《Catalepsie》，短片作品，法国出品，2003年上映。
陆陆续续关注好几年了，推荐了不少初学者关注其公开课，受益匪浅。
生灵，各具其性，各有其味。牛养马鹿象，食草即可生肌强壮，而肉食动物若食草的话不得其生。食草者饿死不吃肉，食肉者饿死不吃草，吃了也没用。各类生物各具营生，各求其所。 病防于其未兆，未兆时强退弱，病治于其未起，未起时强击弱，病相争损身心。养为主，食足食好食相宜，营为正，精运气达和相适。 食为正，药为奇，生息休养主相宜。去思寻好的状态，探索好的方式，寻找身心的常明。
可能是盐太《Catalepsie》名头太过响亮，让我过于苛求了本剧的品相。记述平平，波澜不惊，相对而言第三部分略有亮色。 全书插图较为丰富细腻，也还算一个亮点吧！
毫无疑问是性学研究的里程碑著作， 不赞同的地方在于编剧将人的各种快感体验都拉扯到与性体验有关，以及编剧所在的年代，同性恋仍然被认为是一种很病态的存在。 佛洛依德是自成体系的学者，本能作用与后天反应贯穿了整个性的研究中。
真是一部百看不厌的剧，可以说很经典了。白家二奶奶的睿智一生，白老七的放荡不羁敢爱敢恨，杨九红虽出身低微却是个有胆有识的女子等等，每个人物个性都很鲜明，演员演绎的太好了，还是看老戏骨飙戏比较过瘾。
我爱自己，亦原宥自己。 我原谅我曾允许自己的愤怒、恐惧等因人而异的情绪伤害自己身体的愚行。
前后是否为同一编剧我是分析不出来的，但明显前面更注重刻画人物，而之后是流水般的卖惨，而且是整整四十多回的篇幅，太多了。蒋勋说的好，故事的结局是第五回，如果全书把重点放在人物，最后用彩蛋或少数篇幅交代一下宿命是不是会更好些。最喜欢谁，我pick探丫头。
绕了一个大圈子之后，我重新来到这片空间，这片我在1970年代末因为社会身份不够格而被迫离开的空间。今天我成了这里的教师。当我告诉母亲我获得了这个职位，她激动地问道：“你做什么科目的老师？哲学吗？”“是社会学。”“这是什么？它是关于社会的吗？”
有些晦涩，很多内容需要具备一定的财务和税务知识，没有彼得林奇那两本写的书好，可能因为这本来就只是别人做的书信摘录，当然这部剧很值得一读，只是不适合既没有投资实践也没有财务基础的零基础小白，而且需要做好读一遍不够的准备……
真好啊！真好啊！太好了！
整本剧都在讲觉知和内省。 “青年人随风出征，中年人随风而立，老年人随风而逝，不同的生命情境，观看时不同的心境与领悟。”
读这部剧以前也只是听过这句话:满地都是六便士,他却抬头看见了月亮，只轻想是对梦想的一种坚持和追寻，不曾具体了解如何决绝抛弃所有，不再为承担期望动容分毫，骨肉至亲也不过离之存在。余生如此克兰德丝毫不觉倍受磨难，也不曾任何抱怨煎熬后悔，而时时简单快乐，并不为常人苦而苦，只为表达生命里感受到的使命而重生也平静死亡，看完至此，终是无法因为这伟大，就能抹去读后的沉重，不忍，悲伤。但毕竟还有爱塔，所有情绪终有了些安慰，在想为何一定要在死前毁了壁画:个性使然，完成自我感受力量的表达，吝啬于世人，任何人的想法，看法，认可更不重要，，更无流传任何伟大之念，伟大源于什么……
每一章故事我都很喜欢，编剧的文笔细腻，能打动人心，尤其喜欢里面写景的描写，仿佛身临其境一样。陆离，宁灼光，孟杉灵三个主人公的名字都好好听啊！
决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！你能够成为什么？唯一限制的就是你头脑里的框框，你的外部世界永远反映你的内心世界，要想改善外部世界，必须努力改变内心世界！
从书名上来看编剧想写目的是啥，但是讲书名的篇幅不到一半，倒像是自己文章展示与颂歌。编剧的文笔很好，但是总是要有很主观的直接下定论强调教员错误，和别人的伟大。我确实用不出那么多好文字来解析教员的文章，但是那些文章段落早就看过了，看这部剧不如直接多读读毛选吧。
Cyril Roche先生还是先锋作家，剧集的形式十分新颖丰富，已经有意识流、荒诞派的写法。
女主神经大条，男主莫名其妙的爱，写手太随性，情节可信度低，错别字连篇。如果没看过的自己考虑一下是否需要读一下…。
韩国的N号房事件过去两年了，受害者还在不断产生，感谢勇敢的两位女性追踪卧底曝光并持续将此案件扩大影响且记录下这本写着女性被消费与厌恶的书持续影响后人。这样的历史不应该被遗忘。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。 想要认识现在的美国人，就必须了解其历史，了解美国是怎样从一个英殖民地，逐步走向世界第一强国的道路。 美国，首先确立了宪法，才有的国家，跟西欧大多数国家先有国家后有宪法的道路不同。一群有法律背景的国父，根据自己对自由的理解，对理想的坚持，造就了现在自由的国家。 华盛顿，哈密尔顿，马歇尔等等国父们。
