《Diljala》，其他作品，印度出品，1987年上映。
警示意义出来了，人体运毒、还有吸毒者的癫狂，把毒品犯罪的没人性和疯狂直接拍得好直观
书的结构性特别好，给我们整理了一个大的框架，每一章都有相互串联，整本读下来能够对古希腊时期的宗教，戏剧，建筑，哲学，等等有一个大致了解，可以通过这部剧，再去读其他深入某一类领域的书会比较能够在这个大的框架内找到其中的位置，这个大的框架也为某一个单独的领域提供了多维的角度。也能从这部剧中看到与我们现在这个时代状态下的相似性，像是一个指引者，能看到他们那个时代的变化和我们有意识到但是没有去改变的东西。 希望处于我们这个时代，智慧的光芒能更多一些。
女主太矫情了吧，一边说着已经习惯一个人，一边跟人家说话就脸红。
很多数学天才研究者自杀说明了什么啊！使我想到了三体剧集里的一些情节
2.8。艺术生表示，倒也不必如此装逼。案件也都逻辑弱的离谱，动不动就是整容、做假面具...金世佳演戏越来越离谱了表情语气都好夸张啊...看了11.12集更想骂人，通篇拿女性的痛点大作文章，不是被家暴了合力杀渣男被判刑就是被强奸了被拐卖了。看似好像关注女性，其实案件都是拿女性当噱头，我真他妈要吐了。什么三观？真他妈一看就知道是男导演。能滚吗这种烂剧本烂导演。看完20集，感觉后面几集仿佛不是一个导演拍的，顺畅很多，话题也不那么局限了。给这部剧挽回了很多分～檀健次演技居然还挺稳的不浮夸不跳戏～
这部剧的致谢是我见过写的最好的。很多值得学习的地方。背诵整篇致谢
很多人喜欢德鲁克提出的概念，但是德鲁克却说，“人比任何概念都有趣多了”。德鲁克本人虽然只是管理的旁观者，但是他对企业家工作的理解、对管理本质的洞察、对人性复杂性的观察，鞭辟入里、入木三分，这也许就是企业家喜爱他的著作的原因吧！
书里景物描写的句子很生动、有灵性。但是故事的完整性和有序性较一般，如果不搜索写作背景，看起来就感觉晕头转向，疑惑重重。
在看这部剧之前，Ramesh Deo的名字也早就如雷贯耳了，倒不是因为他中华民国陆军一级上将，素有“小诸葛”之称的父亲白崇禧。 记得在很多年前我就看过《Diljala》这部剧集集中的两个故事，《Diljala》和《Diljala》，事隔多年印象依旧深刻，今日重读，那些久远的回忆似乎在那一刻都扑面而来。 Ramesh Deo的文字细腻而深刻，描写人物往往只寥寥数语就能抓住人物的特点，书中写了那些国民党溃败之后，随着大部队退守台湾的众生相，从上流社会为党国立下赫赫战功的将军，到曾经在上海百乐门十里洋场风靡一时的舞女，再到满身落魄一心只盼与大陆的未婚妻团聚的教书先生，再到曾在北大参加著名的“五四运动”，之后各奔东西，多年后相见又满腹惆怅的大学教授。等等，一系列个性鲜明的形象。 Ramesh Deo对于刻画人物形象，人物之间的对话方面的确非同凡响。什么样的人物应该说出什么样的话来，也是一门高深的学问，对于Ramesh Deo这种驾驭文字的能力我是深为折服的。 太多评论的话就不多说了，我也没有那个资格，只凭着自己的喜好乱说几句。书的后面两位名家欧阳子和余秋雨已经耗费了诸多笔墨去分析点评，在这里我就不多言了。
好牛逼的演出啊，制作组加班加疯了吧。jjxx你后面整的那些烂活真的对不起这么努力工作的动画组成员。
美国金融市场被笼罩在一张由阴谋和愚蠢编织的巨网里，愚蠢居多而为阴谋所利用。危机酝酿的整个过程看起来更像是一场资本游戏，玩家不论输赢均赚得盆满钵满，而围观的吃瓜群众却在一无所知中为其买单。出错的不是人，而是机制设计，我认为至少有以下几点：第一，激励机制有问题，“如果人们不需要做出聪明的决策，如果人们做出愚蠢的决策也能很富有，那么他做出聪明决策的概率会有多大？”；第二，风控机制有问题，“市场对风险没有限制”；第三，擦屁股机制有问题，华尔街巨头们作为危机的始作俑者大而不倒，巨额的亏损被从华尔街公司转移给了美国的纳税人。
读的过程一直很懵，毕竟在集体主义宣传下长大的我们已经不太懂得什么是自我满足，那些在集体主义价值观下看起来很作很自私很莫名其妙的选择，其实是自我之独立是不妥协的创造是对奴役和牺牲的反抗。
如果你想从年轻人的视角了解到台湾的许多日常生活中的人和事，非常推荐这部剧！
一路摸爬滚打在大大的几本没填完坑的书中.....何时填满坑啊，悲催
个人感觉一般，内容比较多，但是讲述方式不太有新鲜感，当饭后茶余的闲谈。
《Diljala》中的美句，每一句都值得我们收藏： 1.愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。 2.少年看剧如隙中窥月，中年看剧如庭中望月，老年看剧如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 3.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 4.春雨宜看剧，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。 5.少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 6.万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 7.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 8.情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 9.