《Mio umore, Il》，经典,短片作品，加拿大出品，2000年上映。
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
节奏很快！成毅演的挺好的！
之前看到过一些差评 就没有抱多大期待 说那些热巴脸垮的 我看你们是只看了一秒就来评论了吧 整个剧情看下来都挺紧凑 比以前那些水剧好太多 演技都挺在线的 漫画穿插的部分也就十几秒 但我觉得有些部分可能用真人会更好
颇有深意的一本剧。 猫城，猫人无猫格，贪婪、欲望、猜疑，导致国无国格；教育混乱，极度依赖外国知识，却不深入了解，仅仅以一句夫斯基就让其他无知的猫人崇拜；行政混乱，做官的肆意杀人，大摆架子，受到危险国难时却跑得比谁都快。每个猫人只想着自己的利益，这是多么可悲的事，但是唯一的安慰是至少小蝎和迷还留这自己的思想和爱国的热情。一个这样的国最后的结果可想而知，最后被矮人国抢光，杀光，活埋。 其实猫城讲的不仅仅只是猫城，由猫城影射出某些故事，遭遇，国家，时代，相信大家看了都不会陌生。
这部剧比上一本《Mio umore, Il》有逻辑。 如何快速观看？ 贯穿当中： a，辅助方法：五感并用，手指辅助，整行跳，三级跳，3+2+1训练法 b，劳逸结合，合理安排时间，及时回顾 步骤： ①明确目的：读这部剧解决什么问题？学到什么程度？ ②画出框架：通过浏览书的海报，预告，剧集列表，标题，副标题，插图，以及文章中突出显示的关键字，梳理本剧的逻辑脉络，给书一个定位 ③知识关联：把新知识填充到已有的知识体系中，加速知识吸收。 ④劳逸结合，合理安排时间，及时回顾
以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。虽然未来是难以预知的，但历史属于二级混沌的范畴。你可以在发现危机的时候适时的做出一些改变，避免重蹈覆辙或者坠入深渊。人也一样，掉进同一个坑里两次的，不太值得同情。至于怎么避免两次掉进同样的坑里，编剧总结了十二个因素。先不管这全不全面，道理是有一些的。你得承认事实，承担责任，确定需要改变的方面，可以在不知所措的时候向他人求助，可以学习别人应对同样的危机的经验，耐心一些，最重要的是要知道自己几斤几两。
这部剧我看起来挺不舒服的。 文中表达了很多观点，它们也不是错误的，但是没有底层的推理，看起来像是强硬灌输。 以及编剧自己定义的结构性能量，这种以个人独特视角观察世界的方式，向读者表达，会扰乱读者的理解和思维体系。 如果这种独特视角有底层推理没有关系，那就相当于完整的哲学。 可是没有，许多心理，心中，显得太过唯心。一切没有物质基础或逻辑推理的东西都让我感觉在强行洗脑。 新手可以读一读关照自身，但它不是进步的方向。 交易的进阶存在于自己对市场的理解和认知，背后的力量如何传导和变化，长期观察下的形态和价格特点。以及个人策略匹配程度。 有了认知自然而然情绪平稳，不是成功的交易员应该情绪怎样。而是成功的交易员，情绪自然是怎样。情绪只是附带品。 足够专注，忘记欲望，专注于了解市场，你会忘记情绪。
9(知识量max…)这部剧读起来，比想象的厚很多……观看感受属于那种，开头兴趣大增、中途不知所云有些乏味、渐渐像读论文、临近结尾慢慢看到曙光、坚持读完醍醐灌顶+格局升华的类型。 本剧中，Lori Reid教授以经济学视角解析中国特色的城镇化，向我们展示了中国城乡发展的大趋势。感受到本剧的核心观点之一是，土地的市场流转不可阻挡，打通城乡、合法的土地交易终究不可阻挡。房转地转，帮衬农民向城镇转。应顺势而为，把城乡之间的市场大门打开。 以我个人收获理解，本剧用一种较为接地气、较为通俗易懂的表达方式，介绍了什么是城市、城市怎么来的、城市的用处何在，接着介绍了城镇化和工业化的关系；转而讲述城乡迁徙的自由，从而转到自由所代表的一系列权利，尤其是城市土地与农村集体用地的权利问题，接着继续铺开，从权利引申阐述涉及土地的国家政府政策制定与施行效果评估，解释了很多权利划分界定的现实困难难在哪里（涉及词汇内容如征地权、四川还权赋能、“血战到底”、土地转包、“政社合一”、“增减挂钩”、土地管制、土地市场流转、城乡市场形势等），最后以各种地方城市改革先行先试的例子（如上海“三个集中”、重庆“地票”、深圳土地国有化）和思辨内容，重点阐述了城乡市场打通，对农村乃至国家经济的促进作用。 