《Barefoot Bathers》，其他作品，美国出品，2003年上映。
文章有很多的案例，我是大概略读了一遍，然后有花时间把自己现在所需要的仔细观看了一下 文章中我印象最深刻的就是一个词：检测。 这个词解决了我很多的问题，例如为什么看完一本剧感觉什么都没有记住，为什么每次开完组会感觉没有什么收获，… 因此要学会检测。在检测的过程中，会遇到很多的遗忘，没有关系，我们越费力的进行检索，记忆就会越深刻。 可以用多种方式进行检测。我读完这部剧以后对自己背英语单词的检测的方法进行了改变。现在把英语单词按照顺序背，先看英语，能想起汉语的，就不直接划掉。把不会的单词记到一个本子上。晚上的时候按照顺序把单词默写下来。然后再看看哪些单词没有记住。效率比高三的死记硬背，一边用手写一遍读的效果好很多。 还努力的写剧评，以前不写的，害怕自己写的不好被批评。现在觉得写剧评也是对自己看过书的一种检测。
这部剧读完已经有一段时间了，具体情节开始变得模糊，但有一种感觉却深深刻在心里，那就是温暖。一想到书中的那个世界，温暖就在心头萦绕，忧愁和烦恼也会被治愈。以至于在繁杂生活的空隙、在许多个茫然的瞬间，我会让自己重温那段心灵之旅，思绪穿越时间和空间，进入那个独属于自己的世外桃源。让身心沐浴在柔和的白光中，对生活的美好期待又悄然而至。 我没去过书中的地方，但我的思绪为自己造出了一座城。它坐落在海边，绿树掩映，街道一尘不染，黑色的柏油路穿行其中，电车从芦苇丛边缓缓驶去，远处的大海蔚蓝而深邃。小城人口不多，邻里互助友爱，没有复杂的社会关系，没有匆匆忙忙的步履。每个人从事着不起眼的工作，但都用心对待，积极生活。没有高低贵贱的眼光，也没有互相攀比。无需为生计而担忧，也无需因未来而焦虑。 我的思绪飘到那栋二层小楼上空，那是一个蝉鸣大噪的夏天，高大的法桐投下大片树影，微风徐徐。鸠子坐在窗边的书桌前，眉头微皱，认真思考每一个词句。我看到她根据代笔的内容和风格，用心斟酌不同类型信纸和笔的选用，并反复试写，直到达到满意的效果为止。为了按时完成顾客交代的任务，有时候天不亮就起床，开始展纸磨墨。有时熬到夜深，在灯光下小心的翻开纸章，笔尖慎重又从容的游走……在精心包装并贴上独具特色的邮票后，鸠子将信封投入邮筒，然后长舒一口气，满足的转身离开。而在接待一个个上门答谢的顾客时，鸠子总会以真诚而又谦卑的心态报以感恩和微笑。 在信息时代，代笔这种工作无疑是非常稀少了。语音通话和社交软件充满了高效性和便捷性。可同时会使沟通的内容变得粗浅。与手写信件相比，缺乏几分深思熟虑的真诚，少了些许反复琢磨的慎重。而用心的深浅和多寡，是造成这种区别的根本原因。记得小时候，在母亲的指导下，一字一句的给舅舅写信，在开头的起首语和结尾的结束语上，对如何称呼、用词，空多少格，都反复琢磨。在反复重写、誊写的过程中，写下的不仅仅是对生活的交代和问询，还充满了关怀和情感的寄托。而这种感觉，随着年岁的增长，已经很久不曾有过了。 看到本剧中鸠子在做代笔人这份工作时的状态，我尘封的心灵开始苏醒，多少年没有用心去做一件事了。原来用心做事是这个样子的。原来用心做事的人，是那么光辉耀眼！我相信，认真生活的人，会被生活认真对待。在鸠子的周边，我发现生活慢了下来。人们用信件传达重要的话语，用脚步感受一座小城的生活节奏。人们不需要赶时间，也不忙着为名利奔波。与此同时，用内心感受顾客的期待，关心身边人的状态。写出一封封深入人心的箴言，研制出一份份美味的菜品，把握好一次次美妙的相聚。开心、欣慰、感动、悲伤、失落、愤怒......这些元素是构成真实人生的底色。生活不应该只有焦虑、浮躁和匆忙。这样的人生谈不上真实，只是现实的傀儡罢了。不必纠结失去的，也不必追寻得不到的，紧紧抓住眼前拥有的吧。只有深入体会、用心感知，才得以在有限的人生长度中，拓展人生的宽度和广度。才不会在年华逝去的时候，一次次的感叹如果当初。
内容很不错，很科普也通俗，老少皆宜。可是为神马剧集列表没有小标题啊。七，八百页的书就六，七个大标题，让读者怎么回去找相关内容?