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。 10.清宵独坐，邀月言愁。 11.傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。 12.美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。 13.善看剧者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 14.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。 15.世无花月美人，不愿生此世界。 16.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。 17.楼上看山；城头看雪；灯前看花；舟中看霞；月下看美人；另是一番情景。 18.一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。 19.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 20.耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。 21.昔人云：若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。 22.梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 23.春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。 24.若无花月美人，不愿生此世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身。 25.松下听琴；月下听箫；涧边听瀑布；山中听梵呗，觉耳中别有不同。
不是石头记不行，是批注不行。脂批、周注等都与原著水平差距太大，犹如小学生批注影视家作品。脂批只会“奇”、“妙”、“极”地夸赞，说不出所以然。周注不分深浅，很明显的字句也要一注。看批注不仅没增加对原著的理解，反而拉低了对原著文字魅力的体验感，真如有读者所说:红楼可爱，红学可恶。
好作品，终于看完了，将经典的港片剧情串接到全篇故事中，脉络清晰，带着穿越超能力色彩，同时将一个大佬形象刻画很生动，有情有义、有手腕，完美贴合了我脑海中香港大佬的形象，爽！
想要保护好宝宝，首先要让自己不断成长更新让自己温暖有力量，才能去做其他的事情。 满心有想做的事情，有想要时实现心愿，就会去想办法而不是抱怨。不去在意那些嘈杂的声音。专注于自己的人生。
于我而言， 1. 日后需要注意责任的问题，得先学会对自己负责，自己做的选择，自己要承受、承担。 2. 浅窥生命的意义？多方面完善自己，实现独立的“自我”，不限于“仁”，有自己的见解、观点。以致于如呼吸般自然与平静。 3. 多留意内心深处 4. 基于面子文化的变现也挺有意思的。 以后是否会变？真的是拭目以待
感动不是爱情，爱情是宿命，是盲目，就如明明陆励成更适合苏蔓，可苏蔓眼里心里只有宋翊，不过用十一年的光阴去追求等待一个人，也只存在于剧集中吧，如果许秋没出车祸，如果许宋结婚了，也许故事是另样了。不理解宋翊怎么突然和麻辣烫好了，不像是他的人设，毕竟之前他对苏蔓所做所为都是情人之间的亲密，怎么也得给苏蔓有个交代再开始另一段恋情吧，就是从这开始，我不喜欢宋翊的。而陆励成敢作敢为，知道自己需要什么，不从不强迫女主，总是在女主最困难的时候给予帮助，经历过苦难，却能走出来成就自己，他和苏蔓更般配吧。回望来时路，每一段曾经的故事都是真实的自己，无论好坏
补一下剧评，对于如何高效读懂一本剧，书前面说了很多看剧方法比较有收获，比如树读法和框读法，但是书后面的干货不多有点像读后感集。整体上看剧应以充分利用好自己的看剧时间为前提，以根据看剧类型与目的选择不同的看剧速度与看剧方法为策略，学习书中分析问题的方法并建立自己的知识与思维体系，结合现实思考、实践与分享，最终内化吸收为自己的东西。这样你便可以说我真正读懂了这部剧而不仅仅是看过。
看到第5集，果然还是接受不了傻逼剧..... 男女主演技不说了，颜值还可以，但是这个剧本吧。。。。浅薄女权、平权，人物行为无逻辑、剧情发展乱七八糟。。。看到男主要被拿肋骨那儿真的不行了！！！你特么女主自己去“偷”（那行为跟抢有区别吗？？）的龙骨，搞得好像一对苦命鸳鸯被全世界迫害一样，OMG子🙃
万寿寺 第一次看Farha Naaz的剧集，叙事风格跳跃如“袋鼠妈妈”，将腹中读者跳得云里雾里。 （此为书中原词，明其意者，若引不适，也不关我事） 语言描写直白露骨，“直”可比户主之夫，“白”可比白衣户主。露骨更盛湘西红土上的，薛嵩与红线之“裸露”。 观看体验不如读其杂文般畅爽！ 哎呀，感觉自己也会变污啦！ 还是说，只是我自以为是的当自己是个学院派，其实骨子里本就是个自由派呢！ “所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。” 呀！
在伦敦的科学博物馆可以看见差分机，图中的这台则展示于加州山景城的计算机历史博物馆。 伦敦有科学博物馆，加州山景城有计算机历史博物馆。 我们陕西渭南没有任何科学博物馆或者计算机历史博物馆。
