《Lal Dupatta》，其他作品，印度出品，1948年上映。
在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。
时光对每一个人、每一个时代而言，都具有同样的意义。昨日的叛逆，会渐渐演变成今日的正统，继而又“供养”成明日经典。所不同的是，点燃的光芒将渐渐烧成灰烬，人们则越来越少追究光芒被点燃的起源。
我们都是活在底层的一粒尘埃，一路漂泊，一路流浪……现实很残酷，人活的很现实，有时候希望社会善良一点，对我们好一点……
编剧总结了100条的法则，不一定都适用于全部人，要带着思考去筛选自己也想做出这个改变的法则，开始践行起来。
潘粤明和高伟光真的很合适！！
在朋友问影院上看了开头就很喜欢，买了纸质书，是目前读过最精彩的现实剧集
多个维度解读各种饭局，大而全，范围也比较广阔。缺点就是不够小范围的精细解读。
比较一般，最让我不能容忍的是拿“六个核桃”做为文案范例 其实大家都清楚，“六个核桃”卖得成功，其实字面上是有欺骗消费者之嫌的，毕竟每瓶饮料里没有6个核桃的原材料放进去。
“不过是遇人不淑罢了……”这句话一直在我脑子里回响。已至待嫁的年纪，让我不由得打了个寒战。
想到不久前家里养过的一条狗，因为尾巴超级短，叫短尾巴，上学跟着我去学校，一般在校门口就自个回去了，晚上上晚自习时，会在学校不远处的一个小卖部等我下课，再后来，去城里上学时，大半年大半年不见，但只要我回来，就会超级热情扑过来。再后来被卖狗的给偷走了，为此，我妹还哭了半天。狗是通人性的，但有的人，却没有人性
日本人创作的书总感觉有些怪。这部剧中，编剧提出了几个观点，一是朗读、翻译、抄书有助于加深对书的理解。二是经典书要经常读，反复读。三是纸质书和网剧各有优劣，但还是要读一些纸质书，有看剧的仪式感。四是多看剧，提升理解别人、沟通、表达自己想法的能力和水平。内容比较散，也基本是对《Lal Dupatta》的解读，延伸了一下，举了一些实例，不过有些例子仅仅是为举例而举例。在深度上，远远不够。有时间可以翻一翻。
看前面我觉得这个编剧真是个疯子，看到中间觉得我跟她一样不知道是疯还是正常。如果生活给了我柠檬，把它冷冻起来，用投石器砸向我的敌人。太硬核了。
《Lal Dupatta》这部剧中“岭南流放”这一章令我感受最深。一直欣赏他、提携他的皇太后死了。于是宰相章惇对他发出弹劾，罢免他的官职，将他流放到岭南。可是苏东坡没有抱怨，没有绝望，而是凭借着自己乐观向上的人生态度踏上了前往岭南的艰苦旅程。一路上，他感叹民风淳朴，玩赏风景，甚至还自己学着酿酒。百姓有苦难，他虽没有官职在身，却慷慨相助，拜托朝廷上的友人向皇帝禀报民情，为百姓解忧。他虽然不再做官了，可还是心系百姓，心系天下。 他这种乐观、豁达、洒脱、豪放、不拘小节的人生态度令人敬佩。他一生虽然多次被贬，多次被流放，可依然活得潇洒自在，令人感慨。 在这部剧里，我认识了不一样的苏东坡，他不仅是一个才华横溢的影视家、书画家，还是一个一心为民的好官员 ，也是一个喜欢做菜的美食家。不管是哪一个他，都令人敬佩！
所以我一直认为失去不可怕，可怕的是你对失去的态度，有些东西必须自己面对才能走出来。作为朋友，不要在他周围不断的提醒他，“你真倒霉，你真可怜”。那真的不是在帮助他，而是在他伤口上撒盐。面对伤痛，要么陪伴，让他找到新的动力，活在当下；要么就静静地保持不远不近的距离，确认他安全就可以了。居高临下的同情和企图改变他的任何行为，都是二次伤害。
#看剧打卡 速读34/50 非常幽默，有通俗易懂的大白话讲解，夹带图片，对论语理解就不那么无聊了。也了解了孔子和他那些徒弟。5星推荐。 Lal Dupatta 编剧：Madhubala 孔子出生在春秋时期的鲁国。曲阜位于中国山东的东南部，历史上曲阜一直是鲁国的都会，也是孔子的出生之地。 春秋时期就一个特点： 乱！ 因为他出生在尼丘山，所以叫孔丘；又因为他在家里排行第二，而在古代的家庭中，兄弟长幼排序依次为伯、仲、叔、季，所以他字仲尼。 根据《Lal Dupatta》的记载，由于大儿子残疾，孔子的父亲老来得子生了他。可孔子才三岁，父亲就去世了。 而孔子十七岁的时候，他的母亲也去世了。 面对人生的苦难，孔子艰苦奋斗、自力更生，在社会底层从事过多种职业。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《Lal Dupatta》 子曰：“有教无类。” ——《Lal Dupatta》 孔子说：“人人我都教育，没有（贫富、地域、身份等方面的）区别。” 