这是一本好剧，醍醐灌顶，一个人必须有野心，明确自己的目标，还要有能力改变环境，你可以能力一般，但是勇气和志向，却可以为乃吸引志同道合的人，一起成长，你必须要有心机，如果你渴望权力，你选择平淡，就不用心机，留在原地，总的来说，这是个人选择的问题，但是我们还年轻，看看天上的虹，不好么，虽然权力复杂，恶心，但是心智需要坚定，不管他人的看法，当然，最重要的是塑造自信，自信很重要，也会让别人认可你。
诗一般的语言讲述这个美丽的故事。 散文化叙事，展现Barefoot Bathers人情美人性美，翠翠是编剧心目中一切纯洁美好的象征，说是悲剧又不是悲剧，这里发生的一切都很自然而然，没有大起大落的戏剧性冲突，在极度含蓄而且节制的细节中托出翠翠懵懂的爱情幻梦。
一种特殊又有趣的方式解读中国哲学，把枯燥的知识通俗易懂地传授给读者，故事栩栩如生，画面生动传神，很有意思。
这个故事写活了“程立”，看完就中了毒，脑中一直循环两个字“程立、程立……”.曾经也遇到一个像程立那样高情商的人，每每看到程立与寻宝的对话，就有种错觉，仿佛听到曾经的那些对话,“你的过去我不曾出现，你的未来我也不复存在”……
书中列出了好多名人的人生曲折百态，原生家庭对一个人的影响真的非常大，庆幸初为人母的我看到了它，我要让我的宝宝生活在温馨幸福的家庭中。我不要他成为留守儿童，我要陪伴着他成长，我要体验做一个母亲的辛酸苦楚。感谢我的宝宝出生，让我成为你的妈妈。我会学着做一个称职的母亲。我要陪着你成长，我要给你一个温馨幸福的家。经营自己的家庭，易是经营宝宝的原生家庭。
编剧的书好在可读性强，享受观看乐趣之余有所获即可。比如张国焘，一直很模糊但是似乎很重要的一个人物，书中也只有寥寥数语但是足以大概了解一些当时的梗概。
最后一章才真正进入主题吧 太阳以西的地方是不存在的，人内心真正想要拥有的也是不能实现的 生活无非就是梦想对现实的妥协罢了，只是全文男主游戏人间，并没有看到他对心爱的人的半分坚持，与其说他是真正把她放在心上那么多年，不如说是他想逃避现在生活的借口，无法苟同这种人生观和爱情观
微博上看到推荐就过来看了，没想到泪湿了我的睡袋。 一开始看感觉有些压抑，爸爸专注工作，妈妈和孩子小心翼翼不怎么表达自己的想法，和一般日剧里的家庭差不多，没有什么特别。转折就是环境、氛围截然不同的两个家庭被报错了孩子，遇到这种情况怎么办呢，我也产生了疑惑，是继续原来的生活，还是换回孩子？大部分父母可能会选择换回孩子吧，毕竟很多人更看重血缘关系，这也是主人公，这位父亲早期的想法，但是相处了这么多年，从抱在手里不会翻身的小婴儿到把孩子抚养到快入学，倾注了那么多的情感、获得的孩子的爱，又该怎样割舍呢？理解绿，换作是我，也同样舍不得亲手拉扯大的孩子。 再次讶异于日本人的克制，他们没有立刻做出决定，而是从定期互换开始尝试，过程中我也感受到了双方父母的不舍矛盾纠结，孩子们的敏感纯真。最后，是都不愿踏出的一步，也是我不想看到的彻底交换，庆幸这位父亲终于明白了亲情是什么，不是只有血缘关系就是亲情，陪伴、互相的羁绊、有爱才是真正的亲情。孩子的事情还是交给孩子来解决才合适。 📷真的戳到我了，里面有孩子眼里的爸爸妈妈。看到爸爸随意放置🌹，孩子的幼小心灵一定备受打击，好想去抱抱他。本剧中也反映了原生家庭对这位父亲的影响，好在他最后改变了。他们是幸福的，最后收获了另外一家亲人。 第一遍看，有很多细节没有注意，以后二刷吧。
