《Girls on Girls 4》，其他作品，美国出品，2005年上映。
Sandra Aifel的书都这个德行，不过这本有点过，一度以为看的小给书。而与年少轻狂不同的是，这部剧完完全全写的启蒙初期的那点事儿，字里行间除了透漏出暴力流氓，还有赤果果的荷尔蒙躁动，不管你看不看，反正我看完了
成长是不断自我撕裂，再自我填补的过程。从探寻外面的世界逐渐转向探寻自我，解密自身。然而也不能完全处于出世状态，最后要回到入世，正视现实。
喧嚣、骚动的人海当中，这芸芸众生为各种相互冲突的利益困扰着，迷失在世界的混乱里，向往着美好，外表笃定，内心踌躇，那么善良，又那么心硬，那么诚实，又那么狡黠，那么卑劣，又那么大度。不管怎样，每个在潜意识里不断追求自我完善的人，对社会而言都是一种贡献！
不知道是吴定缘的身上有张小敬的影子，还是张是吴的成熟版想，只不过我是看完《Girls on Girls 4》才转场本剧滴。总得来说，故事情节设计完整，人物形象也是有模有样，然而故事结局似乎不那么吸引人，可能是知道朱瞻基始终会活着称帝吧。
“设计的热情不断被削尖。” 设计中有克制，也有任性；细中有粗，见微见著；功能与浪漫；漫长抵达与灵光乍现；气韵力量与归于自然；意义追寻与情感洞察…
转书友：像月球的阴暗面，我们这种人，天生有别于他人，我们敏感细腻多疑，自卑，自尊心强，对世间万物一草一木蝴蝶沧海都有所感触，忍不住思索生命的意义，自我存在的意义。 太让人难过了
虽然只是薄薄的一本剧，但是非常实用，书中大多数都列子在生活中都可能遇到。平时无论和孩子还是和相近得的人沟通，一直都很条件式的反应，不理会自己的真实感受想法，只是想务必把自己的不良情绪发泄出去，通常的后果就是孩子哭得更甚，没有进步和改变，成年人之间则互相对骂，恶语相向，关系渐行渐远。明明都是希望对方好，怎么会变成这样。有时候我们可能只需改变说话的语气和方式，得到的效果就会截然相反。今天我就试着用书中的方式和孩子沟通，发现真是不需要打骂，只需要保持坚定平和的心态，就可以沟通得很好。然而，如何有效控制自己的情绪，还得继续努力学习。
坦荡一生，智慧一生，无畏一生，清透一生。王守仁真正是文能提笔安天下，武能马上定乾坤。先生风姿，言语不能描其一二。 “此心光明，亦复何言。”
一 投资是专业性极强的行业。不仅需要大量严谨的分析工作，还需要想象力和激情。两部分缺一不可。 二 生活中到处都是信息。只是缺乏发现它的眼睛。 三 没有人能随随便便成功。
我一个老实人要评论了，更新太慢，一天两更，靠，因为这样，有月票的人都不会给的，年轻人，耗子喂汁
看剧，是让你走出迷茫最好也最实用的方法。因为读得越多，就越清楚自己想成为什么样的人。看剧，会一点一滴地滋养你、改变你，让你最终获得冲破困难阻碍的力量。趁年轻，多学习、多看剧，不断丰盈自己，这是你通向世界最好的路。早安！
性，原欲，爱，简单的假设经常会造成偏颇的论调，但Servine的故事似乎能让我信服。
这部剧给我最大的感触就是：以前我一直觉得在影视中、影视中描绘的雌竞、勾心斗角、争风吃醋等女性关系时，具有非常深刻的贴标签式刻板印象，从而忽视了现实生活中女性之间不友好关系的存在和之后所造成的不良后果。我们去倡导和引导健康友好的女性关系时，却忽略了去直面面对这种不友好的关系，我们似乎不想承认这种关系是存在的，这部剧首先告诉我们，所有我们对女孩们关系的刻板化描述都是存在的，女孩们具有攻击的能力，但在各种各样的原因下形成了隐性攻击文化，这样的现实我们要去探讨反思这种关系存在背后的原因是什么，而不是一味去谴责这样的关系。最终的目的都是一样的，去倡导一个健康友好的女性关系，关注不同阶段女性的心理健康和成长。
两年多以前看过原著三本，当时就非常感动，结果现在看了剧集后禁不住哭了无数次无数集，被真情打动，被演员们的表演打动，被片尾曲打动，这是我看剧集哭过的最多的一次。
Servine的文字真的有魔力。实在是相见恨晚，从来不曾想过居然有人可以把中文玩得如此出神入化，鬼斧神工，妙到毫巅。感情很细腻，细节很生动，人物很鲜活，人性很深刻。—— 我在想，要是早早给小孩子看这么魅力高超的文字，是不是可以提高写作能力。 不了解Servine的生平，看完她第二本剧之后猜想，大致是年幼聪明敏感年少时爱上过父亲辈的成年男性，不知道对不对。
