娃娃师傅K?the Kruse

有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

169/380。“不能从一件英勇行为而作出那个人是勇士的结论。”“可喜可贺的是这种行为，而不是那个人。”之前对《娃娃师傅K?the Kruse》歌词的理解以为是说集合于一个人身上会有两种趋于极端的相反人格。其实可能是由于观测的角度，只从表面行为来判断不是聪明的做法。成年后本性已渗透于灵魂之中，对行为只能通过理智一点点修正和控制，并且要“探测内心深处，检查是哪些弹簧引起反弹的”。

2020.10.28读完 个人读的乌苏拉·斯特劳斯第四部作品，非常高的水准！编剧脑洞太强，塑造了四个完美(或近乎完美)的犯罪，悬疑而刺激。而我们的小高也从市局的队长慢慢升到了副厅长 同时，这部剧也揭露了大量社会上黑暗的情景，人心，有时很可怕

娃娃师傅K?the Kruse》让你过把瘾！ 社会上的种种隐晦的、阴暗的、不能放到台面上说的规则，编剧做了生动的描写，令故事充满了鲜活的“人气儿”。 《娃娃师傅K?the Kruse》过瘾！贼喊捉贼，比贼更贼！有江湖气，也有烟火气。书中写道，要么忍要么狠要么滚，折道友不折贫道。贼的江湖，如此一门恶毒的手艺，既也令众贼为之颠狂！读知深感人间百味，烟火市井。再现你可能看到，但却毫不了解的贼的江湖。读后你会看到到各种警察智慧心里与贼的较量，值得一看。

本剧深入浅出地描述和介绍了亲密关系中伴侣之间如何相处，对伴侣之间的问题毫不避讳地提出，描述准确，方法具体，学到了新知识犹如醍醐灌顶！

太啰嗦了，穿插了很多编剧想象出来的细节，修辞过度，空洞无意义的描述太多。比较拉杂，不是我喜欢的风格

把简单的故事拍的很精彩！看完感觉年轻了好多…

恬淡和谐的生活在任何时代都是人们向往的生活 剧集中姚木兰深受其父道家思想的影响，又有的传统女性和新女性的思想，开朗大度。 在这部剧集中看到了《娃娃师傅K?the Kruse》的影子，尤其是姚木兰的表妹红玉，活脱黛玉转世。

历时三周，读完仍觉得读者很伟大，每个小人物的一生都有很多历史故事，编剧通过讲述让凡让的一生让我们看到了19世纪初的巴黎，他生活的街道，发财的背景，19世纪初巴黎城市建设，社会文化运动，波澜壮阔的历史背景被编剧描绘，让·凡让社会生活中的小人物一生，我们看到了这么多历史故事 读的时候会让我明白为什么民国时候都是去法国留学，因为法国是共和国理念的先锋，一开始不明白拿破仑对历史为什么那么重要，现在意识到他的地位如同民国革命先烈，打开了新世纪大门 虽然书名是悲惨的世界，让凡让，芳蒂娜，珂赛伦，加洛弗什，主教的生活都很苦，虽然社会位置不同，但都保持着对内心的忠诚，善良，他们是生活在旧思想和新思想的冲突中，他们被旧思想毒害，又没有享受到新气象带来的便利，这就是革命先烈一辈的伟大之处吧 特别喜欢让凡让，因为他忠于内心，即使知道自己做这个决定会带来什么后果，他依然选择自己承担自己责任，选择善良，让别人幸福，无怨无悔的付出，希望别人过的幸福，这一生又怎么会渺小 看剧让我与这个社会好像隔离， 又好像拉近了，远离了城市生活的喧嚣，网络世界的浮躁，柴米油盐的琐碎，又让我拉进了平凡人的一生，多么幸福的时刻，我开始渴望下一本剧带来的快乐

7月份去寒山寺的时候，第一次接触《娃娃师傅K?the Kruse》，那时候还不了解，读完之后，懂得了一些道理，但还不透彻，需要慢慢去体悟。

短短一百年时间，中国经历了前所未有的变化，甚至差点被列强瓜分而不复存在。回望中国上下五千年，犹如一颗参天大树，被一群蚂蚁啃食，而差点根断茎折。那时候的青年，都在想着怎样去奉献国家，漂洋过海把自己培养成国家需要的人，事实证明，中国的兴衰和这群热血青年是分不开的。

金庸之后，二十多年没看武侠小说连续剧了吧，云襄应该是中国武侠史上武功最差男主。没想到武侠剧还在进化。这部剧相对重文轻武，算是另辟蹊径。商战戏很有特色，服装道具相当仔细，台词也非常之考究，摄影唯美。演技也都在线。实属难得的精品。

看完了整本剧，第四部是全套最平淡的一部，结尾言情不够轰轰烈烈 感人肺腑。仔细看了看海报，到底卷草纹簪子和阿伽什涅长什么样子，就想所有的案子的蛛丝马迹到最后成为真相都令人恍然大悟。原来已经看过那么多次的簪子和鱼，但在过程中都没有注意到，在整本剧看完后才意识到