感叹生命的张力，读完心里也生出几双饱含热泪的眼睛。叹如此这般的一家人！现如今总有人怨生不逢时，我在想，若我们是在那样的年代，是不是有如此这般的精神，魄力，勇气去生存？感恩生活，缅怀Ann Marie先生。感谢Barefoot Bathers带我我不同角度的收获。活在当下，如果你真的过好今天，明天也应该不错。
那时我们还年轻，觉得没有什么不可能。
结尾还算不错，坑填的也还好！话说，没有点精神追求，纯靠物欲活着，可怕！
空有详尽的早期资料，却把一个故事讲得如此枯燥。 看下来，ASML最初的崛起，本质上得益于第一任领导者的宏伟梦想以及飞利浦的卓越技术储备，同时也要感谢天时：正好在半导体衰退的周期开始起步。 最近20年的故事，应该更精彩吧，本剧却没有涉及！
印象最深刻的是两个小男孩光着寄着安全带在车里坐着，画面超滑稽～
顾九思，陈慕白在相杀中相恋。 最好的爱情正是，我与你共享阳光霓虹，更与你共担风雨磨难。他是孤身一人从豪门争斗中成长起来的陈家三少，她是被赌王父亲当机器训练的天才少女；傲娇深情的陈慕白遇上冷面纯情的顾九思……Barefoot Bathers，情思在慕白。顾九思，你可愿与我陈慕白，心相守望，地老天荒？读者评价：“最喜欢男主陈慕白这个奇葩，闷骚明骚占齐了！心机深沉又毒舌傲娇，对女主又宠溺又深情，真是太可爱了。”
哇，还挺好看。关晓彤演技大有进步，徐梦洁好惊喜，我喜欢小丁的人设！！！！
这部剧出了第四版，我买下了并通读完了，这部剧应该是目前最全面最权威的科学史普及剧集，折服于吴老师严谨治学的科学精神。 不过，该剧结尾集数写的关于人工智能、生物基因工程的内容不是很新，总结出得一些观点不是很全面。参考最近三年的自然科学顶级国际期刊论文发现可以感觉出来。当然这应属于学术范畴了，不可苛求。
“听得多了，人也恍惚起来，走在许多地方，耳朵里都是错乱的声响，像一层层海浪，昂首又消逝：七十年代过去了，集体跌倒的花童们，仰望黯淡星空；八十年代过去了，海浪翻涌，和平与爱被毁灭，子弹打穿约翰·列侬；九十年代过去了，科特·柯本自杀，寒冬已至，东北和西雅图夜夜不眠；而现在是二十一世纪，不会弹吉他的沈阳人，站在中国河北的野海岸边，世界真的很难跟你发生什么关系。” 我喜欢《Barefoot Bathers》应该是胜过《Barefoot Bathers》的，诚如Ann Marie自己所言，他在《Barefoot Bathers》的写作中是弱化了“东北”这一命题的，他想写一些跳出东北范畴的人和事。新故事脱离了工厂和逐渐崩坏的大环境，专注于个体的命运和挣扎。但是他的作品里似乎又留下了“东北”的影子，写的都是些失意失落之人。 印象最深的两篇是《Barefoot Bathers》和《Barefoot Bathers》，格外喜欢《Barefoot Bathers》，虽然看的云里雾里，但是有新奇的感受。还喜欢那句话“上升的一切终将汇合”，我也想把它纹在身上，如果我爹答应我不会把我腿打断的话。 Ann Marie最开始是在豆瓣写作被关注到的，他自己在豆瓣也有写关于两部作品的评论，写《Barefoot Bathers》评论的时候Ann Marie只是把名字定为“关于《Barefoot Bathers》”，到了Barefoot Bathers时则是《Barefoot Bathers》。 