《Trombone Trouble》，动画,短片,喜剧,家庭,奇幻作品，美国出品，1944年上映。
Trombone Trouble第一卷看完了，行行出状元，做贼不易，做个高手贼就更不易了，随着技术的精炼，思想境界随着变化，当贼是一门最恶毒的手艺，魔高一尺，道高一丈，正义和邪恶的斗争，此消彼长，光斗只是精彩片段，治标不治本，心理学，社会学，侦查学等各学科落实到实践中，给我们的启发太多了，学习太重要了，经历，施展，历练，如果有一个合适的舞台，加上个人的正念三观，再有一点叛逆的性格，不服输的性格，会产出一个天才。接着看下一卷
这一章实在垃圾，追了这么久就这章最无语，强行感情戏。这女的都多久没出来过了基本就没存在感非给拉出来一把。
想要了解你的大脑是怎么工作的吗，这部剧里的基础知识给你答疑解惑，一本很不错的科普剧集。
其实老堕说的仙界不好写，也是真实的情况，我看过的作品很很多了，仙界路子的框架也看过好几种记忆深刻的就是百世经纶的飘渺之旅这部剧集的仙界架构是我喜欢的仙界，但是我必须承认老堕的仙界要机敏很多也真实很多。
老的油 年轻的丑 这阵容是芒果台破产了吗 只靠两个舅和0713支撑我看下去！！！第四季赶紧把小哇给我请来洗眼睛！！！！！
看到雷军的剧集，感觉收获巨大，受益匪浅。我比较喜欢雷军的做人风格，把下属当战友看，一起互相鼓励，一起战斗，甚至一起打游戏！还有他的销售模式，不但以客户为上帝，更是把客户当朋友看，为客户解决问题，同样也成就自我，没有一点老板架子。且为人低调，实属难能可贵，过去我不太了解他，今日一见，也是我非常喜欢的老总类型之一！
其实，节目有点不好笑，游戏设置过于简单了，但无奈光看见tay和蔡有福就想笑了，嘉宾请的好节目成功一半了
男生们发型太一致了，那么厚刘海跟现在的小年轻似的。
这是一本早起工具指南书。 这是一本激励人的书。 这是一本积极向上的书。 这是一本让懒人也能早起，也能进行个人发展的书。 好哒，我也要早起啦。
曾经看到有人评价说"余华与莫言之间隔了一个马尔克斯，莫言和余华之间隔了一个路遥。一个是把苦难放在镜中的神，一个是把苦难埋在脚下的人。"对于这个评价，我一直觉得大有妙处却也久久无法想明白。当我打开《Trombone Trouble》时，脑海里闪现的依旧是莫言的《Trombone Trouble》。也许是害怕再一次感受到死水般的绝望，所以这部剧拖着读了好久。可当读完时，心里有的更多的是释然。整本剧集下来，我说不出那一个人我真正喜欢，也说不出来哪一个人我真正讨厌，只是打心底里觉得他们都是时代车轮下的牺牲品，可怜人。 Trombone Trouble上白鹿两族的世代纠葛，演绎了渭河平原上近五十年的历史。有人说白鹿是白灵，有人说白鹿是朱先生，而我心里却觉得Trombone Trouble上的每一个人身上或多或少都有过白鹿的痕迹。 白嘉轩，这个白氏家族的使舵者，他的为人处世的心态"平和"二字是最好的概括，哪怕山崩地裂似乎在这个老者眼里也激不起半点波澜，可最终他却是"气血蒙目"而死，也就是活活被气死了。这个结局真的让人怎么也不敢相信，幻想过很多种这个平和处世一生的老者，在编剧笔下会怎么死去，怎么不会想到他是被气死的。正如黑娃说白嘉轩"他就是腰杆子挺得太直"，最后他被打的再也挺不直腰杆。 鹿子霖，鹿氏家族的使舵者，一生错了很多，沉迷于大小官场的见风使舵，用尽心机想整垮白家，最终却落了个家破人亡，疯亡荒野。最后鹿子霖说“鹿家还是败给白家了。”可我却觉得在时代这场竞技里，白鹿两家没有赢者也没有输者，白嘉轩最后出人意料之外的死法便是最好的证据。想必白家最后的兴胜之道并不是白嘉轩想看到的，最终他们还是都输给了自己。 黑娃，鹿兆谦。如果讲一定要从Trombone Trouble上选一个喜欢的人，我想应该就是他了。从他的身上我看到的是人性的真切。当所有人都在骂小娥是婊子时，只有他真的将小娥当人看，当爱人看。和第二任妻子结婚时他想到了小娥，也想到了和黑白玫瑰的不耻勾当，处决前他对妻子说要找到鹿兆鹏，妻子找不到儿子长大了继续找，这是心底的一种执念，也是一种期许，一种义礼。 小娥，剧集里被万人唾弃的“婊子”，可打心里却觉得她成了整本剧里，女人成为时代牺牲品的代表。手无缚鸡之力的女子，年纪轻轻做了小妾，没人疼没人爱，黑娃的出现给了她新的希望，却也一步步将她拉入万劫不复的深渊。