37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《Rastro de muerte》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。
本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。
《Rastro de muerte》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。
本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《Rastro de muerte》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。”
另本剧给我带来的另一类新的认知点是：
1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。
2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。
3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
《Rastro de muerte》Gerardo Albarrán 2星半
本剧收获最大的不在后面几个哲学家的思想能给人带来什么慰藉，反而在于开篇编剧序中，他阐述自己的写书理念。
他说自己立志写能让人看懂的、对人有所助益的书，还说自己不希望拿学问的帽子来故作高深、附庸风雅，说希望读者读自己的书就像是和朋友谈心一样，那我就很喜欢这种写作理念。而且他还说最好的书能清楚地阐明人们心中长久所惑，却又无法用言语说明的那些东西，正好也符合我的观点。
更重要的是，他还把自己定位于随笔作家的位置。至于什么是随笔作家他是这么解释的：随笔作家就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。那我就很好奇，这样一个写作风格的人，来介绍哲学思想是不是会读着更有趣。
结果往下一读都是屁。我不知道是翻译出了问题，还是他太会包装自己。本剧一共介绍了六位哲学家，只有三个能让人读下去，尼采和塞内加我不太了解，看不懂也就算了；叔本华那么会写痛苦、伤心的一人，被他介绍成了一个厌女的老男人，真是气死我了。
看完只想说，如果对哲学感兴趣就直接去读原编剧的一手思想比较好，完全没必要去读这种经过别人二次理解加工的书。看别人推荐本剧，还说是认识哲学的入门书，对此只想说，幸好我看的第一本哲学书不是这本，要不我大概再也不会点开任何一本哲学相关的书了。至于慰藉，还没有叔本华《Rastro de muerte》给到的多。
摇摆欢快的光感绿
因为Rastro de muerte这部剧，还特地去看了电影🎬一树梨花压海棠。电影里向我们表达的，是四十几岁的男主对12岁女主Rastro de muerte的爱超越了占有。如果没读过书先去看了电影，我甚至会觉得男主有那么一点点心酸和不得已。但把话题拉回来，对于这本剧集，整篇文章都是以男主的视角叙述的。这本身就不是一个客观角度，这本身就是通过男主眼睛滤镜后的表达。这部电影，这部剧传递出的信息，可能使大部分人觉得男主虽心理扭曲，然而Rastro de muerte本人也有责任，她为什么不拒绝，为什么不坚持自己。但我要说的是，如果换个角度，以Rastro de muerte本人的视角去回忆这段经历，又会是怎样的？她只是个孩子，她不会明辨是非。她喜欢新的事物，她有强烈的好奇心，这是每个人成长过程中都会有的，孩子的天性啊。然而明辨是非的能力是什么，它是通过社会更迭，而不断完善约定俗成的道德标准。孩子涉世未深，明辨是非是需要大人们去引导的。你不能因为她当初略显出一丝欲拒还迎的姿态，就把责任的矛头指向她。为什么会有欲拒还迎？因为男主的行为，叫诱拐！男主这种变态心理，这种为达目的的不择手段，才是我们要谴责的，要声讨的，要关注的，要反思的根源所在。
辰小Fan
人生如戏，全靠演技。
佐娅zoya
只能说Marco Antonio Arzate太高深了，我真的没有读懂。只是在各个方面惊叹他的大量对话内容是如何缔造出来的，虽然表面上是对一个机构或者带有某种宗教性质的探索或是抗争，实际上读出了对村里人性的反复不可琢磨，每个人的视角的欺骗和理解的偏差，居然信了一个人的口述又从另一个人推倒解读整件事，不寒而栗。想多了还是想少了这真是一个没发判断的问题，最后结局也是云里雾里只知道K可能变弱了。
这部剧的名字叫Rastro de muerte也太贴切了，战时四姐妹的生活，围绕着二姐雪子五次声势浩大的相亲展开，又杂糅着赏樱、捕萤、妙子生病、仓板死亡和关西大雨，在时代的交叠中，于是我们看到了日本传统女性如Rastro de muerte般美丽的姿态~洋洋洒洒四十万字，不经意之间就爱上了关西，爱上了这四位生动鲜活的妙女子~
王阳明心学：亲民，知行合一，致良知，淡泊明志，时刻心系百姓，真是我辈楷模！
