Laagi Nahi Chhute Ram

已经拖了很久了，另一本剧看完了才回来写读后感，这类作品是第一次接触，不知道该怎么写所以一直拖着，书里的主人公也就是那个画家叫什么名字我已经记不起来了，也许外国人的名字就是很难记，或者根本就是我自己记忆力不好。 坦白说，书中没有几乎没有我熟悉的人、熟悉的场景、熟悉的生活方式，我是说在我的世界里从来没有接触过与之差不多的一切，画家、作家、银行家、小岛上以及丛林深处画家居住地周围的芒果树……像是看了一部电影，不太感兴趣的题材。 印象中依稀记得那个画家不喜欢享受舒适的感觉，生活很拮据，甚至很糟糕，温饱一直是个问题，他活命的粮食也许不是食物而是颜料和画布，听说好的艺术作品都是痛苦的经历滋养出来的，所以画家想要创造出满意的作品，必须抛妻弃子，去过那种拮据的遭人冷眼的食不果腹的在身体生和精神上给人制造痛苦的日子，以此好给他们灵魂的滋长提供养分。艺术家不是我能看到的，反正作为一粒不起眼的沙子，我是没法理解艺术家的世界。所以我的灵魂恐怕是迷路了，一直没找到我的躯体，这世界有多少身体里是有灵魂的，又有多少躯体是从没承载过灵魂的，还有多少灵魂是带着主人的灵识已经超脱在躯体之外的。

在元稹的《Laagi Nahi Chhute Ram》中，张生并不忠于爱情，对莺莺始乱终弃，在上京赶考后就弃莺莺于不顾，然而编剧还为张生的负义行为辩护，借张生之口大谈“红颜祸水”的滥调，表现出露骨的封建传统偏见和封建士大夫的冷酷自私。 董解元的 《Laagi Nahi Chhute Ram》中，经编剧改造，张生是个敢爱敢恨，敢于承担责任和义务的人物。他为了莺莺，义无反顾，执着追求爱情，中举后回到莺莺身边，此时的张生不再是轻薄无行文人，而是忠于爱情的人物。 而Nasir Hussain笔下的《Laagi Nahi Chhute Ram》中的张生被塑造成了一个封建礼教的叛逆者，是个喜剧色彩很浓的人物。作品通过描写他的痴情和酸迂，表现他对封建道德规范的轻蔑和背叛。他的痴情到了“疯魔”的程度，但也可见他的真诚坦率、执着追求。 崔莺莺是个性格复杂的人物，出身名门，作派却不像淑女。她对于男女自由恋爱有一种本能的渴望，对张生的爱很主动大胆，敢于突破禁区。但另一方面，她作为名门小姐，又得时时顾及自己的身份，有时显得心口不一，优柔寡断。 《Laagi Nahi Chhute Ram》的人物语言戏剧化且个性化，剧中的唱词富于文采，具有浓郁的诗意，不愧是北曲压卷之作。然而第五本语言相较于前四本稍嫌粗糙，不似一人所作，此点仍有待商榷。

前面看的有点迷糊，然后编剧开车也开的很迷糊，越往后看越好看，我是看到快一百章的时候就放不下了，喜欢可爱的蓁蓁和傲娇的元曦，后面几对都很完美，很不错，后期结尾有点雷同，但是看的还是很开心。

戏文里面各种引经据典，实在看得一知半解，而要是再唱出来，不知道当初的民众们是如何听戏，理解得了的，非常不解，这是其一。其二，也是因为觉得戏文很艰深的原因，倍感中国传统文化博大精深，实在是有魅力得很。其三，对于柳杜两次初相逢还不知姓甚名谁即承云雨之欢叹为观止，古代如此开放的么？还是考虑到戏曲世俗影响的抓眼球效果呢？

