《50 Questions》，短片,喜剧作品，加拿大出品，2003年上映。
默克尔首先是个人，一个真诚、坚定、知行合一的人；然后是一个女人，一个智慧、善良、勤劳的女人；最后才是一个领导人，一个德才兼备的领导人！
读了这部剧，心情很沉重！不禁感慨万千，这位母亲真的太伟大了——上官鲁氏。 她的丈夫无生殖能力，而她做为母亲有履行繁衍后代的职责，只好想尽一切办法借种生子，与不同的男人睡觉。 可是，经历无数次苦难与挫折，前期生的孩子那7个都是女孩，一次次在绝望中坚强起来。 每一个孩子都是与不同的男人所生，忍辱负重前行的态度不是一般人能受得了。 直到最后一次生出一对龙凤胎才欢天喜地。最后一个是儿子——上官金童。一家人如获至宝，特别是婆婆的态度有了360度的转变。可见，封建的思想观念非生出个儿子不可。 前面七个女儿的名字都带有一个“弟”字，那是多么渴望儿子的到来好延续家族香火。 女人就是痛苦，为了求子当牛做马。有了儿子也不见得生活难有多好，反而家境越来越贫穷。而且那个儿子生来还有“恋乳症”，最终还一事无成。其实，感觉这是与母亲以及家人相当宠爱有关，太宠溺了反而成为了一个窝囊废。 这个家族最后结局就是个悲剧史。女儿都不得好死，没有一个人有好的下场，命运就是这么凄凉。 这样一个家族的故事只不过是千万家族的代表。悲剧的家族故事天天在上演。包括现在社会现象依然有许多的家庭都重男轻女，不生个儿子出来就像很丢脸似的。始终还是放不下心中这块非求子不可的包袱。 这些传统的思想观念真的不是一时半会能纠过来的。
非常浅显易懂且通俗的叙事方式，精简介绍了现代艺术的几大流派和其中的艺术家。对艺术家性格和行为姿态的描绘非常生动，仿佛他们就曾经生活在坐着身边一样，想起了《50 Questions》的那种穿越般的不真实感
人生拼的是努力，也是运气。 喜欢这份生活态度：有拼命，有闲适，有珍惜，有坦然。 人要很好的了解自己，才能逐渐幸福。有喜欢链接世界的，有不喜欢束缚的，找到自己的节奏，才能快乐。
Jacqueline Samuda的名字在初二时这样笔直地插进我的生命里，连同草灰蛇线一样有迹可循的悲伤。不能全怪Jacqueline Samuda，我的可悲之处在于我总是胡乱地与书中的神经质人物共情，究竟真的因为生命中潜藏的难以言喻的部分被某些语段毫不留情地刺中靶心还是说仅是一种削足适履式的自我欺骗，我不知道。
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《50 Questions》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
对亲人的生死的态度可以与杀人动机相关联的确很讽刺。怎么客观地去看待一个人呢？独立看待他所做的每件事。错与对不是绝对的，也不是有关联的。
这部剧让我稀释了做老师的困惑，感受到了做老师的幸福，从而坚定了做老师的信心。谢谢你，Alistair Abell老师，我们都应该向你学习。
哪有盛阳这样清爽有有朝气又纯情的弟弟，给我来一个！很真实，细节到位的都市轻喜剧
