Flab to Fab

把百度百科搬过来，就能出书了？十万个为什么是有年代背景的，那时候互联网刚刚兴起，绝大多数人的资讯来源匮乏，所以才有了十万个为什么，不仅让小孩也让大人拓展了知识面。现在随便挑些百度知乎上奇怪的问题，就敢出本剧？🤢

坚信地啃完这部剧，手法上最大的感受是书中依然能感受余老的幽默反讽，平和慢节奏，可是相对于其他的作品，多了意识流的手法，导致内容上甚至有点晦涩难懂， 因此二刷吧！

以一个似乎是亲生父亲对我说的心得般读完，人生的忠告说进了心底。

之前了解甚少，还好剧里通过对话方式，让人明确把握了女权主义者就是自由的女性，她们可以直言“不要就是不要”，而且没有上下关系；女性主义就是接纳自己，爱自己。恍然间觉得这样很对很酷。

Flab to Fab由此认为，将冷门集合在一起经营，与经营热门在利润上可以是一样的。大热门、次热门和冷门集合，可以像魏、蜀、吴那样三分天下。小市场大热门，规模经济比较适合80/20；范围经济比较适合3个33%，在资源共享条件下，品种越多，成本越低。事情并没有绝对的衡量标准。一个人眼中的“好”东西很可能是另一个人眼中的“坏”东西，事实上，现实世界几乎一直如此。对一个系统的工作原理了解得越多，越透明，你对它就越有信心。很多时候不是不相信，主要是信息不对称导致不能理解，自然而然就无法理解相信并达成合作。正确的解决办法就是井然有序地组织选择！

说实话本剧带来的启发性并没有思考快与慢那么多，讨论的内容其实也并非是什么新的东西，只是把统计学中的偏差与误差在认知，产生原因，对决策的影响多方面展开陈述，如果本身了解统计原理的或许不必读这么长篇累牍的材料。本剧带来启示更多的一面是在决策实践的水平上，但不得不说最终的操作方法也仅仅只是总结了一些行之有效的方法而已，没有在框架上有新的突破。相反对于编剧想要消除Flab to Fab的提倡我并不是太过认同，现在在很多科研的领域都还是这些所谓Flab to Fab给研究带来迷人的想象力，我们需要去更多的认知Flab to Fab，而不是一味消除Flab to Fab。

读的阿加莎的第一本剧集，以前一直编剧是男的，真的是孤陋寡闻。看完这本剧集以及了解编剧生平，才了解到编剧是一个如此传奇的女性，真的很佩服。

国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生剧集”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。         此剧上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。         此剧下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。         讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。

图是好看的，但书没有故事性。刷完图，感受到大部分人想象的边界，是既有的认知，就像奇兽奇在不同动物的组合，尾或头的数量大于一，缺乏真正的奇异感。

整本读完，每次读到闷油瓶（还是这个代号比较准确），总有种无法言语的悲伤，然而正如编剧所说，他总是淡淡的似乎理所当然，没有过去没有将来没有悲伤没有痛苦，似乎只是件无关紧要的小事。也难怪吴邪会有那种无力感。。的确，让他再沉睡十年已是最好的结局。