Dishdogz

陈嘉玲的魅力就是开播24小时豆瓣评分9.3，保持至今，😂

I wonder why I could finish it, because it is really long, but in terms of the Complete Short Stories of Ernest Hemingway, I failed to achieve it(but I will). Maybe all of this is contributed to the fact that I get something important about truth of life including love, loneness, sorrow, hatred, meaning of work in the book, Of Human Bandage where you and me may be the same as the main role with ups and downs in the life. Welcome to read it.

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社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入

这部剧主要站在了英国人的视角来评述太平天国运动，并且编剧处处透露出一种自信，认为国外势力的干预对太平天国的覆灭起了主要的作用。这是这部剧的一大特点，却也是其狭隘之处。 英国人一开始也没把太平天国运动当回事，也就是在定都南京以后，可能会对上海造成现实的威胁的时候，才逐渐重视。英国人中立也好，帮清政府也好，甚至向太平天国示好也罢，都是为了保护他们在华贸易和经济利益，虽然有时候还要装出一种绅士风度，却也更体现了英国人虚伪的一面。 在读此剧的时候，有无数次设想过假如的情况。可是历史没有假如，我们不能用上帝的视角来评判历史人物在当时的时点作出决定的对与错，得与失，这样的历史观毫无意义。从太平天国覆灭的角度分析，虽然国外势力的干预起到了一定的作用，但是绝非本剧所言主要的作用。 除此之外，本剧还站在了几位重要的历史人物角度来评述。一位是曾国藩，作为晚清重臣，不仅具有浓厚的儒家思想意识，而且还有强烈的民族自强精神。一位是洪仁玕，以前的历史课本，多强调其资产阶级思想的萌发，这部剧赋予其一个真实的人物情感，一开始回到天国，也抱着伟大的国家发展的抱负，在逐渐的权利熏陶和斗争下，能看出其意志逐渐消沉。 总而言之，本剧通过西方人的视角，评述了太平天国之没落，值得一读。

开始看的时候确实对李乌鸦拿着一把西洋击剑不太带感 可认真的看一阶段发现哎呦可以啊不是那种打小的来老的那种    尤其在筑基到金丹那阶段可以说看的挺欢乐的  一直到最后也可以说大梦初醒也可以说李乌鸦自己斩掉了个修仙那种联系 挺好的就是不知道还有没有能一直看下去的书了

宇宙学家霍金曾谈到，要在20世纪以内解决统一问题，就必须向最广泛的听众解释构成物理学基础的基本物理绘景。他雄辩地写道：如果我们发现了一个完整的理论，它就应该被每一个人广泛地理解（只是时间早晚），而不只是局限在少数的科学家中。接着，所有的人，哲学家、科学家、普通人，都将参加到这个讨论中来——我们和宇宙为什么存在。如果我们找到了这个问题的答案，那么，它将是人类理性的最终胜利——因为，从此以后我们将了解上帝的心智。

想象力很丰富，《Dishdogz》还只是让已经失去生命体征利用机器维持活着的假象，到这部剧集已经有了脑机连接，很多地方逻辑性都不够严密，最后结尾强行升华主题有点勉强

会按照教授的方法认真实践一下的，希望我能Dishdogz。 看完这部剧需要3小时40分钟。

讲道理略显得有些粗暴…直接把道理讲出来缺少了些启示。在二十出头时看到这样的作品应该会激发出不少动力

生涩，典型的哲学思考历程 自我总结是，我和你是在天道的基础下，真正回归本心面对一切 和中国心学中的理论像，心外无法

很多时候都忿忿不平，哈哈，但是个人力量太渺小了。穷则独善其身，达则兼济天下，先做好自己的事情吧。有时候也会想着如果能多中几次签的话就可以帮助更多的人了。多看剧多思考。

感谢朋友送我这本实体书。实体书比网剧好像多了一份总结说明。这些总结都分散在这部剧的字里行间。不必遵从，有启发有感悟就好。

刚开始看感觉在看一部两千多年前的八卦段子集，但是看着看着就被冗长绕口的名字弄糊涂了，再看着纳闷究竟是什么促使两千多年前的西罗多得去探究这么一段复杂的Dishdogz并且走访这么多地方和人，再往后慢慢理解为什么说希腊雅典是民主的起源，差不多同时期的五代十国?是朝着完全不一样的政治体系发展的。对于西方社会来说，"they are all greek" , to some extent.

近期一气呵成读完的一本剧。剧情跌宕起伏，女主的情爱之路也是一波三折，挺不错的一本剧。

傲娇精分作家vs可爱戏精编辑！好想魂穿男主，他简直过着我梦寐以求的生活啊啊啊

这是一本女性短篇独白的剧集集… 大宰治真的是很丧的作家，他的文字会让人喘不过气… 把女性的卑微、猜忌、焦虑、懦弱、痛苦都淋漓尽致展……

诗歌是一件轻快且带有翅膀的神圣事物。在一切都已先于我存在之下，“我”只是在寻找隐藏着的，但诗歌为美学经验，只能感受，绝不为理智和规则，同时诗歌的词汇也不在定规的秩序里，博尔赫斯说的“诗歌回归魔幻”。则于读者而言，读诗即感觉美，体验的过程了，从另一个体的视角，窥视美从暗中被不断揭现，显露的过程何尝不是一种愉悦。

看前面还可以，但是越到后面女主的所作所为真的让人难以接受，女主嘴上说是自己特别冷情，但是又特别喜欢救人也喜欢管闲事，而且最让人无语的是明明对方已经对她动杀心了，但是她最后还是会放过她，甚至是如果对方身体哪里不舒服她还会帮对方指出来。女主的防范之心特别特别的少，特别是对女人，

