Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois

第一次读让-皮埃尔·达内先生的书，原以为会有“代沟”，却惊喜地发现他的思想极为超前，放在今天也不过时。 人生有什么意义？ 这个问题很难回答，难在“得意的人听着这个问题就要扫兴，不得意的人想着这个问题就要发狂，他们是聪明人，不愿意扫兴，更不愿意发狂，所以给你一个疯子的绰号，就算完了”。胡先生是这样回答的：生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois，不如试用此生做点有意义的事。 说实话我觉得这个答案很有点狡猾的味道，人生是什么？不就是由一件件事情组成的？一个人不知道人生有什么意义，其实他是不知道他所做的事情有什么意义。我更喜欢大蛇丸对君麻吕所解释的人生的意义：人、生きていることに意味なんてないのよ。でも、生き続けることで、面白いことを见つけられるかもね。あなたがその花を見つけたように、私があなたを見つけたように。人活着本没有任何意义，但只有活着才能发现有趣的事情。就像你发现了花，而我发现了你。 看剧有什么意义？ 胡先生在书中也做了冗长的解释。我个人觉得“为了成为更好的自己”就足以一言以蔽之了。当然前提是记得读过的书。有人也提出过“读过的书会忘怎么办”，有一个流行的答案是：“当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”我是很鄙视这个答案的。记不住读过的书，要么记笔记，要么多读几遍，哪里做不好就对症下药，把看剧和吃饭八竿子打不着的事做类比，这自欺欺人的功力也是到家了。 青年有什么苦闷？ 总有人说年轻人的愁都是“为赋新词强说愁”。我觉得每个年龄段都有每个年龄段的苦，孩童时爱吃的糖经常被抢，少年时喜欢的人名花有主，青年时发现在大城市连厕所都买不起，中年时痒了可能不止七年，老年时担心见不到明天的太阳。所以人生就像升级打怪，在哪个年龄段就做哪个年龄段的事，就解决哪个年龄段的苦。在朝气蓬勃的少年时非要领悟“人生啊，平平淡淡才是真”，我只能说你的青春都被🐶吃了。而青年时期的苦闷，说大不大，说小不小，如同扎在喉咙里的刺，似有若无地提醒着你它的存在感。比如羡慕别人聪明伶俐，自己却智商欠费。比如自己干的工作不喜欢，想换啥也不知道。比如遭受一点挫折就哭天抹泪回家找妈妈。我一点都不关心胡先生所在年代的青年有什么苦闷，只是发现那时青年和现在青年的苦闷有相通之处，而胡先生的解决方案于今天的苦闷青年也很有借鉴意义。 这部剧不止探讨了这三个问题，胡先生对于中国的文化问题，哲学问题，社会问题也颇有见地。看不完看不懂也没关系呀，胡先生也说过：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 PS：我真的很讨厌这部剧的海报。

不知道任敏和王源的戏份有什么意义，要演技没演技，要内容没内容，这两人的主线比任何配角的支线都无聊，完全没法共情，其他都还可以

跟着哭，跟着笑，一切都是如此陌生与熟悉，不同的人生，却都仿佛是我们的曾经。

东汉末世，实际上真正的忠臣只有两个半，一个是刘虞，一个是荀彧，曹操便是那半个。正是因为忠，所以刘虞和荀彧才会相继死于乱世。而也是因为有一半的忠，所以曹操在面对是否要自己称帝这个问题上矛盾不已。

这书好，虽然有点浮于表面了，春节过后，每天10章，这更新太爽了!

在我看到历史书里边算得上数一数二的除了秦史，几乎没有可以相提并论的

不懂为啥本剧总体评分那么高，故弄玄虚的文字，对不起字数的寡淡情节，一群不是正常人的主要角色，各个都以为自己有权可以改变别人的命运轨迹，莫名其妙的一本剧，强迫自己看完就是想知道有什么值得惊艳的结尾，对得起8以上的评分。一个词：失望

有幸点开了美学泰斗吕克·达内先生的这部剧，书中对很多观点的阐述都是我第一次旳触碰，至少是第一次看到如此的表达。 吕克·达内说：“人生第一乐趣是朋友的契合。假如你有一个情趣相投的朋友居在邻近，风晨雨夕，彼此用不着走许多路就可以见面，一见面就可以毫无拘束地闲谈……他不嫌你迟钝迂腐，像约翰逊和鲍斯威尔在一块儿似的……”也算是Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois了！

