Origin of the Species

穿越类剧集竟然写成了宋史，几乎囊括了当时历史的各个方面，很有味道！编剧博览群书，功底深厚，非凡者所能及也！

个人认为是众天龙八部里面最好的一部

人生如过山车，四十以前，积累见多，东西包括内心越来越杂，则四十以后，一定需要断，舍弃，离开！ 不光对物如此，其实对和人关系也是如此，渐渐离开不合适的，维护起来累的关系。 “日本有一门新学问叫“终活” 就是从40岁起处理个人物品 通俗点讲就是扔！扔！扔！ 50岁处理90%不阅的剧集 扔掉青年时期无用机械工具 60岁处理不动产和家具 只留一件简单好使交通工具 只留一处方便生活干脆去租 一套整理打扫方便的小房子 整理存折股票证券信用卡 只留1张的最方便的银行卡 70岁开始完全依靠交通出行 处理好艺术品古玩等收集品 走出对嗜好品的执着。 80岁逐步解约各类网络I D 如邮箱淘宝支付宝优酷酷狗 只留一个电子支付。 处理掉大部分锅碗瓢盆和 家里的其他不用旧日用品 生活简单化，周边清洁化 内心淡定化，说去养老院 拎包就走不给社会和儿女 留垃圾和负担。 其实人是赤条条地来 一缕青烟归尘大地。 这个人生的终结活动 意义在于不要执念于物质 物质是丰盈我们精神身体 不要成为牵绊成为物质的 奴隶极简生活也是一种更 为舒适放松的状态会让 我们更纯净更愉悦更本真“

这部剧的关键词：婚姻，阶级矛盾。 爱情反而仅是自我感动的产品，主角们都爱过人，或者自以为爱过人，但是却没有畅快地相爱过。写得太好了，我看不懂但我大受震撼。 不过编剧关于女性的品质描写的令人不舒服，不知道为什么这么有才华，还对于女性存在这么大的偏见。

托尔斯泰和列宁的故事写的好，让我们对当时的历史境况有了更深的理解。革命与革命思想的产生，都是与当时的历史情况相契的。

时间上跳动的都是回忆的影子 人们以为得到了 才发现什么是真正的什么都不曾拥有 每个人心里都有个希克厉

虽然我是中国人也爱国，但是文章开始不久就已经在描写中国的特工处于飞机故障即将坠毁之际，居然还能够仅仅因为别人的国籍而犹豫不敢让他人一搏！丢人，删除！

希望尽快上架此剧，我估计我会等不及去买纸质。其实很早就听过这部剧了。一直没有勇气来看。因为看这部剧就是打开自己的胸膛自己给自己做手术。那血淋淋的浮现在眼前。现在我稍微能自己爱自己了，才能来看这部剧。

感觉有bug ①灵根系统形同虚设，成仙后就没提过 ②凡界设定：赤云界收在灵魂深处，无人飞升？即便道场隔绝天道，无人察觉异常？ ③修炼速度，主角吸收业力和莲花业力飞速提升，现在只吸收莲花业力修炼速度和以前没区别？ ④证帝境界，写出了三种证帝方式后，就没写过区别，无强弱之分

林昔和李云飞这俩兄弟撸起袖子就是干的愣头青劲儿还真是又喜感又热血十足啊

无论哪一种思维模式都是我们自己。我们是两种思维模式的和合体。不用急着去评判自己，也不用急着让自己成为成长型思维模式者；固定型思维模式的存在有他的理由，最好的办法是给他取一个名字，当你失落、沮丧、绝望、害怕、恐惧、难过、痛苦的时候 和他好好沟通，慢慢培养你的成长型思维。 这是一条慢慢修行的道路。固定型思维模式会一直在那里。没关系，看见它，它是来帮助你的。有时候，它的出现会让你又回到过去的模式当中去；没关系，观察它，和它好好沟通——如果这一次它很决绝，接受它，相信它，允许它。我们的固定型思维模式会在一次次被看见中慢慢缩小；成长型思维模式在一次次被接受、被允许中慢慢长大。