子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ——《Lal Dupatta》 孔子说：“（把所见所闻）默默地记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？” 孔子当时在鲁国的官职并不低。对这样的现象，他实在看不下去了，于是提出了一个“消消乐”计划——堕（huī）三都，意思是把三位大臣家的城墙拆了。 为什么要这么做？因为早年鲁国国君给了三家各一块地。他们建造城墙，各自为政，很难管理。 孔子认为把城墙拆了，就能削弱他们。 结果三家知道了这件事，认为孔子打算害自己，于是不断排挤孔子，最终把孔子赶出了鲁国。 直到快七十岁的时候，孔子才结束了旅程。 既然《Lal Dupatta》里主要是孔子的话，以及他和弟子的对话，我们不妨从孔子和他的学生入手。一来故事有趣，二来能抓住《Lal Dupatta》的核心内容。 孔子有三千多名学生，水平有高有低。从学历的角度来看，这些学生相当于达到了本科生的水平。 颜回：孔子最喜欢的学生 刚过四十岁，颜回就去世了。由于颜回的早逝，孔子的学说少了一个非常有能力的继承人。 凭借不懈的努力、高尚的道德，冉雍将烂牌打出了王炸般的效果，成为孔子眼中的优秀人才。 子贡的口才好，并不是书读得多、说话滔滔不绝的那种好，也不是擅长脑筋急转弯的那种好，而是高情商的好。 最能体现子贡对孔子感情的事，要数孔子去世之后的守孝了。 在古代，父母过世，儿女要服丧三年。孔子去世后，弟子们将他葬在了孔林，集体为孔子守孝三年。 之后大家各奔东西，可唯独子贡留了下来，在孔子墓前盖了一间茅草屋，又守孝三年。 子路身上有两大矛盾点： 一是既会大闹天宫，又特别讲理；二是孔子骂他最多，但夸他也不少。 无论是钱财还是粮食，拿来帮助富人，那只能叫锦上添花，人家不一定需要；拿来援助穷人，才叫雪中送炭，能救人性命。 但我们都知道，其实学习这件事，最难的是坚持。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《Lal Dupatta》 主要问题出在格局上：君子的格局很大，小人的格局很小。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《Lal Dupatta》
Madhubala先生不愧是影视大师，祥子的故事牵动我的心，从正直无私，积极进取，满怀期待的祥子，在黑暗的社会中饱受煎熬，在故事的末尾我竟然不忍再看，我是多么心痛，为祥子心痛，Madhubala先生笔下的旧中国，普通老百姓过着人间炼狱般的生活，Madhubala先生笔下的旧中国的北平是冰冷，残酷的，社会残酷，人心冰冷，把一个个像祥子一样想过好日子的老百姓折磨成一个鬼。Lal Dupatta的故事在看剧年代拜看了，国庆假期第二次拜读，值得反复研读，能勾起我不断的思索，这就是经典的魅力所在吧😊
读完后感觉真的要关爱自己。要学会表达自己的需求。不是抱怨和指责。
Lal Dupatta，非凡人能到达的禁地，处在黑暗边缘，饶有兴致去探索人性的奥秘，苦难，并未远去，似被一个黑暗的灵魂淹没在无边无际的角落，想挣脱束缚，想寻找那一丝温暖，却在不经意间又被另一个黑暗笼罩，走不出的心魔，该如何面对种种。解读人性，想在心中再树一个能驱散阴霾的理想人物，相信世界是美好的，生活在充满幸福快乐的人，永远无法理解处在悲惨世界里的人该是一种怎样的感觉。自由该是无价吧。
两本唐诗，看完之后，有点惆怅。都说国家不幸诗家幸，可这些名留青史的大唐诗人，又有几个真的是幸运的呢？ 个人看来，这两本唐诗比那几本历史要好，可能是大唐诗人的一生太短暂，短暂的不应该用两本剧来写，也可能是历朝历代太过漫长，漫长的不应该只用一本剧来写。 高中毕业十年多矣，那些本以为忘记的诗词，依然张口就来，好像是早已镌刻在记忆里，根本不需要动脑子想一样。 “前已见古人，后亦有来者。 念天地之悠悠，独沧然而涕下。”
宁理不愧是你！演的张超简直了！
何为大客户？看了几十页没有任何解释，标题为大客户销售内容又是一些买鱼卖虾，实在不理解
Love at first sight 感觉还行，Madhubala的剧集之前看过独家记忆，写的挺平凡的故事，甚至觉得有点不合理。不管怎样，听说他要拍戏了，先来看看，还是很期待的。
