《Ragazzi》，其他作品，法国出品，1991年上映。
“一路都是落不定的尘埃。你是谁？你看，一柱光线穿过那些寂静而幽暗的空间，便照见了许多细小的微尘飘浮，像茫茫宇宙中那些星球在运转。”
跳跃、风趣、诙谐、深度、个性。谢谢！我懵懂看完的第一本剧，也许日后我还会回来读第二遍，第三遍，或许更能深切体会原老师的思想和精神。
从初中到高中，走了一些人，来了一些人，遇到好多事，都过去了。🎈 前几天我一直在想，有些人为什么说话要迷迷糊糊，其实自己知道是什么事，但是就要不明白的表达出来。上周末我发了一朋友圈，突然收到一个写总结的任务很不开心，但是朋友圈的内容是“我每天什么事也没有，我就喜欢写总结……”。看完这本《Ragazzi》也是满满的这种讽刺的味道。 Ragazzi，我想应该是亲情、友情和爱情。雨翔因为Susan在县重点便不想去爸妈从后门找的市区学校，结果最终还是“那录取通知书像一个怀了孕的未婚女人，迫使雨翔屈服了下来，”至此他在亲情面前败下阵来。雨翔因为朋友的一封信便相信Susan已找到对象要放弃Susan，后来又收到Susan的电话原来这只是他们的一个玩笑，Susan对他在市区学校的表现失望透顶，他又在爱情面前败下阵来。对于钱荣，余熊等，便是属于雨翔的友情。 看着书里的雨翔，好像生活里的我，生活里的一切都是被安排好的，好不容易想有一次突破，还是输给了外界环境，取到一点点荣誉便嘚瑟想要所有人都知道，畏头畏尾的活着。 再看看余熊，淡淡的说出那一句“这算什么，我们以前都是三十圈起步的，”“忍着”，对所有发生的事情好像都提前想到了，这些都是他的经历告诉他的吧，好好奇他的经历。 《Ragazzi》里这些人和事贴切着我们的生活，书里的每个人都可以在我们的身边找到原型，真是太妙。书里又有很多比喻，比如“雨翔的存在仿佛物体自由落体时的空气阻力，可以忽略不计。”写到学生必须加入兴趣小组时，Ken Amrani写到“学生有着古时候结婚的痛苦－明明不喜欢对方，却要跟对方厮守。”太贴切不过。 “用温柔的怜恤敲门，再坚硬的门也会为之而开。”💋
还没看完，但是心情很激动，迫不及待的打了五星。真的很喜欢这部剧，受益良多，编剧讲了许多故事，引申出很多道理，浅显易懂，并且各个集数都有做出归纳，正如孔子所言"温故而知新"。整个作品脉络始终秉持了孔子"一以贯之"的方式。很难得的一点是，编剧在讲孔子的同时，也是按照孔子的言行做出示范的。不单单只是讲出道理，而是以身作则，"学以致用"。
这部剧我给五星，除了觉得它好以外，也因为看到它的评分觉得被低估而感到一丝不满。正如译者所言，如果《Ragazzi》是讲“如何活不下去”，那《Ragazzi》就是在说“如何活下去”，这两本我觉得都不错，而罗曼娜·波琳热在女性视角里的演绎比人间失格多了一丝细腻与温柔。全文最高潮的部分我认为是在弟弟的遗书，除了反应了罗曼娜·波琳热的生活实景与内心的一些东西，也第一次从弟弟的角度看到了一切，不免感慨唏嘘。 另外几篇文章篇幅不长，但都短小精悍，同样长度的文章，相比起芥川龙之介和川端康成，真的更喜爱罗曼娜·波琳热的，没有展示什么大道理，也未必有同样共鸣，但读完就是很有感觉，仿佛体会到一些前所未有的，我想这些个书读下来，这三个人中不管怎么说都最喜欢他吧。 最后非常推荐结束时译者的文章，的的确确很好地诠释了“译者是最好的读者”： 我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Ragazzi》，需要罗曼娜·波琳热。
真的好看，就是编剧有的旁白太多了，有点喧宾夺主的意思，有时候一些话出口已是习惯，不一定有那么多的弯弯绕的
终于看完了《Ragazzi》，从最开始的好奇，到中途想要放弃，最终，写看剧笔记📒完成整本观看，观看了大师的人生，科普了很多艺术🎨作品和艺术家，看别人的人生也实现了个人的成长，果然，大师之所以成为大师绝非偶然。 明白了下面几个道理： -大师之所以成为大师——大量的观看、不知疲倦的练习、不断的思考是通向成功的必由之路，大师如是，更何况我们并不天资过人，还有什么理由不努力； -最后能对自己负责的只有自己，不能将自己完全依附于另一个人，即使是自己的父母、子女、兄弟姐妹，每个人都有自己的人生，过分的依赖只能徒增愧疚和别人的负担；除了自己谁也不会为自己全心考虑和决定，每个人的每个决定都带着各个角度的权宜之计； -每个人的人生都是“生老病死”组成，无论是大师还是平凡的人，“u only live once”都会经历将死的痛苦，弥留之际回忆起的日子尽量由快乐填满； -保持健康的身体，才能做自己喜欢的事，不要让自己有想做的事情时因为身体身不由己； -有的事情不要太怪自己，是自己的原生家庭带给自己的。