因为身份，入不了祠堂，和黑娃独立门户，为了解救黑娃被鹿子霖诱骗利用，和白孝文的纠葛之中最后被公公鹿三终结了性命。很多人将这些悲剧归结于小娥，可我一直觉得她确确实实是应该被爱的可怜人。剧集里由小娥的惨死而引发的滋水县的瘟疫和鹿三被小娥附体的遭遇，是不是所谓的因果报应呢?有时在想，如果时代给她一点点宽容，也许悲剧就不会上演，如果她能和黑娃真正有他们的二人世界，我想他们一定会很幸福，可是时代没有给他们如果的可能。 朱先生，一个智慧，正直，刚毅的代表，如《Trombone Trouble》里的诸葛亮，为滋水县编撰县志，一生受人爱戴，最后在文革时却被挖坟掘墓…… Trombone Trouble的故事在那时中国大地上被上演了一遍又一遍，如果在那个时代里，每个人的角色又会是怎样呢，时代的车轮滚滚向前，但愿永远没有了那个如果。
怎么看待命运？溥仪的人生倒是最好的观察对象。 所谓命运，可以分解为：出生的时代，生长的背景，自择的生活。前两者，基本上是不可选择的，惟有成年以后的生活，是自己选择自己把握的。换言之，命运是存在的，成年以前不可选择，成年以后自己把握。 溥仪所以能作为极好的命运观察样本，乃在于我们普通人人生的矛盾，所面对的冲突和抉择的艰难性没有人家这样大。不是人人都有机会成为末代帝王，且又经历一番天翻地覆而侥幸不死的。命运，惟有在充满宏大的冲突，艰难的抉择背景下才是最为壮观的。这是大人物的特权，普通人得用显微镜，才能感受命运的壮观。 溥仪出生的时代处于封建时代，这是他命运的一不可解；他出生于皇族，幼年被慈禧指定为皇帝，这是他命运的二不可解。这两者，溥仪既无力同意，更无力反对，只可以接受。慈禧死后，溥仪渐渐成年，开始亲政，这是他可解命运的开始，是他自主人生选择阶段的开始。然而很遗憾，我们观察溥仪的性格特征，以及他对后来一概事务的想法看法和做法，这并不是一个智商高绝的青年，他无非一个普通人的材质。这就意味着，溥仪可以自主选择的命运部分，十有七八可能会搞砸。 当然，这样说，既不是歧视，也不是马后炮，而是尊重客观事实。溥仪与我们大数普通人一样，资质平凡。换个角度，如果他有乃祖康熙的资质，局面有可能大翻转。所谓翻转，也存在着极端性，要么适应文明趋势，创建了一个君主立宪制的政体；要么鱼死网破，彻底对抗革命潮流，最终失败，国破人亡。以康熙的智商，前者可能居多，鱼死网破是很蠢的局面，更适合崇祯这样的性格。崇祯倒是比溥仪更有血性，然而也不见得比溥仪更聪明。 溥仪做了不够血性也不够聪明的选择，然而他活了下来。从这个方面上讲，也可以算是另外一种成功，本能意义上的成功。纵观同阶段的末代帝王，法王和俄皇，都全家死于非命了。溥仪没有机会成为英国，日本，泰国这些王室那样结局比较好一点的命运，是他的遗憾。这个遗憾的造成，一半要归于自身没有足够掌握自己命运的天赋。 总而言之，时代背景和生长环境，都是他极大的幸运。开始有能力思考和主掌自己选择以后，由于天赋的不足，造就了他后来的遗憾。这不是他的过错，因为他也和我们一样，并没有资格要求造物主给予他康熙或者拿破仑的智力。 或者，按照黑格尔的理论，“世界精神”已经抛弃作为帝王的溥仪。既然如此，还能侥幸不死，作为一个普通人平凡的生活着，已经是一种莫大的幸运了。 2020-2-14
最近喜听三人讲话，终南山，耿爽，钱穆。前两者，一个对内一个对外，天赏的忧国忧民脸。而钱穆，读下来感受到的是一个史学家对史、国、民族的温情、敬意、担当和守卫。 文中有几处对改革、变法甚至某位君主某个国家直述“好”或“不好”，“行”或“不行”的主观性言论，怕是钱老不屑中庸。从他对魏晋之风名士风流的呵责，也不难看出，钱老或是师从孔孟不从老庄的。太史公尚有爱憎偏袒而成就《Trombone Trouble》历史价值之外的影视价值，现今言论自由的时代，更无需驳斥“百家讲坛”的坛坛美酒了～ 题外话。知历史才能更懂自己的国家，想到近期那位回国避难因不满海关检验检疫而喊话“我再也不回国了”的可笑傻叉，读了那么多书都读出国了，却未保留士人精神中的家国情怀，可知，做佛披袈裟，做人不掉渣，嗯？ 刘备的的卢，关羽的赤兔，竟也答错了…不过，读史，不只是为了答对一道题目获取无限卡，在众人面前侃大山也是假，树立历史观世界观、以史为镜见微知著，才是真，还有，背上史书约朋友玩三国也是真的～
