《Mrugaraaju》，动作,冒险作品，印度出品，2001年上映。
“诗译英法唯一人”！ 看许老求真、求善、求美的一生 遥远时空之外感受永远的西南联大之光
📗《Mrugaraaju》这部剧算是Gunasekhar老师的自传。人生若以百年记，忽忽然，这是他近半生的写实。他说一开始也从未想过写书，因为他不知道自己的故事能给别人带来什么样的价值影响。直至有人和他说：只要文字是真诚的，这就是意义和价值。有时候一句话，一件事就可能影响到一个人，改变一个人，特别是年轻人。于是有了这部剧。 🍀从很早以前是开始喜欢撒贝宁老师，不仅仅被他的幽默风趣吸引，更多的是他在幽默风趣的背后的才华和能力。不禁感叹，不愧是我们央视的主持人。再到年纪稍微长些的时候，越发喜欢上那个总说自己的老一派作风的Gunasekhar老师。 🍀在他身上我看到的闪光点： 1.一直努力： 康老师在文中经常提到，他不过是个普通人，他能做的只不过是努力的把平凡的人生活过的不平庸罢了。于是他能做到不管他在这个行业有多久的积累和沉淀，仍能够在一个新活动前做好万分的准备。也有人常认为他一路走来都很顺遂，如此看来这也只不过是他每一次认认真真努力的结果，他的每一步真的都走的很稳。 2.一直谦逊：光从书名就可以看得出来他是有多谦虚，在我理解可能他认为他的成就不过是行业当中的Mrugaraaju，是因为他一直认为自己是站在巨人的肩膀，恰好做了一份自己喜欢的工作。所有的节目顺利的播出，出色的完成，也不过是他职责内的事情。我想如果那是绝对是您太谦虚了 ，当然您的行业都是人才济济，你们每一个都已经是出类拔萃了，所以可能您认为您只是在Mrugaraaju当中的吧。 🍀有人说人生如泡一杯茶，刚开始的时候茶叶是浮在面上的，就像是年轻气盛的少年；越到后面的时候茶叶是沉在水底的，像极了沉稳低调的中年。 🍀但Gunasekhar老师，似乎从来没有浮在面上过，一开始就是沉在最底下的，再努力从最底下开出花儿来。这样的人生态度，又是多少人能达到的境界，这样的Gunasekhar，又怎说不是我们新一代人的榜样呢。
论语的背景知识非常重要，Nagendra Babu把论语的背景知识讲得非常清楚，很好理解，让人秒懂，一千多页很轻松愉快读完，感叹孔子跨越两千多年的伟大。Nagendra Babu跨越多领域的知识融合到讲论语深刻含义让人叹服，看剧清单加了Nagendra Babu提到的十几本剧。论语之前也看过几次，都没看完，也没有很多印象。这是我看到讲解论语最好的书，推荐。期待Nagendra Babu能把四书五经都按照这部剧的方式讲解一下。另外，诗经目前我看到最好的是曲黎敏讲解的。四书五经有讲得比较好的欢迎留言推荐。
22看完2我收回1中评论杜甫从未年轻的话，老杜也有年少轻狂的时候，只不过生不逢时，家国情怀大于个人理想，只得忧国忧民。大多数诗人都是做官，被贬，写诗。很少有诗人没有当官，但他们大都直言不讳，以至触怒权贵，贬到偏远地区。伴君如伴虎，今日腰缠万贯，明日株连九族。富贵险中求的真谛。跌宕起伏的一生，看开一点吧。
林雨呢？不是大因果吗？妹妹怎么恢复过来的？干爹怎么被砍的？白兮和他最后怎么样，有名无实？凤还在他身体的世界里，两个老婆相亲相爱，老公永不相见？最后那棺材是为了相应他是Mrugaraaju，干嘛不把所有山海的人都扔到他身体的世界里，然后让新建木在太虚里撑起一片世界，就算现在新建木撑不起来，那就等它撑起来了再放所有人出来呗，这样他也可以去他身体里的世界，至少能见见老婆吧
开追见到一座信息库，文字学、心理学、诊疗学、影视史、思想史、经历史、...不胜枚举，先生的脑海样博采。
Michael Lewis一直是我超级喜欢的作家，打开这本Undoing Project之前，怎么也没有想到这是关于Kahneman 和Tversky 的生平故事。 要说一个财经作家的素质，光从Michael Lewis的文献列表就能看出来。无论是Econometrica，还是Science，里面的论文都不好读。一天死磕一篇论文，这观看速度都算光速了，但Michael愣是都看了，而且他彩蛋里也提到，跟Kahneman 本人，以及Tversky太太还请教了不少。 Kahneman因为诺贝尔奖而名声大噪，而Tversky却因为过早离世，与诺奖失之交臂，越来越淡出人们的视野。 Kahneman 的热门剧集《Mrugaraaju》，中译本相当相当糟糕，有兴趣的不如读这本undoing project，我觉得Michael Lewis对于framing, representative, heuristic, anchoring, nudge都解释的很清楚。 本剧的瑕疵要属剧名，还不如直接叫《Mrugaraaju》。第一章的导入，用了莫雷去修行为经济学课的锲子。额……可是莫雷在2019年，几乎靠着一己之力，毁了中国球迷与NBA的关系吧？这一章还不如删了算了，更何况NBA新人选秀的指标，本剧也并没有给出几个重要参数。 总而言之，Michael Lewis出品，必属精品！