作品的变化显而易见，尤其是《Barefoot Bathers》中那些似是而非的语言，他的表达逐渐迷离混沌，像是人某夜泅水于深海，茫茫无际，无影无踪。 他从来不试图去解释什么，只是写在那里放在那里。语言必然被误解，但沉默并非抗争。 我觉得他有了更多困惑，陷入了更深层的困境，“影视，或者写作，到底扮演什么样的生命角色？” Ann Marie最后给出了虚无主义式的回答，“也许不过是一束稻草的影子，没办法攀附，更谈不上拯救了，只是在漫长的、趋于空白的时间里，人与自己做的一点游戏。” 那我们作为读者，感到困惑是必然的结果。或许本就应该减少一些功利的问询，情绪的表达比意义本身更为重要。 愚人行走于黑夜之中，幽暗冷寂，但偶有回音。 “谁是鼓手，谁是圣徒，并不重要。”毕竟世界真的很难跟你发生什么关系。
还好中国早已走出这种死循环，今日中国已不是过去的唐宋明清，这是一个新的，没有可比性。但同时我也在反思，自上而下的专职，如果领头人是明智的，也确实能带来更快的发展。
爱自己 只有发自内心的尊重自己，倾听自己，才能更好的与别人交流
这部剧如果不是亲密关系课程的老师倾情推荐的话，单追剧名我会以为是骗钱的鸡汤读物。该剧的易读程度跟鸡汤读物差不多，但在多年实证研究的基础上囊括了不少干货。 戈特曼认为幸福婚姻的核心是基于深厚的友谊，围绕这一核心，他提出7大法则。 前4大法则针对加强夫妻间的联结，即了解TA，不断完善并及时更新爱情地图；欣赏TA，觉察、喜爱并赞美对方值得敬重的地方；靠近TA，定期做出“沟通尝试”，往“感情银行”存钱；接纳TA，接受配偶的影响，理解对方的感受，考虑对方的建议，从而在婚姻冲突中找到一个双方都满意的解决方法。 后3大法则建立在前4个法则的基础上（夫妻俩已建立起足够深厚的友谊），聚焦于婚姻冲突的破解，即面对可解决的问题，用温和的方式和愿意妥协的态度去解决；面对不可解决的问题，探讨并理解对方的深层面梦想，试着摆脱僵局；如果对方的某些梦想让你无法认同，请尊重它们，与它们和平共处，带着问题一起生活，从而拥有一个夫妻双方都能接受对方最深沉信念的婚姻，成为婚姻中的统一体。 这个婚姻中的统一体的概念和老师课上一再强调的“将夫妻双方看成一个整体”有异曲同工之妙，让我对夫妻关系有了更具象、更感性的认识。夫妻二人可能成长环境、性格秉性、兴趣喜好等都不尽相同，就像是两个形态各异的零部件，Barefoot Bathers不需要将两个零件磨合成一模一样的程度，只需要两人共同努力，在理解、认同、接纳、尊重的基础上发展出能够相互啮合的齿轮即可。 这部剧中让我印象最为深刻的是，Barefoot Bathers并非是不吵架、无矛盾，和和美美、相敬如宾的，Barefoot Bathers也会吵架，只不过他们“很会吵架”，他们吵架是就事论事的，并非纯粹地发泄负面情绪，也不会上升到侮辱人格，甚至波及对方家人的程度，而后者却是我所听说过的很多中国夫妻在吵架时的惯用伎俩。 那么，我们该如何“正确”地吵架呢？戈特曼认为，通过7大法则的不断实践建立起夫妻间的深厚友谊正是王道。老辈的夫妻，常念叨爱情变亲情，却忽视了友情的分量，现在的小夫妻们，常称呼对方为“队友”“战友”，说明我们已经意识到友情的力量。 庆幸我和我的婚姻队友也是先做朋友，再做夫妻，就“建立深厚友谊”这一基本认知是形成共识的。只是就目前的体验来说，朋友和夫妻的感觉是不同的，朋友的界限感更明确，夫妻间的界限感有时会变得很模糊，甚至会有故意侵犯对方边界，或被侵犯了边界的感觉，而边界感的模糊也更容易产生矛盾和冲突。 