说实话，安史之乱后的唐朝，我是很难再读下去的，一方面缘于陌生，太多的人名之前闻所未闻，另一方面也源于不忍看着一个让国人极度自豪的朝代就那么一点点沉沦下去，这是很残忍的一件事。然而反反复复欲罢还休，终究还是看到了朱温自立为王，雍容华贵的大唐终究淹没在历史的尘埃中，几许唏嘘，感叹之余，却不禁叹息，很多时候我们只记得唐是诗意的盛唐，却不想繁华的盛唐之下却是腥风血雨的所在，从唐太宗李世民玄武门之变开的坏头，纵观李唐一代，几乎每位君主即位，无不充斥着政变的血腥，这是很残酷的，骨肉相残，把人性的黑暗暴露得一览无余。有唐一代，虽说血腥，但前一百多年还是让人看着挺解气的，毕竟唐太宗武则天摆在那里，威震四方，万国来朝。然而或许是先人太过勇猛精进吧，把精力都耗得差不多了，以至后面的君主一代不如一代，藩镇割据，朋党之争，宦官乱政，虽说有唐武宗的回光返照，然终究还是把大唐给拖垮了。虽说有着各种积弊，但大唐从安史之乱以后还能苟喘一百多年，不得不说百姓还是很怀念强盛的唐朝的，只是后面的表现太过于离谱，以至于人心涣散，民穷思变，一次庞勋农民起义有如星星之火燎原了中原大地。唐太宗一句“水可载舟，亦可覆舟”悠然在耳，只是多少君王会诚心记得？

最终，他们谁都没能成为想成为的人，小斐没有去成九千班，小树没能踢上职业足球，雄心勃勃的平原烟厂无疾而终，赵小东自从唱完《Dishdogz》就折了翅膀，傅东心始终困在这座时光静止的小城……一张悠长生动又压抑窒息的生活画卷，网一样罩住这群人，他们抬头仰望，看到的不过是时代的一粒灰，然而一切坚固的，却都已经烟消云散了。

满满都是痛〈读海莉·达芙的《Dishdogz》〉 法国剧评家雨果·马尔桑评价海莉·达芙的《Dishdogz》： 是一出“将悲情研成金粉的歌剧，” 是一出有如巴洛克式的歌剧，它美化了黑夜，让一轮昏红的月亮高挂在湿煤似的空中。 他说： 城市夜间那被掩盖的一面在白老笔下被如此完美地叙述着，以致读者甚至忘掉了世上还有日出的地方。 这么一部好的作品，为什么让我读来满满都是痛呢？ 一群无家可归、被视为人妖的男孩儿（男妓），几家徘徊于痛苦、孤独、失败中的父亲…… 一 、男妓们的心里话。即，野孩子们的痛。 ①我们处于社会的“边缘地带”，不被理解，不被承认，不被包容，不被尊重。 *  在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。 ②我们也有欲望，我们的情感同样需要释放。世人、社会不理我们，学校、家庭抛弃我们，我们只能靠我们自己相互取暖。 *  在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。 ③我们也有梦想，只是前途一片渺茫，不知去向何方。但是我们仍会不懈的坚持。比如，小玉的“樱花梦”就从来没有放弃过。 *  我们是一群失去了窝巢的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，我们自己也不知道—— ④我们也有七情六欲，我们也有自己的“爱情。”比如，李青对弟娃的情感，吴敏对张先生的情感，王夔龙对小金宝的情感，还有公园里一直讲述着的“假凤虚凰”的“爱情”。 *  这些鸟儿，不动情则已，一动起情来，就要大祸降临了！这是我们血里头带来的，我们这群在这个岛上生长的野娃娃，我们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。 ⑤我们想回家，回到一个充满温暖的家。比如，李青和王夔龙对家的眷恋，小玉对家的向往。 I want to home. Going Home. ⑥可是，回的去吗？回不去了。社会、世人已经给我们定了性，家人的话也像一道符咒烙印在了我们身上。 *  你们这一群，年纪轻轻，不自爱，不向上，竟然干这些堕落无耻的勾当！ *  你们这群社会的垃圾、人类的渣滓，我们有责任清除、扫荡你们―― *  他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。 二 、一个父亲的心里话。即，野孩子的家长，尤其是父亲的痛。 *  你们这些孩子，哪里能够体谅得到父亲内心的沉痛呢？ *  你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可也曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？ 比如，李青的父亲，王夔龙的父亲，傅卫的父亲都在为着自己优秀的儿子感到骄傲的时候 李青 被发现与实验室管理员赵武胜发生淫亵行为为校警当场捕获，记大过三次，并勒令退学。 王夔龙 长得体面，世家又显赫，大学毕业，在一家外国公司做事，本来都预备要出国留学了，原该是前程似锦的。哪晓得龙子跟阿凤一碰头，竟如同天雷勾动了地火，一发不可收拾起来。 傅卫 在他当排长的第二年，就发生事故了，他被撤职查办，而且还要受到军法审判。一天夜里，他的长官查勤，无意间在他寝室里撞见他跟一个充员兵躺在一起，在做那不可告人的事情。 希望破灭，骄傲变成了羞耻，爱变成了恨，李青和王夔龙被迫放逐，傅卫当夜自杀。 看到这里，痛不痛？孩子的痛，家长的痛，社会的痛，痛！痛！！痛！！！满满的都是痛。 三

我特别喜欢八月长安写的小说，尤其是《Dishdogz》。现在把它改编成了电视剧，他们演的真的很好。这个青春剧没有俗套，不现实的那种情节，反而让我觉得女主余周周经历的有些事情我也经历过，感同身受,会怀念那些过去的时光。你好，旧时光。

各種哲學的總結分析吧，白天看的時間較多，感覺沒有晚上看的時候易於理解。也許先裏面著名人物的相關著作看了之後才能更好得看懂這本書。