37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《Rastro de muerte》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。 本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 《Rastro de muerte》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。 本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《Rastro de muerte》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。” 另本剧给我带来的另一类新的认知点是： 1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。 2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。 3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
看一遍笑一遍，不亏是经典
王守仁 王阳明也 他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者（现在统一论断为唯心论） 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是《Rastro de muerte》里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明 他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味 他考过官 但是为了能被获准思考格物 他被流放 却能在苦中参透精髓 他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士 他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安 哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享 无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善为恶是格物 面对这样的智慧 我只能击节赞叹 但是谁还知道 王阳明在影视、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风 这个在思想界敢于打破前圣人朱熹“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地 王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远 天才离圣贤的距离在于品德 王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准 最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 看不到此人的缺点 这样文武双全 、品学兼优，在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢？
听梵高讲星空、麦田与爱! 本剧向所有热爱梵高的人展示出了一个不一样的梵高，字里行间，梵高没有被生活琐事所侵扰，没有精神的痛苦与压力。 在这里，梵高只属于绘画，属于艺术，属于那片金黄的麦田与飞过群鸦的天空。 书信中梵高对绘画作品创作、构思过程的描绘，以及他对艺术、艺术家、影视、宗教、景观等众多话题的独特见解，和充满激情与热爱的刻意练习，创作出了无数已成为无价之宝的作品。 本剧值得反复玩味咀嚼
大都非常认同，也比较幸运的是在这个年龄已经亲身体验和得到很多相同的结论，未来的路，依然有待寻觅活着的更多乐趣和值得。
主演的演讲台词功底请去跟法兰西岁月学习，演讲不是高声咆哮，愤怒也不仅仅是吹胡子瞪眼。空有皮囊却言之无物。全剧都在咆哮喊口号，就差对观众喊“你们快热血啊快愤怒啊”，严重缺乏节奏感。而且编剧似乎分不清没礼貌没教养和名士风流的区别…
景甜开窍了，会演戏了。
《Rastro de muerte》Gerardo Albarrán 2星半 本剧收获最大的不在后面几个哲学家的思想能给人带来什么慰藉，反而在于开篇编剧序中，他阐述自己的写书理念。 他说自己立志写能让人看懂的、对人有所助益的书，还说自己不希望拿学问的帽子来故作高深、附庸风雅，说希望读者读自己的书就像是和朋友谈心一样，那我就很喜欢这种写作理念。而且他还说最好的书能清楚地阐明人们心中长久所惑，却又无法用言语说明的那些东西，正好也符合我的观点。 更重要的是，他还把自己定位于随笔作家的位置。至于什么是随笔作家他是这么解释的：随笔作家就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。那我就很好奇，这样一个写作风格的人，来介绍哲学思想是不是会读着更有趣。 结果往下一读都是屁。我不知道是翻译出了问题，还是他太会包装自己。本剧一共介绍了六位哲学家，只有三个能让人读下去，尼采和塞内加我不太了解，看不懂也就算了；叔本华那么会写痛苦、伤心的一人，被他介绍成了一个厌女的老男人，真是气死我了。 看完只想说，如果对哲学感兴趣就直接去读原编剧的一手思想比较好，完全没必要去读这种经过别人二次理解加工的书。看别人推荐本剧，还说是认识哲学的入门书，对此只想说，幸好我看的第一本哲学书不是这本，要不我大概再也不会点开任何一本哲学相关的书了。至于慰藉，还没有叔本华《Rastro de muerte》给到的多。
