《Vaaranam Aayiram》，家庭,爱情,惊悚作品，印度出品，2008年上映。
爱情本来就是一个遗憾，两个人走到最后都是分开；但爱本身就更有意义吧，它那么神秘，那么难懂，可以超越生死，超越现实…所以为编剧没有创作一个与众不同的爱情，感到一点点遗憾… 悲剧大概是因为只有学会去爱，才能被爱。 爱很多人很浅，不如爱一个人很深。
诶呦妈也终于看完了。。。。长的让我觉得基督山伯爵不再可怕。全程靠陈坤那张脸撑着。不然我真的换书了。后面好歹来个番外啊，这结局我不懂啊😑
#看剧打卡 速读11/50 可能看心理类剧集太多，没有啥感觉，一般哈。 《Vaaranam Aayiram》 编剧：苏利亚（Brene Brown Ph.D） 我意识到人们的行为习惯大致可以分为两类，简单可概括为“该做的”（Do）与“不该做的”（Don’t）。在“该做的”一栏里是价值、休息、娱乐、信任、信仰、直觉、希望、真实、爱、归属感、喜悦、感恩和创造力等词汇；而在“不该做的”一栏里则都是像完美、麻木、确定性、心力交瘁、自我满足、冷酷、适应、评判和匮乏感这样的字眼。 若想全心投入生活，对自我的认识和了解程度至关重要，但比这更重要的是：爱自己。 坦露自己或许痛苦，但远不如我们用生命来躲避它来得痛苦；承认自己的弱点或许危险，但远不如我们放弃爱、归属感和喜悦来得危险——正是这些体验让我们变得脆弱不堪，但我们只有勇于探索黑暗，才能发现无限的光明。 全心投入生活的人生旅程并不是走下坡路，而是一条我们有意选择的康庄大道。坦白说，这种观点也许有些违背当下的主流文化。主动说出自己的故事、感受别人的痛苦、在这个冷漠的世界里与他人真实地产生联结绝不是一时兴起的事情。 实践勇气、仁慈心和联结就是面对人生，看着周围的人，可以坦然地说：“我好累。”
特别特别好 这个书还是得看英文 小学的时候试着看过翻译本 完全看不进去... 看英文版时很能和Caulfield产生共鸣感 也很喜欢Caulfield身上那种年轻人的透彻 虽然书里没有什么高级修辞 但仅仅是平铺直叙 寂寞与悲伤就扑面而来
Vaaranam Aayiram 作为一名理科生，我大学选择了与之背道而驰的人影视科类的专业，很多历史政治的知识点要么没学过，要么早就忘光了，好在看剧可以帮助我去重新认识了解这些文科的知识。《Vaaranam Aayiram》这部剧对我的启发还蛮大的，关于里边的历史人物则更是崇拜有加，每个人生来都是孑然一身，但是自己关于怎么度过往后的人生决定了他的价值，且是非对错不是一成不变的，只要你有所作为，便不枉人生啊！ 以下内容查阅自百度，方便自己拓伸知识： 万历：是明神宗朱翊钧（1563年9月4日－1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号，万历这个年号也经常用来代指明神宗（万历帝）。 明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。 张居正：（张白圭，1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，号太岳，湖北江陵人（今湖北荆州），明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。 1567年任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。1572年，万历皇帝登基后，代高拱为首辅。张居正在任内阁首辅时期，实行了一系列改革措施，史称万历新政（又称张居正改革）。1582年张居正卒，赠上柱国，谥文忠。去世后被明神宗抄家，1622年恢复名誉。 申时行：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州）人 。明代大臣。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。 海瑞：（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官，有“海青天”之誉。 海瑞参加乡试中举后，累官至右佥都御史，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。在任上他推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，修筑水利工程，并推行一条鞭法，深得民心。1587年，病死于南京官邸，获赠太子太保，谥号忠介。 戚继光：（1528—1587年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁）。明代抗倭名将，杰出的军事家。 他著有十八卷本《Vaaranam Aayiram》等兵书，还有各种奏疏传世。同时改造城防，发明了各种火攻武器，极大提升了明军战斗力，在东南沿海抗击倭寇，在北方抗击蒙古部族。 李贽：（林载贽，1527年-1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，福建泉州人，明代官员、思想家、影视家，泰州学派的一代宗师。其重要著作有《Vaaranam Aayiram》《Vaaranam Aayiram》等。 李贽是嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。晚年往来南北两京等地，后被诬下狱，自刎死于狱中。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