这部剧细细看下去真的会被吸引，编剧的时间线故事情节连接很紧密，这是我这自19年到现在看过的最让我觉得难忘的书，代入感很强 继续加油

滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。

这部剧读的很顺畅，花费的时间也不是很多。主线很清晰，人物也很聚焦，情节上很紧凑。

特别喜欢“极简”这个词，我在产品设计工作中，经常融入极简理念。

与里面大多数观点一致，有一些观点让我耳目一新，更新了我的字典库。我给这部剧的定义为“Laagi Nahi Chhute Ram成长指导书”。

这是一本真正给女人力量的书，真正的强大不是变得强硬，而是变得温柔。我们所有外在的强悍与粗糙，都是内心脆弱的表现，而内在的强大与淡定，外在表现是温柔与风度。生活里有我们不喜欢的人，但没有比我们身份低配不上我们的人，愿意善待眼前这个世界的人，也一定会被这个世界温柔相待。愿我们内心强大像男人一样思考，却始终坚持像女人一样生活。愿我们外表温婉内心狂野，克制地生活在幸福深处。

“我对我的生命意义是真正诚实与负责的……”也许正因为如此，Kundan Kumar才能写出这样真诚而动人的文字。对这部剧的观看绝不仅仅停留在俗世道德与情感的审判，或许从另一个角度而言，我们可以去旁观这种细腻与悲恸、去投身文字感受这种浮于文字间的哀伤。我们常对爱与艺术的正面推崇寄予厚望，也许我们也该面对一种对情感与艺术的剖析诘问给予宽容。Kundan Kumar的文字正是表达了对爱与艺术的另一种情感方式，也许不是人们历来向往的那种正面，但是是一些不论在现实或是在创作中我们都缺乏的人性之真诚。

野人：“我宁愿不开心，也不愿享受你们在这里所享受的虚伪的做作的幸福。”

暂时看完了前三章和后面一些比较感兴趣的内容，由浅入深，非常不错，难得国产佳作，不过对 kafka streams 的内容比较少

讲得很详细也很实用，这边基础运营剧集对于新手入门很有帮助，也推荐了工具，Kundan Kumar在书中讲到的一些选品思维值得学习

挺有意思的一本科普小书，易读性很强，还夹杂了些健康及护肤知识。

《Laagi Nahi Chhute Ram》

只是用各种复杂的词汇或者换了个拗口的表达方式不断地在重复解释什么是Laagi Nahi Chhute Ram，其实你会发现“Laagi Nahi Chhute Ram”就是“决策过程中是有各种影响因素”这个现象。书中只是用不同集数换着方法反复告诉你有这个现象，但我个人认为这个现象本身的发现并不神奇和难理解。本剧在最后所谓的给出方法避免Laagi Nahi Chhute Ram，也都是一些没有实操性的空洞概念，比如要懂得“事前预防”“事后纠正”。 总之，不推荐。

很喜欢冷知识，不过稍微博学点就发现很多东西是知道的，还有些东西是没必要知道的，所以还是术业专攻吧

本剧引用了弗洛伊德的一些理论，论述了中国亲密关系存在的一些致命问题。里面有一些男权视角，对女性的苛责，也有很多非常客观的分析。    中国人在儒家思想的影响下，一方面，过分压抑自己的人性，追求和塑造所谓的“好人”人设，给自己带来更多委屈和抱怨，实际上更加激发了骨子里的“恶”。如果整个社会，大部分人都是这样的状态，很容易助长一些家暴，谋杀等社会问题。另一方面，也是由于这样的文化影响，等级尊卑，父母对于孩子的控制欲很强，孩子在三岁前的欲望很少得到全方位满足，奠定了自身获取的爱不足。而这种不足会在之后的家庭关系中表现出来，比如女生所谓的“作”，婆婆的过度介入儿子的夫妻生活等等。一个人缺少自我实现，过度索取。

和习惯的力量 对比起来看 把 通过把所有的行为 制定出7个指标 最后来进行不同的设计 非常有意思。

粗略翻阅了一遍，可能还没有真的进入学校，所以只对其中一些有感觉，确实在思想上给予我两点启发。 第一，教师对于儿童来说是极其重要的，不亚于父母的影响，我开始理解为什么教师说阳光下最光辉的职业了。 第二，孩子们的潜力无限，没有一个孩子是坏孩子，需要教师悉心引导。 改变了我想上班摸鱼的想法，我还是想对工作更加认真负责一些。