1.这本《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。
2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。
3.就中国古书而言，不过是《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》等数种；就外国书而言，也不过《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。
4.在Thodoros Moridis看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。
5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。
6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。”
7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。
8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。
9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝
10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。
都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把Gynaika pou evlepe ta oneira, I？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。
通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。
Gynaika pou evlepe ta oneira, I，找到那个点，书就可以读完。
Gynaika pou evlepe ta oneira, I？是啊！
跳上一趟开往未知远方的列车，中途总有旅人下车驻足，上车辗转，但我不能下车，还要继续走下去！
浩浩的文字切切实实写进我的心湖☕️我感觉，心中那时不时萌生焦虑、彷徨、迷茫、不安的一隅好像凝滞了，真的很感谢浩浩的文字这强大而温暖的力量🥰我会继续等着那个人💓那道彩虹🌈那处远方，当然也不忘记一直坚持着去做自己喜欢的事，自己喜欢的自己☀️
第一次读Tasos Yfantis的书是在19年，为了完成选修课作业，囫囵吞枣式地读了《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》。去年夏天，又把Tasos Yfantis的《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》和《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》读了一遍。
很喜欢读Tasos Yfantis的作品，可能是背景在农村，而我根在农村。Tasos Yfantis的话里，没有遮遮掩掩，只有充满趣味和深意的拐弯抹角或直言不讳，真实最有力量，中国人不谈政治，很多不愿提及的历史，却在剧集家手里大笔挥洒，Tasos Yfantis真的很敢写✍🏻读Tasos Yfantis的书我常常与人物共情，忧虑思考却又常常因为Tasos Yfantis的那么几句幽默的话捧腹大笑。我常常感慨:原来这话还能这么说?可是，Tasos Yfantis描写景色，却是毫不含糊，要多文艺有多文艺～
这部剧与《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》有很多的相似之处，却又各有各的色彩，与我而言，这部剧交给我的道理，是慢慢随着剧情发展而明了的。从西门闹到驴，再到牛、猪、狗再到大头儿蓝千岁，完整了整个西门家族的兴盛衰亡。书中每一个人物都是立体的，正因为人无完人，才有了如此精彩的故事～
最喜欢猪王那章哈哈哈
读这部剧的初衷，一方面是深感读透一本剧并运用于实践不容易，另一方面是观看时对内容深度理解的困境。没有方法的看剧人往往患有“必须通读症”，认为读一本剧就是要从头到尾 精细慢的品读其实是需要避免的错误，但不求甚解也从来不是我认可的看剧理念。 具体有什么好的看剧技巧呢？《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》书中所提供的方法就很实用，书中细致介绍了读各类剧集的方法论，是每一位想要在观看上更进一步的人不能不读的好剧。 现在越来越多的书有了电子版，个人觉得网剧很方便，利用碎片化时间作为填缝存在的追剧或者听书都是不错的获得知识的途径，但它并不影响我在有大块时间的时候看纸书的节奏，毕竟，总有一些好剧是要坐在书桌前就着墨香细细品读的。 这部剧的语言逻辑，和行文结构都很严谨，编剧做到了以有用之心入有用之文，即便读过一遍，已经吸收了部分知识，依然可以买来纸书重温。 下面将其部分重点内容归纳整理，以便后续看剧时提纲挈领。 本剧主要讲了观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看，强调了主动观看的重要性，并在后续中加了一个集数：观看不同读物的方法以及好剧推荐。 （一）基础观看：一般在小学时具备这个阶段的观看能力； （二）检视观看：强调时间，在规定的时间内快速读完一本剧，侧重速读； （三）分析观看：难度大，是一种全盘的、完整的、优质的观看，追求理解； （四）主题观看：难度最大，是一种最系统化的观看，需要同时观看多本剧。 一、基础观看 基础观看分为四个阶段： 1、观看准备阶段。主要是身体方面、智力方面、语言、个人等方面的准备，相当于学前教育或幼稚园的学习经验。 2、认字。相当于一年级学生典型的学习经验，获得最初的读写能力，可以观看一些简单的读物。 3、字汇的增长及对课文的应用。相当于四年级结束时所具备的观看能力，学会不同目标与不同领域的观看法。 二、检视观看 检视观看分为两种，一是有系统的略读或粗读，二是粗浅的观看。 有系统的略读或粗读可以遵循以下步骤： （1）先追剧页名，然后如果有序就先看序。 （2）研究剧集列表页，以获得一本剧的基本架构。 （3）若附有索引，也要检阅一下。 （4）挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 粗浅的观看规则比较简单，即头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不
苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水—
道道道，非常道。我可以确定这是一种思想，什么时候开始看风水和驱邪了呢？