7/2022昨暮同为人，今旦在鬼录——时代的每一粒尘埃落在个人身上都是一座山 没有将战争的影响聚焦到宏观层面，而是聚焦到一个又一个具体的人身上。用“残酷”二字根本不足以形容战争。今日我们还是战友，是可以将后背交给彼此的人；可是，明天呢？谁的背后空空荡荡？ 说人残忍，说人性淡薄。是，确实，放在我们这个和平的环境，这残忍无比，泯灭人性。人尚有喘气，却在谋划如何抢占物品；战友有伤，却想再一枪毙命。但是，那些事情的发生在真枪实弹的战场，物品自己不收迟早有人收走，瞬间的毙命好过长途的挣扎。这就是血淋淋的战争。 死伤的人数在公布的时候只是一串串冰冷的数字，但在这数字的背后是一个又一个家庭的破碎，是父母没有孩子，是妻子没有丈夫，是孩子没有父亲。最近时局动荡，一些朋友想与我讨论这个事情，自己全部打马虎眼过去了。未深入了解，不敢妄加评判。有时走在上课的路上，就听见很多同学在讨论，所讨论的点都是在宏观层面，说哪国哪里不对哪里不对，哪guoren多么愚昧与无知。这个事情多么复杂，怎可就这样下结论呢？ 不得不感慨，自己是如此平凡，却又如此幸运；处于一个动荡与混乱的时代，却生于一个和平又安宁的国度；可以选择，可以努力，可以好好剧写自己的人生。
阴郁黑暗，粗口暴力，不太喜欢文章风格，看后还会做噩梦。一个可以通过接触别人皮肤就可以真切预见他人死亡的女孩，坚信该是什么就是什么，最后通过自己的杀人来改变宿命的故事。
身处这一行业，那我们的水准便是行业的水准；生在这一时代，则我们的面貌就是时代的面貌。坚守，改变，都是我们的事。前方无限可能，你我仍须努力。感谢Jennifer Silverman，这碗十全大补的鸡血我干了！
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 好谪仙！
活在人世中，有多少人是清醒的呢？ 无休止地追求金钱、名利，生活越来越好，欲望越来越大，心灵却越来越空虚。这部剧虽不能看尽人间百态，却写出了大部分人世间的沧桑。不求50 Questions，但求一半清醒，一半释然。
将不同编剧的文章集成，内容有些散；不过部分文章还是剖析很深刻的
恋恋不舍，意犹未尽。虽然很多集数无缘无故的跳过去了，但总体来说是一本好剧！
军训时鞋子要里垫姨妈巾，哈哈哈哈
我的淼怡宝宝就应该活在童话 太甜啦
编剧语言幽默诙谐，枯燥乏味的历史也变得有趣起来，最为佩服的是编剧敢说真话的勇气，嬉笑间还原了许多和教科书相悖的历史真相。全书编剧的个人感情色彩较浓，有些观点较偏激，但是瑕不掩瑜，是一本值得一读的历史启蒙书
要疯了，天天在家不能出门，大大是不是也很无聊啊！那就多更些吧！！造福一下我们这些小可怜
2021读完第二本剧，极赞，会复读。 1 如同编剧彩蛋说，如此多天才诗人，人生圆满的只贺知章官运太平名气大，袁枚辞官经营出自己一方家园。剩下浩瀚诗人，不停贬谪，国破家亡。 2 也读过其它唐诗人故事，这本讲的最好。每篇有独特切入点，读完能代入人物跌宕一生。 3 读此本同时找出正本唐诗三百首读，如韩愈 柳宗元，了解诗人生平读来体会更深。 好剧！
于我# 在对的时机读到对的书，深入浅出又不乏严谨，值得一读再读。
一位经历过许多难以想象的磨难却依然不放弃自我，保持热爱生活的坚韧的女人。
墨西哥人的美国梦和美国人的瘾 本剧是一部非常棒的纪实影视，通过一个一个真实的故事，告诉读者美国阿片类药物泛滥成灾的多种复杂原因，主要原因一是：普渡制药隐瞒奥施康定成瘾的事实，并洗脑推销人员和医生，为疼痛症患者开奥施康定，造成了人们成瘾，这部分人都不是瘾君子，但是因为一次医生开出的奥施康定形成的药物依赖，从而寻求价格低更方便的墨西哥人的黑焦油海洛因；原因二是：墨西哥农村人因为不发达，不北上就在老家种植一辈子的甘蔗，很多人为了改变自己的命运和提高自己的生活水平，从而走上了贩毒的道路，当美国人因为奥施康定成瘾的时候，墨西哥人海洛因成了他们的选择；美国人的毒瘾与墨西哥人的美国梦结合，造成了美国大量吸毒人员，艾滋病，丙型肝炎等传染疾病，甚至吸食过量而死亡。