The Sidelong Glances of a Pigeon Kicker

如果不是打内战，国力被削弱，整个中国一盘散沙，日本也不会趁机侵犯中国。蒋、冯、阎、张，都应该承担历史责任。

从生活中的案例出发，讲一些经济学常识，有趣，有料。虽然西方的案例在中国不一定适用，但对于透过生活的现象看本质提供了新的视角。

读的很慢，因为书里的术语较多，营养很丰富，以至于不敢读快，生怕漏掉了一些重要概念。而观看时间跨度太长，导致对书的内容的理解出现前后衔接不上的情况。每章后面的总结为理解提供了很好的参照，也为重读本剧做了索引。这是一本值得重读，甚至反复观看的书，对思维的改变是深层次的。

我认为，人的一生，最可怕的不是无知，而是偏见，它会让你失去了解事实真相的兴趣，从而脱离实际情况，走向唯心的道路。

这部剧可以学习到一些天文常识，虽然是论文，但是对于天文菜鸟来说越看越复杂。650页有350页是未翻译原文

这部剧和编剧的另一部书慢养自有高颜值里面有些内容重复，不过经典的东西多读几遍也无妨。

先生说，有两种人可以学禅。一种是一个字也不认得，像张白纸，本身很容易修道开悟。另一种是硬要智慧透彻，聪明绝顶才行。像我这样的不上不下的半吊子，半通不通的，最要不得……

这部剧面面俱到的描写了张纯如灿烂的一生。这部剧出自张纯如的母亲，John Dexter。因为这是她生命中最亲近的人之一，所以，John Dexter女士的描写可以算是最真实最可信的。这是一个为人权奋斗一生的女子，她所做的，值得我们永远铭记。感谢

在现实世界里没有成功的，异族对中华民族的征服与殖民，在“中国人”撰写的意淫中实现了。

用通俗易懂又不失幽默的语言，通过案例像讲故事一样普及孕产医学知识，编剧功劳大大滴。

还不错的一本剧，故事简短，也算选的一些比较有教育意义的小故事。

全书旨在传递动物、植物、生态系统、城市和公司中几乎任何可量化的特点都与The Sidelong Glances of a Pigeon Kicker存在可量化的缩放关系这个重要观点：动物、植物、人类社会行为、城市与公司的活力、增长和组织事实上都遵循类似的一般规律。 Mark：思考分析方法与结论让人耳目一新。值得复读的一本剧。