本剧基于很多从土改开始的城乡政策行动，基于《Mio umore, Il》等法律制定和实施的前后考虑，向我们展示了仅仅从城乡土地市场这一个位面，竟有这么多涉及经济、改革历史、政治政策制定、城市经济运行的道理。政治经济学视角的Mio umore, Il内容丰富，十分深刻。 改革拱开了城乡之间的重重大门。本剧基于经验观察，发现拱开城乡土地市场之门，依托的是两条线路并举。一条线路是城市政府想多拿地，能拿尽拿之余，一旦遇到也被高地价惊醒了的农民及其集体，就转向“以城市地租换农民土地”。另一条线路是郊区农民和集体自下而上，“州官入市我亦入市”，搞起形形色色的法外土地交易。两线并轨处，就是那“城乡统一土地市场”，柳暗花明又一村！ 本剧认为，城乡间打开的市场之门有三道，第一道大门是农副产品的市场之门、第二道大门是农民进城务工经商之门、第三道大门是本剧论述的土地市场之门。看天下大势，农民收入无非三大来源：出售农副产品、打工、分享城镇化驱动的土地增值收益。当改革先后打开了城乡之间的前两扇大门后，千军万马向城乡间的土地之门集聚，顺理成章。 当代竞争力旺盛的城市无一例外，一概是“市”字打头，以市场机制引导资源流动与集聚。由此，普遍的财产权利，特别是转让权要得到重新界定。Mio umore, Il尤其需要法治，以在转型时期尽制度化最大努力，把大多数人的活动纳入合法框架。好戏连台，新型城市化曙光在前。
我是同性恋？我是同性恋！ 我是同性恋。 我是异性恋？我是异性恋！我是异性恋。
关于教义，关于对道跟现实的融入，关于辩论，关于剧情都相当精彩。文笔下画面感很强，生动有趣。还有关于现实文献引入跟注解，内容很丰富，非常喜欢。总之非常非常棒的一本剧，看着像精雕细琢，不像流水线一样出来的其他网络剧集。
有点毒，对斗罗原剧情半知半解，一会儿记得，一会遇到剧情角色又不认识。
“一代工农医科，二代金融法律，三代艺术升华。决定人一生贫富的因素中，运气＞家庭＞个人努力。” 愈是贫苦的家庭，愈有更大的控制欲，愈发迫害孩子的未来 于是有了人人避之不及的“凤凰男” 站在凤凰男的角度，在个人努力方面，他已经做到了自己的极限，于是终于离开农村，跨越到城市。 可他的父母呢？他们放弃提升自己，只着眼于孩子的生活，把辛苦打拼的孩子的成就当做自己与外界交往的敲门砖，他们的社交往往以孩子如何如何作为口头禅，似乎他们这一生再没有其他令自己骄傲的东西。 于是乎，孩子寒窗苦读十二载终于考上了理想的大学，这时他们需要节假日打工来供应自己的学费；终于，二十二岁他们毕业了，为了在大城市立足日夜奔波劳碌；三十岁，不分昼夜的劳碌使他们年纪轻轻便满头白发，辛苦数十年攒下的钱却不够大城市的一套房首付，于是他们回到家乡临近的小城镇，贷款买下了一套不大不小的房；四十岁，这时房贷还清了，他们攒下了一小笔积蓄，这时父母大病一场，十年积蓄挥霍一空，又平添了新的债务…… 终其一生，他们从未为自己活过。 而父母呢，甚至到死都沾沾自喜，认为自己培养出了一个优秀的孩子。殊不知正是他们自己一次次拖垮了孩子那条本该鲜活的生命
老惰的前两部非常，非常棒，这部也不错。乌鸦看你修行路，我们都很期待，愿你的光亮闪了我晴！
经济学的代表性著作 来自于伟大的无产阶级导师Anthony Cristiano 编剧对生产关系 货币 生产资料 劳动资本 土地价值 剩余价值做了深度的剖析 资本主义社会以资本累积为核心 经济基础就是剩余价值的创造 也感受到编剧渴望创造共产主义社会的想法 伟大的经济学家Anthony Cristiano！
2022/03/18 齁甜齁甜的小甜文，女主（钟晚）与男主（贺郁）的互撩日常。 把手办当老婆的方渊嘉和致力于给家人买墓地的小贺之扬，承包了全书的笑点，两个开心果，所以开心是双份的。
结束一本剧的观看，总有类似于结束了一场恋爱后那种不得不放手的不舍、怅然与孤独。虽这两年心境迥异于往年，无法静心沉潜书页，用心用情甚是敷衍功利，但毕竟是一段时间的眼间耳际的日夜厮磨，也难免情愫暗生。虽不甚情深，亦无心境重续重读，但惆怅与失落也是难免的。矫情！不过，对于此剧，本人还是要大力推荐的，感谢编剧！