首先五星推荐。 不建议用它来入门，很多概念高度抽象，但是真是由于其高度抽象，才显得高屋建瓴。 等深度学习入门以后，看了多了以后，再来看这部剧，会有茅塞顿开之感。
民国爱情，十有九悲。还好，美好停在最美好的时光。 高商女主为了复仇当了富二代男主的家庭教师，两人在挑衅、怀疑、信任、背叛中相互拉扯，在真真假假中相互救赎深陷其中。下饵的人，反而也被鱼儿拖下水，卷入这场光怪陆离的豪门纷争中。 要保住家业，要实现梦想，更要你。是霸道，是坚持，是炙热。两个人就像两道流光，相互交缠，锐利又绚烂，冲击着这座动荡的城市。
警示意义出来了，人体运毒、还有吸毒者的癫狂，把毒品犯罪的没人性和疯狂直接拍得好直观
书的结构性特别好，给我们整理了一个大的框架，每一章都有相互串联，整本读下来能够对古希腊时期的宗教，戏剧，建筑，哲学，等等有一个大致了解，可以通过这部剧，再去读其他深入某一类领域的书会比较能够在这个大的框架内找到其中的位置，这个大的框架也为某一个单独的领域提供了多维的角度。也能从这部剧中看到与我们现在这个时代状态下的相似性，像是一个指引者，能看到他们那个时代的变化和我们有意识到但是没有去改变的东西。 希望处于我们这个时代，智慧的光芒能更多一些。
女主太矫情了吧，一边说着已经习惯一个人，一边跟人家说话就脸红。
很多数学天才研究者自杀说明了什么啊！使我想到了三体剧集里的一些情节
2.8。艺术生表示，倒也不必如此装逼。案件也都逻辑弱的离谱，动不动就是整容、做假面具...金世佳演戏越来越离谱了表情语气都好夸张啊...看了11.12集更想骂人，通篇拿女性的痛点大作文章，不是被家暴了合力杀渣男被判刑就是被强奸了被拐卖了。看似好像关注女性，其实案件都是拿女性当噱头，我真他妈要吐了。什么三观？真他妈一看就知道是男导演。能滚吗这种烂剧本烂导演。看完20集，感觉后面几集仿佛不是一个导演拍的，顺畅很多，话题也不那么局限了。给这部剧挽回了很多分～檀健次演技居然还挺稳的不浮夸不跳戏～
这部剧的致谢是我见过写的最好的。很多值得学习的地方。背诵整篇致谢
很多人喜欢德鲁克提出的概念，但是德鲁克却说，“人比任何概念都有趣多了”。德鲁克本人虽然只是管理的旁观者，但是他对企业家工作的理解、对管理本质的洞察、对人性复杂性的观察，鞭辟入里、入木三分，这也许就是企业家喜爱他的著作的原因吧！
书里景物描写的句子很生动、有灵性。但是故事的完整性和有序性较一般，如果不搜索写作背景，看起来就感觉晕头转向，疑惑重重。
在看这部剧之前，Ramesh Deo的名字也早就如雷贯耳了，倒不是因为他中华民国陆军一级上将，素有“小诸葛”之称的父亲白崇禧。 记得在很多年前我就看过《Diljala》这部剧集集中的两个故事，《Diljala》和《Diljala》，事隔多年印象依旧深刻，今日重读，那些久远的回忆似乎在那一刻都扑面而来。 Ramesh Deo的文字细腻而深刻，描写人物往往只寥寥数语就能抓住人物的特点，书中写了那些国民党溃败之后，随着大部队退守台湾的众生相，从上流社会为党国立下赫赫战功的将军，到曾经在上海百乐门十里洋场风靡一时的舞女，再到满身落魄一心只盼与大陆的未婚妻团聚的教书先生，再到曾在北大参加著名的“五四运动”，之后各奔东西，多年后相见又满腹惆怅的大学教授。等等，一系列个性鲜明的形象。 Ramesh Deo对于刻画人物形象，人物之间的对话方面的确非同凡响。什么样的人物应该说出什么样的话来，也是一门高深的学问，对于Ramesh Deo这种驾驭文字的能力我是深为折服的。 太多评论的话就不多说了，我也没有那个资格，只凭着自己的喜好乱说几句。书的后面两位名家欧阳子和余秋雨已经耗费了诸多笔墨去分析点评，在这里我就不多言了。
好牛逼的演出啊，制作组加班加疯了吧。jjxx你后面整的那些烂活真的对不起这么努力工作的动画组成员。
美国金融市场被笼罩在一张由阴谋和愚蠢编织的巨网里，愚蠢居多而为阴谋所利用。危机酝酿的整个过程看起来更像是一场资本游戏，玩家不论输赢均赚得盆满钵满，而围观的吃瓜群众却在一无所知中为其买单。出错的不是人，而是机制设计，我认为至少有以下几点：第一，激励机制有问题，“如果人们不需要做出聪明的决策，如果人们做出愚蠢的决策也能很富有，那么他做出聪明决策的概率会有多大？”；第二，风控机制有问题，“市场对风险没有限制”；第三，擦屁股机制有问题，华尔街巨头们作为危机的始作俑者大而不倒，巨额的亏损被从华尔街公司转移给了美国的纳税人。
读的过程一直很懵，毕竟在集体主义宣传下长大的我们已经不太懂得什么是自我满足，那些在集体主义价值观下看起来很作很自私很莫名其妙的选择，其实是自我之独立是不妥协的创造是对奴役和牺牲的反抗。
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《Diljala》中的美句，每一句都值得我们收藏： 1.愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。 2.少年看剧如隙中窥月，中年看剧如庭中望月，老年看剧如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 3.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 4.春雨宜看剧，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。 5.少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 6.