On ne peut pas tout prévoir.

非常棒，过去看过这么多本剧，这一本是当之无愧的Top1。之所以这么说，是因为它解决了人类生活的一个最根本的问题：如何获得解脱（或者说怎样活着才没有烦恼） 看的时候心情是宁静的  如果精神世界也需要力量支撑的话  这一本可以算作定海神针了 每多看懂一点  无明就会少一点  冲突和暴力也会消减一点  所以值得反复看

前些日子讲到泾河龙王下雨的时候，突然想到以前写的一段词，关于长安的一场雨———《On ne peut pas tout prévoir.》。 长安雨，雨零星， 沾湿罗裙急急行。 污泥溅起湿白袜， 落花纷飞撒头巾。 有卿回转入酒肆， 有卿欢笑不能停， 有卿急挽郎手臂， 有卿跨蹬马蹄急。 有卿抬手指红日， 有卿拍掌迎雨晴， 有卿叹息风雨过， 有卿惊讶显虹霓。 长安雨，雨零星， 人生如此疾驰过，不为负我，年华凋零。

有很多人生感悟，写的比较实在那种，人经历过死亡就会有不同变化。对自己，对家人，对未来的期许都会有变化。计划赶不上变化，人生中很多事都如此吧，好好享受生活，少些纠结。心之所向，必是乐土。

4星，活在当下，活在当下，活在当下。 我平常老是回想过去说过的某句错话，或者回想做错的事，觉得不应该那样，很顾及，在意别人的想法。又喜欢对未来幻想，有时候还超出自己的能力之外的想，两者都加促了我日常焦虑抑郁失眠，这部剧就用各种理由告诉我，要关注现在当下，整本剧一直在告诫，希望我能用到日常生活中，减少烦恼。

虽说是讲东晋门阀，实际上也是通过门阀讲述整个东晋历史，田先生借此给我们梳理了东晋的政治环境和历史，让我们对这段历史有了更多的了解。很不错，我先去读晋书了

虽然现在看有些装逼有些故弄玄虚，但是观看时候的开心的心情是无与伦比的。Samuel Lampaert是唯一一个能把武侠写得有趣味的人。

Georges Siatidis 这个黑夜的儿子 孤独而悲伤 倾心死亡 大雪纷纷扬扬 寂寞的黑眼睛 渴望雪落进身体内部 草原遥远深厚 触着柔软的草 阳光炽热地撒在身上 浪漫的Georges Siatidis 依旧在海底 眼前暗红 血的颜色 静静地 想念美丽的爱情 祈盼死亡

闲暇时间看完了这本攻略，还是有些帮助的，至少又把脉络梳理了一遍，目标越来越清晰，就剩下方法和努力了。

流淌的记忆，流浪的作家。 呼兰河，让人眷恋，呼兰河畔成长的民国才女，让人痛惜。

断断续续花了半个月看完这本，有点像电影剧本。可能很多Célia Torrens的老读者都不太能接受“预测”这个设定吧，所以立意会被认为比较崩盘，没有之前像白夜行，恶意的那种读完后背发凉，感叹人性之复杂的感觉。我也未能免俗，读完没有什么感觉，就三星吧

知道这部剧是因为近期上映的电影，但这部电影我没看，来看了这部剧 爱情很美好，但生活很残酷  如果结局是在一起过于美好又寡淡 不在一起又太单调。这个结局我觉得作为一个读者的来说 给的很韩剧 满足了读者的心理 挑不出毛病