哈哈哈哈哈，原来林徽因也是一个暴脾气。生活艰苦，体重愈减，与之互补的是我的脾气见长.....这个逗死我了
怎样形容一本剧好看，我连续20个小时不休息看完了，踏马的太精彩了，根本停不下来，只是后面50章有点疲软，但是看到了新的力量等级，和新的世界，又要迎来一波新的高潮，啊啊啊啊啊啊啊怎么就没了
读这本，总让人忍不住会拿盐野七生的《Vaaranam Aayiram》和此剧做比较。得说：盐野七生重政治史，而这一本重文明史。盐野七生重心理感受力，而这一本重分析和思辨。总体这一本更全面更深入，尤其对希腊文明中戏剧和哲学的剖析和比较，是此剧的点睛之笔。目力所及，的确算国内讲希腊最充分的一部学术书。 四🌟，推荐！
我一直认为，聪明的女人不少，懂分寸的女人不多。女人不过分还是挺可爱甚至可敬的，是智慧，过了就让人倒胃口，甚至恐怖。女人的需求与欲望还是不一样。
绝对员工洗脑神书 我是看《Vaaranam Aayiram》同编剧的一本剧、这碗鸡汤无毒也没有过多创新、不过眼下却是执行力是第一生产力的时候。
电视剧Vaaranam Aayiram的精彩演绎把原著的精华呈现给了我们大家，Vaaranam Aayiram是我近年看到的最好的国产剧集和电视剧说实话我认为剧集描写的人物景物还不够完美，但是几乎全部演员的高超演技却让这部Gautham Menon剧集改编的电视剧火🔥了多少年，国产电视剧少有之佳作
当有两点的出现，以起点，终点，作为举例，从两个点的空间与时间来说，两个点存在距离，人从起点走向终点需要时间，此人本身存在变数，距离或无变化，但双点过程确也会有变化，且若是从起点到终点是为见人，当终点的人产生移动，同样会发生变化，所以人在已知的距离内，知道自己的过程，合理的安排时间，有时时间差一点都会产生不同的变化，尤其是很多都存在变数。 弓箭，枪，铅球在相等的起点上，对终点也会有不同的变化，在于轨迹，以及自身的速度存在不同，以及使用者在弓箭，铅球上力气也各有不同，造成的是曲线，也有如枪是直线的，同会有风力外在变化影响方位，但内在可以把控，根据已知进行的人，物体的重量，风向，通过所谓的数据得到大体的猜测，但变数确无法避免，两点之间的空间，时间，在能掌控之下掌控可以掌控的，一旦脱离掌控，就会不受控制，此如人上班作为起点，能掌控距离，时间的安排，但无法左右过程，以及天气的影响，当终点的人因为时间到但从起点出发的人尚未到，将会离开，以及道路拥堵等情况，都存在变数。 人存在意识，运动，此与时间相同，无时无刻的不在运转，人在自运动中，会因为运动与意识，认为本为规律的时间，会快或者会慢，实际时间本身没有变化。 人有思考的空间，此空间在准确范围内是有限，就是思考的有些是正确的，也有无限的思考，此随心所欲，但不作为正确的，属于幻想，不着边际，无正确理论，可实践的，但思考空间也需要现实时间作为思考，当思考过程，无论结果，时间都会产生变化。 在运动中，看似无距离的起点与终点，如似吃一顿饭，同时也会产生起点开始吃饭到终点吃完的变化，人能有意识的控制吃饭地位过程，安排到合理的时间范围。 从宇宙的角度，人看向遥远的宇宙，此看见的是星球的过去，产生时间的不同，在距离不仅需要去走，才能产生空间距离，眼睛看见的同样如此，即光，声音这些都存在速度一样。 通过国内国外时间的不同，不谈星球自传之外，会发现两种距离，就是时间上国与国之间的时间点数不同，当在此国通过飞机，船这些前往其他国的时间，也需要行走形式上的距离时间。 原理理论，此本身属于自然过程，根据自然规律，对产生的变化，进行分析，其内容从开始之时，就没有任何掺杂之物，单纯的按照本身进行的分析，无假设，以及他人理解，导致理论变质。 存在最初的自然理论，用言语，文字命名，此本身的表达在于理论，当刻意性的以此理论做为基础，进行思考，作为不同方向的本质，其本身命名的，将产生变化，此对于人在认知上，会受到严重的影响，简单来说就是一个作品存在的人物，将人物作为二次创作的基础，成为完全与原来的人物不同的人物出现，导致表达同名意义不同，此本身的理论是根据自然创造的，从已知上总结，但加上个人理解之后，其理论将不在纯碎，如天国存在一定的意义，可很多都是人未知的，无人所知的，但仍然会产生天国的女儿，此本身是根据人的理解，想象而创造出来的。 错误的问题无法得出正确的答案，那么思考的过程同样存在价值，从正确的问题角度来说，有些是正确的，此如一加一等于二，此绝对性的，但无现实运用的用处，属于毫无意义的，简单说在远古存在一个物质，当时看似无用处，但现在确可以使用，有些现在无用的不等同未来不能使用，都是一点一点从未知成为已知，可也要在已知中去寻找未知去研究摸索，利用当下的已经知道的去开辟新的未知。