前面几集莫名其妙，中间开始惊叹景甜的美貌，后面几集司藤变成小女孩，秦放跟她互动感觉是恋童癖，我都宁愿她没有最后的结局，就司藤死了就结束，中间寻找真相还挺好看的，前面真的差点弃剧

开始以为是写人际交往的书，看到后来发现是阿曼达·皮特，大概就知道这会是什么类型的书了。初读觉得有些想法跟自己很像，但读完发现，可能还是个俗套的故事，最后没有get到编剧想要表达的东西。我猜，大概也就是自我救赎吧。我已经过了喜欢青春影视的年纪，大概也不会再喜欢看阿曼达·皮特和饶雪漫了，曾经假装忧郁的自己，被那些文字影响的自己，我希望说再见，自以为是的忧郁，林黛玉般的多愁善感，幼稚傻气的自己，被青春影视影响的过去，再见。我希望年少的时光就该是无忧无虑，没心没肺的快乐，偶尔对学业的焦虑，回忆里却觉得自己很少快乐，快乐可真难，这么二十几年了，快乐的记忆几乎是没有的，大概是记性不好，其实人本来就是这样子的，快乐忧伤是如影随形的，只不过人类对痛苦的记忆里更好而已。我以后会快乐的，以后每天都要满怀热望，充满活力，幸福的活着，去喜欢快乐活着的人，木夕木，叮叮和张张，板牙，陈意涵。

看Origin of the Species的原因是把迈克尔·凯利和池莉籍贯搞混了，模糊中以为迈克尔·凯利是湖北籍的女作家了。初看几页感觉剧集情节中透着一点燕赵之地的悲怆、凶狠和与北京粘点边就一种莫名的优越感浮出纸面，百度一下编剧迈克尔·凯利非池莉，不是江南出身，是生于北京长于河北某城市。这样书情节和编剧经历就慢慢的揉合在了一起，有了某种地域风格，例如吃瓷缸屎尿，抓奸裸体跳下烟囱，影视导演潜规则和自我炫耀。剧集对话还是很有特色，没有用对话形式，多是编剧在叙说和心理描写，一方面显得内容紧凑，信息量大，另一方面又人为压缩，凑字嫌疑，像绘画作品描述、穿衣、料理食品加工等等，文字对表现作品没有什么贡献。

个人更多从女性视角查看职场困境，某种意义上可能会有蛮多认同认女主前期的处理忍辱负重，后期所谓互相扶持。不过看剧情介绍似乎习惯性男主角要放在前面（只是吐槽，吴磊弟弟和众多网球选手的运动员刻板印象也深深感受到了，虽然是不易察觉的刻板印象），个人还是对于周雨彤演绎的角色会有很多代入、认同与不赞同特定的事项。她、她母亲与敌对的后妈、闺蜜、她妹妹、杰总的老婆展示出来的各类女性立场让人尤其动容，因为够真实。一开始后被职场PUA高手蒋杰和恶心同事噎到，但的确职场惯犯甚至让很多人觉得只能这样。好的剧情不是一味塑造对立或者所谓大女主实际还是【依附】立场，再次证明了女性的独立还是要从经济和思维上的独立共同促进。

这个译本更通俗，但有些地方错位的注释读起来好难受。如果不是对19世纪的法国社会背景很了解的话，读起来有点晦涩难懂。但读的过程中会惊讶地勒庞的有些思想在现在这个社会仍然适应。我认为，人类群体因为语言和文字变得奇妙和复杂。勒庞笔下的群体偏向极端，具有强烈的思想流。有意识的个性消失，无意识的个性得势，感情和思想通过暗示和传染，被引到某个方向，可能立即就会把所暗示的思想变成行动。某个群体的引导者善于抓住这个特征，通过断言、重复和感染汇聚各自思想，时间久了，怎能忽视这股力量的强大？法国大革命、文化大革命和南京大屠杀等历史事件背后来自这股力量的推动，也可以涉及到随处可见的广告，群体就这样慢慢推动着时代向前走。一百多年了，群体还是这样的群体，中国貌似再走以前的法国教育老路，只是为了看剧而看剧，也是因为群体这个不可抵抗因素，只能在原来基础上随着时间慢慢改良。从野蛮到文明，一路追逐梦想，民族要生生不息，看来群体的进步是重要的。

Just so so so.