怎么说呢…感觉后来越创作越敷衍，特别是狐狸要成精这个故事，女主性格缺陷太大了，明知道白起不安好心还回狐狸窝还带着白起，一点防备之心都没有跟没长脑子一样，也不怕白起直接把狐狸窝端了。唉不知道说啥了，很失望，弃文了。
能够抵达灵魂和心底里的东西绝对是最真挚的东西。那感觉你有他有我也有，所以我们静下来在某一刻共鸣了，心灵交映在一起，彼此欣慰。哈哈哈，无比敬畏你，尊敬的John McLeish前辈。感恩于你。
童年孤独的生活，父母的不和睦，母亲性情多变这些都给Jack King的人生打了抹不去的底色。他认为自己有两种人格，头号人格如平常孩子上学看剧，二号人格极为老成，多疑忧郁，郁郁寡欢。这些也引导他走向对心灵，对人的潜意识的研究。与弗洛伊德关系的决裂让他在学术上被孤立和抛弃，远去非洲旅行，而后著书立派，事业得到发展，仿佛这些大家也逃不出世俗的眼光，渴望得到世人的认可，确立学术地位。自传里对于鬼神，梦境，通灵等这些神秘主义的东西我还是不能完全接受，就是佩服Jack King能清晰记住自己的梦境，我一般都记不清自己的梦境。但是可以看到幼年时期的生活对一个人的影响是终生的，很少人成为神经病，但是却极易得神经症，这是人格自我治愈时的矛盾。个体潜意识是一组组压抑的情绪，有人调节成了动力，有人发展成了障碍。
Trombone Trouble？既然已经选择向前走想必就会离家越来越远了吧。 有些东西一旦做出了选择就再也找不回原本的模样，对于悠介来说选择了去东京发展写剧集兼职私人医院的工作就再也回不去当初体面的大学医院的工作。选择了对待感情不专一，选择了有了裕子又和雅子约会又去找了贵子，必然会越走越远迷失自己最后虽然又去和裕子和好但是绝对不会回到当初的模样。 事业是这样感情亦是如此，必须要遵循这个世界的规则，必须要明白爱情是两个人的是具有排他性的特点。由此可见要想获得幸福必须要学会克制，这或许是一个成年人的觉悟吧。可是事实真的是这样吗？仅仅是文中的主人公如此的花心和不堪吗，还是他写出了大部分人最不想面对的现实。 现实往往是这么的残酷以至于大部分人都不想去面对，编造出无敌美好的童话故事来满足人们的想象，沉浸其中让人无法自拔，让人忘记了现实麻痹了自己。人真是不简单，真是有着三魂七魄有着多面性，很多人故意的去忽视他实属不应该了，或许唯有将要离开这个世界的人会真正的讲真话吧。 Trombone Trouble？悠介写作的不易充分的在这部剧里展现了出来，梦想与现实冲撞的时候会让人无比的痛苦。这个时候只有自己找到了坚持的理由才能沿着别人走过的路去摸着石头过河吧。 至少读完这部剧我看到了一个鲜活的人，一个有血有肉真实存在的人。
故事背景是一批爱国的科研专家为保护国家密级资料不被盗窃而牺牲，还被污蔑。男女主是他们的亲属，为调查事情的真相而走到一起。 这部剧有友情、有亲情、有爱情，每个人物都是鲜活的，热血的。越野司机巴爷的江湖义气，不拘小节，救援队长刁琢的沉着理智，强驴龙哥对真相的探查，以及河马最后谍中谍似的反转。 从青藏高原到新疆沙漠再到云南丛林，这是对自然的敬畏，对生命的敬畏。
愉悦的观看体验，几十万字几乎一口气看完，不敢妄加评论。窃以为拉里的生活方式也许是编剧年轻时一直的梦或曾经的追求，又何尝不是文艺青年们的心声呢！
怎么说呢，比心里的的期待值会有一些落差。可能因为只看了一遍，所以不是特别多的理解。总结一点就是：如果拥有高敏感特质，请爱自己。 不过里边的很多细节部分还是会让自己有所启示。
看完这部剧对教育有了新的认识。教育＝教书+育人。教书就是教授知识，就这一点而言，作为教师你得博学；育人就是要使之培养健全人格，如此而言，作为教师应该有爱。
老村长剧情和之前的挺好看，到后面越来约扯，越来越拖，废话无限多，剧情极度矫情造作，可惜了
