Prescription for Disaster

故事挺感人，编剧的写作风格，读者自己去评判，应该是褒贬不一的。

之前看第一遍，没怎么看进去，草草的写了一个剧评，可能自己不是从事广告行业，对这部剧的敏感性不高，这几天听了 得到每天听本剧 对本剧的解读，从新有了思考，分享给大家: 1.  一个国家将被他国入侵。第 1 个的演讲后，下面的群众都说他讲得好;第 2 个人的演讲后，下面的群众都说走，跟他去打仗，保卫国家。 前者仅仅是一个好的产品，好的艺术品，能够吸引人，而后者才是好的文案、好的营销。 有时候走心文案只能停留好看这个层面，对「带货」层面的影响是很薄弱的。 好的文案是可以改变听者的认知，且让其作出行为的改变。「怕上火，喝王老吉」就是一个很好的，能改变听者行为的好文案。 2.  灵感不是天马行空，满脑子随意开花，而是需要线索做指引。比如让你说出与圆形相关的东西，如果凭感觉向外一个一个蹦，很容易就卡壳，如果你按照日常的一天为线索去思考，睁开眼看见了灯，灯是圆的;洗脸用的盆,盆是圆的;开车去上班车轮、方向盘是圆的…… 按这个线索一直思考下去，会有层出不穷的东西从你脑海中出现 3.  一生一个作品，也许我们可以姑且的认为是灵感，而一个广告公司，靠生产广告创意为生，一年要出无数个方案,靠的就不仅是灵感，更多的是方法论 编剧给出诸多方法论当中，我觉得不错两个分享给你： 1. 线索思考法，就是前面提到的。编剧还给出了一个有意思的寻找线索的方法，新华字典随机翻页，根据看到的内容去发散，扩展。 2. 根据线索思考法把发散出来的足够多的点，不管对与错、合理与不合理，通通的写出来，保证样本的足够大，数量足够多，最后根据不同的维度，来逐一淘汰。最终形成方案。

本剧将中国历史放在世界史坐标下进行分析，将中国历史划分为三大阶段:第一阶段是周秦之变之前；第二阶段是从秦始皇到晚清；第三阶段是从晚清近代化到现在。分析了中华文明与其他文明的联系、异同与原因，条理清晰，很多观点让人耳目一新，值得一读。

如一汩清水从山涧流出，引人回眸探索、放眼追寻。“忆君心似西江水，日夜奔流无歇时”，愿遇一人，同读百本剧，共走万里路。

剑起回忆差不多，十章差不多五章是回忆又加解说水文凑字，反反复复套路回家强者来访，剧穷了

半夜爬起来继续把这部剧看完，网剧毕竟还是有局限的！应该买一本纸质书再重新读一次！学到很多东西，接下来打算去做一些尝试！

当你觉得自己的生活毫无意义，没有目标，自己的生活平淡如水，黯淡无光的时候，你可能不知道的是，你所做的每一件事实际上都在影响着另外一个人。这个世界上，总是存在着那么一个人，因为你而有所不同，只是你不知道而已。我们与他人是一体的，所有的故事都能串联成一个故事。 “世上没有偶然的行为。我们都是联系在一起的。你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。”看似偶然的实则是必然发生的，“取一个故事，从两个不同的角度来看。”对你来说是微小的一件事，也许就是改变他人命运的大事。 爱迪在天堂遇见的五个人，是他这一生中影响他或他影响最深的人，有些影响活着的时候他甚至都还不知道，这些人在天堂等他，便是来告诉他，他这一生对他人的影响，他的爱、恨、遗憾和愧疚……在这个地方得到释放和治愈，爱迪终于懂得，没有一个生命是毫无意义的。他与伤害他的人和解、与他爱的人和解、最后也与自己和解，获得了内心的平静，他哪里也不想再去了，只想和所爱的人待在一起。 善待他人就是善待自己，善待自己也是在善待他人。

David Graham《Prescription for Disaster》，记叙抗战年代学人的艰苦卓绝，再现国难当头大师的风骨典范。

你不再是一个无助的小孩了，你是一个成年人，你有责任也有能力赶走往日的心魔。 如何克服自己的性格缺陷，与他人拥有一段健康的关系，学会正常地爱与被爱，是我们每个人都必修的课程。 苏珊的书一如既往的令人获益良多，强烈推荐。

