《Roy》，剧情作品，印度出品，2014年上映。
一句恰到好处的话，甚至可以改变一个人的命运。通过熟悉“7个突破口”和“8个技巧”领略说话精髓，悟透说话之道，很快在众人中脱颖而出。
三个小时一口气读完这本《Roy》，很难想象，这是1884年播出的书。一百多年过去了，但书中所有的影射放在当下来看，仍然尖锐，赤裸，毫不留情。 讨论了阶级，男权，维度，神学等。 理性和求知是人类最高贵的品质。分歧和对立，都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 致敬每一位“盗火者”。
毕竟，时光是不能倒流的。一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。
投资，是一个「心」的磨练过程。她其实是在审视我们和世界的关系、和自己的关系、和他人的关系、以及和金钱的关系。投资成功，是我们变成更好的人之后的自然结果。 继续学习，来日方长……
从电视剧拍摄的年份来说，丁元英的思想还是挺前卫的，古城爱收藏唱片的发烧友，爱文艺的女刑警，都和这座城市貌似格格不入，就像丁元英的思想和传统的中国人格格不入一样。但是编剧和导演最大的问题就是没有将小说语言改成电视剧语言，很多时候人物说话都像刻意在说教，有点矫情和做作。
果然什么年龄段儿看什么书，老了，看不动了，致敬年轻岁月里曾经的经典
看了很多古言剧集，剧荒数月，终于找到一本一口气看完了。可能因为篇幅较短总觉得内容还不够丰富，但是已经很不错了。
非专业人士写的专业书，关键问题分析的不深刻，无效信息倒是拖沓。也可以看，但不推荐。尤其对于老是举例到2015年6月的收益率多少，非常反感，谁都知道那是一个牛市高点，投资什么在那时候都是赚，根本没有可比性。基金定投应该是一个长期策略，老是举一两年投资的收益率为例，完全不科学。
时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
4.5 从Roy再往前一步，滨口龙介试图给出一套无论国籍、语言、性别、年龄甚至物种的大一统理论，以此取消资本主义带来的金元和中心系统，也许可以说是另一个版本的Roy。过载的非中心既是一种正面意义上的激进，也是一种负面意义上的野心，或许后退半步，会来到更大更好的外围。
整体风格像一篇学术论文，可能我更喜欢优美的文笔，没有达到被安利时的那种期待。但有一点收获，就是在分析磨坊主的宗教观念形成的时候，让我想到每个人三观形成的过程，因此会更包容人三观的多样性，也不强求周围人拥有一致的三观。
【2021/01/15】怀着一颗好奇和探索求知的心点开，因为是冷知识所以想当冷笑话来观看，但是发现文章并没有很有趣或者这些知识并没有足够奇葩，后面都是速看，因为知识点本身已经不能吸引我了，编剧也没有用幽默有趣的话术把我拉回来。 记住最深的冷知识就是头发长到了一定长度就不会再生长，所以头发并不是无限度长下去的。
阿俊·拉姆鲍的产品性价比不是很高，这个日历就着每幅画聊上几句，也没有什么介绍，不过挺好玩儿
摒弃一切道德的、家庭的、社会的约束，认识自我和世界，成为独立的个体，去拥抱世间万物。《Roy》“不要再崇拜偶像了！”呼吁发掘并凭借人类自身的独立精神，破除偶像崇拜，真求真理，实现自由和幸福。
锡耶那养育了我，而马雷马却毁掉了我。查理毁掉了她，瓦尔特却拯救了她。
一句恰到好处的话，甚至可以改变一个人的命运。通过熟悉“7个突破口”和“8个技巧”领略说话精髓，悟透说话之道，很快在众人中脱颖而出。
三个小时一口气读完这本《Roy》，很难想象，这是1884年播出的书。一百多年过去了，但书中所有的影射放在当下来看，仍然尖锐，赤裸，毫不留情。 讨论了阶级，男权，维度，神学等。 理性和求知是人类最高贵的品质。分歧和对立，都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 致敬每一位“盗火者”。
毕竟，时光是不能倒流的。一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。
投资，是一个「心」的磨练过程。她其实是在审视我们和世界的关系、和自己的关系、和他人的关系、以及和金钱的关系。投资成功，是我们变成更好的人之后的自然结果。 继续学习，来日方长……
从电视剧拍摄的年份来说，丁元英的思想还是挺前卫的，古城爱收藏唱片的发烧友，爱文艺的女刑警，都和这座城市貌似格格不入，就像丁元英的思想和传统的中国人格格不入一样。但是编剧和导演最大的问题就是没有将小说语言改成电视剧语言，很多时候人物说话都像刻意在说教，有点矫情和做作。
果然什么年龄段儿看什么书，老了，看不动了，致敬年轻岁月里曾经的经典
看了很多古言剧集，剧荒数月，终于找到一本一口气看完了。可能因为篇幅较短总觉得内容还不够丰富，但是已经很不错了。
非专业人士写的专业书，关键问题分析的不深刻，无效信息倒是拖沓。也可以看，但不推荐。尤其对于老是举例到2015年6月的收益率多少，非常反感，谁都知道那是一个牛市高点，投资什么在那时候都是赚，根本没有可比性。基金定投应该是一个长期策略，老是举一两年投资的收益率为例，完全不科学。
时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
4.5 从Roy再往前一步，滨口龙介试图给出一套无论国籍、语言、性别、年龄甚至物种的大一统理论，以此取消资本主义带来的金元和中心系统，也许可以说是另一个版本的Roy。过载的非中心既是一种正面意义上的激进，也是一种负面意义上的野心，或许后退半步，会来到更大更好的外围。
整体风格像一篇学术论文，可能我更喜欢优美的文笔，没有达到被安利时的那种期待。但有一点收获，就是在分析磨坊主的宗教观念形成的时候，让我想到每个人三观形成的过程，因此会更包容人三观的多样性，也不强求周围人拥有一致的三观。
【2021/01/15】怀着一颗好奇和探索求知的心点开，因为是冷知识所以想当冷笑话来观看，但是发现文章并没有很有趣或者这些知识并没有足够奇葩，后面都是速看，因为知识点本身已经不能吸引我了，编剧也没有用幽默有趣的话术把我拉回来。 记住最深的冷知识就是头发长到了一定长度就不会再生长，所以头发并不是无限度长下去的。
阿俊·拉姆鲍的产品性价比不是很高，这个日历就着每幅画聊上几句，也没有什么介绍，不过挺好玩儿
摒弃一切道德的、家庭的、社会的约束，认识自我和世界，成为独立的个体，去拥抱世间万物。《Roy》“不要再崇拜偶像了！”呼吁发掘并凭借人类自身的独立精神，破除偶像崇拜，真求真理，实现自由和幸福。
锡耶那养育了我，而马雷马却毁掉了我。查理毁掉了她，瓦尔特却拯救了她。