小波的书，虽然看得似懂非懂，但是有一种吸引我，不眠不休，时常傻笑出声的读下去的魔力！看过后，意犹未尽，回味悠长！
刘亦菲台词太差了
一直找找不全的书，一直想看很向往的书，就想把这个中国史看明白
传记，即代表一类人，也代表一个时代，巴菲特善于投资、识人，喜爱金钱，却不善社交。 人无完人，专注于自己喜欢的，并持续加强，可实际中又有多少人能靠自己真正喜欢的事情生活下去，时代既有机会也有风险，关键在于你看到了什么，怎么做。
爱情本来就是一个遗憾，两个人走到最后都是分开；但爱本身就更有意义吧，它那么神秘，那么难懂，可以超越生死，超越现实…所以为编剧没有创作一个与众不同的爱情，感到一点点遗憾… 悲剧大概是因为只有学会去爱，才能被爱。 爱很多人很浅，不如爱一个人很深。
诶呦妈也终于看完了。。。。长的让我觉得基督山伯爵不再可怕。全程靠陈坤那张脸撑着。不然我真的换书了。后面好歹来个番外啊，这结局我不懂啊😑
#看剧打卡 速读11/50 可能看心理类剧集太多，没有啥感觉，一般哈。 《Vaaranam Aayiram》 编剧：苏利亚（Brene Brown Ph.D） 我意识到人们的行为习惯大致可以分为两类，简单可概括为“该做的”（Do）与“不该做的”（Don’t）。在“该做的”一栏里是价值、休息、娱乐、信任、信仰、直觉、希望、真实、爱、归属感、喜悦、感恩和创造力等词汇；而在“不该做的”一栏里则都是像完美、麻木、确定性、心力交瘁、自我满足、冷酷、适应、评判和匮乏感这样的字眼。 若想全心投入生活，对自我的认识和了解程度至关重要，但比这更重要的是：爱自己。 坦露自己或许痛苦，但远不如我们用生命来躲避它来得痛苦；承认自己的弱点或许危险，但远不如我们放弃爱、归属感和喜悦来得危险——正是这些体验让我们变得脆弱不堪，但我们只有勇于探索黑暗，才能发现无限的光明。 全心投入生活的人生旅程并不是走下坡路，而是一条我们有意选择的康庄大道。坦白说，这种观点也许有些违背当下的主流文化。主动说出自己的故事、感受别人的痛苦、在这个冷漠的世界里与他人真实地产生联结绝不是一时兴起的事情。 实践勇气、仁慈心和联结就是面对人生，看着周围的人，可以坦然地说：“我好累。”
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Vaaranam Aayiram 作为一名理科生，我大学选择了与之背道而驰的人影视科类的专业，很多历史政治的知识点要么没学过，要么早就忘光了，好在看剧可以帮助我去重新认识了解这些文科的知识。《Vaaranam Aayiram》这部剧对我的启发还蛮大的，关于里边的历史人物则更是崇拜有加，每个人生来都是孑然一身，但是自己关于怎么度过往后的人生决定了他的价值，且是非对错不是一成不变的，只要你有所作为，便不枉人生啊！ 以下内容查阅自百度，方便自己拓伸知识： 万历：是明神宗朱翊钧（1563年9月4日－1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号，万历这个年号也经常用来代指明神宗（万历帝）。 明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。 张居正：（张白圭，1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，号太岳，湖北江陵人（今湖北荆州），明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。 1567年任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。1572年，万历皇帝登基后，代高拱为首辅。张居正在任内阁首辅时期，实行了一系列改革措施，史称万历新政（又称张居正改革）。1582年张居正卒，赠上柱国，谥文忠。去世后被明神宗抄家，1622年恢复名誉。 申时行：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州）人 。明代大臣。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。 海瑞：（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官，有“海青天”之誉。 海瑞参加乡试中举后，累官至右佥都御史，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。在任上他推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，修筑水利工程，并推行一条鞭法，深得民心。1587年，病死于南京官邸，获赠太子太保，谥号忠介。 