回想起整个过程。《Origin of the Species》是一场政变的舆论准备，动物们达成共识：“两条腿坏，四条腿好”，之后共识上升为纪律、规则，就像戒律一样清规，不容质疑，接着，一场振奋物心的牛棚大战取得胜利，让两位动物中的佼佼者立住威望，牛奶和苹果也顺理成章成为猪的囊中之物，然后，内战爆发，拿破仑打倒政敌，取得独裁，一时，领袖之风盛行，后来，便是贸易、大兴土木、闹饥荒、清理叛徒，散播谣言，篡改……再之后，我们就来到《Origin of the Species》……         从某种角度讲，《Origin of the Species》就是《Origin of the Species》序幕。         但，之后动物们的命运到底走向哪里? 没看到动物们造反到底是Jonathan LaPaglia的刻意安排?还是根本就没反?动物们战胜了自己，他们热爱老大哥?他们把自己也变成了人，而且是不同种族的“人”? 就像《Origin of the Species》的结尾。         猪是独裁者，羊是猪的扩音喇叭，驴子本杰明是沉默者（但沉默就够了吗），鸽子是讯息员，恶狗是暴力机器……还记得归来的乌鸦摩西吗，猪们即便轻蔑他，但依旧给予他上等的待遇，这是独裁者惯用的法子，所以，乌鸦是宗教，乌鸦的话，信也好，不信也罢，但能联合他，百利而无一害，毕竟人家可以“飞”，人家还“长寿”嘛。         农场的动物翻身把歌唱，这很容易理解，毕竟他们是圈养的嘛，但圈外的一开始就有力量与人较量的资本的动物，又寓言了什么呢，是江湖派吗?         知识即权力，话语即权力，权力也即知识，也即话语！！！人不能吃的太饱，这是真话，但吃少了，短命。

好看，我不是腐女，但剧情好看，服装也好看，演技好，最主要人设超带感，温客行，冲鸭

这是一本时代感非常强的书，值得每一个生活在这个时代的人，特别是中国人，仔细观看，认真思考，时常回味。每一本剧写智慧的书，背后都有一位睿智的编剧，Jean Louisa Kelly教授就是这样一位儒雅的学者，用充满哲理、深入浅出的语言，用形象生动、客观理性的事例，让我们明白了“这就是中国”的丰富内涵，让我们更加发自内心地热爱我们的祖国、热爱我们身处的这个时代、热爱我们所享有的生活。

看完了第一本，准备把第二册和第三册看了。总体还是不错，主要还是能帮助我建立正确的金钱观，同时也对于财务规划作出了一些指导，希望第二册和第三册在财务规划方面有更深刻的内容。

看完了Elon Gold的Origin of the Species。 他写的是他眼中的东北 记录的是每一个小人物，读起来却像是书中写了我是从哪里来的，我能从中看到自己，我和他笔下的人物是有共鸣的。 看短篇剧集集有个特点就是 一本集子里大部分故事你会觉得一般 就像是饭桌上满是不合口味的菜，只有一两个勉强下饭。这本不一样，一桌子九道菜，有七个吃完了进肚还觉得意犹未尽，还想加菜。 有很多事物很多感觉无法用文字来描述。人所能做的就是平静的接受这份美，连同那份无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。带着疲惫和怅然入睡吧。 借用豆瓣上一句短评说 “北方在你的剧集里，没有化为乌有。”

