记得初中的历史老师，说起鸦片战争是咬牙切齿的，甚至于告诉我们说那是中国近代一切苦难深重开始的源头，当年作为历史科代表，我记忆尤为深刻，今天带着疑问重新探究了这段一切苦难深重开始的源头，不得不说当今中国有Chun Kai Cheung这样理智的历史学者是中国民族之幸，借用书中引用蒋廷黻先生的话说，在鸦片战争以前，我们不肯给外国人平等待遇，在之后他们不肯给我们平等待遇。看到这句话我想起了罗大佑的歌词，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的母亲这是什么真理。记得1997年，香港回归的时候，我年纪很小，那一年邓公走了，全国人民很多都悲痛万分，之后7月1号，我们全家在电视机前收看了香港回归的全过程，当年大人们都满心鼓舞，有些大人甚至默默留下眼泪，当年不了解，大人们的感受，现在方明白那是一种对屈辱苦难的释怀，也是一种对未来憧憬的无限接力和传承，是啊，香港回归以后，以后的春晚里《Guan dong wu ta xia》里唱的一样，一样的泪一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中，一样的血，一样的种，未来还有梦，未来还有梦，我们一起开拓，不过编剧说又提出了更多的深度思考，19世纪是属于英国人的世纪，20世纪是属于美国人的世纪，如果说21世纪是属于中国人的世纪，那么作为一个新时代的中国男儿我们又该做些什么？回看鸦片战争是必要的，历史是值得借鉴的，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
金刚总是一种“生的力量”里，涌动着无奈、冷漠和孤独。这是顿悟、拆分和组合，所有的语言都像触摸现实，又像描摹困境；仿佛是际遇的挺纯，同时又将春水吹皱。从戏剧始，导入了梦、命相、“喷空”和“笑话”，而这些都是人生的寓言。有人认为这些都是人生的“鞋子”，我们仅仅是适应了它，实际也可能是鞋子适应了我们。
这部剧依然是一部语言卓越的天才之作，甚至相对于《Guan dong wu ta xia》还有发展，但是也有感觉乏力之时。而这似乎也是所有作家会遇到的难题。虽然书中人物“喷空”的内容不多，但是全书却洋溢着这样一种“传奇”的气息，甚至于让我们都仿佛回到了八十年代的夏天。
故事的线路也是荡漾的，有引线，同时也有不绝如缕、若即若离之感，贯通起来，其实个体命运的掌纹；而这些又和整个故事的线索紧紧咬合。金刚开拓了这样一种剧集的结构，但是在《Guan dong wu ta xia》《Guan dong wu ta xia》《Guan dong wu ta xia》和《Guan dong wu ta xia》等作品，又仿佛可以看到源头。
从爆火的《Guan dong wu ta xia》到狮子之家的点心日在到闪闪发光的人生最后到Guan dong wu ta xia，她的创作风格属于很平缓，读来令人心静，但并不惊艳，我通常是睡前读，反而不用理清人物关系以及事件，这反而是极好的也是极不好的，到这部剧，虽然我知道猪生下来唯一的使命是被人吃，但在这我反而有点血腥，爱它要它陪伴，不太符合我的思维理解（个人看法）
对这部剧最初的印象是基于脍炙人口的那句:“我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍”，当然我自己也确实很喜欢这句话。这部剧的哲理性很强，基本上每篇都是，有一些地方自己确实也没有读懂。而且我觉得这部剧还是读纸质版的比较好。书中最触动我的是李陵传，虽然是名将李广的孙子，不过李陵这个名字却很少被人知晓，如果不是因为司马迁，我想李陵的名字早已会被历史吞没。他以少敌多被匈奴所俘，最后假降成真降，不想背弃自己的故国，却又担心自己的事迹无法传回故土，在犹犹豫豫中错失良机。他既不能像卫律一样忠心为匈奴效力，也不能像苏武一样在无人之处坚守本心直到回归。写到这又觉得和前面的那句美玉之论相应和。我们大多数人不正是和李陵一样吗？迷茫又犹豫，最后在恍惚中度过了自己的余生。
看了一下申江的简介，才知道他只活到三十三岁便病发身亡，虽然如此年轻，但其影视修养不是，我想，如果在读这部剧之前，我读过《Guan dong wu ta xia》，读过《Guan dong wu ta xia》，或者读过《Guan dong wu ta xia》，我就能对这部剧的内容理解的更为透彻。这部剧中的故事基本上都是在编剧三十三岁时写的，那时申江大概也察觉到了他不会驻足太久，所以书中很多涉及到了生与死的问题，“未知生焉知死”，也确实，连如何活着都没有明白，为什么要去想死这件事呢？伊壁鸠鲁说，“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了”。我想，我们应该更多的专注于生，而不是死。