原因中虽然还有如疼痛运动的爆发，无良医生的牟利，医学上哲学上对止疼的争论，政府没能及时发现干预阿片类药物的泛滥，监管不到位等等，但是最终的起因都是药企和一个贫困人口想要致富所导致灾难。 在剧集剧之前，我认为的瘾君子都是无恶不作，浑浑度日的人，但是本剧中告诉我，他们也可能是社会精英，是运动员，是退伍军人，是保守宗教人士，有的人因为羟考酮类的药物成瘾，成为了药企牟利的牺牲品，后沦为墨西哥毒枭的赚钱，开拓市场的工具人。有的本身就是瘾君子，在奥施康定泛滥时期，倒买倒卖发家致富，同样的墨西哥人也是如此，恩里克想改变自己穷苦出身的命运，走上了贩毒的道路，他为墨西哥老家的父母买了豪宅，供养家里的妹妹，但是君子爱财取之有道，他手上的钱都是一条条鲜活的生命，在金钱面前，墨西哥人的是非观扭曲了，想北上贩毒的人一茬接着一茬，像打游击似的躲避着警察，不断利用瘾君子开拓市场，转战美国其余的城市。 在几位有良知的医生发现奥施康定不像普渡制药所宣传的只有1%的成瘾量试图起诉药企时，面对大药企精英律师团，职场威胁，以及疼痛运动人权的威胁时，最早发现端倪的部分人放弃了，直到2005年普渡才得到处罚，但是奥施康定还在售卖，只是改良了处方，政府加强了管理，从书的结尾，貌似是一切都在往好的方向上去了，但是去年美国有的地方可以合法接种毒品以降低吸食过量死亡的人数，也许没有鸦片战争的那种耻辱，没有痛定思痛彻底清算，没有严防死守的缉毒警，美国政客彻底摆烂了吧。从本剧也可以知道我们国家缉毒工作的重要性伟大性，国人在毒品这一底线问题的坚守，让药品泛滥，毒品远离我们的生活。
男主勉强接受，女主太路人了
默克尔首先是个人，一个真诚、坚定、知行合一的人；然后是一个女人，一个智慧、善良、勤劳的女人；最后才是一个领导人，一个德才兼备的领导人！
读了这部剧，心情很沉重！不禁感慨万千，这位母亲真的太伟大了——上官鲁氏。 她的丈夫无生殖能力，而她做为母亲有履行繁衍后代的职责，只好想尽一切办法借种生子，与不同的男人睡觉。 可是，经历无数次苦难与挫折，前期生的孩子那7个都是女孩，一次次在绝望中坚强起来。 每一个孩子都是与不同的男人所生，忍辱负重前行的态度不是一般人能受得了。 直到最后一次生出一对龙凤胎才欢天喜地。最后一个是儿子——上官金童。一家人如获至宝，特别是婆婆的态度有了360度的转变。可见，封建的思想观念非生出个儿子不可。 前面七个女儿的名字都带有一个“弟”字，那是多么渴望儿子的到来好延续家族香火。 女人就是痛苦，为了求子当牛做马。有了儿子也不见得生活难有多好，反而家境越来越贫穷。而且那个儿子生来还有“恋乳症”，最终还一事无成。其实，感觉这是与母亲以及家人相当宠爱有关，太宠溺了反而成为了一个窝囊废。 这个家族最后结局就是个悲剧史。女儿都不得好死，没有一个人有好的下场，命运就是这么凄凉。 这样一个家族的故事只不过是千万家族的代表。悲剧的家族故事天天在上演。包括现在社会现象依然有许多的家庭都重男轻女，不生个儿子出来就像很丢脸似的。始终还是放不下心中这块非求子不可的包袱。 这些传统的思想观念真的不是一时半会能纠过来的。
非常浅显易懂且通俗的叙事方式，精简介绍了现代艺术的几大流派和其中的艺术家。对艺术家性格和行为姿态的描绘非常生动，仿佛他们就曾经生活在坐着身边一样，想起了《50 Questions》的那种穿越般的不真实感