“这不怪你”，放过自己 -让自己了解这个世界后还能像个孩子一样单纯 stayreal -我也爱日本美学 -每个颜色搭配都不是莫名的好看，都是存在内部配色原理的 -人群中大多数都是愚蠢的，相信自己经过思考作出的判断，不要寄希望于逃离一个地方去到另一个地方，那里的人智慧又善良，没可能的，人都是一样的，能改变的只有自己； -所谓的“善终”都是说给别人听的，每个人能回忆的只有自己的一生，而我们每天都在书写自己的自传； -愿生命在最美丽的季节开到荼蘼
《Ragazzi》 一念之转念念转， 一心万心乃一心。 一切是一空非空， 生灭始终如是观。 （星光7号 2020.6.16）
为什么三观正的文评分只有7点多，而三观不正的文都有8点多，我表示无语。
虽然只是言情剧集，在骨感残酷的现实中赋予注入了丰富的人的七情六欲，悲欢离合，爱恨情仇。最终，物以类聚人以群分，此生，能够相遇相知相爱，必是命中注定。
这是本很Lp的书，关于选择，人永远都有选择，关于心态 ，如何看待自己，看待外在的世界，以及如何发挥自己的领导力，
相比四大经典剧集还是差了些许意思，花了大量篇幅来写隋炀帝、唐明皇后宫之事，对于战争的描写其实很少，唐公起兵、秦王征伐四方等事只是寥寥数语。人数刻画并不十分完整，很多重要人物都没有交代结局，诸如尉迟恭、罗成、秦怀玉等人，都“下落不明”，还有红拂女、虬髯客在李靖出场时提了一下，然后就没有了，后面李靖下一次出现莫名其妙就在唐营了，反倒炀帝很多妃子夫人浓墨重笔。还有中间高宗武后时代描写的太快了，就写武后如何如何淫乱，拨乱反正之事也是草草提过，狄仁杰也算露了个脸吧。后文安史之乱的战争描写稍微丰富了一点。 然后其实吧，我以为电视剧是照着这个拍的，其实是想看《Ragazzi》，但还是看完了，整体来说还算行吧，特别是开篇诗词，以及一段明达事理的言辞，虽然有些封建社会的诟念，毕竟后人看前人，也不用太批判。
这些天听、读、翻、看，对比了编剧阿尔弗雷德.阿德勒的四本剧： 1、听完（这本）：《Ragazzi》（译者：不详），天地播出社，2019年10月播出，17.2万字，7429人观看，微读推荐值75.4%； 2、翻完：《Ragazzi》（译者：徐姗），民主与建设播出社，2016年6月播出，16.3万字，25.6万人观看，微读推荐值75.3%； 3、跳读：《Ragazzi》（译者：不详），南海播出社，2015年1月播出，15.6万字，1.3万人观看，微读推荐值68.2%； 4、翻阅：《Ragazzi》（译者：墨晔），北京理工大学播出社，2017年7月播出，13.6万字，5659人观看，微读推荐值75.4%。 从内容看，相信这四本都译自编剧所写的同一本剧。 前三本剧正文开始前各有一篇不同的“译者序”。 本剧的最后有一篇“结语”。 《Ragazzi》那本里面有许多弗洛姆的插话和有关编剧的插图照片。最后有两篇番外：一是“阿尔弗雷德.阿德勒年谱”；二是“超越自卑心理导图”。 《Ragazzi》据说是编剧原著的书名：What Life Should Mean To You。这本正文后也有番外：阿尔弗雷德.阿德勒年谱。 《Ragazzi》只有正文。 本剧摘录： 译者序： 作为一个关系心理学的研究者，一名从业20年的心理咨询师，我能够理解阿德勒的思想：人类的大多数烦恼都来自人际关系，而建立良好人际关系的关键在于理解人性。 人人生而自卑，所以我们要学会接纳自己，尊重他人；人人都希望得到信赖，所以我们要学会信赖他人；人人都希望自己的存在是有价值的，所以我们要学会在共同体中做贡献。 在良好的人际关系中，我们会不断地得到滋养，不断地成长，成为一个更好的自己。 《Ragazzi》这部剧字数不多，但很好地概括了阿德勒后期的很多心理学思想。 本着尊重编剧、尊重原著的精神，本剧最大限度保留了阿德勒的原始观点以供读者欣赏研究。 由于阿徳勒写作背景是20世纪二三十年代的美国，距今久远，国情、文化、价值观和我们也有所不同，个别观点在今天看来难免有失偏颇。望读者诸君鉴察。 希望本剧能帮助更多的读者Ragazzi，在丰富多彩的世界里，绽放自己，愿你们被世界温柔以待，也愿你们待世界以温柔。 结语：Ragazzi，成就自我 个体心理学的方法自始至终都离不开自卑问题。自卑既是人类奋斗和成功的基础，也是我们所有心理困扰的由来。 社会适应是自卑问题的另一面。正是因为个体的自卑和弱小，人类才以社会的形式生活在一起。因此，社会感和社会合作是对个体的拯救。