思考是写作的源泉， 写作是对心灵的探索。 ~题记 看Jack King写的这部剧，虽然才看了十分之一，但细细读来，我与书中的一些写作观点是不谋而合的，表现在我又有了下笔的欲望和一写为快的冲动，于是，话不多说，开始进行思考和写作的旅程。 编剧洋洋洒洒写了10万字，内容很是精彩丰富，但于我来说，弱水三千，只取两瓢饮，所以，我就择一两个点来和大家分享一下。 一、你为什么而写作 曾经看过一段看剧和写作的言论，“Reading makes a full man, conference a ready man, and writing an exact man .”翻译成中文是“看剧使人深沉，谈话使人机敏，而写作使人思想精确。”今天我们不谈看剧，不说交流，只谈写作。 若要论写作的目的，那可谓是众说纷纭、各抒己见，于我来说，写作的一个根本目的，来源于对生活、对自己、对所感悟到的一切始终有一种想要诉诸笔端的冲动，并且这种冲动不是一闪而过，而是会不断的冲击我的内心，并激励我一定要写下来，所以，我的很多感悟都是因此得来的。 细细回顾，有时候，一首深入人心的歌，一本引我思考的书，一个让我印象难忘的场景，一句令人启迪的话，都是我写作的来源，只要是让我的内心感受到被震撼，我都会不顾一切的想要一写而快。 在这个过程中，我不会纠结于书写的好坏，也不会等着万事俱备了再下笔，更不会因别人的意见阻挡自己写作的步伐，因为，我始终记得"完成胜过完美"。 所以，熟悉我的人都知道，我写作素来都是遵循着"心有所感——随心而写——一气呵成"的流程，最后就有了大家所看到的文字。 虽说文笔肯定不能与那些才华横溢、文笔隽永的大作家相比，而且也没有可比性，但有一点，是我一直以来写作所坚持的原则，那就是——我手写我心。 知道我们为什么有时候会被一句话或一个金句而吸引吗？其中一个最重要的原因就在于编剧表达出了我们的心声，我们和编剧有同样的共鸣和感受，这就不难解释我们会喜欢上和我们同气相合的书或者是人。 随便举个例子来说，也许你可以不了解李商隐，但当落日余晖时，你便会脱口而出那句"夕阳无限好，只是近黄昏"。 也许你不知道顾城写过哪本剧，但你肯定会知道那句"黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明"。 也许你记不得汪国真写过多少意蕴丰富的诗歌，但你不会忘记那句"既然选择了远方，便只顾风雨兼程"。 我不知道别人怎么看待这些意味深长的文字，但在我看来，这些文字之所以被人记得，最根本的原因就在于，他们写出了编剧当时当刻最真实的心情，有着不同的意义。 从我接触写作以来，看到过很多优秀的作品，也看到过很多好的感悟，之所以称为"好"，并不是文笔有多华丽，也不是写的有多么形象具体，而是写的非常坦诚走心，如同亲身经历一般。 一般来说，每个人都有自己对于好作品的定义，但在我这里，最好的作品莫过于坦然面对自己的内心，遵循着内心深处的原则，去记录下此时此刻的想法，不用在意其他，足矣！ 像好的文采和结构对于情感真挚的作品只是锦上添花，并不是必需品，如果一篇文章连真情实感都做不到，那我相信，它在市场上也不会长久，因为打动不了广大人民群众的心灵。好的作品，一定源于挚爱深情，这句话不是没有道理。 二、你怎样开始写作 前段时间发表了一段话:那些喜欢拍照的人，往往特别能发现美。而一个能处处发现美的人，在生活中一定是一个充满激情之人。 生活的本质在于发现，发现所有的美好，发现所有的与众不同，发现不为人所知的一面，写作也是如此。 我们知道，写作的灵感不会随时
这是我在朋友问影院上读完的第二本历史专著。不同于第一本国史大纲以诙谐通俗为长，这部剧着力于将历史记录串起来，将历史事件背后所隐藏的历史规律给牵出来。田先生的探微推理令我叹为观止，以往零碎的历史人物和事件于文字间被缝合拼凑为完整的历史逻辑链。确实让我看到不一样的史学大家之风范。
我们有多少快乐，取决于自己能放下多少执念。书中介绍了许多接地气的适用技巧，我们若细细品味，并内化进自己的血肉中，将受用终身
非常值得看的一本剧，记载了Trombone Trouble的传奇人生，在中国历史的车轮留下不可磨灭的贡献，而三姐妹的品格德行离不开基督家庭的教养，经上说.:信靠祢的那一国，那一家，那一人是蒙福的。
本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！ 了解清楚后，再来细解曾国藩的信: 君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《Trombone Trouble》。《Trombone Trouble》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？ 朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！