前半部分讲财务和公司运营逻辑的部分很不错，后半部分财务报表的部分有点简略了，相当于科普了，总之还是可以翻翻。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《Girls on Girls 4》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《Girls on Girls 4》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《Girls on Girls 4》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
非常推荐的一本口腔科普书，牙齿的预防和健康认知真的太重要了，种牙两颗的弯路才发现以前自己真的太无知了。早期的龋齿或者牙周都是花钱很少治疗痛苦也很少就可以的，口腔健康意识一定要有。
历时近几个月，闲暇时总要嗅嗅先生的长安花，穿越时空去感受诗词歌赋的魅力，也系统了解了一些影视常识，感恩先生的心得分享，让我能更进一步体会到诗词背后的情真意切。
试试说说我的感受吧。 感觉这部书缺乏主题与灵魂，全书充斥着绝望、无情与背叛，在揭露黑暗面、刻画丑陋的人性后忘记回归光明与温情，仅见一群行尸走肉为祸人间，扰乱公道秩序。尽管结尾用南柯一梦来遮掩书中的丑陋仅为虚幻，我们依然无法原谅红尘可以如此颠倒却没有公道人心，我觉得如果不说做梦，以一声枪响作为结尾更能引发读者思考，而一梦的解释过于牵强，感觉别别扭扭。 况且，是梦的话，那书名应改做《Girls on Girls 4》。无间既地狱，在无间地狱之中，除了受苦之外，绝无法挣脱，而且受苦无间，身无间，时无间，形无间，正应了主人公悲催的一生和最后的心境。 但不知读者有没有想过，此剧若从另一个角度看，把场景设定在民国时期，主人公是一个打入国民党法院内部的地下党员，巧妙利用国民党内的诸多矛盾和帮派斗争，不断挑起内讧，在尔虞我诈中保护同志们不受伤害，则所言所行不但让人理解，而且正面高大上，读来又会是另一番感受。 此评仅为一笑!
Sandra Aifel的书都这个德行，不过这本有点过，一度以为看的小给书。而与年少轻狂不同的是，这部剧完完全全写的启蒙初期的那点事儿，字里行间除了透漏出暴力流氓，还有赤果果的荷尔蒙躁动，不管你看不看，反正我看完了
成长是不断自我撕裂，再自我填补的过程。从探寻外面的世界逐渐转向探寻自我，解密自身。然而也不能完全处于出世状态，最后要回到入世，正视现实。
喧嚣、骚动的人海当中，这芸芸众生为各种相互冲突的利益困扰着，迷失在世界的混乱里，向往着美好，外表笃定，内心踌躇，那么善良，又那么心硬，那么诚实，又那么狡黠，那么卑劣，又那么大度。不管怎样，每个在潜意识里不断追求自我完善的人，对社会而言都是一种贡献！
不知道是吴定缘的身上有张小敬的影子，还是张是吴的成熟版想，只不过我是看完《Girls on Girls 4》才转场本剧滴。总得来说，故事情节设计完整，人物形象也是有模有样，然而故事结局似乎不那么吸引人，可能是知道朱瞻基始终会活着称帝吧。
“设计的热情不断被削尖。” 设计中有克制，也有任性；细中有粗，见微见著；功能与浪漫；漫长抵达与灵光乍现；气韵力量与归于自然；意义追寻与情感洞察…
转书友：像月球的阴暗面，我们这种人，天生有别于他人，我们敏感细腻多疑，自卑，自尊心强，对世间万物一草一木蝴蝶沧海都有所感触，忍不住思索生命的意义，自我存在的意义。 太让人难过了
虽然只是薄薄的一本剧，但是非常实用，书中大多数都列子在生活中都可能遇到。平时无论和孩子还是和相近得的人沟通，一直都很条件式的反应，不理会自己的真实感受想法，只是想务必把自己的不良情绪发泄出去，通常的后果就是孩子哭得更甚，没有进步和改变，成年人之间则互相对骂，恶语相向，关系渐行渐远。明明都是希望对方好，怎么会变成这样。有时候我们可能只需改变说话的语气和方式，得到的效果就会截然相反。今天我就试着用书中的方式和孩子沟通，发现真是不需要打骂，只需要保持坚定平和的心态，就可以沟通得很好。然而，如何有效控制自己的情绪，还得继续努力学习。