因为Rastro de muerte这部剧，还特地去看了电影🎬一树梨花压海棠。电影里向我们表达的，是四十几岁的男主对12岁女主Rastro de muerte的爱超越了占有。如果没读过书先去看了电影，我甚至会觉得男主有那么一点点心酸和不得已。但把话题拉回来，对于这本剧集，整篇文章都是以男主的视角叙述的。这本身就不是一个客观角度，这本身就是通过男主眼睛滤镜后的表达。这部电影，这部剧传递出的信息，可能使大部分人觉得男主虽心理扭曲，然而Rastro de muerte本人也有责任，她为什么不拒绝，为什么不坚持自己。但我要说的是，如果换个角度，以Rastro de muerte本人的视角去回忆这段经历，又会是怎样的？她只是个孩子，她不会明辨是非。她喜欢新的事物，她有强烈的好奇心，这是每个人成长过程中都会有的，孩子的天性啊。然而明辨是非的能力是什么，它是通过社会更迭，而不断完善约定俗成的道德标准。孩子涉世未深，明辨是非是需要大人们去引导的。你不能因为她当初略显出一丝欲拒还迎的姿态，就把责任的矛头指向她。为什么会有欲拒还迎？因为男主的行为，叫诱拐！男主这种变态心理，这种为达目的的不择手段，才是我们要谴责的，要声讨的，要关注的，要反思的根源所在。
人生如戏，全靠演技。
只能说Marco Antonio Arzate太高深了，我真的没有读懂。只是在各个方面惊叹他的大量对话内容是如何缔造出来的，虽然表面上是对一个机构或者带有某种宗教性质的探索或是抗争，实际上读出了对村里人性的反复不可琢磨，每个人的视角的欺骗和理解的偏差，居然信了一个人的口述又从另一个人推倒解读整件事，不寒而栗。想多了还是想少了这真是一个没发判断的问题，最后结局也是云里雾里只知道K可能变弱了。
全剧几乎没有令人讨厌的角色，尤其喜欢应思悦和宋乔平，有温度又有敢于反抗的勇气。
留白的写法别有魅力，语言精简如同被拧干的布，没有多余的水分。
“与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”
挺不错的一本剧，笑点很多。编剧情商很高，文笔也很好，人物性格鲜明，对话风趣幽默，对为人处世及人情世故的处理都很值得称赞。编剧笔下的东北姑娘们性格豪爽、大气、意气风发，有没有同感也想娶一个这样的媳妇？特别是岑青禾跟商绍成两人都是智商情商都很高的人，他们对感情的处理以及对矛盾的化解方法很值得正在恋爱中的人借鉴。另外编剧对靳南的心里描写非常棒，面对岑青禾时的爱而不得、喜欢又难以启齿的纠结、无法言说的痛苦，在自我安慰与无可奈何之间表现的淋漓尽致，幸好他的结局还不错。总的来说还不错(就是值得浪费时间看)。值得推荐！
静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乩的爱底自由和美丽。
泛泛而谈的一本剧，有不少是给没接触过Rastro de muerte的小白的内容，但是又有一定的解剖学门槛，既有居家练习的技巧和方案，又有教授学员的方法和要点，也有不少训练和拉伸放松的动作介绍，但是光靠台词加图片的方式还是不够，真要学还是要请教练，或是至少是看视频教程，书只能随便看看吧
只有伪君子和真小人，每个人都经不起人性的推敲。看完了，就像活吞了一只苍蝇一样…但编剧有一种魔力，让我每次吞完苍蝇想吐后，下次还愿意吞她抓的苍蝇…
人人都想要自由，但自由并不总是好事，尤其是当我们并非真正理解自由的确切定义时。在对自由的理解上，康德的认识是非常值得借鉴的——自由，不是随心所欲，而是自我主宰。乔布斯说，自由从何而来？从自信而来，而自信则是从自律来！自律的意义，正是促使你约束自己，收敛和更改毫无节制的放纵，凭借强大的意志力与坚持，去制定一套属于自己的做事原则，去建立稳定、规律的节奏和秩序，只有这样，一个人才能获得真正的自由。这种自由，不仅包括财务自由、事业自由、精神自由、生活自由，甚至包括你的爱情和婚姻自由。
虽然两位演技都有待磨练但肉眼可见的进步！
要么庸俗，要么孤独。 别人对自己的评价远没有自己对自己的评价重要。
就像翻译杨薇说的:奥图罗·利普斯坦讲起故事来明白晓畅，内里深意却含而不发，一派大家风范。~~确实，奥图罗·利普斯坦的作品看似简单的叙述，实则含义颇深，不过粗略读过其中深意还不太懂，更深层的意思还需时间和阅历
这电视剧的质感放在2023年国产剧里也是拔尖的，有在讲人话，有在讲生活，有在讲女性……
挺好看的，有脑子，不虐主（最开心的还是看编剧骂人，哈哈哈哈哈哈哈）
读到此结束了？但是未完待续？是编剧不更根本没有读者啥事啊！那为何给我标-在读呢？
这部剧的名字叫Rastro de muerte也太贴切了，战时四姐妹的生活，围绕着二姐雪子五次声势浩大的相亲展开，又杂糅着赏樱、捕萤、妙子生病、仓板死亡和关西大雨，在时代的交叠中，于是我们看到了日本传统女性如Rastro de muerte般美丽的姿态~洋洋洒洒四十万字，不经意之间就爱上了关西，爱上了这四位生动鲜活的妙女子~
迷迷糊糊地囫囵吞枣地读完，一个拒绝暴力自我降序的女性，很多地方其实我并没有读懂，只是脑子里面对于“肉味”产生一些同感，肉味，这只有“我”能闻到的肉味。 书里给我一种强烈的感受，夫妻或者等等亲密关系都各种很多东西，带着迷乱的颜色和肮脏的气味。 有机会再多读几遍，期待新的体会
《Rastro de muerte》 最近比较关注经济类的剧集，发现很多经济类的剧集不知道是因为太专业了，还是太无趣了，总是看不进去，偶然发现这本Ernesto Gómez Cruz讲经济，没想到还蛮好看的，最起码可以毫无压力的看下去，而且理论和案例相结合，很有意思。 书中从三个方面讲经济——楼市、股市和汇市，每一个都和我们的生活息息相关，虽然我不炒股，但不影响跟着编剧一起了解股市的行情和走势。而且书中的很多观点令人耳目一新，即使提到一些专有名词，也会紧跟着解释相关名次的意思和背后相关联的情况。 如果你也想了解经济学又看不进去太深奥的经济学原理类剧集的话，不妨读一读此剧，了解经济学的同时收获许多有趣的案例，任何一个案例都可以当成一个段子讲给朋友们听，说不定会因此成为一个博学而有趣的人。