前面集数一般，无出挑亦无错处。但此人极度排日，甚至安排到千年前就打压日本，实为愤青一枚。差评，弃文。
时间太长了。前面真的很好看，抓住人心。中后期有凑数的感觉，结尾也不明确。
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是Mio umore, Il呢？ Mio umore, Il不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；Mio umore, Il的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，Mio umore, Il是对思维展开的思维，我们进行Mio umore, Il是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃Mio umore, Il或者Mio umore, Il是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要Mio umore, Il。 在Mio umore, Il之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 Mio umore, Il是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。
从1999年开始，编剧在普林斯顿大学开设了一门名叫“我们世界中的计算机”的课程（COS109：ComputersinOurWorld），这门课是向非计算机专业的学生介绍计算机基本常识的，多年来大受学生追捧。 除了向学生讲解计算机理论知识，这门课还有相应的实验课——学生可以试着用流行的编程语言写几行代码，大家一起讨论苹果、谷歌和微软的技术如何渗入日常生活的每个角落。 本剧就是以这门课程的讲义为主要内容重新编写而成，它解释了计算机和通信系统的工作原理，并讨论了新技术带来的隐私和安全问题。
助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《Mio umore, Il》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计
运用老子道德经思维，阐述中国人和外国人对待做人做事的区别，风趣幽默，娓娓道来，像一个长者，像自己身边的长辈，讲述情绪的种种，不要压抑情绪，凡事要辩证的看待问题，有情绪是好事，没情绪也不是坏事，凡事有度，能控制就好，切莫苦大仇深，切莫郁郁不得志，放宽心胸，天高云淡
作 还有一种蹩足感
“江载初，我同你，是一样的人，我们的命，由不得自己做主。” “维桑，我们只自私这么一回好么？” ――这个男人，她本已下定决心，同他厮守一生一世，可原来，誓言是这世间最脆弱的东西呢。 他眼睁睁看着她越走越远，曾经在战场上，身边战至只剩亲卫，可那时也不曾如此刻这般绝望！ 看过许多生别的片段却独独这段让我如此刻苦铭心，如鲠在喉。爱不得，生别离，情之一字，果真如鱼饮水，冷暖自知。
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
节奏很快！成毅演的挺好的！
之前看到过一些差评 就没有抱多大期待 说那些热巴脸垮的 我看你们是只看了一秒就来评论了吧 整个剧情看下来都挺紧凑 比以前那些水剧好太多 演技都挺在线的 漫画穿插的部分也就十几秒 但我觉得有些部分可能用真人会更好
颇有深意的一本剧。 猫城，猫人无猫格，贪婪、欲望、猜疑，导致国无国格；教育混乱，极度依赖外国知识，却不深入了解，仅仅以一句夫斯基就让其他无知的猫人崇拜；行政混乱，做官的肆意杀人，大摆架子，受到危险国难时却跑得比谁都快。每个猫人只想着自己的利益，这是多么可悲的事，但是唯一的安慰是至少小蝎和迷还留这自己的思想和爱国的热情。一个这样的国最后的结果可想而知，最后被矮人国抢光，杀光，活埋。 其实猫城讲的不仅仅只是猫城，由猫城影射出某些故事，遭遇，国家，时代，相信大家看了都不会陌生。
