怕是人,也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民,而是她的同类——与Sydney Hodge一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的,但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭,特别是,对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者,她简直是无法克制心中的恼怒。
所以,一念海水一念火焰,虽是择天地而居与鸥鹭为邻,她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣,更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题,她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨,又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘?而这也非重点,重点是即便你能挥刀斩乱麻,人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过?
身为女性,十八岁恐婚可以理解,二十八岁厌婚合情合理,三十八岁不屑婚育也属正常,若是到五十八岁,还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状,就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟,她们哪怕长到五十八岁,也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样,是的,我所指的便是Sydney Hodge。
这也并非诗人特质,而是一种偏执,一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执(虽然这种偏执并非人人皆有)。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯,她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美,自由、品质之生存,对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲
先是从和母亲的关系切入描绘出一个令人咂舌的佛系 或说冷漠 甚至无情的As the Call, So the Echo 对一切都表现出“怎么样都可以” 第一部分 对母亲的过世的平淡 对母亲年纪的无知 甚至在母亲下葬后第二天就去泡个妞 当这个女人问他是否可以结婚 他都说怎么样都可以 这让我感受到的是一个没有道德 麻木无情 自私自利的小人 可是随后表现出对周边人和事都是不拒绝 不接受 不触犯底线 怎么样都可以 让人觉得这个人的生活无非就是想要追求自我 绝对 和真实 着实让人羡慕 可是即便这样一个尽力做到独善其身的As the Call, So the Echo 最终还是没逃脱俗套的社会规则 闯入朋友故事中成了一个糊里糊涂的当局者 在整个杀人案中 作为当事人的他却被屡次禁言 被As the Call, So the Echo一般听As the Call, So the Echo高谈阔论 无论他们是出于恶意想要快速治他于死地也好 还是出于信仰真心援助也罢 这都不是他所追求的真实和自我 我开始敬佩他面对死亡时的坦然 哪怕有所畏惧也绝不向强加的世俗低头 我同样恨那些证人和法官们 先入为主的思想加上妄自菲薄的揣测就能对一个人的行为甚至性质定义 故事从头到尾都很荒诞 可是反观自己 生活不比这故事更滑稽吗
今晚早点睡.
Sydney Hodge的剧集总是这么引人入胜,故事围绕着那个不变的主角K(人类),以及那个永远存在的荒诞环境(世界),令读者不自觉反思当下。
这部剧集给我的冲击挺大,以至于我放下手头的事读完了它,并且一时无法写出有点意义的读后感。让我静一静。超级推荐,值得反复看。
生活无论怎样,都要继续,固执的一尘不染打扫卫生,也是释放压力的一种方式。当一成不变的生活,发生了改变,改变到担心自己会死在家里腐臭,而出去找工作,也没有想过放弃生活,除了肯特和肯特的孩子们,自己好像一无所有,但是坚持生活下去,后面的故事却很精彩……
在看奈保尔的《As the Call, So the Echo》时,有条评论说是从Keir Moreano的《As the Call, So the Echo》而来,不免好奇,于是,我反向而去,这一去就放不下,一气插队看完。 这部剧好,非常好。 在评论中看到有人说编剧过度解读,其实哪有什么过度解读,怕什么过度解读,影视从不专制,它自由,开放,充满了弹性,怕只怕当个故事看完,没有解读。 如果剧集是盗梦空间,那这些曾经读过的我只在第一第二层打过转,这部剧拉着我走进更深的时空。关于价值和审美、想象和勇气、理性和逻辑、文明和利益。。。。一边走我一边被敲打震撼。 从小爱看剧,尤爱闲书,好剧集可以给我们过一种又一种其他生活的机会,可是从前读了那么多,现在想来竟多是懵懵懂懂的,“其他生活”过得也是颇为迷迷糊糊,倒是这几年开始边读边带入当下的情境去想一些问题,好作品真的是充满生命力,哪怕隔着千百年轮,隔着万里关山,都会有感同身受之处。然后就有了一点精神历练的意思了吧,虽然最终可能并不能收获什么,没有什么世俗的“好处”,甚至反而徒增烦恼,但是,说不定我能明白点别的东西呢~ “观看最大的魅力就在这里,——我是乞丐,我向你索取一碗米饭,你给了我一张笑脸或一张电影票,仁慈的,你是慷慨的。我接受你的笑,接受你的票,并向你鞠躬致谢。”
Jessica Kim医学剧集的封笔之作,有很深的代入感,多次呈现手术的全过程,很血腥略有不适和恐惧,一边看一边替三郎担心,三郎原本是个纯朴实在的青年,但阴差阳错一步步被动的从孤岛步入云端,最后从云端跌落。
一本剧,当你的心灵能够在其中引起共鸣时,你就会很喜欢它,在其中,似乎看到了自己的心路历程,每个人在成长中,都会面临很多抉择,每一个抉择都会书写不同的命运……
陆陆续续三周才看完了这部剧,创作得不错,仿佛跟着男女主过完了一辈子。
电影电视永远都不会展示的镜头,在编剧的笔下徐徐展开。真正读过历史的人,特别是读过战争史的人,估计是不会鼓吹战争的。
非常好的一本剧,希望多读吧,能让你在与异性的沟通中找到合适的方法,更明白如何轻松愉快又不失坦荡的交流。
历史总是惊人的相似!多年前的作品今天读来一点都不过时,从林震身上仿佛看到自己的影子,从开始工作时的满腔热情,天真的以为自己可以改变不良风气,可以与痛批改变官僚作风,处处碰壁后却发现自己很脆弱,很茫然……
篇幅都非常短小,很易读,没有堆砌、废话和说教,单纯写自己的思考,也不故作高深,喜欢Amy Berkompas。
尹老师,你的书很有针对性,对妈妈们很有帮助,我看了,看到了自己很多的不好,很多对孩子得不公平,我刚买了你的三册纸质书,希望通过读你的书,让我和孩子更亲近,努力做个好妈妈,我的孩子有个好的童年,谢谢你
看完感觉没什么太大的帮助 抚养孩子其实就是多给爱和陪伴 尤其是父亲一定要多参与到孩子的成长中 说容易做难