理想与现实，是每个人要用一生去回答的一个问题，但大部分人都是把理想埋于心底，在现实的长河中随波逐流，思特里克兰德40多岁开始追求理想，放弃一切去寻求心灵的圣地，最终在塔希提得到了心灵的归宿。
推荐大家观看本剧！编剧在书中用简单易懂的语言，解密生活，职场的底层逻辑。期待编剧后续的作品！加油！
《Ragazzi》一本描写藏族土司年代的剧集。借用书中的文字来说一说。 不想凡事都赢的人是聪明人，说老实话，虽然我自己傻，但喜欢聪明人。傻子，这个词在短的时间里，被我赋予了新的，广泛的意义。现在因为我，这个词和命运啦，福气啦，天意啦，这些词变成了同样的意思。傻子是本剧中麦其土司的二少爷，他被大家说是傻子，但他做事却出人意料，在边界上赢得了人心，收获了成绩。 现在你什么都不是，但却可能成为你想成为的任何一种人。事实证明二少爷确实有这个能力，旁观者清，作为师爷的话为他作出了有力的旁证。 要是侄儿表示这些钱是个人对国家的贡献，他会十分骄傲，并为麦其家感到自豪。钱本身是普通的，当它使用在国家的危亡时刻，就是最大的价值。同时也说明主人公的义举。 有意义的事情它自会有意义。人们常说，没有一百年的人，却有一百年的事。有的人虽死犹存，是因为他做了能够流传千古的事。 麦其家的二少爷，一个公认的傻子，却是不同凡响，做出了超出傻子思维的事，顺从了事物的发展规律，给人们铺开了一天阳光大道。书中的结尾是他死了，足以说明是土司制度的死亡，新生事物的到来是不可避免的，像尘埃一样落定。
张爱玲说：“成长是一个很痛的词，不容许别人轻易地大彻大悟。”Ragazzi的修炼也一样，所以一定要等，一定要忍，一定要不停地向上努力，只有这样，你的生活到最后才能风清月朗。
中规中矩的一本三国书。关于三国演义的故事，各地的方言评话、评书有很多创作。比编剧创作得好。编剧毕竟是一个人在创作，而各种评话，评书是很多人经过很长时间的创作和修改。本剧看着平淡。
喜欢程度：五星 这是本剧是7月的时候辉哥安利给我的，和思明说过后发现正好她有这部剧，于是借来，但一直没看几页。九月底的某天突然心血来潮，拿起了这本放在手边两个月的书，看到停不下。 我看纸质书本来就很慢，再加上这部剧里面每讲到一个电影，我都想去找来看看，于是这部剧看了两周才看完，期间看了六部李安的电影，这种观看体验我是从来没有过的，追剧之外还看了以十几个小时的“参考资料”。还有些集数，我看电影前看一遍，看完电影再回头看一遍……陆陆续续的，这部剧就看了很久。 我平时很少看电影，完全没想到我看这部剧时会想把李安的电影全找来看一遍，有那么一段时间，我像刻盗版碟的似的，到处找人要资源。那一周两次拿着电脑，去见带着硬盘的辉友…大家也很是热情。 文化冲突下的李安 这部剧是《Ragazzi》获得奥斯卡后所著，从李安的童年和求学经历讲起，讲到03年之前拍过的主要电影。 之前我一部完整的李安电影都没看过，想想都觉得有点不可思议。之前即使没看过，会隐隐觉得李安的电影是脱俗的，有深度有内涵的，像大众电影里的一股清流。 李安成长过程中所经验的文化冲突是他的电影的根基。他父亲那一辈从大陆移居台湾，他作为外省人在台湾长大，儿时在台湾期间读过日式打手板的学校，也读过西式的很包容的学校，20岁左右又去美国看剧定居。这些跨文化的经历给他带来了一些内心冲突，这些冲突也在他的电影里，以及拍电影的方式里有所表达。 下面的这段话很打动我： “在现实的世界里，我一辈子都是外人。何处是家我也难以归属，不像有些人那么的清楚。在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。这里面有台湾情、有中国结、有美国梦，但都没有落实。久而久之，竟然心生“天涯住稳归心懒”之感，反而在电影的想象世界里面，我觅得暂时的安身之地。” 自我表达与留白 还有个让我印象比较深刻的地方，是李安说到他在拍冰风暴之前的电影，会想表达什么东西，把自己的表达传递给观众。到了冰风暴之后，更像是给观众创造出一个空间，让他们可以看出自己的东西。