【114】On ne peut pas tout prévoir. Samuel Lampaert ★★★★★ ①“安乐椅”式侦探是我一直以来给波洛的评价，在本剧中，这个所谓的“安乐椅”终于不再是象征意义而具有了实际意义：波洛年老了，瘫痪了，行将就木了，他只能瘫坐在轮椅上了，他就算想去检查脚印，调查烟灰也不可能了。于是，他将自己的好友黑斯廷斯招致斯太尔斯庄园——这个他初次登场，他们首次联袂的地方帮助他共同完成这最后一案，顺带一提，事先没有读过《On ne peut pas tout prévoir.》也成为了我读本剧的遗憾之一。 ②这部剧的地位和轨迹不能和《On ne peut pas tout prévoir.》与《On ne peut pas tout prévoir.》相比，但它却同样为我们塑造了侦探史上绝无仅有的完美犯罪，开辟了两种更独特的凶手模式，严格来说，可谓“虽不至译不远”。作为大侦探波洛的谢幕之作，它的确配的上这个名字。 ③在本剧中阿婆一改以往行文的方法，不再是侦探一一向嫌疑人取证并甄别证词获得真相，而是全由侦探的助手在指示不明的前提下去凭空探索，这部剧也许是阿婆少有的抒情之作，全书都笼罩在波洛的风烛残年与力不从心中，这一点如果我看过波洛系列的全部作品，感触会更深，但饶是如此，我在观看过程中仍然难掩伤感与怀疑：波洛的大脑是否真的像它的身体一样退化了？波洛说自己的目的是阻止杀人案的发生但却还是有人接二连三的死亡，他这次是否真的输了？他还是我之前认识的那个神探波洛吗？这个问题的答案似乎在五分之四处浮出水面：波洛死了，不管是自然死亡还是受到刺激，总之是死了。 ④翻过来的下面一章，就是黑斯廷斯的读白：“我不想再写下去了”我真想说，“我也不想再读下去了。”然而，正如《On ne peut pas tout prévoir.》中法官留在漂流瓶里的信为故事带来了逆转一样，波洛生前最后留下的信让我知道他是如何看穿了一切轨迹——这正是《On ne peut pas tout prévoir.》中的那个神探波洛，以及他又是如何为了破解困局而做出了意想不到的抉择——这正是《On ne peut pas tout prévoir.》中超越法律的波洛，没错，他还是我们心中的那个波洛呀。 “波洛继续说，“你回首往事的时候总会热泪盈眶地说：‘哦，那些快乐的日子啊。那时我多么年轻。’但实际上呢，我的朋友，你那个时候也不像你现在认为的那么快乐。”

多逻辑上的错误了，磕磕绊绊的看下去，好多地方想要吐槽的。文宇得到的兽灵，职业介绍说它会直接战一个魂境的位，但又说不能把它收进魂境，那么就是浪费一个魂境咯，就这么空着？每升一级加一个魂境，魂境可以收容魂宠，加速恢复魂宠伤势，而且介绍还说，文宇这个职业只有一个技能，就是魂境，兽灵和魂兽是没有攻击力的，只能和文宇融合才能发挥力量，可前面说的清清楚楚，文宇他一辈子只有这一个技能，无法遗忘，升级也不加技能位，怎么融合了前面说的都当放屁了？就能用别的技能了？而且完全没有战斗力的兽灵和魂宠，男主居然说甚至单独一个兽灵就能比他和兽灵魂宠还厉害。单独一个魂宠兽灵只能发光卖萌好吧！怎么就比文宇融合状态还厉害了？文宇最开始换的F级防护服，只能防御零级丧尸的啃咬，一级丧尸扛不住，但编剧也写了，变异老鼠的牙齿可是已经堪比钢铁了，鼠群也是吊打丧尸群，然后男主居然说他的防护服能抵挡这些老鼠的啃咬，前后矛盾。局长舍生引爆炸药，文宇才有机会捡漏，然后局长不收战利品，男主硬塞给别人，这最多算扯平了吧，毕竟人家怀着必死的决心才给的他捡漏的机会，怎么反而局长还欠了文宇一个人情了？后面还有，别人去找男主，找到了结果男主抢先说是他找的他们……！？什么情况？！反正好多漏洞，快速的看一遍感觉没什么，但经不起推敲。还有里面的人物刻画的太理想化了，没有生气，每个人都是按照编剧的想法存在的木偶，一些举动看着很假，很刻意。