Trombone Trouble第一卷看完了，行行出状元，做贼不易，做个高手贼就更不易了，随着技术的精炼，思想境界随着变化，当贼是一门最恶毒的手艺，魔高一尺，道高一丈，正义和邪恶的斗争，此消彼长，光斗只是精彩片段，治标不治本，心理学，社会学，侦查学等各学科落实到实践中，给我们的启发太多了，学习太重要了，经历，施展，历练，如果有一个合适的舞台，加上个人的正念三观，再有一点叛逆的性格，不服输的性格，会产出一个天才。接着看下一卷
这一章实在垃圾，追了这么久就这章最无语，强行感情戏。这女的都多久没出来过了基本就没存在感非给拉出来一把。
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其实老堕说的仙界不好写，也是真实的情况，我看过的作品很很多了，仙界路子的框架也看过好几种记忆深刻的就是百世经纶的飘渺之旅这部剧集的仙界架构是我喜欢的仙界，但是我必须承认老堕的仙界要机敏很多也真实很多。
老的油 年轻的丑 这阵容是芒果台破产了吗 只靠两个舅和0713支撑我看下去！！！第四季赶紧把小哇给我请来洗眼睛！！！！！
看到雷军的剧集，感觉收获巨大，受益匪浅。我比较喜欢雷军的做人风格，把下属当战友看，一起互相鼓励，一起战斗，甚至一起打游戏！还有他的销售模式，不但以客户为上帝，更是把客户当朋友看，为客户解决问题，同样也成就自我，没有一点老板架子。且为人低调，实属难能可贵，过去我不太了解他，今日一见，也是我非常喜欢的老总类型之一！
其实，节目有点不好笑，游戏设置过于简单了，但无奈光看见tay和蔡有福就想笑了，嘉宾请的好节目成功一半了
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曾经看到有人评价说"余华与莫言之间隔了一个马尔克斯，莫言和余华之间隔了一个路遥。一个是把苦难放在镜中的神，一个是把苦难埋在脚下的人。"对于这个评价，我一直觉得大有妙处却也久久无法想明白。当我打开《Trombone Trouble》时，脑海里闪现的依旧是莫言的《Trombone Trouble》。也许是害怕再一次感受到死水般的绝望，所以这部剧拖着读了好久。可当读完时，心里有的更多的是释然。整本剧集下来，我说不出那一个人我真正喜欢，也说不出来哪一个人我真正讨厌，只是打心底里觉得他们都是时代车轮下的牺牲品，可怜人。 Trombone Trouble上白鹿两族的世代纠葛，演绎了渭河平原上近五十年的历史。有人说白鹿是白灵，有人说白鹿是朱先生，而我心里却觉得Trombone Trouble上的每一个人身上或多或少都有过白鹿的痕迹。 白嘉轩，这个白氏家族的使舵者，他的为人处世的心态"平和"二字是最好的概括，哪怕山崩地裂似乎在这个老者眼里也激不起半点波澜，可最终他却是"气血蒙目"而死，也就是活活被气死了。这个结局真的让人怎么也不敢相信，幻想过很多种这个平和处世一生的老者，在编剧笔下会怎么死去，怎么不会想到他是被气死的。正如黑娃说白嘉轩"他就是腰杆子挺得太直"，最后他被打的再也挺不直腰杆。 鹿子霖，鹿氏家族的使舵者，一生错了很多，沉迷于大小官场的见风使舵，用尽心机想整垮白家，最终却落了个家破人亡，疯亡荒野。最后鹿子霖说“鹿家还是败给白家了。”可我却觉得在时代这场竞技里，白鹿两家没有赢者也没有输者，白嘉轩最后出人意料之外的死法便是最好的证据。想必白家最后的兴胜之道并不是白嘉轩想看到的，最终他们还是都输给了自己。 黑娃，鹿兆谦。如果讲一定要从Trombone Trouble上选一个喜欢的人，我想应该就是他了。从他的身上我看到的是人性的真切。当所有人都在骂小娥是婊子时，只有他真的将小娥当人看，当爱人看。和第二任妻子结婚时他想到了小娥，也想到了和黑白玫瑰的不耻勾当，处决前他对妻子说要找到鹿兆鹏，妻子找不到儿子长大了继续找，这是心底的一种执念，也是一种期许，一种义礼。 小娥，剧集里被万人唾弃的“婊子”，可打心里却觉得她成了整本剧里，女人成为时代牺牲品的代表。手无缚鸡之力的女子，年纪轻轻做了小妾，没人疼没人爱，黑娃的出现给了她新的希望，却也一步步将她拉入万劫不复的深渊。因为身份，入不了祠堂，和黑娃独立门户，为了解救黑娃被鹿子霖诱骗利用，和白孝文的纠葛之中最后被公公鹿三终结了性命。