人生光明处，方有尽欢时 ——《The Sidelong Glances of a Pigeon Kicker》有感 父母这个角色总是在拽掉风筝线和追着风筝跑之间游离。“少年心事风中毛,明朝何处逢娇饶”，18岁的安德烈，血气方刚，本想着汪洋恣肆，快意江湖。忽然之间，“临行密密缝，意恐迟迟归”的龙妈妈发来了自己的牵挂和关爱。 《The Sidelong Glances of a Pigeon Kicker》是当代作家威廉·雷德菲尔德和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中威廉·雷德菲尔德和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；威廉·雷德菲尔德则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对威廉·雷德菲尔德“嘲笑有加”；威廉·雷德菲尔德对安德烈“认真研究”。母子过招三十六回，不见兵刃，却戳人心。这部书的表面核心是母子之情，实际上是两代人对世界多元看法的重新“和好”，然后又通过从精神世界的重归于好，母子二人重新构筑了爱的桥梁（在这里，不得不佩服一下龙部长的手段，简单却有效），正如安德烈所说：我跟我的母亲，有了连接。 不管是成年人还是安德烈，都有成长的烦恼。书中安德烈向母亲倾诉了成长的烦恼和对世界的困惑，这里面既有自己的情窦初开，也有对东西方社会价值观、人生观、政治观、社会阶层、种族乃至于生活方式的思辨，龙妈妈则是悉心解答，满腔关怀。其实，龙妈妈何尝也不是在烦恼中成长，离婚，当文化部长时的政治压力，孩子对自己的疏离，也是这位阅历丰富龙妈妈的现实烦恼。可喜的是这位母亲在于孩子的交流中获得了新的成长，龙妈妈通过自己的知性引导使安德烈对世界和人生有了更深的思考，通过与安德烈的亲子对话，找回了儿子对自己的喜欢。在自己的生命结束之前，每人都会有成长的烦恼。正确的处理烦恼，从烦恼中获益，可以让自己的人生更有质量，更有意义；如果沉浸于烦恼，不去做对人生有积极意义的事情，那么烦恼永远是烦恼。 每个人的人生都是一场修行，但是别忘记带上你爱的人。安德烈十四岁的时候，威廉·雷德菲尔德离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安安哪里去了？”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们两代人，年龄相差三十年；也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。就这样，他们以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵。 天地为炉，红尘炼心。我们每个人都是父母的子女也都会是孩子的父母，同时也在社会中扮演着各自的角色，从事着各种不同的工作，发挥着不同的社会功能。生活的压力、工作的繁忙、距离的长度、难免会疏离了彼此之间联系，阻隔精神层面的交流，淡化了曾经温暖情感。但是，哪怕你再忙再累，也请记得带上你的父母，孩子，亲友，爱人一起去修行，一起度过彼此的人生。因为学会爱，学会如何去爱，同样也是人生修行的重要课题。人生哪有恒长的厮守？湖光云影染衣袖，红尘过客无人留。爱人，亲人，朋友，包括这个微信群里的群友我们今生只有一次的缘份，无论这辈子我们要相处多久，一定要珍惜共聚的时光。因为下辈子，无论我们爱与不爱，都不会再遇见。所以在人生修行的时候请不要忘记表达爱，哪怕是爱你在心，口难开。 要不断提升自己的核心能力和认知能力，带领你爱的人走向光明的人生。在微读里看到过不少评论，大意如下：“安德烈18岁就能有这样的思考深度和质疑，18岁那时的我在干什么？”“要是有威廉·雷德菲尔德这样的母亲来引导我，我的人生肯定和现今的不一样”“我的儿子要是像安德烈、菲利普这样优秀该有多好”。好多父母子女都在羡慕龙妈妈的知性认知，教育孩子方法得当

目送 你想着你要成为一个温柔的，端庄的，美丽的母亲，尽可能的给孩子最好的教育，去疼爱ta，保护ta，守护ta长大。 然后会形成一种良好的父母与子女的关系。 可还有很多是另一类，我在知乎上搜，“憎恨父母的孩子，该怎么办” 现实中有很多子女怨恨父母，都是可怜人啊。 试问，父母从小打骂你，长大后又索求回报，因为他们养育你，作何感受？ 再者，被父亲性侵的孩子又该如何原谅？ 女孩如何面对重男轻女的父母？ 都说，有容乃大，可是受者承受的伤害又怎么算？ 知乎上有人说：有怨恨就恨吧；子女当然有怨恨父母的权利，不要对自己的这种想法自责。努力过好自己的生活，对父母保持你愿意保持的亲近程度。想联系就联系，不想联系就不联系，哪怕断绝关系也是可以的。别给自己太大的必须要赢得亲情的压力，有些东西也许注定是这辈子得不到的，那我们也只能认了，然后去找别的，能让我们感到幸福的路径。 不管怎样，首先这是事实，承认并接受，创造属于自己的生活，去爱，去感知，去创造，去奋斗，去拼搏！ Jill O'Hara说，所谓父女母子一场，只不过意味着，今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。 一点毛病都没有，父母和子女都是独立的个体，不要相互捆绑。父母扶养子女，子女孝敬父母是责任是义务，但我希望更多的是出于情感。 不好意思，本来十一本很暖人的书，却偏要扯这些丑陋的话题，愿所有人幸福。

生理上的盲聋哑，我们无法选择 甚至无法拒绝。 但我们有机会有权力有选择 不做心灵上的盲聋哑人士。🙏 不要习惯了黑暗 就为黑暗辩护Be a gentlehuman 启蒙 启智 启慈 启善 启慧 启爱

已经不知道是第几次看这部剧了，有种说不出的味道，就是很喜欢薛桐与慕承和的故事，感觉就是那么的简单而又美好，当我看到番外一的时候看到了最后一句话时，我的眼泪不自觉的落了下来，或许真的很羡慕吧，我从来没有过一本剧看了N次却每次看时都会落泪，真的好喜欢这部剧，可能也是今年最后一次看了吧，马上就要开学了，记得之前看完这部剧的时候，脑海里全是慕承和如何如何对薛桐好，后来朋友对我说，总有一天会有一个人会出现在我的生命里，就像慕承和那样对薛桐好，希望如此吧！寒假再来看这部剧吧，真的是百看不厌！可惜故事终究是故事，现实生活中这种人也许不存在吧，