不知上了多久班，然而渐渐也不再抱怨。接受某一职业，便不得不接受其界定和约束、责任及义务。很累的时候，索性去看一本曾经看过又还喜欢的剧集，譬如这本Guan dong wu ta xia。看过，就毋须操心结局，知道真相终会大白，风雨过后会有彩虹，有情人历经磨难终能成眷属，尽管少了一些惊喜，却别有一种胸有成竹的笃定，像中年人的未来，看得到的尽头。而编剧简洁的文风，典雅的遣词，塑造人物清冷隐忍又深情执着的个性，甚合我意。一簪春灯暗，二簪九鸾缺，三簪芙蓉旧，四簪天河倾，一簪一案，一案一叹，人皆不得已，或一念飘忽，演绎奇幻世情悲喜人生，实在好看。也有书友吐槽不尽完善，然我不做学问，又偏爱其文笔，些小槽点便一笑忽略。甲之砒霜，乙之蜜糖，万木之长，何妨微瑕。至于拍摄成电视剧，我是不会看的了，男主演缺乏灵魂，女主演不够清瘦，还是让黄梓瑕李舒白周子秦们鲜活在剧集里吧。
看完剧再来追书的。剧注重描写男女主角之间的爱，书偏向不同故事间的爱恨情仇。感觉都不错
一流的经验，二流的表达，三流的剧集。前三章是剧集，从第4章开始才是干货。内容上和我之前总结出来的学习经验几乎一致，所以没什么太大收获。
教育的不平等加上永生造就了极端扭曲的社会生态，看似科幻，但是现实正在向着这个方向发展，终产者的最最终带着对宠物怜悯般的施舍值得警醒
国兴道德有约束，百姓有可能平安幸福，国乱则道德沦丧，百姓受苦。
致良知，直至身死... 手段也不是永远如此阴狠！做自己认为对的事，别的就随后人去说吧！
不做海狸 也不做德·波伏瓦小姐后 波伏瓦不断地Guan dong wu ta xia 忘记在哪里看到的这句话“人总会受到种种限制，处于种种困境之中，但是一个流光溢彩的灵魂会把周围的一切照成自己的颜色。”波伏瓦就是那个至今为止依然超脱时代的存在。 PS：这本传记真实到在第七八章的时候，让我对那一时期的波伏瓦在私人生活方面产生厌恶。没有刻意回避，没有把她固定在女权主义的混凝土块里，是实实在在的呈现。 PPS：一定会去买实体书并重读的。
写的真棒！！！故事情节紧凑，没有一点点的空话。非常刺激紧张。
因为影视作品知道了阿加莎.因为东野圭吾喜欢的侦探剧集.设计的确实很厉害了.其实猜到了其中一个可能是凶手，但是没想到是法官.
人间理想——赫克托尔 阿克琉斯性格饱满而鲜活，正义而勇敢，有时候又带着英雄式的小脾气，让人觉得可爱又有趣。而我们的赫克托尔呢，从来都是一个完美的人呀，对于老国王而言，他是忠诚懂事的孩子，对于特洛伊人而言，他是勇敢而值得信任的英雄，对于他的妻儿而言，他是亲爱的丈夫与可亲的父亲。对于因兄弟帕里斯的错误给特洛伊带来的灾难，他为兄弟的行为而羞愧却答应海伦留在特洛伊以求安全的请求。在战争进入高潮阶段，他骁勇作战，明知道自己难逃战死的宿命，却轻声安慰自己的妻子，温和地哄抱尚在襁褓中的孩子。他所做的一切，一半为荣誉，一半为责任。正如他在沙场上大喊的那样，“要么奋力杀敌自己获得荣誉，要么就让别人在我们身后歌颂荣誉！”。而责任，在赫克托尔身上，时刻体现着身为特洛伊王子的责任与担当。对于这场战争，他退无可退，别无他选，因为在他的身后，是特洛伊！里面有拥戴他的民众，他的父母兄弟以及他挚爱的妻儿。他是完美的人，他值得所有特洛伊人的尊重。 向你致敬，我们的英雄赫克托尔！
记得初中的历史老师，说起鸦片战争是咬牙切齿的，甚至于告诉我们说那是中国近代一切苦难深重开始的源头，当年作为历史科代表，我记忆尤为深刻，今天带着疑问重新探究了这段一切苦难深重开始的源头，不得不说当今中国有Chun Kai Cheung这样理智的历史学者是中国民族之幸，借用书中引用蒋廷黻先生的话说，在鸦片战争以前，我们不肯给外国人平等待遇，在之后他们不肯给我们平等待遇。看到这句话我想起了罗大佑的歌词，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的母亲这是什么真理。