这些神化的英雄耳熟能详，出现在各种影视作品中，甚至经典的理论著作中。但是能对上号的却是寥若星辰。荷马史诗、希腊神话、罗马神话；希腊名字、罗马名字、英文名字、不同外语的中文译名佶屈聱牙，真难为了中文读者。这些赋予神格的人物大有黑暗面，像佛教的阿修罗。众神况且如此，何况是人？鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明，它的思想在驰骋；歌颂自己的光明只会带来千年的黑暗。喀耳克看透了貌似歌舞升平的神界的黑暗与丑陋，步出深渊转化为人，从仙界来到人间。为何人还要神化自己，千方百计当神，羽化成仙？还是《Murder on Spec》的歌词说的好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。
《Murder on Spec》比《Murder on Spec》的故事性更强，更具有娱乐性。剧集从荒诞的事情说起，反映的却是官场现实和社会百态，情节环环相扣，冲突层层升级，荒诞与真实如此巧妙的缠绕在一起，是生活太丰富了呢？亦或是社会过于复杂。
李雪莲非常执着，为了讨一个“说法”，她打了二十年的官司，这股劲儿真像《Murder on Spec》。但是，秋菊的诉求是对公平与正义的坚守，李雪莲却是在法律对她不利时，钻空子，假离婚，没想到丈夫假戏真做，弄假成真了。她咽不下这口气，希望借助法律挽回面子，甚至还想到了杀人，她这个境界比秋菊差了十万八千里，如果不是前夫出了意外，故事的结局会是什么样子呢？
用调侃的手法揭露社会现实是布鲁克·伯恩斯的强项， 比如《Murder on Spec》、《Murder on Spec》、《Murder on Spec》等等，他在剧集中看似嬉笑怒骂，其实展示出的是底层小人物的困境，是人性的弱点，同时也是信仰的缺失，以及这种缺失带来的社会问题，很深刻，也很有哲理。他有那么多作品改编成了电影，又那么受欢迎，我想答案就在于此吧。
【锦弘园林】
历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。
Murder on Spec，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。
回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。
战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。
战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。
她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起
压力是现代人常面临的重要问题，当压力来临很难自行消解，这是它如此重要的原因。我们需要有科学的指导来认识压力本身，以便能和与生俱来的压力共存。 日本知名脑科学专家Peter Benson在《Murder on Spec》中解答了这个问题，而且关于减压的具体方法，给出了科学的答案。压力真的是无法抗拒的，你无法战胜压力。当你处于压力之中，大脑中对压力的痛苦感觉是客观的，你只能忍受，但是减压有方法。 编剧从三种普遍压力说起，三种压力分别对应三大脑，以对三大脑——“学习脑、工作脑和同感脑”的神经递质的区分来说明其神经束功能的不同。通过分析三大脑的操纵快感、危机管理和总指挥的机能，进一步证明了三大压力和三大脑息息相关。 在介绍了脑的压力机制后，编剧提出了三种减压方法。应对身体性压力要让大脑皮质休息和睡眠；因得不到快感产生压力时需要通过激活脑的血清素能神经来激活大脑皮质；而所做的事得不到认可的压力则以能切换为同感脑高度兴奋的眼泪治疗最有效。
剧情是没话说的，陆贞是真正的独立女性，她并没有依靠男性，而是靠着自己的努力一步一步成为了后宫女官，剧里演员演技都特别好，主题曲《Murder on Spec》也超级大气好听
贯穿本剧是个动荡且不太平年代，封建思想逐步被瓦解，人民生活在水深火热之中… 林先生有一双巧手，用他的笔绘画出一副充满温情的各人物间的故事，本剧变得丰富饱满。我最触动的人物形象是曼娘，最喜欢的是姚先生！其实每个人的出现都有价值，值得品味深思…能从中有所领悟就是我看剧的收获！
