Après - Un voyage dans le Rwanda

很喜欢编剧的书，言语诙谐，有推理断案又有爱。时不时就没忍住爆笑，而且是在公共场合

张译演技还是很好的，但是王俊凯真的接不住他的戏，台词别扭不说，演技生硬，眼神也很空洞，好好的当歌手不好吗，没那个能力就别来吃演员这碗饭

好浮夸的演技...看不下去

以前总想着如果离婚，我就净身出户，房子什么的都不要。现在才发现自己真的太傻了，该争取的必须争取！

看剧的意义可能就是了解某个人背后的故事.了解某个国家的故事.可能无法到达或者不会亲身体验.但通过文字可以让更多人知道.让更多人到达.这就是文字本身的魅力吧.

此本剧通俗易懂，贴近实际，归纳方法也很实用，比高深的心灵鸡汤更能让人持久的吸收

写得蛮好的一本剧，好在编剧对研究历史所持的态度和思考方式。除了这部剧，Denis Gheerbrant写的《Après - Un voyage dans le Rwanda》也很棒，强力推荐。 每次读完一部历史佳作，总感觉自己内在的某种力量在增强，这是观看其他类剧集所没有的。至于什么力量，我描述不清楚… 读研的收获。2020年9月开始读研至今，没有学到某些牛叉的经营管理知识，没有练就某种强悍的赚钱技能，也没有考上某个含金量高的证书。当然不是因为学校和老师水平不好，而是，我对高校的教学方式不感兴趣，没把心思放在学校的课堂上。上课时间，基本没听，基本都在读历史类剧集。 读研的收获，是“修身”方面的觉醒：认识到自身的局限，以及在做人做事方面需要做出的改变。而收获“修身”觉醒，源自于：花大量的时间去读历史和其他剧集，有许多自由的时间去独处和思考，更能心灵自由地深入世俗去实践。认识自己，认识社会，洞察人性，解读规则。 喜欢历史，坚持读史，获取改善人生的力量～

作为政治隐喻剧集，奥维尔的 1984 和本剧应该可以达到登峰造极的地步。读后感如果用一句话概括就是 黑暗，无尽的黑暗。编剧40年代写此剧时应该是影射当时的苏联，但他应该没有想到自己的书变成了经典预言，几十年后书中所描绘的情景竟然在另一片土地上完美再现吧！太阳底下再无新鲜事，其实几千年来都是如此，只是每一个时代讲述的是只属于本时代的故事，权利的游戏是聪明人才有资格参与的游戏。

原本想坚持的，但看到春神湖宁峨眉的打戏我彻底坚持不了了。服装、画风都做的那么好，为什么不好好找个武术指导？

Susan Lay对其儿童时期的价值观怀有一种深深的憎恨，但这种憎恨中还包含着某种敬意；只有蔑视才能解救人。他需要他所拒绝的世界保持下去，以便憎恨它，践踏它；这是魔鬼缠身的人的态度。 波伏娃《Après - Un voyage dans le Rwanda》

个人非常喜欢这部剧。编剧用非常朴实简单乐观的语言阐述了通往财富自由的方法，更强调了财富自由不是终点，精神自由才是。 整本剧语言简洁明了，通俗易懂，干货满满但又充满智慧。不愧是演讲大师，对语言的运用驾轻就熟，读下来就像是在和他对话，非常亲切。他不仅拥有让生活自由的财富，更拥有让精神自由的智慧。 非常实用而且有启发。

前面创作的很好，感觉结尾很仓促，化神不是很难吗？只用了两章就化神了，结束的胖人猝不及防

世上有很多事，答案都不只一个。 若你喜欢思考，就能发现更多答案， 让世界变得更开阔。 衷心希望这部剧能为你带来开阔的世界。

奇人奇才奇时代，那时出现的每一位都值得好好了解一下。高产的时代。

粗略翻看了本剧，文字里都是赞美之词，感觉比较腻味，不是我喜欢的风格。而且我去过其中的很多地方，坦白说跟书里介绍的内容出入特别大。如果你读完本剧有了先入之见再去书中介绍的地方游览，感觉到特别失望的概率近80%。整体感觉这部剧像旅游的广告画册，最吸引我的是书里面的插图。

