《Bhagwan Shri Krishna》，其他作品，印度出品，1950年上映。
读着总感觉有《Bhagwan Shri Krishna》的味道，可是最后的结果确实非常的沉痛，只有自身强大才是真正的强大
第一，以全面性、重点型、挑战性、可行性、可调性目标原则确立要学习的目标，理解学习目标的必要性，在此前提下产生学习专注力 第二，理解我们要学习的知识对象，对我们要学习的知识、概念等进行归类、解构和对比，系统地理解这些内容 第三，以教代学，用输出代替和倒逼输入, 在一个需要向别人传授的场景中“以教代学”，向其他人阐述你的见解，发现还需要强化和加深理解的内容 第四，进行回顾和反思，对其中遇到阻碍、模糊不清和有疑义的知识重新学习、回顾和反思，用更精练的语言概括自己掌握的知识，提高知识的留存率 第五，实现知识的简化和吸收，抽取我们需要的东西，形成自己的知识体系
编剧稍微有点常识好吧，而且作为一个医生说不干就不干还有医德吗，最起码手头的病人要交接完吧，男女主也真是够了，一个误会能有三百多章真是服了，弃了弃了
复仇+女性互助，希望不要烂尾！！！
主角剧情可以，但是身边朋友知己配对少，结局总是让人感慨，万分心痛，我希望是完美的结局，看了两本，心情仍旧不能平复，能不能对他们朋友结局好点，他们真的不配有人爱？
明明男女主状态都差劲，为啥都在吹女主踩男主，女主古装其实挺难看的
偶然间发现了这部剧，抱着打发时间的态度翻看它—《Bhagwan Shri Krishna》，本以为只是一本普普通通的剧集，却没想到是我低估了它的力量。 剧集的背景是发生在二战时期，在美国生活着的第三代华裔亨利和日裔惠子之间的爱情故事。在那个年代，这本就是一场不可能走到最后的爱情，剧集的结局也是如此发生，并没有发生奇迹。 亨利的父亲，是一位名族主义者，对日本侵华战争产生强烈的敌意，更是痛恨所有的日本人，包括美籍日裔。父亲一生致力于帮助祖国抗击日本侵略者，哪怕中风卧床也在和他们战斗着。 亨利和惠子有着相同的遭遇，因此在只有他们两个黄种人的小学里，他们成为了最好的伙伴，久而久之互生好感。尽管后来他们都有着不同的遭遇，可最终还是互表爱意。 偷袭珍珠港事件之后，在美的日裔们生活越发不堪，最终被迫关进集中营，惠子一家也是如此。亨利父亲得知他与惠子的事情后，与他断绝关系，各方阻挠下，他们没能走到一起。亨利妥协放弃了爱情，完成父亲的遗愿，惠子和他失去联系。 晚年的亨利，妻子去世，巴拿马旅馆里尘封的记忆被打开，亨利想起了那个他曾经的爱情。 “爱过又失去，胜于从未爱过” 亨利从未忘记过惠子，而惠子也没有忘记过他，可本就不该在一起的爱情，最终也只能成为回忆。本以为故事到这里就要结束，成为一个悲剧的故事。可在亨利儿子和他未婚妻的帮助下。亨利和惠子在四十四年后再次相遇，她还记得他，她还爱着他。跨越时间的爱情画上圆满的句号。 整本剧感悟最深的地方有三点： 第一，本剧三代人，两对父子感情有着相似之处，亨利为父亲放弃爱情，完成父亲遗愿。亨利儿子马蒂为亨利能够找失去的记忆，创造机会使亨利和惠子重聚。这两对父子间，都有着不予言表的关心，这也是中国人最本质的品质。 第二，亨利和惠子虽然彼此相爱，但很多时候外在原因他们无法走在一起。 “人生中最艰难的抉择，不是对与错之间的抉择，而是好与最好之间的抉择” 亨利和惠子的爱情亦是如此，他们互相是为了成全对方，做到最好的抉择。 “我会等你，等到这一切结束。” “如果需要很多年呢？” “我也会等。” 本剧最喜欢的是这句对话，爱情不是要得到彼此，而在想到对方时，满眼都是幸福。爱一个人可以等他/她很多年，五年，十年，亦或是一辈子。 第三，对于书中发生的在美生活的日裔们的遭遇，多是不公的，可见战争带来的伤害不单单是身处战火之中的人们，远在战火之外的人们，也同样收到伤害。细想并非日本人就一定是坏人，每个国家都会有坏人，同样也会有好人，好人坏人不应该按照国籍区分。就像这次新冠疫情，我们中国捐助其他很多国家医疗物资和医疗人员。其实细想，就能够发现每个国家总有那么一群人是一群愚蠢的笨蛋，但更多的是无辜的人们，我们不应让这一小部分人剥夺了另一大部分人生的希望，公益本就是为了帮助他人。