这是我第一次看的这么长的书，虽然中间多了很多不必要的东西，但是结局还可以

作为专业学英语的同学来说，本文还是有很多干货知识的积累，可以学到很多方法和快速通道，但需读精不读快。对于入门学生来说，做起来有点儿难，但还是那句话持之以恒的逼自己一把，没有什么是做不成的

最喜书文之中 关于茶的几篇文章 🌹吕克·达内先生深情地讲述着浓厚的茶文化 🙏感恩分享 得以品读 倍感荣幸至致😊 〖碧山深处绝尘埃 …谷雨乍过茶事好…〗 “低下 开放 自然 纯真” 若自己真能有幸 在品饮中有所领悟 从这红尘浊世中透出一口气来 内心定会生机盎然🍀 ＂日长何所事 春水煎绿茶＂ 愿余生 安暖相伴 夕照云天一腔 情 从一点一滴 一饭一粥 一言一行 好好爱自己开始 修 心❄️ 🙏

这才是青春片该有的样子 极致暧昧拉扯清澈 金毛也太好看了吧！！啊啊啊太甜了 完全是我想象中的晋江文学男主脸和女主脸！

第二季问题 1故弄玄虚 2预告欺诈 3多次重复交代已知信息 4老角色沦为工具人，没有自己思考，纯粹被情节推着走，且没有了第一季优秀的心理情绪刻画 5为反转而反转，各种无效和矛盾信息 6新角色及其背景故事刻画问题太多 7为卖cp强制搞一些暧昧桥段

简爱内心有信仰，知道不合礼法的爱，是不能拥有的！ 因为信仰的坚守，才星夜逃离深爱着彼此的城堡。 回归，是因为有之前灵魂的那份持守，才得以上苍之垂怜！ 凡事都是有因果的！

佛龛是国民党的余则成，深海是共产党的李涯，桌上两根金条，哪根高尚，哪根龌龊？

该剧的确是一部为解决经济难题提供对策的好剧。编剧曾身居高位，有深厚的理论素养，长期的一线实际工作经验，他提出的解决问题的对策，有些是他对亲身经历的成功经验的总结，有些是对国际经验的比较借鉴，更多的是从实际出发独立思考的结果，具有很强的针对性和可操作性，如能付诸实施，一定能在宏观经济上产生好的效果。该剧有独特的角度，理论的高度，实践的深度，问题的广度，人文的温度，读后收益良多。达到“精其选，解其言，知其意，明其理”的境界。

致敬这位新中国成立后，中美关系的一线见证者与推动者！基辛格老人对中华历史文化的解读足以令人惊艳！让大多数中国人汗颜！这份坦荡叙述让人尊敬！喜欢这种真实的解密性剧集！关于历史人物与事件的理解上受教颇丰！五星推荐

看剧如读人，让-皮埃尔·达内的作品就像书里每次传达的内容都能感动人。继承负面资产的苍太和最后不辜负自己的才华再次挑战游泳的秋山梨。

不管史实如何，角色鲜明，故事性强，情节曲折，非常适合休闲观看的书！

一口气读完了这部剧。 即便是处女作，很多时候一样扣人心扉，大约也是村上的作品深得读者喜欢的原因吧！ 距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了村上作品的基本情调。它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois…… 如风过耳畔。唯剩风过耳畔。裹挟温度，聊以自暖，暖人。最好的温情是，不动声色，清远绵绵。

一明一暗两个奇女子，半痴半执一场无用功。 编剧文笔很差，但影视素养很好，行文有种文言翻成白话的味道。不知这两个特点是如何集于一身的。

就是一本很市场化的剧集，书名比书的内容更吸引人，明显感觉两位编剧不同的写作手法……对于投资而言每一个行业看似都懂，每一个行业都能侃侃而谈，另一面也说明其实什么也不懂，而书中编剧恰恰貌似什么都懂

从开始遇见，就一直是真爱！“Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois，我的团长我的团”这一生有幸遇见这么好的作品被这么好的导演找了这么群好的演员演绎出来。看了一遍又一遍，余生还是会再重复的看。张译，段奕宏，张国强现实生活中也是倍儿棒人品好。