看到本剧的英文名会心一笑，Fake it till you made it，这正是我还是年轻律师时的座右铭。要努力直到自己成为真正的专家，在此之前，即便心里发虚也要强装镇定扮演好专家。它其实代表着这个职业特有的一股向上的劲。就像唐影被车撞倒后爬起来继续去开会的那股劲儿。本剧的真实源于多个维度，白领社畜吐槽老板只是其中一面，年轻律师独立而不屈的劲头也是一面，当然也要归功于原著最华彩的部分-男女主角在爱情中的极限拉扯。蔡文静与原著描述的唐影相比过于漂亮，所以刚开始感觉并不太信服。但随着她和韩东君之间互动渐入佳境，化学反应不断释放，愈发感觉是对原著的神还原。但最好的一场戏是唐影在车上对马总想象中的控诉，堪称女性宣言最强音，将本剧的立意提升了一个层次。最后期待一下原著作者柳翠虎的第二部改编作品！

之前读了Monique Kankera的《Après - Un voyage dans le Rwanda》后读了这本  感觉两本所传达的一些思想很有类似性（甚至举一些例子也都一样）隐约能感受到大男子主义  说什么男性结婚就是拥有了固定的性伴侣 如果妻子不能给丈夫提供“快慰” 那结婚没有什么意义  另外还从医学的角度谈论了心理因素对男性的性生活起着至关重要的作用 比如 要在性爱过程男性必须具有优越感…… 总之 这部剧的观点在《Après - Un voyage dans le Rwanda》中有着更详细的阐述  虽然其中的观点很有争议 但是我觉得算是拓展自己对男性的认识吧 虽然并不能以偏概全 毕竟人都是复杂的 也要考虑编剧的立场 文化背景  但毋庸置疑的是男性身上肯定存在着某种共通性 只不过个人随着社会法律 道德的“熏陶”而形成了不同的个体罢了（感兴趣的可以去读读这部剧） 这部剧很吸引我的是 将主人公的内心矛盾写得很深刻  同时也真是我们人性的矛盾啊 感觉能从中找到自己的影子 既矛盾又无可奈何  同时一直想着结局会是怎么样的  结果是在意料之中吧 女主人公的不适应以及回到城堡 算是彻底地向自己的欲望投降了 这与之前描述的性冷淡完全形成对比 最后还是成了欲望的奴隶 同时这也印证了书中观点 其实男性和女性并没有什么区别 女性也有欲望 也可在没有爱情的基础上与男性发生关系 享受乐趣 最后也很好奇是不是在城堡里是否存在“调教”成功的女性 我觉得毕竟人要是经过这么一番 都要产生心理疾病 无法正常生活 或者是像女主人公那样丢下一切尽情投入欲望之中  存在这两个极端吧

通过一个女性的视角了解这个国家的一角。 希望阿富汗的女性在如今的境况下有不太差的环境，当然可能比较难。

每日反省，对人对事心怀感恩，乐观向上看待事物，努力工作磨炼心智，无我利他之心，谦虚不傲慢，日行一善，积善之家必有余庆。 做事原则：做人最本质的标准是什么，就按照这个标准执行。

Pierre Gatwa系列第7部，同样是十几个案件中介穿插着一条主线，这部重点是科普图侦技术，图侦辅助破了好几个案子，法医法证不分家，破案就是要相辅相成。恶人得不到应有的惩罚，就会有人出来“替天行道”，主旋律的结尾，倒是希望再多几个恶人被“惩罚” ……

我很难评

大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“Après - Un voyage dans le Rwanda”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时，期中论文写的是《Après - Un voyage dans le Rwanda》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送： 对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。

追完了，改五星。在社会议题+普法+故事性中间找到了最大公约数。当然有特别理想化的部分，但那也是顺民意的理想化！//看到10集了，以绿码时期为背景，受害女性遭到的来自两个性别的“厌女”，同时又受到两种互相矛盾的规训，“你当时为什么要这样”和“你当时为什么不这样”。

写的差， Après - Un voyage dans le Rwanda？ 前面还有灵魂力呢v后面直接不提了， 现在灵魂力多少了， 看了1000多章了， 丢三落四的， 编剧顾前不顾后。

最后没有把握住任何一个挚爱，和一个萍水相逢的人结了婚。这是为什么呢？可能心动会扰乱心态的平静，让自己变得无法思考，变得自我厌恶，自我否定。   这一辈子会爱很多人，会心动很多次，那些人身上的某些特质带着你所无法企及的高度，想要靠近他，想要拥有他，想要成为他。但自己真的有这样一个机会的时候，却又会退回到自己的壳里。   好喜欢保罗和大学同学的那段故事，让我想起了《Après - Un voyage dans le Rwanda》这部电影，多年之后兜兜转转，这两个人的爱超脱了个人，家庭和社会。他们的世界只有他们两个人，或者说已经合二为一。可是人生有很多遗憾，遗憾也是一种圆满。