很多人将这些悲剧归结于小娥，可我一直觉得她确确实实是应该被爱的可怜人。剧集里由小娥的惨死而引发的滋水县的瘟疫和鹿三被小娥附体的遭遇，是不是所谓的因果报应呢?有时在想，如果时代给她一点点宽容，也许悲剧就不会上演，如果她能和黑娃真正有他们的二人世界，我想他们一定会很幸福，可是时代没有给他们如果的可能。 朱先生，一个智慧，正直，刚毅的代表，如《Trombone Trouble》里的诸葛亮，为滋水县编撰县志，一生受人爱戴，最后在文革时却被挖坟掘墓…… Trombone Trouble的故事在那时中国大地上被上演了一遍又一遍，如果在那个时代里，每个人的角色又会是怎样呢，时代的车轮滚滚向前，但愿永远没有了那个如果。
怎么看待命运？溥仪的人生倒是最好的观察对象。 所谓命运，可以分解为：出生的时代，生长的背景，自择的生活。前两者，基本上是不可选择的，惟有成年以后的生活，是自己选择自己把握的。换言之，命运是存在的，成年以前不可选择，成年以后自己把握。 溥仪所以能作为极好的命运观察样本，乃在于我们普通人人生的矛盾，所面对的冲突和抉择的艰难性没有人家这样大。不是人人都有机会成为末代帝王，且又经历一番天翻地覆而侥幸不死的。命运，惟有在充满宏大的冲突，艰难的抉择背景下才是最为壮观的。这是大人物的特权，普通人得用显微镜，才能感受命运的壮观。 溥仪出生的时代处于封建时代，这是他命运的一不可解；他出生于皇族，幼年被慈禧指定为皇帝，这是他命运的二不可解。这两者，溥仪既无力同意，更无力反对，只可以接受。慈禧死后，溥仪渐渐成年，开始亲政，这是他可解命运的开始，是他自主人生选择阶段的开始。然而很遗憾，我们观察溥仪的性格特征，以及他对后来一概事务的想法看法和做法，这并不是一个智商高绝的青年，他无非一个普通人的材质。这就意味着，溥仪可以自主选择的命运部分，十有七八可能会搞砸。 当然，这样说，既不是歧视，也不是马后炮，而是尊重客观事实。溥仪与我们大数普通人一样，资质平凡。换个角度，如果他有乃祖康熙的资质，局面有可能大翻转。所谓翻转，也存在着极端性，要么适应文明趋势，创建了一个君主立宪制的政体；要么鱼死网破，彻底对抗革命潮流，最终失败，国破人亡。以康熙的智商，前者可能居多，鱼死网破是很蠢的局面，更适合崇祯这样的性格。崇祯倒是比溥仪更有血性，然而也不见得比溥仪更聪明。 溥仪做了不够血性也不够聪明的选择，然而他活了下来。从这个方面上讲，也可以算是另外一种成功，本能意义上的成功。纵观同阶段的末代帝王，法王和俄皇，都全家死于非命了。溥仪没有机会成为英国，日本，泰国这些王室那样结局比较好一点的命运，是他的遗憾。这个遗憾的造成，一半要归于自身没有足够掌握自己命运的天赋。 总而言之，时代背景和生长环境，都是他极大的幸运。开始有能力思考和主掌自己选择以后，由于天赋的不足，造就了他后来的遗憾。这不是他的过错，因为他也和我们一样，并没有资格要求造物主给予他康熙或者拿破仑的智力。 或者，按照黑格尔的理论，“世界精神”已经抛弃作为帝王的溥仪。既然如此，还能侥幸不死，作为一个普通人平凡的生活着，已经是一种莫大的幸运了。 2020-2-14
最近喜听三人讲话，终南山，耿爽，钱穆。前两者，一个对内一个对外，天赏的忧国忧民脸。而钱穆，读下来感受到的是一个史学家对史、国、民族的温情、敬意、担当和守卫。 文中有几处对改革、变法甚至某位君主某个国家直述“好”或“不好”，“行”或“不行”的主观性言论，怕是钱老不屑中庸。从他对魏晋之风名士风流的呵责，也不难看出，钱老或是师从孔孟不从老庄的。太史公尚有爱憎偏袒而成就《Trombone Trouble》历史价值之外的影视价值，现今言论自由的时代，更无需驳斥“百家讲坛”的坛坛美酒了～ 题外话。知历史才能更懂自己的国家，想到近期那位回国避难因不满海关检验检疫而喊话“我再也不回国了”的可笑傻叉，读了那么多书都读出国了，却未保留士人精神中的家国情怀，可知，做佛披袈裟，做人不掉渣，嗯？ 刘备的的卢，关羽的赤兔，竟也答错了…不过，读史，不只是为了答对一道题目获取无限卡，在众人面前侃大山也是假，树立历史观世界观、以史为镜见微知著，才是真，还有，背上史书约朋友玩三国也是真的～