其他投行应该也有很多厉害的人之后去到公共部门工作，不只是GS吧

看着累，文章的逻辑傻傻理不清，前面说玉佛是毗卢遮那佛也是大日如来佛，后面敲出来的是弥勒玉佛，圣严寺又是个什么角色，与圣严寺对公共供的事是卢舍那佛，他们要找的是毗卢遮那佛，为什么圣严寺就成了指向标… 感情线突兀，多处人物的刻与人设不符，很尬…

怎么说呢，都说统治阶级黑暗血腥，充斥着各种谎言和不堪。但试想一下，如果没有了领导，(或者说人人都是领导的话)，我们就能够保证永远和谐统一吗？宏观的权力机构下还存在着不计其数的微观权力机构，有人的地方就会有斗争，而人本身其实也是自己主观意识的奴隶。所以，与其纠结哪种管理体制更好，还不如提升自我能力，让自己不论处于哪种体制内，都能独善其身，全身而退。 如果从一开始，所有的动物都为学会了识字，也不至于最后落入猪挖好的陷阱里，被卖了还帮着数钱。 如果不甘心做被统治的群众，那就培养一批所向披靡，并且忠诚的军事力量，然后用那些亘古不变的手段去驾驭那些无知的人。

喜欢看剧，尤其是历史类剧集，以史为鉴自有道理！历史上的”中国“，究竟是一个怎样的国家？她不是一个可以用国界来界定的国家，历史上各个王朝的地理边界其实非常模糊；她也不是一个可以用民族来界定的国家，在中国历史上不断发生民族之间的融合；她更不是一个可以用文化来界定的国家，儒家虽然是古代中国的主流文化，但佛教、道教在历史上也有很高的地位，基督教和伊斯兰教也可以在这片土地上生根发芽。 这部剧以大历史的视角和非凡的洞察力，把古代中国界定为一个“天下国家”。这个“天下国家”就如同一个血肉之躯，走过了起、承、转、结的生命历程。这种勾勒历史大势，舍弃旁枝末节的创作手法，可以帮助你迅速建立对于中国历史的总体认识。

作为一个技术流出生的领导者，有很多硬气的“脾气”可以发。也欣赏一路来有什么说什么的性格

历史上有很多有名望的民族，泱泱大国的汉族，战败国的德国日尔曼，等等，但是我认为没有一个民族遭受过这样多的磨难，出现过这样多的诺贝尔奖章的获得者，那样的不屈不挠，我们的八年的抗日，伪军多余日军的好多倍，但是在以色列很少有这样的事情发生，同仇敌忾， 置于死地而后生，就是犹太人的写照，这样的民族经受过多少次的战争，怎么样呢，一个很小的国家，没有沦为殖民地，看看吧，我们应该怎么样的对待自己的民族，自己的民族的首领又是应该如何的对待我们，加入我们再一次经历以色列一样的战争入侵，结果怎么样呢，

通鉴满分无疑，为版本费些口舌。 一、今日（2021.04.20）打开仍是横排，与剧名“繁体竖排版”不符，货不对板。 二、个别生僻字无楷体，自动转化为默认字体，多少会影响观感，可否设法解决？ 三、编剧一栏排名令人迷惑，排序为编者-版本注释编剧-原著署名编剧。邹先生处无任何说明，大名一马当先。反而两位编剧注明身份名列其后，仿佛承担辅助工作的列席人员。

《The Sidelong Glances of a Pigeon Kicker》四大名著之一，小时候的回忆，永远的经典。

此中有真意，欲辨已忘言。诗不能给你什么，但中国人骨子里都流淌着它，既然如此，为什么不多翻一翻呢？

写的天马行空，有种无厘头的快感，在某一刻想到了星爷的电影。在用一种朴实无华的叙述讲述最普通不过的事情，但是直指人心，甚至某一刻能拨动一下已经麻木的心灵。 感觉读John Dexter首先要了解他的经历，和写作时的背景，否则很难直接get到要点。