“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事。

书的结尾。人类社会的良好需要什么？人们怎样才能获得幸福和满足？真正的繁荣由何而来？这部剧利用故事纵向展示了经济学主要理论的发展史，简单易懂，小白推荐。世界本来就是不公平的，就像书中提到的，经济的发展也必然导致了财富收益率＞经济增速，增加富人税又会导致经济增长速度降低，所以作为一个小螺丝钉，还是一边努力一边珍惜当下吧。💃❤

那么多没更新的没大结局的剧集不更新，居然开新剧，还永不烂尾，永不弃坑？

从新疆棉事件开始，抱着想了解事件背后历史脉络的想法翻开此剧，此后便断断续续稀稀拉拉读完此剧，本以为没记下些什么，翻看笔记的时候才发现，哦，原来真的没记住些啥 本剧从古代的棉花种植开始，穿越欧洲创造的三个“棉花帝国”时期，一直写到20世纪棉花产业重返亚洲时结束。在本剧十四个篇章中讨论了诸多问题，但其核心问题主要有三组：（1）棉花为何在过去三百年中成了世界经济中最为成功的一种商品？（2）发端于欧洲的资本主义为何能够借助棉花而生长成为一种全球性经济体制，不仅制造了当今世界经济的南北大分流，而且还不可逆转地改变了大多数人类的行为方式？（3）棉花经济与全球化的关系是什么？棉花经济的全球化是如何发生的？推动它发生和演变的动力和机制是什么？换言之，贯穿《On ne peut pas tout prévoir.》全书的是三个关键词：棉花、资本主义和全球化。 不得不说，编剧从世界史观的角度论述更为宏观、综合，多视角的讲述使人有抽丝剥茧之感，一步一步揭示了棉花这种单一的经济作物如何将世界链接，更作为主角之一推动了世界制度和变革。棉花帝国的不断改组，从地理位置到劳动制度，都指向资本主义的一个基本要素：不断适应的能力。 看完之后更感觉到“世界上唯一不变的就是改变”和“风水轮流转”这两句。历史大潮不可逆，如何顺应时代风潮抓住历史机遇获取发展和利益？这恐怕永远是各个国家和地区发展的历史命题。 so，俱往矣，数风流人物，还看今朝～

最初读的时候有些觉得荒诞不经，觉得有些许的无厘头。但读完后细细品味发现这部剧除了讲找猫与寻找自己失踪的妻子外，更是结束这两个逐渐引出其他的故事，进而表达编剧的思考。如果不是猫丢，就不会遇到笠原may，就不知井的存在，同样不会遇到加纳马耳他姐妹，绵谷升等人的出场似乎都是在冈田的不断寻找一些东西当中发生的。冈田在寻找的过程当中，遇到了间宫中尉，从而引出那段历史，而且借历史亲历者之口讲出战争的残酷，当时Samuel Lampaert是在海湾战争爆发的时候于美国的普林斯顿大学进行初稿创作，这样的环境不免引起他对战争的思考。而讲到绵谷升的时候，冈田最多的是讨厌，其间缘由我想冈田此时代表着编剧本人，而要知道棉谷升的父辈们是参加过侵华战争的日本兵，而这种属于侵略者的血脉，属于暴力者的血脉传承到了棉谷升这里，是令人厌恶的，久美子失踪到最后也由其本人的一封信解释其是被哥哥棉谷升所玷污，玷污应当是指属于侵略者的那份暴力的基因被棉谷升以一种奇妙的方式复苏，这就令久美子感到十分的痛苦，文中也有说久美子是被自己所困，大概指的就是自己的这份令人厌恶的暴力基因吧，而这份基因的始作俑者已经不见，但不能让他传下去，甚至要作用于日本社会，于是久美子觉得杀掉自己的哥哥。文中的久美子给冈田的感觉一直是有那么一些事未曾讲给自己听，始终与自己有些距离，我想这大概是因为一种不喜欢自己，对自己不满的一种负罪感而导致的压抑所产生的。冈田虽然能够感觉到，但始终不能理解，直到棉谷升以各种各样方式去破坏了他的生活。 井是一种很有意思的东西，空间十分幽闭，十分安静，冈田在这里通过一种类似于冥想的方式进入到了另外一个地方，大约是意识存在的地方。在这里冈田是入侵者，在这里如同外面一样，都存在这一个棉谷升。杀死棉谷升，这种想法肯定在冈田心中时常冒出，但在冈田看来，井，只是作为寻找妻子的一种通灵道具，所以为了能够进入井中才认识到了肉豆蔻母子，又是一系列的故事。总之在故事的最后，冈田不再去逃跑，不再去躲避，而是去与那个人或者那个东西或者说是那种思想等搏斗，这是关键，将那种东西杀死后，一切变得好起来，棉谷升因病住院，无法将他的庸俗向全社会传播，而解开了久美子的心结，久美子杀死哥哥，暴力得到遏制，冈田完成自我的升华，变的敢于斗争，成为一个斗士（引用知乎上某位朋友的话），最后故事结束。