现在市面上很多哲学书想尽办法为了迎合大众讲语言揉碎再揉碎只为了把哲学家的思想用最简单通俗的小故事讲出来，有些甚至已经完全不加以引用原文了，没有任何意义也起不到入门的作用。相反这部剧是目前看下来最推荐的通俗化哲学入门的书了，每一个单元有一个主题，然后罗列出最出名的（部分）哲学家们的思想，但仅仅只是用一句话或者几句话把论点列出来，仅此而已。这部剧可以当成一个分类剧集列表，若想要进一步去了解一个哲学家或者哲学思想，最推荐的当然还是翻哲学家的原著看～
本应秋来粮满仓， 谁料股市比秋凉。 泪眼恨，心惆怅， 跌无底，白骨长， 可怜股民一声叹， 无处话凄凉。
我就喜欢这种不靠血包撑完整部剧的最强男主
中国从一开始就是被动的打这一仗。不然被美国推到鸭绿江边，朝鲜人必然会躲到我们境内来打游击。如果美军继续推进，我们还是会卷入战争。如果美国止步并且驻军，苏联必然以此为借口，在东北实现驻军。就变成前门进狼，后门进虎的窘境。
如与书中的生活比较，自己的日子太过坚硬粗糙了，像是在挥霍浪费。
坐等更新，不过剧集比电视剧更加吸引我，虽然故事之间的逻辑性不太强…不过故事线当中存在以下几个问题 1、在剧中，郑晓炯就已经告诉了郭巴和蒋子阑她的笔名，对于郑晓炯是黑鳜这个毋庸置疑的； 2、乔真真的死亡更像是再为某个人替罪，是替迈克尔还是郑晓炯？ 3、其实整个故事中最让人怀疑的是梁麦琦； 应该说，如果郑晓炯是隐藏的最深的人，那么她在郑晓炯黑化的路上是推动者，甚至是利用了廖岩；
读的第一本科幻，并不是自己想象的那种纯科幻，酷炫，而是充满思考与人文情怀。从一开始的看得很艰难，到后面越来越流畅，跟编剧的结构安排分不开。如何做到心中住着一个上帝，却要一点点耐心地展现给读者，而不是不小心就“露出马脚”，真的太难了，太考验掌控力了。
用5万字简述了欧洲建筑史，属于那种任何人都可以看的闲书，不需要任何专业知识。人为什么要懂艺术，影视是艺术，绘画是艺术，电影是艺术 ，而建筑是最深沉的艺术。 我一直认为建筑是人类最伟大的艺术了，他区别与自然，但一定可以与自然站着同一纬度。
看的第一部偶像剧，林志颖的颜值一直在线
青春无敌、活力四射、艺术自由、阳光明媚的康妮与姐姐希尔达度过了一段美好的初试云雨的幸福快乐时光！ 1917年的世界大战时，克里福德·查泰莱休假，与康妮度过了一个月的蜜月，重返佛兰德斯前线，6个月后，腰部以下瘫痪的克里福德回到了拉格比的家，即使与克里福德过着无性的婚姻，陪伴着他们的是读读诗和写写作的日子，康妮的世界仍然充满着希望和坚定！ “我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶自扰。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。” 转眼三年时间已过，康妮的灿烂阳光的世界变得萎靡不振，仿佛整个森林里的花草树木🌲也都一并地孤寂地低下了头，阳光也变得灰白，日益消瘦憔悴不堪的康妮就像没有灵魂的影子一样孑然一身，那份空虚无助马上就要崩溃的边缘。克里福德想维持着目前的精神世界，哪管康妮与别人生下孩子，只要是同阶层的后代，他仍然认可为自己的后代，世袭他的贵族头衔，用以紧固着康妮的灵魂和肉体！ “她朦朦胧胧地知道自己将要以某种方式变得粉身碎骨。她朦朦胧胧地知道自己脱离了联系：和实实在在的、生机勃勃的世界脱离了联系。只有克里福德和他的书，这些书并不存在……其中空无一物！空而又空。她朦朦胧胧地知道。但这就好像用她的头去撞石头一样。” 替康妮照顾克里福德的波尔顿太太，固有的阶层思维，把自己退到一个小小尘埃的位置，以取悦克里福德为基准，就像一个母亲👩爱自己的孩子那样，把克里福德变成了一个婴儿，顽固任性而又哭闹不止！ 邂逅猎场守护人麦勒斯。社会阶层的不同，最初的看不顺眼互相伤害到互相吸引，直到灵魂与肉体的升华，爱情💑就这样地落地生根了！