我问过许多人这个问题：人生在世短短几十年，长不过百年，我们来到这个世界的意义是什么？ 上帝把我们带来这个世界的目的是什么？这部剧给出了到目前为止最好的答案😇💖🌹。 科学是用来证明宗教的吗？科学和宗教会殊途同归吗？

一位生命年轮跨越三个世纪的奇女子，来自不同阵营褒贬不一爭议颇多的政治人物，感谢开放的新时代，此类书得以公开面世，拂去历史尘埃，从另一角度见识一位杰出女性。

冥想好难，试试Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois 如果你在读这部剧之前，已经读了一定量的西方名人传记，你就会发现无论他们如何天差地别，但似乎都有一个共同的爱好，就是「冥想」。我和成功人士的距离当然不仅仅是冥想，但是积极去体验他们看待事物的方式总没有什么坏处。 我原本也认为冥想神神叨叨，离我们比较远，直到最近又看了一些书，发现这个词只是听上去比较玄学。如编剧所说，「一提起“冥想”这个词，你不免会想到缠着腰布在喜马拉雅山麓地带冥想的瑜伽修习者。」在我心里就是一群人跑到远离人烟的地方去啃草皮。 而「Lorsque le bateau de Léon M. descendit la Meuse pour la première fois」，会让我们觉得没这么有负担。 - 其实，「冥想」和「正念」这两个词经常被颠来倒去的换着用。但冥想不管看起来可能多么吓人，背后都离不开这两种基本点：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。而正念意味着心在当下，意味着「活在此刻」，意味着在生活中直接体验它。什么叫活在此刻，其实就是一种「专注力」，不走神，而集中于眼前的事物。与之相对则是陷入深思和困于情感。 在冥想中，你需要顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰，其实是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。在正念环境中，冥想不是要去阻止和控制心灵。而是一种不插手和不介入，学会以被动的方式观察这一切。对于好的情绪我们不留恋，对于坏的情绪我们不抗拒，无论这些感受是积极的还是消极的，我们都以宽容之心接纳他们。 事实想学习冥想就像学习弹钢琴，而「冥想」其实也是一种技能，我们要时刻记得这一点。为什么呢，因为我们很可能因为我们起初做不到冥想就放弃它，而不会因为一开始不会弹钢琴就从钢琴身边跑开。当我们想要学习一项新技能，却总觉得 「不就是观察自己的心吗，我天生就会」是没用的。 我们天生觉得我们的手比我们的心容易学会东西，总觉得像钢琴这种技能，莫说好赖，经过训练总能有一定成果。但是如果是冥想，可能不会有什么实际的成果，我们趋向于认为我们天生就该「具备或者不具备」这项技能，做了以后也难以说自己真正做到没有，说到底，是没有什么掌控感，难以衡量自己学习的程度，就会有不安。就算真有正念等级，谁又能窥见另一个人的心呢？ - 而后编剧介绍了10分钟冥想究竟该如何做又该注意哪些点。编剧把冥想分为了四个环节：预备，签到，专注于呼吸 和 结束。而后又花了更多的文字阐述每一步你究竟应该注意哪些点。 预备：1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。 签到：1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸：1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束：1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 当然学好了这套流程你会发现万事万物皆可正念，无论是刷牙，走路，静坐甚至是睡觉，我们都可以进行正念练习。这里我逃不开总结的诱惑，忍不住想总结一下这些练习都有什么共性。 首

第一次读林老的书，做了很多笔记，尤其是关于茶的轶事、人物、诗歌以及禅意，太喜欢了。

不依附于他人，不随波逐流，用自己的力量，为自己谋幸福，坚定不移地走好自己的路。过上简而美的生活！💃

1) 为生存而生存就是本真的。 2) 死亡不是人实际能经验的。死亡也不是能被他人代替的。死亡使人个体化，使自己的生存整体地呈现出来。人所畏的情绪向自己展示了自身的生存作为一种有限的存在是终有一死的。谁也不能代替谁，也无可逃避。 3) 人从一生下来就被抛弃在这个世界之上，处身于世界之中，沉沦于日常生活之内。