在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。
时光对每一个人、每一个时代而言，都具有同样的意义。昨日的叛逆，会渐渐演变成今日的正统，继而又“供养”成明日经典。所不同的是，点燃的光芒将渐渐烧成灰烬，人们则越来越少追究光芒被点燃的起源。
我们都是活在底层的一粒尘埃，一路漂泊，一路流浪……现实很残酷，人活的很现实，有时候希望社会善良一点，对我们好一点……
编剧总结了100条的法则，不一定都适用于全部人，要带着思考去筛选自己也想做出这个改变的法则，开始践行起来。
潘粤明和高伟光真的很合适！！
在朋友问影院上看了开头就很喜欢，买了纸质书，是目前读过最精彩的现实剧集
多个维度解读各种饭局，大而全，范围也比较广阔。缺点就是不够小范围的精细解读。
比较一般，最让我不能容忍的是拿“六个核桃”做为文案范例 其实大家都清楚，“六个核桃”卖得成功，其实字面上是有欺骗消费者之嫌的，毕竟每瓶饮料里没有6个核桃的原材料放进去。
“不过是遇人不淑罢了……”这句话一直在我脑子里回响。已至待嫁的年纪，让我不由得打了个寒战。
想到不久前家里养过的一条狗，因为尾巴超级短，叫短尾巴，上学跟着我去学校，一般在校门口就自个回去了，晚上上晚自习时，会在学校不远处的一个小卖部等我下课，再后来，去城里上学时，大半年大半年不见，但只要我回来，就会超级热情扑过来。再后来被卖狗的给偷走了，为此，我妹还哭了半天。狗是通人性的，但有的人，却没有人性
日本人创作的书总感觉有些怪。这部剧中，编剧提出了几个观点，一是朗读、翻译、抄书有助于加深对书的理解。二是经典书要经常读，反复读。三是纸质书和网剧各有优劣，但还是要读一些纸质书，有看剧的仪式感。四是多看剧，提升理解别人、沟通、表达自己想法的能力和水平。内容比较散，也基本是对《Lal Dupatta》的解读，延伸了一下，举了一些实例，不过有些例子仅仅是为举例而举例。在深度上，远远不够。有时间可以翻一翻。
看前面我觉得这个编剧真是个疯子，看到中间觉得我跟她一样不知道是疯还是正常。如果生活给了我柠檬，把它冷冻起来，用投石器砸向我的敌人。太硬核了。
《Lal Dupatta》这部剧中“岭南流放”这一章令我感受最深。一直欣赏他、提携他的皇太后死了。于是宰相章惇对他发出弹劾，罢免他的官职，将他流放到岭南。可是苏东坡没有抱怨，没有绝望，而是凭借着自己乐观向上的人生态度踏上了前往岭南的艰苦旅程。一路上，他感叹民风淳朴，玩赏风景，甚至还自己学着酿酒。百姓有苦难，他虽没有官职在身，却慷慨相助，拜托朝廷上的友人向皇帝禀报民情，为百姓解忧。他虽然不再做官了，可还是心系百姓，心系天下。 他这种乐观、豁达、洒脱、豪放、不拘小节的人生态度令人敬佩。他一生虽然多次被贬，多次被流放，可依然活得潇洒自在，令人感慨。 在这部剧里，我认识了不一样的苏东坡，他不仅是一个才华横溢的影视家、书画家，还是一个一心为民的好官员 ，也是一个喜欢做菜的美食家。不管是哪一个他，都令人敬佩！
所以我一直认为失去不可怕，可怕的是你对失去的态度，有些东西必须自己面对才能走出来。作为朋友，不要在他周围不断的提醒他，“你真倒霉，你真可怜”。那真的不是在帮助他，而是在他伤口上撒盐。面对伤痛，要么陪伴，让他找到新的动力，活在当下；要么就静静地保持不远不近的距离，确认他安全就可以了。居高临下的同情和企图改变他的任何行为，都是二次伤害。
#看剧打卡 速读34/50 非常幽默，有通俗易懂的大白话讲解，夹带图片，对论语理解就不那么无聊了。也了解了孔子和他那些徒弟。5星推荐。 Lal Dupatta 编剧：Madhubala 孔子出生在春秋时期的鲁国。曲阜位于中国山东的东南部，历史上曲阜一直是鲁国的都会，也是孔子的出生之地。 春秋时期就一个特点： 乱！ 因为他出生在尼丘山，所以叫孔丘；又因为他在家里排行第二，而在古代的家庭中，兄弟长幼排序依次为伯、仲、叔、季，所以他字仲尼。 根据《Lal Dupatta》的记载，由于大儿子残疾，孔子的父亲老来得子生了他。可孔子才三岁，父亲就去世了。 而孔子十七岁的时候，他的母亲也去世了。 面对人生的苦难，孔子艰苦奋斗、自力更生，在社会底层从事过多种职业。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《Lal Dupatta》 子曰：“有教无类。” ——《Lal Dupatta》 孔子说：“人人我都教育，没有（贫富、地域、身份等方面的）区别。” 