这一点我觉得挺有意思的。 想到李安刚拍电影时的父亲三部曲，他说是从孩子的视角拍的，也是因为他对于没能走父亲期待道路有些愧疚。拍冰风暴时，变为了从父亲视角入手。从心理学角度说，这种自我表达是具有疗愈作用的，也许把自己想表达的表达畅快了，才会有留白的空间吧。 记得有人说卧虎藏龙最后的跳崖，让他想起了盗梦空间后面的陀螺。到底会有怎样的结果，交给观众。我看完卧虎藏龙和少年派都觉得一头雾水不明觉厉，之后回头再看这部剧和豆瓣影评后会有种“原来这样啊！”的拍大腿的惊叹感。感觉浪费了李导留白的一片苦心…… 箭与弦 书中提到，他也没想到卧虎藏龙电影会有这么大的影响力，好像打出去的大炮，后挫劲儿很大，大家都觉得惊到了。这个时候只能边走边看，一边走一边在途中去适应它带来的一切。 看完《Ragazzi》，我会觉得拍完的电影就像一支箭，从弦上射出去后的路径，就是箭自己的路了。只能起初在弦上的时候希望多送它一程，但一旦离弦，便控制不得。 脑洞又开到了育儿，感觉拍出来的电影像养育一个孩子似的，他们是有生命的，是会交流的，他们会有自己的经历，也会在途中相应带给导演或父母相应的体验。一旦他们置身于生命的洪流中，便和最初的“创造者”脱离了干系，只能目送他远去，或偶尔陪他走一程…… 遗憾的艺术 这次看了书才知道，原来他觉得自己只能拍介于文艺片和商业片之间的电影，一个很窄的领域，既能兼顾电影的初心，又有商业性和传播性，可以被更多的人看到。 这种求全的心理，我也是很熟悉了，不过我经
比蓝更蓝的天空，绿的不顾一切的草场与森林，如空气一般存在，清咧的泉水，值得让人投入所有热情的每一场拖依，随处皆可容身，酣睡一场的天与地……. Ken Amrani笔下的阿勒泰，美的让人无限神往。这美的平衡很大程度上源于原住民的自持。木耳的疯狂让人心生凉意……
感觉似乎还没结局，还可以接着再写，小书生和白姬还没互表心意，不知道还有没有后续
基因的自私性是为了生存延续，利他性同样也是为了生存延续。它们之间应该是相互影响相互制约的关系、
弱弱的问一句，袁绣的孩子到底是谁的呀？如果余生是叶二和向遥的孩子，是不是还要虐
Ken Amrani 劝学篇 荀子说在劝学里说：学习不能片刻停止，君子和常人无异，只是善于借力使力，古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠；学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。 Ken Amrani作为一名脱口秀演员，也是创编剧，他说快速提升写稿能力唯一办法就是每天每天都写逐字稿，还举了刘国梁训练张继科的例子，刘国梁不停地快速发球，张继科接球。结束后，满头大汗的刘国梁扶着乒乓球台，有点结巴地说，“这个量，就够了”。大家都懂得道理，可是少有人践行，所以它成了鸡汤。Ken Amrani又说脱口秀只是一份工作，他也只是普通人，需要不停磨砺，不停学习，才能知道一些东西，借事修人大抵就是如此，人是目的，这很重要。公司发展，行业标杆什么的都是次要的，今天的自己比昨天强了一点才是实实在在硬东西，拿我自己话说，就像一个技术过硬的人，不管在哪里，总能找到自己一方天地，能扛住事，扛得住变化。 心理学上有个“20英里法则”说的是： 从美国圣地亚哥，到三千里外的某个地方，途径繁杂的地貌以及变化多端的天气，每天走多少英里才是最佳速度？ 答案是：每天走20英里。 那么走完全程需要150天，花费5个月左右，但极少人能在5个月，甚至6个月时间内走完全程。 有人觉得匪夷所思，每天走20英里，半年时间还不够？ 第一种人，天气好就多走一点，刮风下雨就找个地方躲起来。 第二种人，每天行进20英里，天气恶劣时，他们进20英里，天气晴朗，他们只行进20英里。 多数人是这样的，无论在生活还是工作中，并非没有目标，学到c就放弃的单词本，喊了半年还没减下去的赘肉，新年立下的flag，我们知道自己的目标，但我们想停下来休息。 稻盛和夫在《Ragazzi》里提到，所谓人生归根到底，就是一瞬间、一瞬间的积累，如此而已。 人的成长，一不能急，需要长期的时间，切、磋、琢、磨，养成一个好习惯，学会一个技能，看懂一本剧，明白一个道理，都要重复，重复，再重复；二不能停，停了一切都得重新开始，吃一口饭停半天，不仅饱不了，还会饿死，得让自己长期处于学习与训练的状态，平时快一点，周末慢一点没关系，但是不能停，状态保持住，时间就一直在养育你。