这部剧比上一本《Mio umore, Il》有逻辑。 如何快速观看？ 贯穿当中： a，辅助方法：五感并用，手指辅助，整行跳，三级跳，3+2+1训练法 b，劳逸结合，合理安排时间，及时回顾 步骤： ①明确目的：读这部剧解决什么问题？学到什么程度？ ②画出框架：通过浏览书的海报，预告，剧集列表，标题，副标题，插图，以及文章中突出显示的关键字，梳理本剧的逻辑脉络，给书一个定位 ③知识关联：把新知识填充到已有的知识体系中，加速知识吸收。 ④劳逸结合，合理安排时间，及时回顾
以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。虽然未来是难以预知的，但历史属于二级混沌的范畴。你可以在发现危机的时候适时的做出一些改变，避免重蹈覆辙或者坠入深渊。人也一样，掉进同一个坑里两次的，不太值得同情。至于怎么避免两次掉进同样的坑里，编剧总结了十二个因素。先不管这全不全面，道理是有一些的。你得承认事实，承担责任，确定需要改变的方面，可以在不知所措的时候向他人求助，可以学习别人应对同样的危机的经验，耐心一些，最重要的是要知道自己几斤几两。
这部剧我看起来挺不舒服的。 文中表达了很多观点，它们也不是错误的，但是没有底层的推理，看起来像是强硬灌输。 以及编剧自己定义的结构性能量，这种以个人独特视角观察世界的方式，向读者表达，会扰乱读者的理解和思维体系。 如果这种独特视角有底层推理没有关系，那就相当于完整的哲学。 可是没有，许多心理，心中，显得太过唯心。一切没有物质基础或逻辑推理的东西都让我感觉在强行洗脑。 新手可以读一读关照自身，但它不是进步的方向。 交易的进阶存在于自己对市场的理解和认知，背后的力量如何传导和变化，长期观察下的形态和价格特点。以及个人策略匹配程度。 有了认知自然而然情绪平稳，不是成功的交易员应该情绪怎样。而是成功的交易员，情绪自然是怎样。情绪只是附带品。 足够专注，忘记欲望，专注于了解市场，你会忘记情绪。
9(知识量max…)这部剧读起来，比想象的厚很多……观看感受属于那种，开头兴趣大增、中途不知所云有些乏味、渐渐像读论文、临近结尾慢慢看到曙光、坚持读完醍醐灌顶+格局升华的类型。 本剧中，Lori Reid教授以经济学视角解析中国特色的城镇化，向我们展示了中国城乡发展的大趋势。感受到本剧的核心观点之一是，土地的市场流转不可阻挡，打通城乡、合法的土地交易终究不可阻挡。房转地转，帮衬农民向城镇转。应顺势而为，把城乡之间的市场大门打开。 以我个人收获理解，本剧用一种较为接地气、较为通俗易懂的表达方式，介绍了什么是城市、城市怎么来的、城市的用处何在，接着介绍了城镇化和工业化的关系；转而讲述城乡迁徙的自由，从而转到自由所代表的一系列权利，尤其是城市土地与农村集体用地的权利问题，接着继续铺开，从权利引申阐述涉及土地的国家政府政策制定与施行效果评估，解释了很多权利划分界定的现实困难难在哪里（涉及词汇内容如征地权、四川还权赋能、“血战到底”、土地转包、“政社合一”、“增减挂钩”、土地管制、土地市场流转、城乡市场形势等），最后以各种地方城市改革先行先试的例子（如上海“三个集中”、重庆“地票”、深圳土地国有化）和思辨内容，重点阐述了城乡市场打通，对农村乃至国家经济的促进作用。 本剧基于很多从土改开始的城乡政策行动，基于《Mio umore, Il》等法律制定和实施的前后考虑，向我们展示了仅仅从城乡土地市场这一个位面，竟有这么多涉及经济、改革历史、政治政策制定、城市经济运行的道理。政治经济学视角的Mio umore, Il内容丰富，十分深刻。 改革拱开了城乡之间的重重大门。本剧基于经验观察，发现拱开城乡土地市场之门，依托的是两条线路并举。一条线路是城市政府想多拿地，能拿尽拿之余，一旦遇到也被高地价惊醒了的农民及其集体，就转向“以城市地租换农民土地”。另一条线路是郊区农民和集体自下而上，“州官入市我亦入市”，搞起形形色色的法外土地交易。两线并轨处，就是那“城乡统一土地市场”，柳暗花明又一村！ 本剧认为，城乡间打开的市场之门有三道，第一道大门是农副产品的市场之门、第二道大门是农民进城务工经商之门、第三道大门是本剧论述的土地市场之门。看天下大势，农民收入无非三大来源：出售农副产品、打工、分享城镇化驱动的土地增值收益。当改革先后打开了城乡之间的前两扇大门后，千军万马向城乡间的土地之门集聚，顺理成章。 当代竞争力旺盛的城市无一例外，一概是“市”字打头，以市场机制引导资源流动与集聚。由此，普遍的财产权利，特别是转让权要得到重新界定。Mio umore, Il尤其需要法治，以在转型时期尽制度化最大努力，把大多数人的活动纳入合法框架。好戏连台，新型城市化曙光在前。