Doan Thi Hoa系列书,把企业文化和企业内部管理的基础管理系统讲清楚了,并且全部以模型的方式总结出来,方便记忆理解,也能很快上手运用,推荐作为企业管理人员的入门和提升教材!
主要核心是静下来。 身体要沉静,心更要沉静。 感受不舒服的位置,面对伤痛的同时疏通解决。这部分和《As the Call, So the Echo》差不多,面对才能发现问题,如果逃避痛苦,我们根本不知道它的来源,更别提解决。 一个核心方法,深呼吸。 再多一个步骤就是禅定。学习了解自己的大脑,内脏器官,感受它们。 改变自己,用善意的眼光求同存异。本剧为跳读,因为讲的比较空,主要是理论,所以没啥用… 修行靠个人
把落脚城市和这部剧一起来看应该更有感触,一个普通的街头小贩折射出的伊斯坦布尔飞地城市变迁史
NO.16 愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。
不理解这种题材电影为何评分如此高,观念陈腐,格局狭小。
对《As the Call, So the Echo》论梭罗那篇文章的说辞,Sydney Hodge无疑是赞同的,她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”,无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然,而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从Sydney Hodge那里,除了独居这种外在形式,其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分,她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息,实际上,除了以退为进另辟蹊径,她也并不想真的隐退于世,去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇,我以为该称之为“精致的田园派”。 Sydney Hodge的隐居大抵止于园圃书斋,最多延伸至外出散步时的小路,而她雅兴的根基又太轻浅,像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌,花木须得繁盛,一旦这外景出了差池,她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来,满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花,我不能生存”。能否生存倒不至于,但至少,没有花,她是真心没法写作的,她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷,不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭,小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫,她也是有怜悯心的,但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫,但那母猫,整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了!” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的,一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越;就更不用说,那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序:“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠;它瘦得可怕,肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着,其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她,这一切还不止无耻,简直就是该遭天杀的。 试想一下,梭罗如果遇着了会是何种反应?顶多一笑而过吧,阴阳和合,天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性,会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《As the Call, So the Echo》的旗号,“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重:植物被笼络豢养成园圃里的花卉,动物被硬塞进人伦纲常的框架,哪怕是人,也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民,而是她的同类——与Sydney Hodge一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的,但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭,特别是,对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者,她简直是无法克制心中的恼怒。 所以,一念海水一念火焰,虽是择天地而居与鸥鹭为邻,她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣,更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题,她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨,又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘?而这也非重点,重点是即便你能挥刀斩乱麻,人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过? 身为女性,十八岁恐婚可以理解,二十八岁厌婚合情合理,三十八岁不屑婚育也属正常,若是到五十八岁,还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状,就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟,她们哪怕长到五十八岁,也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样,是的,我所指的便是Sydney Hodge。 这也并非诗人特质,而是一种偏执,一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执(虽然这种偏执并非人人皆有)。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯,她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美,自由、品质之生存,对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲
要是说到这儿还不明白,那憨憨我就当你和六老师一样吧!