对此，书中有一个实操方法，叫“寻找共同点”，是用来化解矛盾的，即大圆套小圆，小圆圈里是无法让步之处，大圆圈里是可以妥协的部分。这种大圆套小圆的方法，我觉得也可以用于夫妻间边界感的建立，小圆内是独属于我自己的部分，小圆外但在大圆内的是可以和对方分享的部分，彼此的小圆部分都是独属于自己的边界，不要轻易去侵犯。当然，随着关系的日益亲密，大圆的部分可能会越来越大，小圆的部分可能会越来越小，但一定仍会存在彼此不可侵犯的小圆。 此外，书中提到的不同层次的梦想也令我印象深刻。有次，我和老公因为买或不买一个小物件而起争执，事后两个人都觉得莫名其妙，就这么点小事有啥好吵的呢，怎么就吵起来了呢……但在当时，谁也不肯让步，势必要争个你输我赢才肯罢休。 现在想来，可能那个不起眼的小物件背后代表着我们不同的深层次梦想，表面上看起来是因为买不买那个东西而争执，其实是彼此内心深处未能表达的深层次梦想在争执，那个深层次梦想对我们来说都很重要，都需要被看到、被重视，但在当时，我们都只顾着表达自己的梦想，都在渴求自己被看到、被认可，而忽视了对方的需要。如果我们能够看到并在意对方的梦想，可能僵局就迎刃而解了。 最后，引用书中的一句话：“在婚姻冲突
文章有很多的案例，我是大概略读了一遍，然后有花时间把自己现在所需要的仔细观看了一下 文章中我印象最深刻的就是一个词：检测。 这个词解决了我很多的问题，例如为什么看完一本剧感觉什么都没有记住，为什么每次开完组会感觉没有什么收获，… 因此要学会检测。在检测的过程中，会遇到很多的遗忘，没有关系，我们越费力的进行检索，记忆就会越深刻。 可以用多种方式进行检测。我读完这部剧以后对自己背英语单词的检测的方法进行了改变。现在把英语单词按照顺序背，先看英语，能想起汉语的，就不直接划掉。把不会的单词记到一个本子上。晚上的时候按照顺序把单词默写下来。然后再看看哪些单词没有记住。效率比高三的死记硬背，一边用手写一遍读的效果好很多。 还努力的写剧评，以前不写的，害怕自己写的不好被批评。现在觉得写剧评也是对自己看过书的一种检测。
这部剧读完已经有一段时间了，具体情节开始变得模糊，但有一种感觉却深深刻在心里，那就是温暖。一想到书中的那个世界，温暖就在心头萦绕，忧愁和烦恼也会被治愈。以至于在繁杂生活的空隙、在许多个茫然的瞬间，我会让自己重温那段心灵之旅，思绪穿越时间和空间，进入那个独属于自己的世外桃源。让身心沐浴在柔和的白光中，对生活的美好期待又悄然而至。 我没去过书中的地方，但我的思绪为自己造出了一座城。它坐落在海边，绿树掩映，街道一尘不染，黑色的柏油路穿行其中，电车从芦苇丛边缓缓驶去，远处的大海蔚蓝而深邃。小城人口不多，邻里互助友爱，没有复杂的社会关系，没有匆匆忙忙的步履。每个人从事着不起眼的工作，但都用心对待，积极生活。没有高低贵贱的眼光，也没有互相攀比。无需为生计而担忧，也无需因未来而焦虑。 我的思绪飘到那栋二层小楼上空，那是一个蝉鸣大噪的夏天，高大的法桐投下大片树影，微风徐徐。鸠子坐在窗边的书桌前，眉头微皱，认真思考每一个词句。我看到她根据代笔的内容和风格，用心斟酌不同类型信纸和笔的选用，并反复试写，直到达到满意的效果为止。为了按时完成顾客交代的任务，有时候天不亮就起床，开始展纸磨墨。