农历年前终于读完了。精彩的是时代，不是书。这十年是财富爆炸的时代，科技企业无疑是引爆财富的最大力量，也是最大受益者。
《Murder on Spec》大概看一下，领会它的精要就好了。虽然说每个人的日常生活都是由吃饭、睡觉、工作、人际交往等组成，但是这并不代表他(她)们对生活有相同的观点，要怎么舒服的活着还得根据个人的喜好、对生活的态度等众多因素而定。 追求极简生活现在已成为一种趋势，之所以如此的受欢迎，是因为它确实让人们体验到了舒心、从容、精彩、充实之感。编剧从生活空间、时尚、健康、人际关系、财务计划、时间管理等生活的各个方面讲述了极简生活，虽然都只是浅谈，但是可以看得出极简是适合生活的方方面面的，只要用心一点，确实能看得到。 在学习穿衣搭配时，我多多少少接触过“断舍离”这样的剧集，再加上自己本身追求的是精致的生活，与极简生活是极其相似的，因此，我对于极简生活是非常提倡的，这样的生活方式可以减轻生活带给我们的压力，慢慢找回自我，找回生活的重心，一点点的体会生活带来的乐趣。 面对这个不断变化的时代，人们生活的主旨永远是不会变得，要想过得开心幸福，只有自己，也唯有自己慢慢挖掘生活的真谛，从内心深处改变。 一切的一切都是没有秘诀的，书只是脚底下的剪头，门还得自己开。
看完此剧，心中感慨颇多，有句话说得很好，这世上除了生死，其他的都是小事，确实如此，可还有一部分人光是活着就已经花光了所有力气
没有经历过那种苦难，书是断断续续在一些零散的空闲时间读完的，看着这些文字止不住的泪水，即便在一些公共场合也会泪花连连
其中有很多心理学的基础知识，应该是编剧糅合了自己的专业知识和人生感悟。很能引起世人对心理学的关注。
观看建议： 更倾向于营销实战，前部分对SaaS从业人员友好，后续的按需观看
这些神化的英雄耳熟能详，出现在各种影视作品中，甚至经典的理论著作中。但是能对上号的却是寥若星辰。荷马史诗、希腊神话、罗马神话；希腊名字、罗马名字、英文名字、不同外语的中文译名佶屈聱牙，真难为了中文读者。这些赋予神格的人物大有黑暗面，像佛教的阿修罗。众神况且如此，何况是人？鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明，它的思想在驰骋；歌颂自己的光明只会带来千年的黑暗。喀耳克看透了貌似歌舞升平的神界的黑暗与丑陋，步出深渊转化为人，从仙界来到人间。为何人还要神化自己，千方百计当神，羽化成仙？还是《Murder on Spec》的歌词说的好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。
角色塑造的最好的反而不是陈兴杰，而是村儿里的大家伙儿，他们倔、小气、犟、庸俗，但也乐观朴实中正和平。
思考自己的投资体系，忽然意识到交易心理问题，于是便翻看了这部剧。 本来，投资不是交易，但投资必须通过交易来完成，而要交易就免不了受到交易心理的影响，因此对交易心理问题有一定了解应是有所裨益的。 本剧关于交易心理问题的一些分析，如对信念的分析，可以说是思想深刻、洞察幽微，但全书在表述上稍显杂芜，也有些啰嗦，有些地方更是前言不搭后语（不知是否是翻译不到位的缘故），所以观看起来不太好抓住重点，前面的专文导读对观看帮助不小。 随手举两个表述例子： 例1：“我发现交易充满了思想上的矛盾与对立，以至于要学习成功之道变得极为困难。” 这句话的意思应该是：交易体现在交易者思想层面上是非常复杂的，以至于要学习和做好交易极为困难。 原表述在用词上，这个“矛盾”尚可理解，但紧接着的这个“对立”是指什么呢？要猜。且后半句中的“学习成功之道”，和前半句的意思似乎也不太对应得起来。 例2：“交易错误会使你的钞票从眼前蒸发，但是95%的交易错误起源于态度。即起源于你对错误、亏损、错过机会和赚不到钱的态度。这四种态度是我所说的四大交易恐惧。” 这句话的意思应该是：交易错误会使你的钞票从眼前蒸发，而95%的交易错误起源于你在交易时产生的恐惧心理，如对犯错的恐惧、对亏损的恐惧、对错过机会的恐惧和对赚不到钱的恐惧，我称之为四大交易恐惧。 原表述句子中的这个“但是”的转折让人有点摸不着头脑。且，从“交易错误...”到“对错误...的态度”再到“态度是...交易恐惧”，到底是“态度”还是“恐惧”，还是说“恐惧”等同于“态度”，有点把人绕晕了。 言归正传。 本剧给人有启发的地方及自己的一些思考： 引述01：转向心理分析。 