坦荡一生，智慧一生，无畏一生，清透一生。王守仁真正是文能提笔安天下，武能马上定乾坤。先生风姿，言语不能描其一二。 “此心光明，亦复何言。”
一 投资是专业性极强的行业。不仅需要大量严谨的分析工作，还需要想象力和激情。两部分缺一不可。 二 生活中到处都是信息。只是缺乏发现它的眼睛。 三 没有人能随随便便成功。
我一个老实人要评论了，更新太慢，一天两更，靠，因为这样，有月票的人都不会给的，年轻人，耗子喂汁
看剧，是让你走出迷茫最好也最实用的方法。因为读得越多，就越清楚自己想成为什么样的人。看剧，会一点一滴地滋养你、改变你，让你最终获得冲破困难阻碍的力量。趁年轻，多学习、多看剧，不断丰盈自己，这是你通向世界最好的路。早安！
性，原欲，爱，简单的假设经常会造成偏颇的论调，但Servine的故事似乎能让我信服。
这部剧给我最大的感触就是：以前我一直觉得在影视中、影视中描绘的雌竞、勾心斗角、争风吃醋等女性关系时，具有非常深刻的贴标签式刻板印象，从而忽视了现实生活中女性之间不友好关系的存在和之后所造成的不良后果。我们去倡导和引导健康友好的女性关系时，却忽略了去直面面对这种不友好的关系，我们似乎不想承认这种关系是存在的，这部剧首先告诉我们，所有我们对女孩们关系的刻板化描述都是存在的，女孩们具有攻击的能力，但在各种各样的原因下形成了隐性攻击文化，这样的现实我们要去探讨反思这种关系存在背后的原因是什么，而不是一味去谴责这样的关系。最终的目的都是一样的，去倡导一个健康友好的女性关系，关注不同阶段女性的心理健康和成长。
两年多以前看过原著三本，当时就非常感动，结果现在看了剧集后禁不住哭了无数次无数集，被真情打动，被演员们的表演打动，被片尾曲打动，这是我看剧集哭过的最多的一次。
Servine的文字真的有魔力。实在是相见恨晚，从来不曾想过居然有人可以把中文玩得如此出神入化，鬼斧神工，妙到毫巅。感情很细腻，细节很生动，人物很鲜活，人性很深刻。—— 我在想，要是早早给小孩子看这么魅力高超的文字，是不是可以提高写作能力。 不了解Servine的生平，看完她第二本剧之后猜想，大致是年幼聪明敏感年少时爱上过父亲辈的成年男性，不知道对不对。
前半部分讲财务和公司运营逻辑的部分很不错，后半部分财务报表的部分有点简略了，相当于科普了，总之还是可以翻翻。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《Girls on Girls 4》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《Girls on Girls 4》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《Girls on Girls 4》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
非常推荐的一本口腔科普书，牙齿的预防和健康认知真的太重要了，种牙两颗的弯路才发现以前自己真的太无知了。早期的龋齿或者牙周都是花钱很少治疗痛苦也很少就可以的，口腔健康意识一定要有。
历时近几个月，闲暇时总要嗅嗅先生的长安花，穿越时空去感受诗词歌赋的魅力，也系统了解了一些影视常识，感恩先生的心得分享，让我能更进一步体会到诗词背后的情真意切。
试试说说我的感受吧。 感觉这部书缺乏主题与灵魂，全书充斥着绝望、无情与背叛，在揭露黑暗面、刻画丑陋的人性后忘记回归光明与温情，仅见一群行尸走肉为祸人间，扰乱公道秩序。尽管结尾用南柯一梦来遮掩书中的丑陋仅为虚幻，我们依然无法原谅红尘可以如此颠倒却没有公道人心，我觉得如果不说做梦，以一声枪响作为结尾更能引发读者思考，而一梦的解释过于牵强，感觉别别扭扭。 况且，是梦的话，那书名应改做《Girls on Girls 4》。无间既地狱，在无间地狱之中，除了受苦之外，绝无法挣脱，而且受苦无间，身无间，时无间，形无间，正应了主人公悲催的一生和最后的心境。 但不知读者有没有想过，此剧若从另一个角度看，把场景设定在民国时期，主人公是一个打入国民党法院内部的地下党员，巧妙利用国民党内的诸多矛盾和帮派斗争，不断挑起内讧，在尔虞我诈中保护同志们不受伤害，则所言所行不但让人理解，而且正面高大上，读来又会是另一番感受。 此评仅为一笑!