有时熬到夜深，在灯光下小心的翻开纸章，笔尖慎重又从容的游走……在精心包装并贴上独具特色的邮票后，鸠子将信封投入邮筒，然后长舒一口气，满足的转身离开。而在接待一个个上门答谢的顾客时，鸠子总会以真诚而又谦卑的心态报以感恩和微笑。 在信息时代，代笔这种工作无疑是非常稀少了。语音通话和社交软件充满了高效性和便捷性。可同时会使沟通的内容变得粗浅。与手写信件相比，缺乏几分深思熟虑的真诚，少了些许反复琢磨的慎重。而用心的深浅和多寡，是造成这种区别的根本原因。记得小时候，在母亲的指导下，一字一句的给舅舅写信，在开头的起首语和结尾的结束语上，对如何称呼、用词，空多少格，都反复琢磨。在反复重写、誊写的过程中，写下的不仅仅是对生活的交代和问询，还充满了关怀和情感的寄托。而这种感觉，随着年岁的增长，已经很久不曾有过了。 看到本剧中鸠子在做代笔人这份工作时的状态，我尘封的心灵开始苏醒，多少年没有用心去做一件事了。原来用心做事是这个样子的。原来用心做事的人，是那么光辉耀眼！我相信，认真生活的人，会被生活认真对待。在鸠子的周边，我发现生活慢了下来。人们用信件传达重要的话语，用脚步感受一座小城的生活节奏。人们不需要赶时间，也不忙着为名利奔波。与此同时，用内心感受顾客的期待，关心身边人的状态。写出一封封深入人心的箴言，研制出一份份美味的菜品，把握好一次次美妙的相聚。开心、欣慰、感动、悲伤、失落、愤怒......这些元素是构成真实人生的底色。生活不应该只有焦虑、浮躁和匆忙。这样的人生谈不上真实，只是现实的傀儡罢了。不必纠结失去的，也不必追寻得不到的，紧紧抓住眼前拥有的吧。只有深入体会、用心感知，才得以在有限的人生长度中，拓展人生的宽度和广度。才不会在年华逝去的时候，一次次的感叹如果当初。
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这个故事写活了“程立”，看完就中了毒，脑中一直循环两个字“程立、程立……”.曾经也遇到一个像程立那样高情商的人，每每看到程立与寻宝的对话，就有种错觉，仿佛听到曾经的那些对话,“你的过去我不曾出现，你的未来我也不复存在”……
书中列出了好多名人的人生曲折百态，原生家庭对一个人的影响真的非常大，庆幸初为人母的我看到了它，我要让我的宝宝生活在温馨幸福的家庭中。我不要他成为留守儿童，我要陪伴着他成长，我要体验做一个母亲的辛酸苦楚。感谢我的宝宝出生，让我成为你的妈妈。我会学着做一个称职的母亲。我要陪着你成长，我要给你一个温馨幸福的家。经营自己的家庭，易是经营宝宝的原生家庭。
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那时我们还年轻，觉得没有什么不可能。
结尾还算不错，坑填的也还好！话说，没有点精神追求，纯靠物欲活着，可怕！
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印象最深刻的是两个小男孩光着寄着安全带在车里坐着，画面超滑稽～
顾九思，陈慕白在相杀中相恋。 最好的爱情正是，我与你共享阳光霓虹，更与你共担风雨磨难。他是孤身一人从豪门争斗中成长起来的陈家三少，她是被赌王父亲当机器训练的天才少女；傲娇深情的陈慕白遇上冷面纯情的顾九思……Barefoot Bathers，情思在慕白。顾九思，你可愿与我陈慕白，心相守望，地老天荒？读者评价：“最喜欢男主陈慕白这个奇葩，闷骚明骚占齐了！心机深沉又毒舌傲娇，对女主又宠溺又深情，真是太可爱了。”