“一路都是落不定的尘埃。你是谁？你看，一柱光线穿过那些寂静而幽暗的空间，便照见了许多细小的微尘飘浮，像茫茫宇宙中那些星球在运转。”
跳跃、风趣、诙谐、深度、个性。谢谢！我懵懂看完的第一本剧，也许日后我还会回来读第二遍，第三遍，或许更能深切体会原老师的思想和精神。
从初中到高中，走了一些人，来了一些人，遇到好多事，都过去了。🎈 前几天我一直在想，有些人为什么说话要迷迷糊糊，其实自己知道是什么事，但是就要不明白的表达出来。上周末我发了一朋友圈，突然收到一个写总结的任务很不开心，但是朋友圈的内容是“我每天什么事也没有，我就喜欢写总结……”。看完这本《Ragazzi》也是满满的这种讽刺的味道。 Ragazzi，我想应该是亲情、友情和爱情。雨翔因为Susan在县重点便不想去爸妈从后门找的市区学校，结果最终还是“那录取通知书像一个怀了孕的未婚女人，迫使雨翔屈服了下来，”至此他在亲情面前败下阵来。雨翔因为朋友的一封信便相信Susan已找到对象要放弃Susan，后来又收到Susan的电话原来这只是他们的一个玩笑，Susan对他在市区学校的表现失望透顶，他又在爱情面前败下阵来。对于钱荣，余熊等，便是属于雨翔的友情。 看着书里的雨翔，好像生活里的我，生活里的一切都是被安排好的，好不容易想有一次突破，还是输给了外界环境，取到一点点荣誉便嘚瑟想要所有人都知道，畏头畏尾的活着。 再看看余熊，淡淡的说出那一句“这算什么，我们以前都是三十圈起步的，”“忍着”，对所有发生的事情好像都提前想到了，这些都是他的经历告诉他的吧，好好奇他的经历。 《Ragazzi》里这些人和事贴切着我们的生活，书里的每个人都可以在我们的身边找到原型，真是太妙。书里又有很多比喻，比如“雨翔的存在仿佛物体自由落体时的空气阻力，可以忽略不计。”写到学生必须加入兴趣小组时，Ken Amrani写到“学生有着古时候结婚的痛苦－明明不喜欢对方，却要跟对方厮守。”太贴切不过。 “用温柔的怜恤敲门，再坚硬的门也会为之而开。”💋
还没看完，但是心情很激动，迫不及待的打了五星。真的很喜欢这部剧，受益良多，编剧讲了许多故事，引申出很多道理，浅显易懂，并且各个集数都有做出归纳，正如孔子所言"温故而知新"。整个作品脉络始终秉持了孔子"一以贯之"的方式。很难得的一点是，编剧在讲孔子的同时，也是按照孔子的言行做出示范的。不单单只是讲出道理，而是以身作则，"学以致用"。
这部剧我给五星，除了觉得它好以外，也因为看到它的评分觉得被低估而感到一丝不满。正如译者所言，如果《Ragazzi》是讲“如何活不下去”，那《Ragazzi》就是在说“如何活下去”，这两本我觉得都不错，而罗曼娜·波琳热在女性视角里的演绎比人间失格多了一丝细腻与温柔。全文最高潮的部分我认为是在弟弟的遗书，除了反应了罗曼娜·波琳热的生活实景与内心的一些东西，也第一次从弟弟的角度看到了一切，不免感慨唏嘘。 另外几篇文章篇幅不长，但都短小精悍，同样长度的文章，相比起芥川龙之介和川端康成，真的更喜爱罗曼娜·波琳热的，没有展示什么大道理，也未必有同样共鸣，但读完就是很有感觉，仿佛体会到一些前所未有的，我想这些个书读下来，这三个人中不管怎么说都最喜欢他吧。 最后非常推荐结束时译者的文章，的的确确很好地诠释了“译者是最好的读者”： 我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Ragazzi》，需要罗曼娜·波琳热。
真的好看，就是编剧有的旁白太多了，有点喧宾夺主的意思，有时候一些话出口已是习惯，不一定有那么多的弯弯绕的
终于看完了《Ragazzi》，从最开始的好奇，到中途想要放弃，最终，写看剧笔记📒完成整本观看，观看了大师的人生，科普了很多艺术🎨作品和艺术家，看别人的人生也实现了个人的成长，果然，大师之所以成为大师绝非偶然。 明白了下面几个道理： -大师之所以成为大师——大量的观看、不知疲倦的练习、不断的思考是通向成功的必由之路，大师如是，更何况我们并不天资过人，还有什么理由不努力； -最后能对自己负责的只有自己，不能将自己完全依附于另一个人，即使是自己的父母、子女、兄弟姐妹，每个人都有自己的人生，过分的依赖只能徒增愧疚和别人的负担；除了自己谁也不会为自己全心考虑和决定，每个人的每个决定都带着各个角度的权宜之计； -每个人的人生都是“生老病死”组成，无论是大师还是平凡的人，“u only live once”都会经历将死的痛苦，弥留之际回忆起的日子尽量由快乐填满； -保持健康的身体，才能做自己喜欢的事，不要让自己有想做的事情时因为身体身不由己； -有的事情不要太怪自己，是自己的原生家庭带给自己的。