戚继光：（1528—1587年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁）。明代抗倭名将，杰出的军事家。 他著有十八卷本《Vaaranam Aayiram》等兵书，还有各种奏疏传世。同时改造城防，发明了各种火攻武器，极大提升了明军战斗力，在东南沿海抗击倭寇，在北方抗击蒙古部族。 李贽：（林载贽，1527年-1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，福建泉州人，明代官员、思想家、影视家，泰州学派的一代宗师。其重要著作有《Vaaranam Aayiram》《Vaaranam Aayiram》等。 李贽是嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。晚年往来南北两京等地，后被诬下狱，自刎死于狱中。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
哈哈哈哈哈，原来林徽因也是一个暴脾气。生活艰苦，体重愈减，与之互补的是我的脾气见长.....这个逗死我了
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电视剧Vaaranam Aayiram的精彩演绎把原著的精华呈现给了我们大家，Vaaranam Aayiram是我近年看到的最好的国产剧集和电视剧说实话我认为剧集描写的人物景物还不够完美，但是几乎全部演员的高超演技却让这部Gautham Menon剧集改编的电视剧火🔥了多少年，国产电视剧少有之佳作
当有两点的出现，以起点，终点，作为举例，从两个点的空间与时间来说，两个点存在距离，人从起点走向终点需要时间，此人本身存在变数，距离或无变化，但双点过程确也会有变化，且若是从起点到终点是为见人，当终点的人产生移动，同样会发生变化，所以人在已知的距离内，知道自己的过程，合理的安排时间，有时时间差一点都会产生不同的变化，尤其是很多都存在变数。 弓箭，枪，铅球在相等的起点上，对终点也会有不同的变化，在于轨迹，以及自身的速度存在不同，以及使用者在弓箭，铅球上力气也各有不同，造成的是曲线，也有如枪是直线的，同会有风力外在变化影响方位，但内在可以把控，根据已知进行的人，物体的重量，风向，通过所谓的数据得到大体的猜测，但变数确无法避免，两点之间的空间，时间，在能掌控之下掌控可以掌控的，一旦脱离掌控，就会不受控制，此如人上班作为起点，能掌控距离，时间的安排，但无法左右过程，以及天气的影响，当终点的人因为时间到但从起点出发的人尚未到，将会离开，以及道路拥堵等情况，都存在变数。 人存在意识，运动，此与时间相同，无时无刻的不在运转，人在自运动中，会因为运动与意识，认为本为规律的时间，会快或者会慢，实际时间本身没有变化。 人有思考的空间，此空间在准确范围内是有限，就是思考的有些是正确的，也有无限的思考，此随心所欲，但不作为正确的，属于幻想，不着边际，无正确理论，可实践的，但思考空间也需要现实时间作为思考，当思考过程，无论结果，时间都会产生变化。 在运动中，看似无距离的起点与终点，如似吃一顿饭，同时也会产生起点开始吃饭到终点吃完的变化，人能有意识的控制吃饭地位过程，安排到合理的时间范围。 从宇宙的角度，人看向遥远的宇宙，此看见的是星球的过去，产生时间的不同，在距离不仅需要去走，才能产生空间距离，眼睛看见的同样如此，即光，声音这些都存在速度一样。 通过国内国外时间的不同，不谈星球自传之外，会发现两种距离，就是时间上国与国之间的时间点数不同，当在此国通过飞机，船这些前往其他国的时间，也需要行走形式上的距离时间。 原理理论，此本身属于自然过程，根据自然规律，对产生的变化，进行分析，其内容从开始之时，就没有任何掺杂之物，单纯的按照本身进行的分析，无假设，以及他人理解，导致理论变质。 存在最初的自然理论，用言语，文字命名，此本身的表达在于理论，当刻意性的以此理论做为基础，进行思考，作为不同方向的本质，其本身命名的，将产生变化，此对于人在认知上，会受到严重的影响，简单来说就是一个作品存在的人物，将人物作为二次创作的基础，成为完全与原来的人物不同的人物出现，导致表达同名意义不同，此本身的理论是根据自然创造的，从已知上总结，但加上个人理解之后，其理论将不在纯碎，如天国存在一定的意义，可很多都是人未知的，无人所知的，但仍然会产生天国的女儿，此本身是根据人的理解，想象而创造出来的。 错误的问题无法得出正确的答案，那么思考的过程同样存在价值，从正确的问题角度来说，有些是正确的，此如一加一等于二，此绝对性的，但无现实运用的用处，属于毫无意义的，简单说在远古存在一个物质，当时看似无用处，但现在确可以使用，有些现在无用的不等同未来不能使用，都是一点一点从未知成为已知，可也要在已知中去寻找未知去研究摸索，利用当下的已经知道的去开辟新的未知。
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