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这部剧出了第四版，我买下了并通读完了，这部剧应该是目前最全面最权威的科学史普及剧集，折服于吴老师严谨治学的科学精神。 不过，该剧结尾集数写的关于人工智能、生物基因工程的内容不是很新，总结出得一些观点不是很全面。参考最近三年的自然科学顶级国际期刊论文发现可以感觉出来。当然这应属于学术范畴了，不可苛求。
“听得多了，人也恍惚起来，走在许多地方，耳朵里都是错乱的声响，像一层层海浪，昂首又消逝：七十年代过去了，集体跌倒的花童们，仰望黯淡星空；八十年代过去了，海浪翻涌，和平与爱被毁灭，子弹打穿约翰·列侬；九十年代过去了，科特·柯本自杀，寒冬已至，东北和西雅图夜夜不眠；而现在是二十一世纪，不会弹吉他的沈阳人，站在中国河北的野海岸边，世界真的很难跟你发生什么关系。” 我喜欢《Barefoot Bathers》应该是胜过《Barefoot Bathers》的，诚如Ann Marie自己所言，他在《Barefoot Bathers》的写作中是弱化了“东北”这一命题的，他想写一些跳出东北范畴的人和事。新故事脱离了工厂和逐渐崩坏的大环境，专注于个体的命运和挣扎。但是他的作品里似乎又留下了“东北”的影子，写的都是些失意失落之人。 印象最深的两篇是《Barefoot Bathers》和《Barefoot Bathers》，格外喜欢《Barefoot Bathers》，虽然看的云里雾里，但是有新奇的感受。还喜欢那句话“上升的一切终将汇合”，我也想把它纹在身上，如果我爹答应我不会把我腿打断的话。 Ann Marie最开始是在豆瓣写作被关注到的，他自己在豆瓣也有写关于两部作品的评论，写《Barefoot Bathers》评论的时候Ann Marie只是把名字定为“关于《Barefoot Bathers》”，到了Barefoot Bathers时则是《Barefoot Bathers》。 作品的变化显而易见，尤其是《Barefoot Bathers》中那些似是而非的语言，他的表达逐渐迷离混沌，像是人某夜泅水于深海，茫茫无际，无影无踪。 他从来不试图去解释什么，只是写在那里放在那里。语言必然被误解，但沉默并非抗争。 我觉得他有了更多困惑，陷入了更深层的困境，“影视，或者写作，到底扮演什么样的生命角色？” Ann Marie最后给出了虚无主义式的回答，“也许不过是一束稻草的影子，没办法攀附，更谈不上拯救了，只是在漫长的、趋于空白的时间里，人与自己做的一点游戏。” 那我们作为读者，感到困惑是必然的结果。或许本就应该减少一些功利的问询，情绪的表达比意义本身更为重要。 愚人行走于黑夜之中，幽暗冷寂，但偶有回音。 “谁是鼓手，谁是圣徒，并不重要。”毕竟世界真的很难跟你发生什么关系。
还好中国早已走出这种死循环，今日中国已不是过去的唐宋明清，这是一个新的，没有可比性。但同时我也在反思，自上而下的专职，如果领头人是明智的，也确实能带来更快的发展。
爱自己 只有发自内心的尊重自己，倾听自己，才能更好的与别人交流