“这不怪你”，放过自己 -让自己了解这个世界后还能像个孩子一样单纯 stayreal -我也爱日本美学 -每个颜色搭配都不是莫名的好看，都是存在内部配色原理的 -人群中大多数都是愚蠢的，相信自己经过思考作出的判断，不要寄希望于逃离一个地方去到另一个地方，那里的人智慧又善良，没可能的，人都是一样的，能改变的只有自己； -所谓的“善终”都是说给别人听的，每个人能回忆的只有自己的一生，而我们每天都在书写自己的自传； -愿生命在最美丽的季节开到荼蘼
《Ragazzi》 一念之转念念转， 一心万心乃一心。 一切是一空非空， 生灭始终如是观。 （星光7号 2020.6.16）
为什么三观正的文评分只有7点多，而三观不正的文都有8点多，我表示无语。
虽然只是言情剧集，在骨感残酷的现实中赋予注入了丰富的人的七情六欲，悲欢离合，爱恨情仇。最终，物以类聚人以群分，此生，能够相遇相知相爱，必是命中注定。
这是本很Lp的书，关于选择，人永远都有选择，关于心态 ，如何看待自己，看待外在的世界，以及如何发挥自己的领导力，
相比四大经典剧集还是差了些许意思，花了大量篇幅来写隋炀帝、唐明皇后宫之事，对于战争的描写其实很少，唐公起兵、秦王征伐四方等事只是寥寥数语。人数刻画并不十分完整，很多重要人物都没有交代结局，诸如尉迟恭、罗成、秦怀玉等人，都“下落不明”，还有红拂女、虬髯客在李靖出场时提了一下，然后就没有了，后面李靖下一次出现莫名其妙就在唐营了，反倒炀帝很多妃子夫人浓墨重笔。还有中间高宗武后时代描写的太快了，就写武后如何如何淫乱，拨乱反正之事也是草草提过，狄仁杰也算露了个脸吧。后文安史之乱的战争描写稍微丰富了一点。 然后其实吧，我以为电视剧是照着这个拍的，其实是想看《Ragazzi》，但还是看完了，整体来说还算行吧，特别是开篇诗词，以及一段明达事理的言辞，虽然有些封建社会的诟念，毕竟后人看前人，也不用太批判。
这些天听、读、翻、看，对比了编剧阿尔弗雷德.阿德勒的四本剧： 1、听完（这本）：《Ragazzi》（译者：不详），天地播出社，2019年10月播出，17.2万字，7429人观看，微读推荐值75.4%； 2、翻完：《Ragazzi》（译者：徐姗），民主与建设播出社，2016年6月播出，16.3万字，25.6万人观看，微读推荐值75.3%； 3、跳读：《Ragazzi》（译者：不详），南海播出社，2015年1月播出，15.6万字，1.3万人观看，微读推荐值68.2%； 4、翻阅：《Ragazzi》（译者：墨晔），北京理工大学播出社，2017年7月播出，13.6万字，5659人观看，微读推荐值75.4%。 从内容看，相信这四本都译自编剧所写的同一本剧。 前三本剧正文开始前各有一篇不同的“译者序”。 本剧的最后有一篇“结语”。 《Ragazzi》那本里面有许多弗洛姆的插话和有关编剧的插图照片。最后有两篇番外：一是“阿尔弗雷德.阿德勒年谱”；二是“超越自卑心理导图”。 《Ragazzi》据说是编剧原著的书名：What Life Should Mean To You。这本正文后也有番外：阿尔弗雷德.阿德勒年谱。 《Ragazzi》只有正文。 本剧摘录： 译者序： 作为一个关系心理学的研究者，一名从业20年的心理咨询师，我能够理解阿德勒的思想：人类的大多数烦恼都来自人际关系，而建立良好人际关系的关键在于理解人性。 人人生而自卑，所以我们要学会接纳自己，尊重他人；人人都希望得到信赖，所以我们要学会信赖他人；人人都希望自己的存在是有价值的，所以我们要学会在共同体中做贡献。 在良好的人际关系中，我们会不断地得到滋养，不断地成长，成为一个更好的自己。 《Ragazzi》这部剧字数不多，但很好地概括了阿德勒后期的很多心理学思想。 本着尊重编剧、尊重原著的精神，本剧最大限度保留了阿德勒的原始观点以供读者欣赏研究。 由于阿徳勒写作背景是20世纪二三十年代的美国，距今久远，国情、文化、价值观和我们也有所不同，个别观点在今天看来难免有失偏颇。望读者诸君鉴察。 希望本剧能帮助更多的读者Ragazzi，在丰富多彩的世界里，绽放自己，愿你们被世界温柔以待，也愿你们待世界以温柔。 结语：Ragazzi，成就自我 个体心理学的方法自始至终都离不开自卑问题。自卑既是人类奋斗和成功的基础，也是我们所有心理困扰的由来。 社会适应是自卑问题的另一面。正是因为个体的自卑和弱小，人类才以社会的形式生活在一起。因此，社会感和社会合作是对个体的拯救。