赫拉利《Bhagwan Shri Krishna》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻
八年抗战，对于黄泛区的贫苦百姓也是八年流亡史，为了生存，做着社会最底层的事情，承受着巨大的灾难，有的倒下了，有的获得了重生。中华民族几千年文化的结晶，淋漓尽致的体现在百姓们身上，忠孝仁义礼智信，是最传统的坚守，有力有弊。 那些压不倒我的，终将让我变得强大！
很不错的一本影响力作品！编剧揭示了合作思维是影响力的底层原则，共情能力是基础，需要摒弃考试思维和非黑即白的观念，并提供了许多切实可行的方法，例如在冲突中先处理情绪再处理事情，以“忍等问”和“停一停放一放拿起来”的方式进行共情式倾听和沟通，将矛盾、批评、拒绝和冲突视为合作的一部分，寻求更高层面的共识和共赢。
女主精湛的演技
我认为值得一看，学习了很多不知道的知识，也让我在投资路上更擦亮了双眼
📝📖2022第一本记录 我们听过很多大道理，他们说你要积极进取，他们说你要去考取最大的功名，他们还说，你要show your all。 但是比起做一个做一切事情都是为了不待在此地的越狱者，对自己的世界感兴趣、做好事情本身，带入个人经验的保持真诚，去有距离感、怀疑心，不怕边缘，也是很好很好的本领。 做一个笨拙的表达者，好像也不差。
好剧，果然不愧为四大经典剧集，书里所述诏安一节并不像电视剧里表现的那样不堪，林冲也没有被高俅气死，反倒是立下了不朽功绩，显姓扬名，虽被奸佞蒙蔽圣听，残害忠良，然忠义不曾亏欠，以致亡后显灵，百姓感恩戴德，比之范蠡西施遁江湖之远，亦是佳话！
这是在讲两个愚蠢的直男被一群女孩逗弄，并且两人喜欢同一个女生的故事吗？整体来说还挺好看的，只不过女主的颜值画的实在是太糟糕了。
读着总感觉有《Bhagwan Shri Krishna》的味道，可是最后的结果确实非常的沉痛，只有自身强大才是真正的强大
第一，以全面性、重点型、挑战性、可行性、可调性目标原则确立要学习的目标，理解学习目标的必要性，在此前提下产生学习专注力 第二，理解我们要学习的知识对象，对我们要学习的知识、概念等进行归类、解构和对比，系统地理解这些内容 第三，以教代学，用输出代替和倒逼输入, 在一个需要向别人传授的场景中“以教代学”，向其他人阐述你的见解，发现还需要强化和加深理解的内容 第四，进行回顾和反思，对其中遇到阻碍、模糊不清和有疑义的知识重新学习、回顾和反思，用更精练的语言概括自己掌握的知识，提高知识的留存率 第五，实现知识的简化和吸收，抽取我们需要的东西，形成自己的知识体系
编剧稍微有点常识好吧，而且作为一个医生说不干就不干还有医德吗，最起码手头的病人要交接完吧，男女主也真是够了，一个误会能有三百多章真是服了，弃了弃了
复仇+女性互助，希望不要烂尾！！！
主角剧情可以，但是身边朋友知己配对少，结局总是让人感慨，万分心痛，我希望是完美的结局，看了两本，心情仍旧不能平复，能不能对他们朋友结局好点，他们真的不配有人爱？
明明男女主状态都差劲，为啥都在吹女主踩男主，女主古装其实挺难看的
偶然间发现了这部剧，抱着打发时间的态度翻看它—《Bhagwan Shri Krishna》，本以为只是一本普普通通的剧集，却没想到是我低估了它的力量。 剧集的背景是发生在二战时期，在美国生活着的第三代华裔亨利和日裔惠子之间的爱情故事。在那个年代，这本就是一场不可能走到最后的爱情，剧集的结局也是如此发生，并没有发生奇迹。 亨利的父亲，是一位名族主义者，对日本侵华战争产生强烈的敌意，更是痛恨所有的日本人，包括美籍日裔。父亲一生致力于帮助祖国抗击日本侵略者，哪怕中风卧床也在和他们战斗着。 