人生拼的是努力，也是运气。 喜欢这份生活态度：有拼命，有闲适，有珍惜，有坦然。 人要很好的了解自己，才能逐渐幸福。有喜欢链接世界的，有不喜欢束缚的，找到自己的节奏，才能快乐。
Jacqueline Samuda的名字在初二时这样笔直地插进我的生命里，连同草灰蛇线一样有迹可循的悲伤。不能全怪Jacqueline Samuda，我的可悲之处在于我总是胡乱地与书中的神经质人物共情，究竟真的因为生命中潜藏的难以言喻的部分被某些语段毫不留情地刺中靶心还是说仅是一种削足适履式的自我欺骗，我不知道。
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《50 Questions》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
对亲人的生死的态度可以与杀人动机相关联的确很讽刺。怎么客观地去看待一个人呢？独立看待他所做的每件事。错与对不是绝对的，也不是有关联的。
这部剧让我稀释了做老师的困惑，感受到了做老师的幸福，从而坚定了做老师的信心。谢谢你，Alistair Abell老师，我们都应该向你学习。
哪有盛阳这样清爽有有朝气又纯情的弟弟，给我来一个！很真实，细节到位的都市轻喜剧
7/2022昨暮同为人，今旦在鬼录——时代的每一粒尘埃落在个人身上都是一座山 没有将战争的影响聚焦到宏观层面，而是聚焦到一个又一个具体的人身上。用“残酷”二字根本不足以形容战争。今日我们还是战友，是可以将后背交给彼此的人；可是，明天呢？谁的背后空空荡荡？ 说人残忍，说人性淡薄。是，确实，放在我们这个和平的环境，这残忍无比，泯灭人性。人尚有喘气，却在谋划如何抢占物品；战友有伤，却想再一枪毙命。但是，那些事情的发生在真枪实弹的战场，物品自己不收迟早有人收走，瞬间的毙命好过长途的挣扎。这就是血淋淋的战争。 死伤的人数在公布的时候只是一串串冰冷的数字，但在这数字的背后是一个又一个家庭的破碎，是父母没有孩子，是妻子没有丈夫，是孩子没有父亲。最近时局动荡，一些朋友想与我讨论这个事情，自己全部打马虎眼过去了。未深入了解，不敢妄加评判。有时走在上课的路上，就听见很多同学在讨论，所讨论的点都是在宏观层面，说哪国哪里不对哪里不对，哪guoren多么愚昧与无知。这个事情多么复杂，怎可就这样下结论呢？ 不得不感慨，自己是如此平凡，却又如此幸运；处于一个动荡与混乱的时代，却生于一个和平又安宁的国度；可以选择，可以努力，可以好好剧写自己的人生。
阴郁黑暗，粗口暴力，不太喜欢文章风格，看后还会做噩梦。一个可以通过接触别人皮肤就可以真切预见他人死亡的女孩，坚信该是什么就是什么，最后通过自己的杀人来改变宿命的故事。
身处这一行业，那我们的水准便是行业的水准；生在这一时代，则我们的面貌就是时代的面貌。坚守，改变，都是我们的事。前方无限可能，你我仍须努力。感谢Jennifer Silverman，这碗十全大补的鸡血我干了！
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 好谪仙！
活在人世中，有多少人是清醒的呢？ 无休止地追求金钱、名利，生活越来越好，欲望越来越大，心灵却越来越空虚。这部剧虽不能看尽人间百态，却写出了大部分人世间的沧桑。不求50 Questions，但求一半清醒，一半释然。
将不同编剧的文章集成，内容有些散；不过部分文章还是剖析很深刻的