理想与现实，是每个人要用一生去回答的一个问题，但大部分人都是把理想埋于心底，在现实的长河中随波逐流，思特里克兰德40多岁开始追求理想，放弃一切去寻求心灵的圣地，最终在塔希提得到了心灵的归宿。
推荐大家观看本剧！编剧在书中用简单易懂的语言，解密生活，职场的底层逻辑。期待编剧后续的作品！加油！
《Ragazzi》一本描写藏族土司年代的剧集。借用书中的文字来说一说。 不想凡事都赢的人是聪明人，说老实话，虽然我自己傻，但喜欢聪明人。傻子，这个词在短的时间里，被我赋予了新的，广泛的意义。现在因为我，这个词和命运啦，福气啦，天意啦，这些词变成了同样的意思。傻子是本剧中麦其土司的二少爷，他被大家说是傻子，但他做事却出人意料，在边界上赢得了人心，收获了成绩。 现在你什么都不是，但却可能成为你想成为的任何一种人。事实证明二少爷确实有这个能力，旁观者清，作为师爷的话为他作出了有力的旁证。 要是侄儿表示这些钱是个人对国家的贡献，他会十分骄傲，并为麦其家感到自豪。钱本身是普通的，当它使用在国家的危亡时刻，就是最大的价值。同时也说明主人公的义举。 有意义的事情它自会有意义。人们常说，没有一百年的人，却有一百年的事。有的人虽死犹存，是因为他做了能够流传千古的事。 麦其家的二少爷，一个公认的傻子，却是不同凡响，做出了超出傻子思维的事，顺从了事物的发展规律，给人们铺开了一天阳光大道。书中的结尾是他死了，足以说明是土司制度的死亡，新生事物的到来是不可避免的，像尘埃一样落定。
张爱玲说：“成长是一个很痛的词，不容许别人轻易地大彻大悟。”Ragazzi的修炼也一样，所以一定要等，一定要忍，一定要不停地向上努力，只有这样，你的生活到最后才能风清月朗。
中规中矩的一本三国书。关于三国演义的故事，各地的方言评话、评书有很多创作。比编剧创作得好。编剧毕竟是一个人在创作，而各种评话，评书是很多人经过很长时间的创作和修改。本剧看着平淡。
喜欢程度：五星 这是本剧是7月的时候辉哥安利给我的，和思明说过后发现正好她有这部剧，于是借来，但一直没看几页。九月底的某天突然心血来潮，拿起了这本放在手边两个月的书，看到停不下。 我看纸质书本来就很慢，再加上这部剧里面每讲到一个电影，我都想去找来看看，于是这部剧看了两周才看完，期间看了六部李安的电影，这种观看体验我是从来没有过的，追剧之外还看了以十几个小时的“参考资料”。还有些集数，我看电影前看一遍，看完电影再回头看一遍……陆陆续续的，这部剧就看了很久。 我平时很少看电影，完全没想到我看这部剧时会想把李安的电影全找来看一遍，有那么一段时间，我像刻盗版碟的似的，到处找人要资源。那一周两次拿着电脑，去见带着硬盘的辉友…大家也很是热情。 文化冲突下的李安 这部剧是《Ragazzi》获得奥斯卡后所著，从李安的童年和求学经历讲起，讲到03年之前拍过的主要电影。 之前我一部完整的李安电影都没看过，想想都觉得有点不可思议。之前即使没看过，会隐隐觉得李安的电影是脱俗的，有深度有内涵的，像大众电影里的一股清流。 李安成长过程中所经验的文化冲突是他的电影的根基。他父亲那一辈从大陆移居台湾，他作为外省人在台湾长大，儿时在台湾期间读过日式打手板的学校，也读过西式的很包容的学校，20岁左右又去美国看剧定居。这些跨文化的经历给他带来了一些内心冲突，这些冲突也在他的电影里，以及拍电影的方式里有所表达。 下面的这段话很打动我： “在现实的世界里，我一辈子都是外人。何处是家我也难以归属，不像有些人那么的清楚。在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。这里面有台湾情、有中国结、有美国梦，但都没有落实。久而久之，竟然心生“天涯住稳归心懒”之感，反而在电影的想象世界里面，我觅得暂时的安身之地。” 自我表达与留白 还有个让我印象比较深刻的地方，是李安说到他在拍冰风暴之前的电影，会想表达什么东西，把自己的表达传递给观众。到了冰风暴之后，更像是给观众创造出一个空间，让他们可以看出自己的东西。这一点我觉得挺有意思的。 