亨利和惠子有着相同的遭遇，因此在只有他们两个黄种人的小学里，他们成为了最好的伙伴，久而久之互生好感。尽管后来他们都有着不同的遭遇，可最终还是互表爱意。 偷袭珍珠港事件之后，在美的日裔们生活越发不堪，最终被迫关进集中营，惠子一家也是如此。亨利父亲得知他与惠子的事情后，与他断绝关系，各方阻挠下，他们没能走到一起。亨利妥协放弃了爱情，完成父亲的遗愿，惠子和他失去联系。 晚年的亨利，妻子去世，巴拿马旅馆里尘封的记忆被打开，亨利想起了那个他曾经的爱情。 “爱过又失去，胜于从未爱过” 亨利从未忘记过惠子，而惠子也没有忘记过他，可本就不该在一起的爱情，最终也只能成为回忆。本以为故事到这里就要结束，成为一个悲剧的故事。可在亨利儿子和他未婚妻的帮助下。亨利和惠子在四十四年后再次相遇，她还记得他，她还爱着他。跨越时间的爱情画上圆满的句号。 整本剧感悟最深的地方有三点： 第一，本剧三代人，两对父子感情有着相似之处，亨利为父亲放弃爱情，完成父亲遗愿。亨利儿子马蒂为亨利能够找失去的记忆，创造机会使亨利和惠子重聚。这两对父子间，都有着不予言表的关心，这也是中国人最本质的品质。 第二，亨利和惠子虽然彼此相爱，但很多时候外在原因他们无法走在一起。 “人生中最艰难的抉择，不是对与错之间的抉择，而是好与最好之间的抉择” 亨利和惠子的爱情亦是如此，他们互相是为了成全对方，做到最好的抉择。 “我会等你，等到这一切结束。” “如果需要很多年呢？” “我也会等。” 本剧最喜欢的是这句对话，爱情不是要得到彼此，而在想到对方时，满眼都是幸福。爱一个人可以等他/她很多年，五年，十年，亦或是一辈子。 第三，对于书中发生的在美生活的日裔们的遭遇，多是不公的，可见战争带来的伤害不单单是身处战火之中的人们，远在战火之外的人们，也同样收到伤害。细想并非日本人就一定是坏人，每个国家都会有坏人，同样也会有好人，好人坏人不应该按照国籍区分。就像这次新冠疫情，我们中国捐助其他很多国家医疗物资和医疗人员。其实细想，就能够发现每个国家总有那么一群人是一群愚蠢的笨蛋，但更多的是无辜的人们，我们不应让这一小部分人剥夺了另一大部分人生的希望，公益本就是为了帮助他人。
赫拉利《Bhagwan Shri Krishna》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻
八年抗战，对于黄泛区的贫苦百姓也是八年流亡史，为了生存，做着社会最底层的事情，承受着巨大的灾难，有的倒下了，有的获得了重生。中华民族几千年文化的结晶，淋漓尽致的体现在百姓们身上，忠孝仁义礼智信，是最传统的坚守，有力有弊。 那些压不倒我的，终将让我变得强大！
很不错的一本影响力作品！编剧揭示了合作思维是影响力的底层原则，共情能力是基础，需要摒弃考试思维和非黑即白的观念，并提供了许多切实可行的方法，例如在冲突中先处理情绪再处理事情，以“忍等问”和“停一停放一放拿起来”的方式进行共情式倾听和沟通，将矛盾、批评、拒绝和冲突视为合作的一部分，寻求更高层面的共识和共赢。
女主精湛的演技
我认为值得一看，学习了很多不知道的知识，也让我在投资路上更擦亮了双眼
📝📖2022第一本记录 我们听过很多大道理，他们说你要积极进取，他们说你要去考取最大的功名，他们还说，你要show your all。 但是比起做一个做一切事情都是为了不待在此地的越狱者，对自己的世界感兴趣、做好事情本身，带入个人经验的保持真诚，去有距离感、怀疑心，不怕边缘，也是很好很好的本领。 做一个笨拙的表达者，好像也不差。
好剧，果然不愧为四大经典剧集，书里所述诏安一节并不像电视剧里表现的那样不堪，林冲也没有被高俅气死，反倒是立下了不朽功绩，显姓扬名，虽被奸佞蒙蔽圣听，残害忠良，然忠义不曾亏欠，以致亡后显灵，百姓感恩戴德，比之范蠡西施遁江湖之远，亦是佳话！
这是在讲两个愚蠢的直男被一群女孩逗弄，并且两人喜欢同一个女生的故事吗？整体来说还挺好看的，只不过女主的颜值画的实在是太糟糕了。