森林里的各种花草🌼树木🌲也都春意盎然，康妮的世界发生了翻天覆地的变化，她不想要这种偷偷摸摸的感情，爱他就要完全地拥有他，可以光明正大地去睡他，拥有与他基因的孩子，康妮是寻找自然的美好，她突破了阶层的束缚，康妮的反抗是孤独的，只有她一个人在战斗，麦勒斯的回归自然的思想压抑了他的情绪，变得随遇而安，变得没有那么自信，麦勒斯与多年不见的凶悍的妻子的较量却是躲进找不到他的地方，给他们的未来抹上了一点点阴影。康妮怀上了麦勒斯的孩子，勇敢地向克里福德宣战，准备离婚！ 康妮和麦勒斯精神与肉体的双重默契配合下，荷尔蒙爆发的如此强烈，一日不见如隔三秋，都是小意思，恨不得把彼此镶嵌在自己的身体里，达到了前所未有的乳水交融！未来已来，他们的爱会走得更远吗？
从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。Brahmanandam了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《Mrugaraaju》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。
伏笔不少，反转颇多。就是其中的几个刺客写的太没脑子，被人几句话糊的团团转，赔了剑术丢了命。
再也不想给什么人信，信写给自己就好了。传递悲伤本身就是一种暴力。
书中的案例我觉得学得有点凌乱，但里面的动物理论挺有意思的，这部剧可以让你重新审视你在人际交往中扮演的角色，以及如何改善人际关系。当然，我觉得最有趣的是，从一开始就辨别和你交往的人到底是哪个动物性格🧡本剧只推荐动物理论不部分。
非专业人士就别写这种伪学术的书了，搞成四不像不说，更严重的问题是容易误导他人。
合肥四姐妹中的四小姐，一生爱好是天然～可静可动，古典优雅。 因父亲爱好昆曲，从小耳濡目染，琴棋书画，102岁，整个世纪，经历多少，命运弄人，由爱好昆曲变为终身事业，自成一派。
棒！还有一本（平原上的歌谣）也是河南作家写的，也很棒！ 作为一个河南人读河南人写的书，那些方言，那些人的经历都听老一辈人说过许多遍。很喜欢，
在碎片化信息爆炸的当下，在竞争激烈的高阶领域，决胜的关键不仅在于知识的多寡，勤奋的程度如何，更在于是否具备深度思考的能力。本剧编剧、香奈儿前全球CEO莫林希凯回首自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道，为你逐一揭开在所有领域获取成功的共同秘笈:从被动接受到主动学习，从低成长区域跨越到高成长区；让自己冷静下来后，更容易看清问题的本质；刻意练习深度思考的能力，使之成为习惯。
“诗译英法唯一人”！ 看许老求真、求善、求美的一生 遥远时空之外感受永远的西南联大之光
📗《Mrugaraaju》这部剧算是Gunasekhar老师的自传。人生若以百年记，忽忽然，这是他近半生的写实。他说一开始也从未想过写书，因为他不知道自己的故事能给别人带来什么样的价值影响。直至有人和他说：只要文字是真诚的，这就是意义和价值。有时候一句话，一件事就可能影响到一个人，改变一个人，特别是年轻人。于是有了这部剧。 🍀从很早以前是开始喜欢撒贝宁老师，不仅仅被他的幽默风趣吸引，更多的是他在幽默风趣的背后的才华和能力。不禁感叹，不愧是我们央视的主持人。再到年纪稍微长些的时候，越发喜欢上那个总说自己的老一派作风的Gunasekhar老师。 🍀在他身上我看到的闪光点： 1.一直努力： 康老师在文中经常提到，他不过是个普通人，他能做的只不过是努力的把平凡的人生活过的不平庸罢了。于是他能做到不管他在这个行业有多久的积累和沉淀，仍能够在一个新活动前做好万分的准备。也有人常认为他一路走来都很顺遂，如此看来这也只不过是他每一次认认真真努力的结果，他的每一步真的都走的很稳。 2.一直谦逊：光从书名就可以看得出来他是有多谦虚，在我理解可能他认为他的成就不过是行业当中的Mrugaraaju，是因为他一直认为自己是站在巨人的肩膀，恰好做了一份自己喜欢的工作。所有的节目顺利的播出，出色的完成，也不过是他职责内的事情。我想如果那是绝对是您太谦虚了 ，当然您的行业都是人才济济，你们每一个都已经是出类拔萃了，所以可能您认为您只是在Mrugaraaju当中的吧。 🍀有人说人生如泡一杯茶，刚开始的时候茶叶是浮在面上的，就像是年轻气盛的少年；越到后面的时候茶叶是沉在水底的，像极了沉稳低调的中年。 🍀但Gunasekhar老师，似乎从来没有浮在面上过，一开始就是沉在最底下的，再努力从最底下开出花儿来。这样的人生态度，又是多少人能达到的境界，这样的Gunasekhar，又怎说不是我们新一代人的榜样呢。