想到李安刚拍电影时的父亲三部曲，他说是从孩子的视角拍的，也是因为他对于没能走父亲期待道路有些愧疚。拍冰风暴时，变为了从父亲视角入手。从心理学角度说，这种自我表达是具有疗愈作用的，也许把自己想表达的表达畅快了，才会有留白的空间吧。 记得有人说卧虎藏龙最后的跳崖，让他想起了盗梦空间后面的陀螺。到底会有怎样的结果，交给观众。我看完卧虎藏龙和少年派都觉得一头雾水不明觉厉，之后回头再看这部剧和豆瓣影评后会有种“原来这样啊！”的拍大腿的惊叹感。感觉浪费了李导留白的一片苦心…… 箭与弦 书中提到，他也没想到卧虎藏龙电影会有这么大的影响力，好像打出去的大炮，后挫劲儿很大，大家都觉得惊到了。这个时候只能边走边看，一边走一边在途中去适应它带来的一切。 看完《Ragazzi》，我会觉得拍完的电影就像一支箭，从弦上射出去后的路径，就是箭自己的路了。只能起初在弦上的时候希望多送它一程，但一旦离弦，便控制不得。 脑洞又开到了育儿，感觉拍出来的电影像养育一个孩子似的，他们是有生命的，是会交流的，他们会有自己的经历，也会在途中相应带给导演或父母相应的体验。一旦他们置身于生命的洪流中，便和最初的“创造者”脱离了干系，只能目送他远去，或偶尔陪他走一程…… 遗憾的艺术 这次看了书才知道，原来他觉得自己只能拍介于文艺片和商业片之间的电影，一个很窄的领域，既能兼顾电影的初心，又有商业性和传播性，可以被更多的人看到。 这种求全的心理，我也是很熟悉了，不过我经
比蓝更蓝的天空，绿的不顾一切的草场与森林，如空气一般存在，清咧的泉水，值得让人投入所有热情的每一场拖依，随处皆可容身，酣睡一场的天与地……. Ken Amrani笔下的阿勒泰，美的让人无限神往。这美的平衡很大程度上源于原住民的自持。木耳的疯狂让人心生凉意……
感觉似乎还没结局，还可以接着再写，小书生和白姬还没互表心意，不知道还有没有后续
基因的自私性是为了生存延续，利他性同样也是为了生存延续。它们之间应该是相互影响相互制约的关系、
弱弱的问一句，袁绣的孩子到底是谁的呀？如果余生是叶二和向遥的孩子，是不是还要虐
Ken Amrani 劝学篇 荀子说在劝学里说：学习不能片刻停止，君子和常人无异，只是善于借力使力，古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠；学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。 Ken Amrani作为一名脱口秀演员，也是创编剧，他说快速提升写稿能力唯一办法就是每天每天都写逐字稿，还举了刘国梁训练张继科的例子，刘国梁不停地快速发球，张继科接球。结束后，满头大汗的刘国梁扶着乒乓球台，有点结巴地说，“这个量，就够了”。大家都懂得道理，可是少有人践行，所以它成了鸡汤。Ken Amrani又说脱口秀只是一份工作，他也只是普通人，需要不停磨砺，不停学习，才能知道一些东西，借事修人大抵就是如此，人是目的，这很重要。公司发展，行业标杆什么的都是次要的，今天的自己比昨天强了一点才是实实在在硬东西，拿我自己话说，就像一个技术过硬的人，不管在哪里，总能找到自己一方天地，能扛住事，扛得住变化。 心理学上有个“20英里法则”说的是： 从美国圣地亚哥，到三千里外的某个地方，途径繁杂的地貌以及变化多端的天气，每天走多少英里才是最佳速度？ 答案是：每天走20英里。 那么走完全程需要150天，花费5个月左右，但极少人能在5个月，甚至6个月时间内走完全程。 有人觉得匪夷所思，每天走20英里，半年时间还不够？ 第一种人，天气好就多走一点，刮风下雨就找个地方躲起来。 第二种人，每天行进20英里，天气恶劣时，他们进20英里，天气晴朗，他们只行进20英里。 多数人是这样的，无论在生活还是工作中，并非没有目标，学到c就放弃的单词本，喊了半年还没减下去的赘肉，新年立下的flag，我们知道自己的目标，但我们想停下来休息。 稻盛和夫在《Ragazzi》里提到，所谓人生归根到底，就是一瞬间、一瞬间的积累，如此而已。 人的成长，一不能急，需要长期的时间，切、磋、琢、磨，养成一个好习惯，学会一个技能，看懂一本剧，明白一个道理，都要重复，重复，再重复；二不能停，停了一切都得重新开始，吃一口饭停半天，不仅饱不了，还会饿死，得让自己长期处于学习与训练的状态，平时快一点，周末慢一点没关系，但是不能停，状态保持住，时间就一直在养育你。