怎么说呢…感觉后来越创作越敷衍，特别是狐狸要成精这个故事，女主性格缺陷太大了，明知道白起不安好心还回狐狸窝还带着白起，一点防备之心都没有跟没长脑子一样，也不怕白起直接把狐狸窝端了。唉不知道说啥了，很失望，弃文了。
能够抵达灵魂和心底里的东西绝对是最真挚的东西。那感觉你有他有我也有，所以我们静下来在某一刻共鸣了，心灵交映在一起，彼此欣慰。哈哈哈，无比敬畏你，尊敬的John McLeish前辈。感恩于你。
童年孤独的生活，父母的不和睦，母亲性情多变这些都给Jack King的人生打了抹不去的底色。他认为自己有两种人格，头号人格如平常孩子上学看剧，二号人格极为老成，多疑忧郁，郁郁寡欢。这些也引导他走向对心灵，对人的潜意识的研究。与弗洛伊德关系的决裂让他在学术上被孤立和抛弃，远去非洲旅行，而后著书立派，事业得到发展，仿佛这些大家也逃不出世俗的眼光，渴望得到世人的认可，确立学术地位。自传里对于鬼神，梦境，通灵等这些神秘主义的东西我还是不能完全接受，就是佩服Jack King能清晰记住自己的梦境，我一般都记不清自己的梦境。但是可以看到幼年时期的生活对一个人的影响是终生的，很少人成为神经病，但是却极易得神经症，这是人格自我治愈时的矛盾。个体潜意识是一组组压抑的情绪，有人调节成了动力，有人发展成了障碍。
Trombone Trouble？既然已经选择向前走想必就会离家越来越远了吧。 有些东西一旦做出了选择就再也找不回原本的模样，对于悠介来说选择了去东京发展写剧集兼职私人医院的工作就再也回不去当初体面的大学医院的工作。选择了对待感情不专一，选择了有了裕子又和雅子约会又去找了贵子，必然会越走越远迷失自己最后虽然又去和裕子和好但是绝对不会回到当初的模样。 事业是这样感情亦是如此，必须要遵循这个世界的规则，必须要明白爱情是两个人的是具有排他性的特点。由此可见要想获得幸福必须要学会克制，这或许是一个成年人的觉悟吧。可是事实真的是这样吗？仅仅是文中的主人公如此的花心和不堪吗，还是他写出了大部分人最不想面对的现实。 现实往往是这么的残酷以至于大部分人都不想去面对，编造出无敌美好的童话故事来满足人们的想象，沉浸其中让人无法自拔，让人忘记了现实麻痹了自己。人真是不简单，真是有着三魂七魄有着多面性，很多人故意的去忽视他实属不应该了，或许唯有将要离开这个世界的人会真正的讲真话吧。 Trombone Trouble？悠介写作的不易充分的在这部剧里展现了出来，梦想与现实冲撞的时候会让人无比的痛苦。这个时候只有自己找到了坚持的理由才能沿着别人走过的路去摸着石头过河吧。 至少读完这部剧我看到了一个鲜活的人，一个有血有肉真实存在的人。
故事背景是一批爱国的科研专家为保护国家密级资料不被盗窃而牺牲，还被污蔑。男女主是他们的亲属，为调查事情的真相而走到一起。 这部剧有友情、有亲情、有爱情，每个人物都是鲜活的，热血的。越野司机巴爷的江湖义气，不拘小节，救援队长刁琢的沉着理智，强驴龙哥对真相的探查，以及河马最后谍中谍似的反转。 从青藏高原到新疆沙漠再到云南丛林，这是对自然的敬畏，对生命的敬畏。
愉悦的观看体验，几十万字几乎一口气看完，不敢妄加评论。窃以为拉里的生活方式也许是编剧年轻时一直的梦或曾经的追求，又何尝不是文艺青年们的心声呢！
怎么说呢，比心里的的期待值会有一些落差。可能因为只看了一遍，所以不是特别多的理解。总结一点就是：如果拥有高敏感特质，请爱自己。 不过里边的很多细节部分还是会让自己有所启示。
看完这部剧对教育有了新的认识。教育＝教书+育人。教书就是教授知识，就这一点而言，作为教师你得博学；育人就是要使之培养健全人格，如此而言，作为教师应该有爱。
老村长剧情和之前的挺好看，到后面越来约扯，越来越拖，废话无限多，剧情极度矫情造作，可惜了