这部剧如果不是亲密关系课程的老师倾情推荐的话，单追剧名我会以为是骗钱的鸡汤读物。该剧的易读程度跟鸡汤读物差不多，但在多年实证研究的基础上囊括了不少干货。 戈特曼认为幸福婚姻的核心是基于深厚的友谊，围绕这一核心，他提出7大法则。 前4大法则针对加强夫妻间的联结，即了解TA，不断完善并及时更新爱情地图；欣赏TA，觉察、喜爱并赞美对方值得敬重的地方；靠近TA，定期做出“沟通尝试”，往“感情银行”存钱；接纳TA，接受配偶的影响，理解对方的感受，考虑对方的建议，从而在婚姻冲突中找到一个双方都满意的解决方法。 后3大法则建立在前4个法则的基础上（夫妻俩已建立起足够深厚的友谊），聚焦于婚姻冲突的破解，即面对可解决的问题，用温和的方式和愿意妥协的态度去解决；面对不可解决的问题，探讨并理解对方的深层面梦想，试着摆脱僵局；如果对方的某些梦想让你无法认同，请尊重它们，与它们和平共处，带着问题一起生活，从而拥有一个夫妻双方都能接受对方最深沉信念的婚姻，成为婚姻中的统一体。 这个婚姻中的统一体的概念和老师课上一再强调的“将夫妻双方看成一个整体”有异曲同工之妙，让我对夫妻关系有了更具象、更感性的认识。夫妻二人可能成长环境、性格秉性、兴趣喜好等都不尽相同，就像是两个形态各异的零部件，Barefoot Bathers不需要将两个零件磨合成一模一样的程度，只需要两人共同努力，在理解、认同、接纳、尊重的基础上发展出能够相互啮合的齿轮即可。 这部剧中让我印象最为深刻的是，Barefoot Bathers并非是不吵架、无矛盾，和和美美、相敬如宾的，Barefoot Bathers也会吵架，只不过他们“很会吵架”，他们吵架是就事论事的，并非纯粹地发泄负面情绪，也不会上升到侮辱人格，甚至波及对方家人的程度，而后者却是我所听说过的很多中国夫妻在吵架时的惯用伎俩。 那么，我们该如何“正确”地吵架呢？戈特曼认为，通过7大法则的不断实践建立起夫妻间的深厚友谊正是王道。老辈的夫妻，常念叨爱情变亲情，却忽视了友情的分量，现在的小夫妻们，常称呼对方为“队友”“战友”，说明我们已经意识到友情的力量。 庆幸我和我的婚姻队友也是先做朋友，再做夫妻，就“建立深厚友谊”这一基本认知是形成共识的。只是就目前的体验来说，朋友和夫妻的感觉是不同的，朋友的界限感更明确，夫妻间的界限感有时会变得很模糊，甚至会有故意侵犯对方边界，或被侵犯了边界的感觉，而边界感的模糊也更容易产生矛盾和冲突。 对此，书中有一个实操方法，叫“寻找共同点”，是用来化解矛盾的，即大圆套小圆，小圆圈里是无法让步之处，大圆圈里是可以妥协的部分。这种大圆套小圆的方法，我觉得也可以用于夫妻间边界感的建立，小圆内是独属于我自己的部分，小圆外但在大圆内的是可以和对方分享的部分，彼此的小圆部分都是独属于自己的边界，不要轻易去侵犯。当然，随着关系的日益亲密，大圆的部分可能会越来越大，小圆的部分可能会越来越小，但一定仍会存在彼此不可侵犯的小圆。 此外，书中提到的不同层次的梦想也令我印象深刻。有次，我和老公因为买或不买一个小物件而起争执，事后两个人都觉得莫名其妙，就这么点小事有啥好吵的呢，怎么就吵起来了呢……但在当时，谁也不肯让步，势必要争个你输我赢才肯罢休。 现在想来，可能那个不起眼的小物件背后代表着我们不同的深层次梦想，表面上看起来是因为买不买那个东西而争执，其实是彼此内心深处未能表达的深层次梦想在争执，那个深层次梦想对我们来说都很重要，都需要被看到、被重视，但在当时，我们都只顾着表达自己的梦想，都在渴求自己被看到、被认可，而忽视了对方的需要。如果我们能够看到并在意对方的梦想，可能僵局就迎刃而解了。 最后，引用书中的一句话：“在婚姻冲突