我是同性恋？我是同性恋！ 我是同性恋。 我是异性恋？我是异性恋！我是异性恋。
关于教义，关于对道跟现实的融入，关于辩论，关于剧情都相当精彩。文笔下画面感很强，生动有趣。还有关于现实文献引入跟注解，内容很丰富，非常喜欢。总之非常非常棒的一本剧，看着像精雕细琢，不像流水线一样出来的其他网络剧集。
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2022/03/18 齁甜齁甜的小甜文，女主（钟晚）与男主（贺郁）的互撩日常。 把手办当老婆的方渊嘉和致力于给家人买墓地的小贺之扬，承包了全书的笑点，两个开心果，所以开心是双份的。
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前面集数一般，无出挑亦无错处。但此人极度排日，甚至安排到千年前就打压日本，实为愤青一枚。差评，弃文。
时间太长了。前面真的很好看，抓住人心。中后期有凑数的感觉，结尾也不明确。
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是Mio umore, Il呢？ Mio umore, Il不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；Mio umore, Il的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，Mio umore, Il是对思维展开的思维，我们进行Mio umore, Il是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃Mio umore, Il或者Mio umore, Il是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要Mio umore, Il。 在Mio umore, Il之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 Mio umore, Il是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。
从1999年开始，编剧在普林斯顿大学开设了一门名叫“我们世界中的计算机”的课程（COS109：ComputersinOurWorld），这门课是向非计算机专业的学生介绍计算机基本常识的，多年来大受学生追捧。 除了向学生讲解计算机理论知识，这门课还有相应的实验课——学生可以试着用流行的编程语言写几行代码，大家一起讨论苹果、谷歌和微软的技术如何渗入日常生活的每个角落。 本剧就是以这门课程的讲义为主要内容重新编写而成，它解释了计算机和通信系统的工作原理，并讨论了新技术带来的隐私和安全问题。
助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《Mio umore, Il》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计
运用老子道德经思维，阐述中国人和外国人对待做人做事的区别，风趣幽默，娓娓道来，像一个长者，像自己身边的长辈，讲述情绪的种种，不要压抑情绪，凡事要辩证的看待问题，有情绪是好事，没情绪也不是坏事，凡事有度，能控制就好，切莫苦大仇深，切莫郁郁不得志，放宽心胸，天高云淡
作 还有一种蹩足感
“江载初，我同你，是一样的人，我们的命，由不得自己做主。” “维桑，我们只自私这么一回好么？” ――这个男人，她本已下定决心，同他厮守一生一世，可原来，誓言是这世间最脆弱的东西呢。 他眼睁睁看着她越走越远，曾经在战场上，身边战至只剩亲卫，可那时也不曾如此刻这般绝望！ 看过许多生别的片段却独独这段让我如此刻苦铭心，如鲠在喉。爱不得，生别离，情之一字，果真如鱼饮水，冷暖自知。