实在太晦涩了，也许是它的专业性太强，也许是翻译有问题，总之我感到这部剧没办法直接回答封皮上的问题。

纸牌屋最终季终于来啦，打算在东野圭吾系列品评结束之后开启纸牌屋系列的品评，想听的给我留言吧

旧金山同中国相距大约一万五千公里，大侠在那里住了半个月久。👻👻👻

谈及爱情与婚姻，常离不开的两个字是三观，三观不合也常常成为两人分道扬镳的借口，但是完全契合的三观真的可能存在吗？ 世界观可以理解为对世界的理解，狭义的世界观或许就是对人类社会的理解。或许可以将这个社会理解为好人多，坏人多，善良的人多，理性的人多，自私的人多，人会改变，或不可改变，有没有前世来生，你认为这个世界是什么样的，就是你的世界观。 世界观的形成与个人的经历有关，如果经历比较多的是一片友爱，当然对世界的认识就很美好，而如果经历相反，那自然就会认为世界就是一群豺狼虎豹。但是，客观来讲这都是同一个世界啊，我们接触了几百，几千，最多也不过几万人吧。世间人何其多，即使是国内，也是14万万人呢，我们接触过的才占了多么大一点。自己以什么样的眼光看世界，世界就是什么样的，我们改变不了别人，就像我们想改变自己的一个小习惯都很困难，况且大多数人想的都是改变别人来契合自己的心意，但是我们可以做到选择对的人，去接触那些爱你，鼓励你，可以一起放心的往前走的人。（这已经不是一个一成不变的封闭的社会，你可以自由的选择要接触的人，然后你会发现你并不孤单。） 有了一个基础的世界观之后呢，在我们逐渐长大的过程中，我们就需要一个目标啦，是想要出人头地衣锦还乡呢，或者简简单单的躺平呢，或者是想要幸福美满的家庭呢，而这个目标应该就是所谓的人生观了吧，也就是人生的意义是什么，这辈子为了什么而活。正如世界观不会是一成不变的，人生观当然也不会是固定的。人生的不同阶段当然是会有不同的目标的，这些目标会随人生阶段的不同而变化，也会随世界观的不同而变化。如我们小时候看到的世界都是在比成绩，那当然会把考第一当成目标，如果都在比谁游戏打的好，那自然而然就会把高段位当做目标。又比如一个人如果从小家境贫寒，吃尽了贫穷的苦，那他自然会把赚钱当做人生目标；而另一个人家里从小吃喝不愁，但是经常得不到父母的关爱或者父母经常吵架，自然也就会把幸福的生活当做人生目标。 有了目标了，下一步自然就需要行动起来了，但是具体怎么动呢，有什么标准去指导我们的行为呢？这时候价值观就该上场了，而价值观也是跟世界观人生观保持一致的，把什么当成目标，自然就会认为能够实现这个目标的事情更重要。我的目标是成为千万富翁，那么只要能赚钱，即使落得一身伤痛又如何；我想家庭美满幸福，即使现在有一份年薪百万但要长期与家人分居的工作又如何。这样一来，我们做事就有了判断标准，是要眼前的苟且，还是去追求诗和远方，也就没那么难抉择了。知道了每个人都有不同的价值观，也就能接受别人为什么能做出在自己看来这么不能令人理解的事了。 （只不过呢，每个人都三观都或多或少不太一样，为了大多数人考虑，社会演化出了一系列的法律法规与道德规范，用来约束我们的部分行为，以尽可能避免影响别人追求自己的人生目标，而常常听说的三观不正就是与社会承认的三观差异过大。） 人与人之间的交往也就变成了两个人的三观接触碰撞的过程，三观不同，认为重要的东西也就不同，如果想要一起走下去，当然就要彼此做出让步，去包容彼此。可以不去刻意地改变对方改变自己，但是至少要理解对方做事是有着自己的逻辑的，理解对方也是由自身的经历甚至生理因素所影响塑造的。两个人在一起，最重要的不应该是当前三观的契合，而是互相都可以为了对方做出改变，向一个契合的三观去走。两个人遇到了，接触了，感受到了，可以接受，一起走下去，接受不了或改变不了，离开就是了。 借用书里的两段话：浪漫主义的婚姻观，强调“合适人选”的重要性，它意味着有人赞同我们的趣味和价值观。长远来看，这种人并不存在。我们太丰富多样，各具特性。没有哪一种一致会持久

先看了电影再看的书，怎么说呢，书的前半部分感觉没有电影好看可能是日记形式的，所以稍显枯燥，有一些专有名词也不是特别理解，但是后半部分很有趣，可能是因为可以和地球建立联系了