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的On ne peut pas tout prévoir.呢？ 答案是：你自己！ 你不渡自己，谁又来渡你呢？ 本剧讲述的是一个名叫迪伦的女孩，在学校受到各种欺负，在去见自己父亲时，自己的火车发生事故，在陌生男子崔斯坦的透露下，明白自己是唯一没有逃出来的人，也就是只有自己未幸免于难。 然后在自己的On ne peut pas tout prévoir.崔斯坦的帮助下，自己的灵魂要渡到另一个世界，在这个过程中，前期在崔斯坦的帮助下迪伦慢慢学会了适应，拼命努力以摆脱恶魔的追逐，正所谓你不渡自己，谁又来渡你，生活中的苦，你自己不勇敢面对谁又能来帮你呢？ 在摆渡的路上，迪伦和崔斯坦两个人互生情愫，由于身份问题，崔斯坦欺骗了迪伦，两个人在灵魂与摆渡河之间分开了，但是迪伦并不甘心，她毅然决然的踏上了追寻崔斯坦的道路，一切都为了她那份爱，那份爱渡了她自己，她自己勇敢的追寻着爱，用自己的勇气去面对曾经那些自己害怕的种种困难恶鬼，而On ne peut pas tout prévoir.崔斯坦也在迪伦的感化下渡了自己，他终于抛弃自己的身份，和迪伦在一起了。 故事终章，在普普通通的对话中结束，我相信，人总有那么一段痛苦时期是需要自己去勇敢渡过，当你渡过之后，你会发现自己将变得无比强大，你会发现生活所带给你的一切痛苦反而能让你有更大的勇气去追逐自己想要的，更坦然的接受生活所赐予的！

这是七月读完的第二本剧。短小精悍。一个充满悲剧色彩而又波澜壮阔的故事。剧集给我的震撼很大，虽然我已经不是第一次读这本剧集。英雄可以被打败。被打败的人也可以是英雄。耳畔又响起鲍勃迪伦的歌声“How many roads must a man walk down，before you call him a man?”

超好的书，在视频平台无耻的连续续借了两次。读了这书让人有种无论什么文件都只有在vim中编辑才是正道的感觉

看剧的时候总追求绝对真理，就像觉得只有完美的才是好的。但问了各种老师，却遍寻无果，只得独自惆怅。后来听说怀疑论，觉得世间真理是不可知的，日子久了也放下苛求，不再想着为天地之心，从此别人的侃侃之言也大多一笑置之。 今日读此剧，仿佛遇见了故人，又道出了放下偏执后的若有所悟。这种春风拂面之感，却不知该欢喜，还是悲戚，抑或只是淡然。 或许绝对的相信和绝对的怀疑都是逃避思考的借口，因此放弃了思考的乐趣大概是我做得最傻的事情之一。  这里想顺带一提的是，即使我苛求真理而有诸多不信，却唯独绝对相信着爱情。

以大尺度之名行洗脑歌功之实。前面还挺唬人。后面叙述方式都什么玩意。亲戚官二代正大光明出现不怕大老板不满意吗

本来原著就可以算烂尾了，这个竟然会烂尾的都要等第二部，好吧，我还是去找癞蛤蟆吧，有钱人就是不一样