记得1997年，香港回归的时候，我年纪很小，那一年邓公走了，全国人民很多都悲痛万分，之后7月1号，我们全家在电视机前收看了香港回归的全过程，当年大人们都满心鼓舞，有些大人甚至默默留下眼泪，当年不了解，大人们的感受，现在方明白那是一种对屈辱苦难的释怀，也是一种对未来憧憬的无限接力和传承，是啊，香港回归以后，以后的春晚里《Guan dong wu ta xia》里唱的一样，一样的泪一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中，一样的血，一样的种，未来还有梦，未来还有梦，我们一起开拓，不过编剧说又提出了更多的深度思考，19世纪是属于英国人的世纪，20世纪是属于美国人的世纪，如果说21世纪是属于中国人的世纪，那么作为一个新时代的中国男儿我们又该做些什么？回看鸦片战争是必要的，历史是值得借鉴的，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
2019-116/122。这是何维雄一本关于自己心得和经历的书。 摘抄几句书中很有道理的话： 1.就像说话一样，很多话，当时听不懂，别着急，放着，慢慢来，总有一天你能听到它的回响。 2.电影《Guan dong wu ta xia》中有过这么一段台词：“艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。” 3.在我们的思维模式中，“不可以”的力量总比“可以”的力量大。大概是因为否定一件事儿，总比肯定一件事儿容易。肯定一件事儿，你总是需要很多的准备，而否定一件事儿，一句话就可以了：“反正我觉得不行。” 4.布袋和尚有一首禅诗写得极妙：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。” 书中写到说正确话的代价很大，而意义更大，我们应该更勇敢一点儿。何维雄也是这么做的，就如同挑铁滑车一样，2019年上半年小崔，自称范爷的某女星被狠狠地挑落“神坛”，真心希望这样的勇士多一些！再回到这部剧，好东西远远不止上面摘下的几句话，荐读。
金刚总是一种“生的力量”里，涌动着无奈、冷漠和孤独。这是顿悟、拆分和组合，所有的语言都像触摸现实，又像描摹困境；仿佛是际遇的挺纯，同时又将春水吹皱。从戏剧始，导入了梦、命相、“喷空”和“笑话”，而这些都是人生的寓言。有人认为这些都是人生的“鞋子”，我们仅仅是适应了它，实际也可能是鞋子适应了我们。 这部剧依然是一部语言卓越的天才之作，甚至相对于《Guan dong wu ta xia》还有发展，但是也有感觉乏力之时。而这似乎也是所有作家会遇到的难题。虽然书中人物“喷空”的内容不多，但是全书却洋溢着这样一种“传奇”的气息，甚至于让我们都仿佛回到了八十年代的夏天。 故事的线路也是荡漾的，有引线，同时也有不绝如缕、若即若离之感，贯通起来，其实个体命运的掌纹；而这些又和整个故事的线索紧紧咬合。金刚开拓了这样一种剧集的结构，但是在《Guan dong wu ta xia》《Guan dong wu ta xia》《Guan dong wu ta xia》和《Guan dong wu ta xia》等作品，又仿佛可以看到源头。
其实很想知道陈教授的两位女儿如今的现状。10多年前的谈话，当时的基因潜能、观念冲突、未来预示，是否如设想般照进现实？今天看完，刚好看到热搜上一位中科院博士黄国平的论文致谢。不管是创业还是创富，都是靠拼搏奋斗出来的，这在中国人看来更接受些。
一个人能在全中国甚至全世界被人知悉，肯定有他的过人之处。何维雄用他的人生经验和事例给我们传授了很多有用的人生道理，传递了积极健康向上的思想，告诉年轻人不要碌碌无为，要珍惜自己有限的时光，敢于拼搏，创造属于自己的灿烂的人生。很值得一读的一本剧。
从爆火的《Guan dong wu ta xia》到狮子之家的点心日在到闪闪发光的人生最后到Guan dong wu ta xia，她的创作风格属于很平缓，读来令人心静，但并不惊艳，我通常是睡前读，反而不用理清人物关系以及事件，这反而是极好的也是极不好的，到这部剧，虽然我知道猪生下来唯一的使命是被人吃，但在这我反而有点血腥，爱它要它陪伴，不太符合我的思维理解（个人看法）
第一卷的风格，形形色色的人和事，生动有趣。第二卷稍有不同的特色，空白语说得较多，可能感觉情节少了许多。