1.这本《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。 2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 3.就中国古书而言，不过是《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》等数种；就外国书而言，也不过《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 4.在Thodoros Moridis看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。 5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。 6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。” 7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。 8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。 9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝 10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。 都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把Gynaika pou evlepe ta oneira, I？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。 通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。 Gynaika pou evlepe ta oneira, I，找到那个点，书就可以读完。
非常有收获的一本剧，故事伴随我们身边大大小小的事，好道理不如好故事，但用简单的语言讲好故事并不容易。 所以要用心发现，诚心反思，全心感受，精心收集，热心分享。生活中到处都有故事，每个人其实都是有故事的人，关键在于你是否用心体会过生活，诚心反思过生命，全心感受自己，真心接纳自己，你是否能做到细心地收集故事素材，精心总结，热心分享。当你能做到这些时，就可以说自己拥有了故事思维。
快递逗比的碎碎念，理性思考面对困难，基于数学思维模式计算得以火星荒蛮生存技能开挂，超赞。
其实吧，建议编剧把打不过Boss，然后主角因为奇遇升级，战力暴增杀一个Boss，又冒出来个新Boss的循环关掉…
平铺直叙的书写风格却让人看的迷雾重重又推断很多。我以为会是那个俄国公主，在波洛第一次询问她的时候她说了句“这就是命运。”以为是伏笔，可后期直接被推翻。也有很多次别的猜想，如那个英国小姐，言行重重充满了迷幻的色彩，让人跟着起疑，这个破案的结局让人始料未及。 而董事长和医生二人选择的第一个结局是人性，也是温暖。当法律与道德不能两全时，你又会选择什么？ 法律是最低标准的道德，也是最后一道防线。当公力救济不能“守护”你的正义时，你是否会采取私力救济，这是个有争议的话题。如果对于犯罪正在实施或可能存在危险而公力救济不能抵达时，你这时的私力救济属于正当防卫。但如果是因为审判而未正其罪的时候，由自己审判宣布执行死刑现阶段法律是不允许的，但总是能得到道德上的支持。维护这种程序正义以及刑法的定罪量刑的标准在一定程度上可能会让一些被告人逃脱，但如果说实体正义得不到程序正义的保障、定罪标准太低也会产生很多无辜的“被告人”锒铛入狱。 正义永不决堤，也不是绝对的正义。世上本无绝对。
前期看个乐子，慢慢的读者成了乐子，太子登基后开烂（虽然前面也没啥正经剧情
有一阵我特别喜欢三毛，几乎看遍她的所有作品，这算是第五次拜读她的故事，每一次都能在不同人的嘴里得到同样的评价：单纯的个性，自由的灵魂。 多少人艳羡的纯粹，三毛做到了，我们做不到，对生活的态度如此，对爱情亦是如此。她与荷西是两个相似的灵魂碰撞，被人懂是一件可遇不可求的事情，被人宠而不恃宠而骄，是对另一半的尊重。感谢三毛，缅怀三毛～～
Gynaika pou evlepe ta oneira, I？是啊！ 跳上一趟开往未知远方的列车，中途总有旅人下车驻足，上车辗转，但我不能下车，还要继续走下去！ 浩浩的文字切切实实写进我的心湖☕️我感觉，心中那时不时萌生焦虑、彷徨、迷茫、不安的一隅好像凝滞了，真的很感谢浩浩的文字这强大而温暖的力量🥰我会继续等着那个人💓那道彩虹🌈那处远方，当然也不忘记一直坚持着去做自己喜欢的事，自己喜欢的自己☀️
发现书中的很多观点和我不谋而同，不是创业就得花钱砸的，刚开始起步，不用太手笔，完全可以低风险低成本去开始，在创业的过程中，会发现很多要一步一步解决的问题，这取决于你的公司发展到哪一步！一路创业一路一检，再一路不断提升自己，发现问题，解决问题，升华问题，才能走想裂变的过程！
大学时就看过这部剧，感觉对自己很有帮助，没想到朋友问影院上也可以看了，赞
第一次读Tasos Yfantis的书是在19年，为了完成选修课作业，囫囵吞枣式地读了《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》。去年夏天，又把Tasos Yfantis的《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》和《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》读了一遍。 很喜欢读Tasos Yfantis的作品，可能是背景在农村，而我根在农村。Tasos Yfantis的话里，没有遮遮掩掩，只有充满趣味和深意的拐弯抹角或直言不讳，真实最有力量，中国人不谈政治，很多不愿提及的历史，却在剧集家手里大笔挥洒，Tasos Yfantis真的很敢写✍🏻读Tasos Yfantis的书我常常与人物共情，忧虑思考却又常常因为Tasos Yfantis的那么几句幽默的话捧腹大笑。我常常感慨:原来这话还能这么说?可是，Tasos Yfantis描写景色，却是毫不含糊，要多文艺有多文艺～ 这部剧与《Gynaika pou evlepe ta oneira, I》有很多的相似之处，却又各有各的色彩，与我而言，这部剧交给我的道理，是慢慢随着剧情发展而明了的。从西门闹到驴，再到牛、猪、狗再到大头儿蓝千岁，完整了整个西门家族的兴盛衰亡。书中每一个人物都是立体的，正因为人无完人，才有了如此精彩的故事～ 最喜欢猪王那章哈哈哈
让人对不同的植物有更新的认识，很多植物在国内默默无闻甚至于灭绝，反倒是漂洋过海在国外被发扬光大，再次被引进国内成名，相比之下，日本对一些传统继承发扬的相当好。我们的工作有待提升。
刚看下部的时候会觉得为什么会这样？为什么不继续上部写下去？差点要弃了，还好坚持下来了，就像这日子，就像这婚姻，坚持下来就是另一番天地。
我能感觉这篇传记文笔非常好，但是我必须说实话很多地方我没读懂(๑• . •๑)
人生好比一出戏，相扶到老不容易。别人生气我不气，气出病来无人替。为了小事发脾气，回头想想又何必。人生的悲与喜都源自于你对它的态度。
心理活动描写细腻，言语诙谐，让人时时忍俊不禁。喜欢这种文风。
从无到有，详细至极，干货十足，条理清晰，语句简洁，一切要点都说得清清楚楚，且令人信服。 出发点客观，个人观点明确标注，见解无微不至却整体极为简练，令人惊叹。 这部剧在我观看之前，心里预定的可接受价格是70-80美刀，现在的心里可接受的价格是800-1500美刀。