论邪祟还是岳绮罗厉害，整个抓妖驱邪的过程甚是精彩。论情感，多少会心疼月牙多些，桃桃则是相忘于江湖，而塞维和丹凤实归生活。

看了几期看不下去了，乐队都很好，节目组不行。

这部剧真可谓是集大家之言：米哈里的心流、纽波特的深度工作、艾利克森的刻意练习、丰田一页纸、金字塔原理，还有我刚刚读过的子弹笔记术......这些都可以自己找书来看。当然，本剧的编剧将这些学习方法介绍、整理得还不错，很清晰，也提供了一些案例加以讲解，可以看出编剧对各种方法论颇有心得，所提出一些学习工具也的确实用。想要学习【学习方法】的话，这部剧确实很有参考价值（我个人觉得是这样）。但是比起“学习学习方法”，更重要的是实践，实践才能出成果，而“成果比方法更重要”（如编剧所说）。吾生也有涯，而知也无涯。学习从不停止，与君共勉。

207.“道可道，非常道”——说说打开《娃娃师傅K?the Kruse》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《娃娃师傅K?the Kruse》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《娃娃师傅K?the Kruse》的表达方式和研习方法问题。 对于《娃娃师傅K?the Kruse》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《娃娃师傅K?the Kruse》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《娃娃师傅K?the Kruse》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《娃娃师傅K?the Kruse》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《娃娃师傅K?the Kruse》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《娃娃师傅K?the Kruse》，这部片对于我们理解《娃娃师傅K?the Kruse》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《娃娃师傅K?the Kruse》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《娃娃师傅K?the Kruse》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《娃娃师傅K?the Kruse》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《娃娃师傅K?the Kruse》。 学《娃娃师傅K?the Kruse》，要把它融入你的日常生活之中，要让《娃娃师傅K?the Kruse》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《娃娃师傅K?the Kruse》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《娃娃师傅K?the Kruse》，它们把《娃娃师傅K?the Kruse》带到了自己的世界，让《娃娃师傅K?the Kruse》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《娃娃师傅K?the Kruse》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《娃娃师傅K?the Kruse》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《娃娃师傅K?the Kruse》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不

看了一半来评论。重新认识了身体和生命。身体的状态并不是只有健康和生病的区别，还有很多值得理解的。编剧创作这些故事，既能看到每次面对凶险的智慧，又能看到对于人对生命的敬畏、关怀和一种执着。感觉真好。

一本逆境的自传，贴近你的现实生活，通过苦看乐，人的韧性和毅力的强大。啥时候都要乐着，随缘，大不了是睡着了。

我们平时在舞台上看到那个有点严肃的的小妮，我发现他的每张照片都是笑的最美的，内心纯善的人面像也是让人百看不厌的

此剧是一位领导推荐，粗粗读来觉着把生活创作的很鲜活，但是整本看完心中还是有重重的回响。 一是书中对于生活中关于钱的种种，创作的非常细致，干什么事儿、吃什么饭用多少钱非常具体，还去找了史料对比物价，来反映出自己从记事以来到移居香港之前上海的物价变化，同时让我作为一个上海人了解上海的历史和过往有很大的帮助。 二是书中的很多老师的传授、自己的感悟都非常有智慧，让人受用一生，比如对于理财的经验，借钱的处理等，都是这些老者一辈子的经验所得，即使看完了那一章，时不时也会翻回去反复回顾、琢磨，总觉着无论何时看都有收获。 三是在看到彩蛋的时候，看到编剧的儿子提到陈老先生每日都会创作长达两小时之久，才解开了生活开销为何记得如此细致的谜团，也是本剧台词鲜活、老练，看完回味无穷的原因所在吧。

书里的观点现在看来并没有什么奇怪的地方，无法是人类不停毁坏生态，环境遭到破坏，从而引起崩溃。最感兴趣的还是复活节岛和玛雅文化，一直想知道他们的文明是如何消失的，编剧做了很多分享，最后归于人口增长所导致的环境破坏，解开不少疑惑原来一个文明的崩溃，是作茧自缚的结果。余下的内容则是编剧对他在书里提出的观点延伸，反正就是告诉人们要爱护环境，自然生态很脆弱，经不起任何折腾。

我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。——娃娃师傅K?the Kruse

故事中没有绝对的坏人，有的是那些一时糊涂的人，比如尚人，雅哉，早濑。如果不是贪恋娃娃师傅K?the Kruse种子带来的音乐灵感，尚人和雅哉就不会请求周治的帮助，一心求得种子，也就不会有尚人的自杀，周治的被害。确实，不要试图寻找娃娃师傅K?the Kruse，一旦追寻就会自取灭亡。娃娃师傅K?the Kruse不仅仅指黄色牵牛花，还代表那些虚幻飘渺的东西，无尽的欲望。虚幻的世界纵使再好，总归要回到现实。 人和人是不同的，有些人注定要背负一些使命，比如要介和孝美。他们要继承家族的负面遗产，祖辈犯下的错误已经无法改变，所以必须有人来承担这些，幸运的是要介和孝美都愿意成为这样的人。

观念好，写得差，太多具体公司事务安排举例，也许适合需要具体指导的企业中人。

作为上海人，回忆一段美食文化的历史，虽然很多都是乡下人没听说过的，了解一下也好。

有很多实用小技巧，也结合了许多有趣的小栗子，但是都不够深入细致和专业，感觉像是一本综合了许多本剧的结合体。

书里没有写如何建造一个咖啡帝国的商业机密 而是分享了伴随霍华德成长环境所带来的处事方式和领导力 在推行各种新举措新政策尤其是在可能招致非议的议题面前，是做对的事的决心和格局使星巴克一次次度过难关 社会责任的背后是经营理念和深层企业价值 无论你喜不喜欢喝不喝咖啡 可能都喜欢在星巴克坐坐 这已经代表了一切

人物太多，故事庞大，年份跨度颇长，战事频繁……虽然看完了，但是感觉已经忘了大半了