对这部剧最初的印象是基于脍炙人口的那句:“我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍”，当然我自己也确实很喜欢这句话。这部剧的哲理性很强，基本上每篇都是，有一些地方自己确实也没有读懂。而且我觉得这部剧还是读纸质版的比较好。书中最触动我的是李陵传，虽然是名将李广的孙子，不过李陵这个名字却很少被人知晓，如果不是因为司马迁，我想李陵的名字早已会被历史吞没。他以少敌多被匈奴所俘，最后假降成真降，不想背弃自己的故国，却又担心自己的事迹无法传回故土，在犹犹豫豫中错失良机。他既不能像卫律一样忠心为匈奴效力，也不能像苏武一样在无人之处坚守本心直到回归。写到这又觉得和前面的那句美玉之论相应和。我们大多数人不正是和李陵一样吗？迷茫又犹豫，最后在恍惚中度过了自己的余生。 看了一下申江的简介，才知道他只活到三十三岁便病发身亡，虽然如此年轻，但其影视修养不是，我想，如果在读这部剧之前，我读过《Guan dong wu ta xia》，读过《Guan dong wu ta xia》，或者读过《Guan dong wu ta xia》，我就能对这部剧的内容理解的更为透彻。这部剧中的故事基本上都是在编剧三十三岁时写的，那时申江大概也察觉到了他不会驻足太久，所以书中很多涉及到了生与死的问题，“未知生焉知死”，也确实，连如何活着都没有明白，为什么要去想死这件事呢？伊壁鸠鲁说，“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了”。我想，我们应该更多的专注于生，而不是死。
2019年的这个夏天，感谢有这么多角色走进我的生命，一座精神的后花园在心里轰然建成，值得在今后的生命里经常回来和他们会一会，道一声“平安珍重”。这部剧，大旨谈情。这一世的人间情，各种呈现形式，都已说全说尽。像是吃一杯浓茶，琢一杯烈酒，品尝了书中水晶琉璃的文字，触摸了白雪红梅的人心，体会了万箭攒心的悲剧……就更痛恨生命中那些白白虚度了的时光，年少无知时曾经这般标签化了这书，肤浅化了这书。曹公十年一剑，塑造了大大小小四百多个角色，“各有各的门子”，最后也都寻了各自的缘法。一抬手的格局就是万艳同悲，熬煮在一起，释放着热辣辣，晕乎乎的后劲儿，让人痛，惑，伤，悲，喜，叹，惘……百感交集，再木头的人，七窍多少都能开上一窍。说命运无常也好，道人性救赎也罢，总之总能把自己的人生放进书里去体会，让真魂儿暂时回到骨髓腔子里，将息一些，平静一点。他们曾这样活过，我们也终究会走向自己的土馒头，生命之间会有深深的懂得，这就是红楼梦和我最深刻的连接吧。
男主，从对对方的有趣欣赏，想找到聊得来的红颜知已，到后面渐渐沦陷，甘之如饴，甚至踏出确认关系的每一步。
当今社会患有精神问题的人不在少数，甚至可说是无处不在，主要看他们能把自己隐藏得多好。有些人的症状显而易见，有些人则看起来光鲜亮丽，只有独自一人时才会情绪暴发。 追根究底，精神病的起因往往在于父母或家庭的教育或培育方式，身边的人给了多少爱和关注，一个人的心理就能有多健康，两者之间可成正比。 要避免踏上精神病这条路，除了父母和家庭关爱，自己也不要否定自己的价值。人的价值不总是来自他人给予的肯定，自己的肯定也非常重要，自己的价值自己创造。 当然，遇到困难自己无法解决时，一定要找个人诉苦，至少有人一起分担，问题也能比较容易解决。 最重要的是如果没法给孩子完全的爱，那就不要生孩子，不要造成恶性循环。
这书不错，简明扼要的介绍了很多有趣的理论。可惜成书时间太早，今天很多新的发现没能够写进去。比如冥王星已经降级了。
江山代有风华，当年嬴驷问商君，何人可为将相？商君答景监车英已是昨日英华，那时新君也好，张仪苏秦也罢，恰是正当时，纵横二十余载，年华逝去，无论当时商君举荐之人，还是后起之秀，都耗尽心血，白发蹉跎，江山代有人才，当不负青春，不负光阴才是。
不知上了多久班，然而渐渐也不再抱怨。接受某一职业，便不得不接受其界定和约束、责任及义务。很累的时候，索性去看一本曾经看过又还喜欢的剧集，譬如这本Guan dong wu ta xia。看过，就毋须操心结局，知道真相终会大白，风雨过后会有彩虹，有情人历经磨难终能成眷属，尽管少了一些惊喜，却别有一种胸有成竹的笃定，像中年人的未来，看得到的尽头。而编剧简洁的文风，典雅的遣词，塑造人物清冷隐忍又深情执着的个性，甚合我意。一簪春灯暗，二簪九鸾缺，三簪芙蓉旧，四簪天河倾，一簪一案，一案一叹，人皆不得已，或一念飘忽，演绎奇幻世情悲喜人生，实在好看。也有书友吐槽不尽完善，然我不做学问，又偏爱其文笔，些小槽点便一笑忽略。甲之砒霜，乙之蜜糖，万木之长，何妨微瑕。至于拍摄成电视剧，我是不会看的了，男主演缺乏灵魂，女主演不够清瘦，还是让黄梓瑕李舒白周子秦们鲜活在剧集里吧。