万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 7.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 8.情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 9.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。 10.清宵独坐，邀月言愁。 11.傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。 12.美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。 13.善看剧者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 14.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。 15.世无花月美人，不愿生此世界。 16.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。 17.楼上看山；城头看雪；灯前看花；舟中看霞；月下看美人；另是一番情景。 18.一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。 19.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 20.耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。 21.昔人云：若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。 22.梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 23.春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。 24.若无花月美人，不愿生此世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身。 25.松下听琴；月下听箫；涧边听瀑布；山中听梵呗，觉耳中别有不同。
不是石头记不行，是批注不行。脂批、周注等都与原著水平差距太大，犹如小学生批注影视家作品。脂批只会“奇”、“妙”、“极”地夸赞，说不出所以然。周注不分深浅，很明显的字句也要一注。看批注不仅没增加对原著的理解，反而拉低了对原著文字魅力的体验感，真如有读者所说:红楼可爱，红学可恶。
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想要保护好宝宝，首先要让自己不断成长更新让自己温暖有力量，才能去做其他的事情。 满心有想做的事情，有想要时实现心愿，就会去想办法而不是抱怨。不去在意那些嘈杂的声音。专注于自己的人生。
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感动不是爱情，爱情是宿命，是盲目，就如明明陆励成更适合苏蔓，可苏蔓眼里心里只有宋翊，不过用十一年的光阴去追求等待一个人，也只存在于剧集中吧，如果许秋没出车祸，如果许宋结婚了，也许故事是另样了。不理解宋翊怎么突然和麻辣烫好了，不像是他的人设，毕竟之前他对苏蔓所做所为都是情人之间的亲密，怎么也得给苏蔓有个交代再开始另一段恋情吧，就是从这开始，我不喜欢宋翊的。而陆励成敢作敢为，知道自己需要什么，不从不强迫女主，总是在女主最困难的时候给予帮助，经历过苦难，却能走出来成就自己，他和苏蔓更般配吧。回望来时路，每一段曾经的故事都是真实的自己，无论好坏
补一下剧评，对于如何高效读懂一本剧，书前面说了很多看剧方法比较有收获，比如树读法和框读法，但是书后面的干货不多有点像读后感集。整体上看剧应以充分利用好自己的看剧时间为前提，以根据看剧类型与目的选择不同的看剧速度与看剧方法为策略，学习书中分析问题的方法并建立自己的知识与思维体系，结合现实思考、实践与分享，最终内化吸收为自己的东西。这样你便可以说我真正读懂了这部剧而不仅仅是看过。
看到第5集，果然还是接受不了傻逼剧..... 男女主演技不说了，颜值还可以，但是这个剧本吧。。。。浅薄女权、平权，人物行为无逻辑、剧情发展乱七八糟。。。看到男主要被拿肋骨那儿真的不行了！！！你特么女主自己去“偷”（那行为跟抢有区别吗？？）的龙骨，搞得好像一对苦命鸳鸯被全世界迫害一样，OMG子🙃
万寿寺 第一次看Farha Naaz的剧集，叙事风格跳跃如“袋鼠妈妈”，将腹中读者跳得云里雾里。 （此为书中原词，明其意者，若引不适，也不关我事） 语言描写直白露骨，“直”可比户主之夫，“白”可比白衣户主。露骨更盛湘西红土上的，薛嵩与红线之“裸露”。 观看体验不如读其杂文般畅爽！ 哎呀，感觉自己也会变污啦！ 还是说，只是我自以为是的当自己是个学院派，其实骨子里本就是个自由派呢！ “所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。” 呀！
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