子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ——《Lal Dupatta》 孔子说：“（把所见所闻）默默地记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？” 孔子当时在鲁国的官职并不低。对这样的现象，他实在看不下去了，于是提出了一个“消消乐”计划——堕（huī）三都，意思是把三位大臣家的城墙拆了。 为什么要这么做？因为早年鲁国国君给了三家各一块地。他们建造城墙，各自为政，很难管理。 孔子认为把城墙拆了，就能削弱他们。 结果三家知道了这件事，认为孔子打算害自己，于是不断排挤孔子，最终把孔子赶出了鲁国。 直到快七十岁的时候，孔子才结束了旅程。 既然《Lal Dupatta》里主要是孔子的话，以及他和弟子的对话，我们不妨从孔子和他的学生入手。一来故事有趣，二来能抓住《Lal Dupatta》的核心内容。 孔子有三千多名学生，水平有高有低。从学历的角度来看，这些学生相当于达到了本科生的水平。 颜回：孔子最喜欢的学生 刚过四十岁，颜回就去世了。由于颜回的早逝，孔子的学说少了一个非常有能力的继承人。 凭借不懈的努力、高尚的道德，冉雍将烂牌打出了王炸般的效果，成为孔子眼中的优秀人才。 子贡的口才好，并不是书读得多、说话滔滔不绝的那种好，也不是擅长脑筋急转弯的那种好，而是高情商的好。 最能体现子贡对孔子感情的事，要数孔子去世之后的守孝了。 在古代，父母过世，儿女要服丧三年。孔子去世后，弟子们将他葬在了孔林，集体为孔子守孝三年。 之后大家各奔东西，可唯独子贡留了下来，在孔子墓前盖了一间茅草屋，又守孝三年。 子路身上有两大矛盾点： 一是既会大闹天宫，又特别讲理；二是孔子骂他最多，但夸他也不少。 无论是钱财还是粮食，拿来帮助富人，那只能叫锦上添花，人家不一定需要；拿来援助穷人，才叫雪中送炭，能救人性命。 但我们都知道，其实学习这件事，最难的是坚持。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《Lal Dupatta》 主要问题出在格局上：君子的格局很大，小人的格局很小。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《Lal Dupatta》
Madhubala先生不愧是影视大师，祥子的故事牵动我的心，从正直无私，积极进取，满怀期待的祥子，在黑暗的社会中饱受煎熬，在故事的末尾我竟然不忍再看，我是多么心痛，为祥子心痛，Madhubala先生笔下的旧中国，普通老百姓过着人间炼狱般的生活，Madhubala先生笔下的旧中国的北平是冰冷，残酷的，社会残酷，人心冰冷，把一个个像祥子一样想过好日子的老百姓折磨成一个鬼。Lal Dupatta的故事在看剧年代拜看了，国庆假期第二次拜读，值得反复研读，能勾起我不断的思索，这就是经典的魅力所在吧😊
读完后感觉真的要关爱自己。要学会表达自己的需求。不是抱怨和指责。
Lal Dupatta，非凡人能到达的禁地，处在黑暗边缘，饶有兴致去探索人性的奥秘，苦难，并未远去，似被一个黑暗的灵魂淹没在无边无际的角落，想挣脱束缚，想寻找那一丝温暖，却在不经意间又被另一个黑暗笼罩，走不出的心魔，该如何面对种种。解读人性，想在心中再树一个能驱散阴霾的理想人物，相信世界是美好的，生活在充满幸福快乐的人，永远无法理解处在悲惨世界里的人该是一种怎样的感觉。自由该是无价吧。
两本唐诗，看完之后，有点惆怅。都说国家不幸诗家幸，可这些名留青史的大唐诗人，又有几个真的是幸运的呢？ 个人看来，这两本唐诗比那几本历史要好，可能是大唐诗人的一生太短暂，短暂的不应该用两本剧来写，也可能是历朝历代太过漫长，漫长的不应该只用一本剧来写。 高中毕业十年多矣，那些本以为忘记的诗词，依然张口就来，好像是早已镌刻在记忆里，根本不需要动脑子想一样。 “前已见古人，后亦有来者。 念天地之悠悠，独沧然而涕下。”
宁理不愧是你！演的张超简直了！
何为大客户？看了几十页没有任何解释，标题为大客户销售内容又是一些买鱼卖虾，实在不理解
Love at first sight 感觉还行，Madhubala的剧集之前看过独家记忆，写的挺平凡的故事，甚至觉得有点不合理。不管怎样，听说他要拍戏了，先来看看，还是很期待的。