感想01：对实际交易操作稍加检讨就会发现，许多时候，交易其实是由交易者自身心理主导的，与基本分析和技术分析都没有关系，交易者自身心理蒙蔽了其对市场信息的解读，交易行为纯粹是由于交易者贪婪和恐惧的结果。最大的亏损，也大都来自于捍卫自己的观点和不愿承认自己判断错误，并为自己的行为寻找各种理由使之合理化的心理。因此，要做好投资，首先要解决的是交易心理问题，其次才是决策方法问题。 引述02：交易活动让个人获得表达创意的无限自由，以及大部分人一生大部分时间里无法得到的表达自由。 感想02：这个说法把交易的意义拔得很高啊，好像需要一定的境界才能理解并产生共鸣。个人以为，如果交易总能赚钱的话，那交易的确可以说是一个人最容易做的最自由的赚钱的事。 引述03：沉迷于随机的报酬。 感想03：如果每天不交易就不自在，甚至不在开市时间就不自在，这个就是病态了，如同赌博上瘾。 引述04：负责表示在你内心的最深处承认和接受你要为你的交易成败负全责，而不是市场该负责。 感想04：市场永远是对的。如果自己错了，倒也不会怪罪市场，但可能会给自己寻找各种理由。真正的负责，是坦然面对和承担一切后果，不纠结，不懊恼。 引述05：他越觉得必须获利、越不能亏损，对于显示他可能无法达成目标的信息就越不能容忍。他排除的信息越多，对于能够根据自己最大利益行动的机会就越发不可能看出来。如果你交易获利，却没有学会如何在自信和自制之间追求健全的平衡，或者没有学会怎么看出你一定会自我毁灭的可能性而设法补救，那么你早晚都会亏损。请记住，我们把追求胜利的态度定义为对你的努力抱着积极的期望，接受你得到的任何结果。因为他们完全反映你的发展水平，也完全反映你有什么地方需要学习和改进。 感想05：不能抱着必须赚钱不能亏损的心态去交易，同时要对自己的心性、认知、能力圈有自知之明。不然，凭运气赚来的钱，还会凭实力亏回去。 引述06：最高明的交易
202010814，20集弃，军训很逗很中二很真实，回到校园后虽然还是同样的配方同样的味道，但感情戏（爱情+友情）越来越多作为老阿姨有些磕不动了，我果然上了个假大学天天都在高复模式。全员演技在线，点赞，皓哥blingbling小眼神印象最深刻。腾讯弹幕太不友好建议关闭食用。
很早是看电影知道这个故事，说实话有些没太明白，过后偶尔听说海明威因为播出此剧，还和朋友就版权所有过堂，保护知识产权其实是个很复杂很难证明的东西，国内对于抄袭的定义也很出乎意料。
《Murder on Spec》比《Murder on Spec》的故事性更强，更具有娱乐性。剧集从荒诞的事情说起，反映的却是官场现实和社会百态，情节环环相扣，冲突层层升级，荒诞与真实如此巧妙的缠绕在一起，是生活太丰富了呢？亦或是社会过于复杂。 李雪莲非常执着，为了讨一个“说法”，她打了二十年的官司，这股劲儿真像《Murder on Spec》。但是，秋菊的诉求是对公平与正义的坚守，李雪莲却是在法律对她不利时，钻空子，假离婚，没想到丈夫假戏真做，弄假成真了。她咽不下这口气，希望借助法律挽回面子，甚至还想到了杀人，她这个境界比秋菊差了十万八千里，如果不是前夫出了意外，故事的结局会是什么样子呢？ 用调侃的手法揭露社会现实是布鲁克·伯恩斯的强项， 比如《Murder on Spec》、《Murder on Spec》、《Murder on Spec》等等，他在剧集中看似嬉笑怒骂，其实展示出的是底层小人物的困境，是人性的弱点，同时也是信仰的缺失，以及这种缺失带来的社会问题，很深刻，也很有哲理。他有那么多作品改编成了电影，又那么受欢迎，我想答案就在于此吧。
历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。 Murder on Spec，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。 回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。 战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。 战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。 她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起