论语的背景知识非常重要，Nagendra Babu把论语的背景知识讲得非常清楚，很好理解，让人秒懂，一千多页很轻松愉快读完，感叹孔子跨越两千多年的伟大。Nagendra Babu跨越多领域的知识融合到讲论语深刻含义让人叹服，看剧清单加了Nagendra Babu提到的十几本剧。论语之前也看过几次，都没看完，也没有很多印象。这是我看到讲解论语最好的书，推荐。期待Nagendra Babu能把四书五经都按照这部剧的方式讲解一下。另外，诗经目前我看到最好的是曲黎敏讲解的。四书五经有讲得比较好的欢迎留言推荐。
22看完2我收回1中评论杜甫从未年轻的话，老杜也有年少轻狂的时候，只不过生不逢时，家国情怀大于个人理想，只得忧国忧民。大多数诗人都是做官，被贬，写诗。很少有诗人没有当官，但他们大都直言不讳，以至触怒权贵，贬到偏远地区。伴君如伴虎，今日腰缠万贯，明日株连九族。富贵险中求的真谛。跌宕起伏的一生，看开一点吧。
林雨呢？不是大因果吗？妹妹怎么恢复过来的？干爹怎么被砍的？白兮和他最后怎么样，有名无实？凤还在他身体的世界里，两个老婆相亲相爱，老公永不相见？最后那棺材是为了相应他是Mrugaraaju，干嘛不把所有山海的人都扔到他身体的世界里，然后让新建木在太虚里撑起一片世界，就算现在新建木撑不起来，那就等它撑起来了再放所有人出来呗，这样他也可以去他身体里的世界，至少能见见老婆吧
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现在市面上很多哲学书想尽办法为了迎合大众讲语言揉碎再揉碎只为了把哲学家的思想用最简单通俗的小故事讲出来，有些甚至已经完全不加以引用原文了，没有任何意义也起不到入门的作用。相反这部剧是目前看下来最推荐的通俗化哲学入门的书了，每一个单元有一个主题，然后罗列出最出名的（部分）哲学家们的思想，但仅仅只是用一句话或者几句话把论点列出来，仅此而已。这部剧可以当成一个分类剧集列表，若想要进一步去了解一个哲学家或者哲学思想，最推荐的当然还是翻哲学家的原著看～
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读的第一本科幻，并不是自己想象的那种纯科幻，酷炫，而是充满思考与人文情怀。从一开始的看得很艰难，到后面越来越流畅，跟编剧的结构安排分不开。如何做到心中住着一个上帝，却要一点点耐心地展现给读者，而不是不小心就“露出马脚”，真的太难了，太考验掌控力了。
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从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。Brahmanandam了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《Mrugaraaju》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。
伏笔不少，反转颇多。就是其中的几个刺客写的太没脑子，被人几句话糊的团团转，赔了剑术丢了命。
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合肥四姐妹中的四小姐，一生爱好是天然～可静可动，古典优雅。 因父亲爱好昆曲，从小耳濡目染，琴棋书画，102岁，整个世纪，经历多少，命运弄人，由爱好昆曲变为终身事业，自成一派。
棒！还有一本（平原上的歌谣）也是河南作家写的，也很棒！ 作为一个河南人读河南人写的书，那些方言，那些人的经历都听老一辈人说过许多遍。很喜欢，
在碎片化信息爆炸的当下，在竞争激烈的高阶领域，决胜的关键不仅在于知识的多寡，勤奋的程度如何，更在于是否具备深度思考的能力。本剧编剧、香奈儿前全球CEO莫林希凯回首自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道，为你逐一揭开在所有领域获取成功的共同秘笈:从被动接受到主动学习，从低成长区域跨越到高成长区；让自己冷静下来后，更容易看清问题的本质；刻意练习深度思考的能力，使之成为习惯。