陆陆续续关注好几年了，推荐了不少初学者关注其公开课，受益匪浅。
生灵，各具其性，各有其味。牛养马鹿象，食草即可生肌强壮，而肉食动物若食草的话不得其生。食草者饿死不吃肉，食肉者饿死不吃草，吃了也没用。各类生物各具营生，各求其所。 病防于其未兆，未兆时强退弱，病治于其未起，未起时强击弱，病相争损身心。养为主，食足食好食相宜，营为正，精运气达和相适。 食为正，药为奇，生息休养主相宜。去思寻好的状态，探索好的方式，寻找身心的常明。
可能是盐太《Catalepsie》名头太过响亮，让我过于苛求了本剧的品相。记述平平，波澜不惊，相对而言第三部分略有亮色。 全书插图较为丰富细腻，也还算一个亮点吧！
毫无疑问是性学研究的里程碑著作， 不赞同的地方在于编剧将人的各种快感体验都拉扯到与性体验有关，以及编剧所在的年代，同性恋仍然被认为是一种很病态的存在。 佛洛依德是自成体系的学者，本能作用与后天反应贯穿了整个性的研究中。
真是一部百看不厌的剧，可以说很经典了。白家二奶奶的睿智一生，白老七的放荡不羁敢爱敢恨，杨九红虽出身低微却是个有胆有识的女子等等，每个人物个性都很鲜明，演员演绎的太好了，还是看老戏骨飙戏比较过瘾。
我爱自己，亦原宥自己。 我原谅我曾允许自己的愤怒、恐惧等因人而异的情绪伤害自己身体的愚行。
前后是否为同一编剧我是分析不出来的，但明显前面更注重刻画人物，而之后是流水般的卖惨，而且是整整四十多回的篇幅，太多了。蒋勋说的好，故事的结局是第五回，如果全书把重点放在人物，最后用彩蛋或少数篇幅交代一下宿命是不是会更好些。最喜欢谁，我pick探丫头。
绕了一个大圈子之后，我重新来到这片空间，这片我在1970年代末因为社会身份不够格而被迫离开的空间。今天我成了这里的教师。当我告诉母亲我获得了这个职位，她激动地问道：“你做什么科目的老师？哲学吗？”“是社会学。”“这是什么？它是关于社会的吗？”
有些晦涩，很多内容需要具备一定的财务和税务知识，没有彼得林奇那两本写的书好，可能因为这本来就只是别人做的书信摘录，当然这部剧很值得一读，只是不适合既没有投资实践也没有财务基础的零基础小白，而且需要做好读一遍不够的准备……
真好啊！真好啊！太好了！
整本剧都在讲觉知和内省。 “青年人随风出征，中年人随风而立，老年人随风而逝，不同的生命情境，观看时不同的心境与领悟。”
读这部剧以前也只是听过这句话:满地都是六便士,他却抬头看见了月亮，只轻想是对梦想的一种坚持和追寻，不曾具体了解如何决绝抛弃所有，不再为承担期望动容分毫，骨肉至亲也不过离之存在。余生如此克兰德丝毫不觉倍受磨难，也不曾任何抱怨煎熬后悔，而时时简单快乐，并不为常人苦而苦，只为表达生命里感受到的使命而重生也平静死亡，看完至此，终是无法因为这伟大，就能抹去读后的沉重，不忍，悲伤。但毕竟还有爱塔，所有情绪终有了些安慰，在想为何一定要在死前毁了壁画:个性使然，完成自我感受力量的表达，吝啬于世人，任何人的想法，看法，认可更不重要，，更无流传任何伟大之念，伟大源于什么……
每一章故事我都很喜欢，编剧的文笔细腻，能打动人心，尤其喜欢里面写景的描写，仿佛身临其境一样。陆离，宁灼光，孟杉灵三个主人公的名字都好好听啊！
决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！你能够成为什么？唯一限制的就是你头脑里的框框，你的外部世界永远反映你的内心世界，要想改善外部世界，必须努力改变内心世界！
从书名上来看编剧想写目的是啥，但是讲书名的篇幅不到一半，倒像是自己文章展示与颂歌。编剧的文笔很好，但是总是要有很主观的直接下定论强调教员错误，和别人的伟大。我确实用不出那么多好文字来解析教员的文章，但是那些文章段落早就看过了，看这部剧不如直接多读读毛选吧。
Cyril Roche先生还是先锋作家，剧集的形式十分新颖丰富，已经有意识流、荒诞派的写法。
女主神经大条，男主莫名其妙的爱，写手太随性，情节可信度低，错别字连篇。如果没看过的自己考虑一下是否需要读一下…。
韩国的N号房事件过去两年了，受害者还在不断产生，感谢勇敢的两位女性追踪卧底曝光并持续将此案件扩大影响且记录下这本写着女性被消费与厌恶的书持续影响后人。这样的历史不应该被遗忘。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。 想要认识现在的美国人，就必须了解其历史，了解美国是怎样从一个英殖民地，逐步走向世界第一强国的道路。 美国，首先确立了宪法，才有的国家，跟西欧大多数国家先有国家后有宪法的道路不同。一群有法律背景的国父，根据自己对自由的理解，对理想的坚持，造就了现在自由的国家。 华盛顿，哈密尔顿，马歇尔等等国父们。