思考是写作的源泉， 写作是对心灵的探索。 ~题记 看Jack King写的这部剧，虽然才看了十分之一，但细细读来，我与书中的一些写作观点是不谋而合的，表现在我又有了下笔的欲望和一写为快的冲动，于是，话不多说，开始进行思考和写作的旅程。 编剧洋洋洒洒写了10万字，内容很是精彩丰富，但于我来说，弱水三千，只取两瓢饮，所以，我就择一两个点来和大家分享一下。 一、你为什么而写作 曾经看过一段看剧和写作的言论，“Reading makes a full man, conference a ready man, and writing an exact man .”翻译成中文是“看剧使人深沉，谈话使人机敏，而写作使人思想精确。”今天我们不谈看剧，不说交流，只谈写作。 若要论写作的目的，那可谓是众说纷纭、各抒己见，于我来说，写作的一个根本目的，来源于对生活、对自己、对所感悟到的一切始终有一种想要诉诸笔端的冲动，并且这种冲动不是一闪而过，而是会不断的冲击我的内心，并激励我一定要写下来，所以，我的很多感悟都是因此得来的。 细细回顾，有时候，一首深入人心的歌，一本引我思考的书，一个让我印象难忘的场景，一句令人启迪的话，都是我写作的来源，只要是让我的内心感受到被震撼，我都会不顾一切的想要一写而快。 在这个过程中，我不会纠结于书写的好坏，也不会等着万事俱备了再下笔，更不会因别人的意见阻挡自己写作的步伐，因为，我始终记得"完成胜过完美"。 所以，熟悉我的人都知道，我写作素来都是遵循着"心有所感——随心而写——一气呵成"的流程，最后就有了大家所看到的文字。 虽说文笔肯定不能与那些才华横溢、文笔隽永的大作家相比，而且也没有可比性，但有一点，是我一直以来写作所坚持的原则，那就是——我手写我心。 知道我们为什么有时候会被一句话或一个金句而吸引吗？其中一个最重要的原因就在于编剧表达出了我们的心声，我们和编剧有同样的共鸣和感受，这就不难解释我们会喜欢上和我们同气相合的书或者是人。 随便举个例子来说，也许你可以不了解李商隐，但当落日余晖时，你便会脱口而出那句"夕阳无限好，只是近黄昏"。 也许你不知道顾城写过哪本剧，但你肯定会知道那句"黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明"。 也许你记不得汪国真写过多少意蕴丰富的诗歌，但你不会忘记那句"既然选择了远方，便只顾风雨兼程"。 我不知道别人怎么看待这些意味深长的文字，但在我看来，这些文字之所以被人记得，最根本的原因就在于，他们写出了编剧当时当刻最真实的心情，有着不同的意义。 从我接触写作以来，看到过很多优秀的作品，也看到过很多好的感悟，之所以称为"好"，并不是文笔有多华丽，也不是写的有多么形象具体，而是写的非常坦诚走心，如同亲身经历一般。 一般来说，每个人都有自己对于好作品的定义，但在我这里，最好的作品莫过于坦然面对自己的内心，遵循着内心深处的原则，去记录下此时此刻的想法，不用在意其他，足矣！ 像好的文采和结构对于情感真挚的作品只是锦上添花，并不是必需品，如果一篇文章连真情实感都做不到，那我相信，它在市场上也不会长久，因为打动不了广大人民群众的心灵。好的作品，一定源于挚爱深情，这句话不是没有道理。 二、你怎样开始写作 前段时间发表了一段话:那些喜欢拍照的人，往往特别能发现美。而一个能处处发现美的人，在生活中一定是一个充满激情之人。 生活的本质在于发现，发现所有的美好，发现所有的与众不同，发现不为人所知的一面，写作也是如此。 我们知道，写作的灵感不会随时
这是我在朋友问影院上读完的第二本历史专著。不同于第一本国史大纲以诙谐通俗为长，这部剧着力于将历史记录串起来，将历史事件背后所隐藏的历史规律给牵出来。田先生的探微推理令我叹为观止，以往零碎的历史人物和事件于文字间被缝合拼凑为完整的历史逻辑链。确实让我看到不一样的史学大家之风范。
我们有多少快乐，取决于自己能放下多少执念。书中介绍了许多接地气的适用技巧，我们若细细品味，并内化进自己的血肉中，将受用终身
非常值得看的一本剧，记载了Trombone Trouble的传奇人生，在中国历史的车轮留下不可磨灭的贡献，而三姐妹的品格德行离不开基督家庭的教养，经上说.:信靠祢的那一国，那一家，那一人是蒙福的。
本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！ 了解清楚后，再来细解曾国藩的信: 君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《Trombone Trouble》。《Trombone Trouble》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？ 朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！