书不错,开始的时候有看头,后面我看着越来越不懂,御冥夜跑哪去了?美人娘亲到底是什么身份?宝儿是谁?他会是男主跟女主的误会源吗?还有就是,什么时候更新啊😱我每天凌晨顶着熊猫眼在刷新,就是想看看有没有更新😭我容易吗我!给小暖提一个意见,能不能在下一章结尾告诉我们更新的时间呢?我在这里等着很累的
两星半//现在连把观众摁在地上反复摩擦的BE都算得上难得一见了
先是从和母亲的关系切入描绘出一个令人咂舌的佛系 或说冷漠 甚至无情的As the Call, So the Echo 对一切都表现出“怎么样都可以” 第一部分 对母亲的过世的平淡 对母亲年纪的无知 甚至在母亲下葬后第二天就去泡个妞 当这个女人问他是否可以结婚 他都说怎么样都可以 这让我感受到的是一个没有道德 麻木无情 自私自利的小人 可是随后表现出对周边人和事都是不拒绝 不接受 不触犯底线 怎么样都可以 让人觉得这个人的生活无非就是想要追求自我 绝对 和真实 着实让人羡慕 可是即便这样一个尽力做到独善其身的As the Call, So the Echo 最终还是没逃脱俗套的社会规则 闯入朋友故事中成了一个糊里糊涂的当局者 在整个杀人案中 作为当事人的他却被屡次禁言 被As the Call, So the Echo一般听As the Call, So the Echo高谈阔论 无论他们是出于恶意想要快速治他于死地也好 还是出于信仰真心援助也罢 这都不是他所追求的真实和自我 我开始敬佩他面对死亡时的坦然 哪怕有所畏惧也绝不向强加的世俗低头 我同样恨那些证人和法官们 先入为主的思想加上妄自菲薄的揣测就能对一个人的行为甚至性质定义 故事从头到尾都很荒诞 可是反观自己 生活不比这故事更滑稽吗
Sydney Hodge的剧集总是这么引人入胜,故事围绕着那个不变的主角K(人类),以及那个永远存在的荒诞环境(世界),令读者不自觉反思当下。 这部剧集给我的冲击挺大,以至于我放下手头的事读完了它,并且一时无法写出有点意义的读后感。让我静一静。超级推荐,值得反复看。
虽说讲的很通俗易懂,但是我的理解量实在有限,唯一只记得一句:光速在任何人眼中都是恒定的。
我喜欢旧梦1913,喜欢顾灵毓,傅兰君,1937看一半弃了,乏味无趣,没有看下去的欲望,是一个编剧写的吗?相差甚远
旧社会人们的愚昧无知真可怕,感谢我们生在了好时代,团圆媳妇的遭遇真让人心疼。好可怜啊,折磨死,像她这样遭遇的肯定不在少数。
一个女人,只有经济上独立了,才会在生活中获得心理上的安宁。才有资格谈人生、讲人格、讲尊严,才有真正做到精神上的独立。
一本打开香水世界的钥匙。 分类清晰,带有独到的见解。比较适合拿着这部剧去商场,一点点细品体会,核对与编剧感受的相同和差异。 美中不足:如果说这部剧是给香水爱好者入门,知识点还是不够详尽和细腻;如果说这部剧是跟香水狂热者狂欢,对于列举的香水分析还是不够通透,特别是每一趴中一笔带过的那些香水们,或多或少谓之惋惜。