恋恋不舍，意犹未尽。虽然很多集数无缘无故的跳过去了，但总体来说是一本好剧！
军训时鞋子要里垫姨妈巾，哈哈哈哈
我的淼怡宝宝就应该活在童话 太甜啦
编剧语言幽默诙谐，枯燥乏味的历史也变得有趣起来，最为佩服的是编剧敢说真话的勇气，嬉笑间还原了许多和教科书相悖的历史真相。全书编剧的个人感情色彩较浓，有些观点较偏激，但是瑕不掩瑜，是一本值得一读的历史启蒙书
要疯了，天天在家不能出门，大大是不是也很无聊啊！那就多更些吧！！造福一下我们这些小可怜
2021读完第二本剧，极赞，会复读。 1 如同编剧彩蛋说，如此多天才诗人，人生圆满的只贺知章官运太平名气大，袁枚辞官经营出自己一方家园。剩下浩瀚诗人，不停贬谪，国破家亡。 2 也读过其它唐诗人故事，这本讲的最好。每篇有独特切入点，读完能代入人物跌宕一生。 3 读此本同时找出正本唐诗三百首读，如韩愈 柳宗元，了解诗人生平读来体会更深。 好剧！
于我# 在对的时机读到对的书，深入浅出又不乏严谨，值得一读再读。
一位经历过许多难以想象的磨难却依然不放弃自我，保持热爱生活的坚韧的女人。
墨西哥人的美国梦和美国人的瘾 本剧是一部非常棒的纪实影视，通过一个一个真实的故事，告诉读者美国阿片类药物泛滥成灾的多种复杂原因，主要原因一是：普渡制药隐瞒奥施康定成瘾的事实，并洗脑推销人员和医生，为疼痛症患者开奥施康定，造成了人们成瘾，这部分人都不是瘾君子，但是因为一次医生开出的奥施康定形成的药物依赖，从而寻求价格低更方便的墨西哥人的黑焦油海洛因；原因二是：墨西哥农村人因为不发达，不北上就在老家种植一辈子的甘蔗，很多人为了改变自己的命运和提高自己的生活水平，从而走上了贩毒的道路，当美国人因为奥施康定成瘾的时候，墨西哥人海洛因成了他们的选择；美国人的毒瘾与墨西哥人的美国梦结合，造成了美国大量吸毒人员，艾滋病，丙型肝炎等传染疾病，甚至吸食过量而死亡。原因中虽然还有如疼痛运动的爆发，无良医生的牟利，医学上哲学上对止疼的争论，政府没能及时发现干预阿片类药物的泛滥，监管不到位等等，但是最终的起因都是药企和一个贫困人口想要致富所导致灾难。 在剧集剧之前，我认为的瘾君子都是无恶不作，浑浑度日的人，但是本剧中告诉我，他们也可能是社会精英，是运动员，是退伍军人，是保守宗教人士，有的人因为羟考酮类的药物成瘾，成为了药企牟利的牺牲品，后沦为墨西哥毒枭的赚钱，开拓市场的工具人。有的本身就是瘾君子，在奥施康定泛滥时期，倒买倒卖发家致富，同样的墨西哥人也是如此，恩里克想改变自己穷苦出身的命运，走上了贩毒的道路，他为墨西哥老家的父母买了豪宅，供养家里的妹妹，但是君子爱财取之有道，他手上的钱都是一条条鲜活的生命，在金钱面前，墨西哥人的是非观扭曲了，想北上贩毒的人一茬接着一茬，像打游击似的躲避着警察，不断利用瘾君子开拓市场，转战美国其余的城市。 在几位有良知的医生发现奥施康定不像普渡制药所宣传的只有1%的成瘾量试图起诉药企时，面对大药企精英律师团，职场威胁，以及疼痛运动人权的威胁时，最早发现端倪的部分人放弃了，直到2005年普渡才得到处罚，但是奥施康定还在售卖，只是改良了处方，政府加强了管理，从书的结尾，貌似是一切都在往好的方向上去了，但是去年美国有的地方可以合法接种毒品以降低吸食过量死亡的人数，也许没有鸦片战争的那种耻辱，没有痛定思痛彻底清算，没有严防死守的缉毒警，美国政客彻底摆烂了吧。从本剧也可以知道我们国家缉毒工作的重要性伟大性，国人在毒品这一底线问题的坚守，让药品泛滥，毒品远离我们的生活。
男主勉强接受，女主太路人了