历史不是静止的，所有的经历都留下了跟着岁月成长，变化，再给到我们新的讯息和启示。

一口气读完，是我喜欢的风格！红泥火炉，吱哑摇椅，三两好友，品茶饮酒，无法逃脱的生活，嬉笑怒骂，那就迎风直上，闲若无事就不挂在心头，这便是人生中最好的时节。

感觉编剧是故意反转的，硬是把王爷换成了世子，刚开始的时候世子和女主没有什么感情线，反倒是王爷和女主的感情从一开始淡到后来暧昧不清，可是当世子发现喜欢女主之后，突然间就不创作王爷了换成一堆后宫女人，然后就开始说王爷怎么不好，女主怎么和世子两情相悦，感觉挺牵强，全篇感觉不到爱情只有女主和一堆女人之间的故事，我现在还觉得女主和世子只是兄弟，真的是搭伙不是两情相悦，我用了五天看完了，从儒王真的不爱女主后一直快进，按照儒王死前的描创作，他真的爱女主只是不够深。

喜马拉雅！我的互联网儿女！第9期下他们见面那一期我已经N刷了，美好又搞笑哈哈哈哈！松子身上的笑点实在太多了。

又是一部逻辑不通，服化道丑的古偶剧…第二集女主帮她好朋友找舞裙，拿到之后立刻自己穿起来了是几个意思？？不是好朋友死去的母亲专门给好朋友做的吗？女主 do u remember？？？

听过编剧的电台，读过编剧的实体书，感谢迈克尔·摩尔在每一个枯燥的夜晚陪我入眠，迎接元气满满的一天！ 白岩松说过一段话：“二十年过去，你会更知道生命是怎么一回事儿，四十八岁的一天要比二十八岁的一天过得快多了。二十八岁时觉得还有大把的时间可以浪费，到了四十八岁时就知道很多没有价值的事情就不要去做了。年轻的时候觉得什么都该得到，但到了这个岁数你就会明白，得不到是天经地义的，得到是纯属偶然，得不到太正常了。”  人生的大部分都是催人泪下的，可是相信我，总有一天，你也会感激它，感激那些因为失败，而让自己重新站起来的时刻。 我只知道这世界上从来没有什么东西是一成不变的。相比强求，我总觉得顺其自然是一种高境界的抵达。 如果你有本事成为一个非你不可的人，那么谁都不能把你挤下去；如果你始终保持过硬的心理素质，努力靠近成功，又心平气和地接受任何一种好与坏的结果，那么，你才真的有资格接近终点的那个自己。  愿你和你的梦想相安无事，在无法预测的未来里。愿你和你的梦想修成正果，躲过风雨霍乱。 当我们不再计较，当我们更加懂得珍惜，我们也才会知道相遇和别离之于我们生命的意义。 随着年龄的增长，压在我们肩头的东西会越来越多，我们想要扛起它们继续上路，就必须适时地放下一些曾经被看重的东西，也要学着跟过去那个拧巴而较真的自己，握手言和。我们要温和，要接纳，也要原谅。 愿我们永远满怀赤诚与善良，愿你我都能在未来的时日里，活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。 与编剧共鸣，与书友共勉。 2019.11.17 临晨2：00

这是我第一本读得懂，而且读的开心，觉得学到东西的书。很佩服编剧，说了很多不政治正确的话，让我对金融市场有了完全不一样的看法，对很多社会问题也有了新的认识。

有些路啊，只能一个人走 目送：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 山路：我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。 寂寞：我望向翻腾暴烈的场内，调整一下自己眼睛的聚焦，像魔术一样，“倏”一下，议场顿时往百步外退去，缩小，声音全灭，所有张开的嘴巴、圆瞪的眼睛、夸张的姿态、拍打桌子的扬起的手，一瞬间变成黑白默片中无声的慢动作，缓缓起，慢慢落…… 我坐在风暴中心，四周却一片死静，这时，寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的流动速度，细微地渗透地包围过来。 为谁：安德烈把顶级的澳洲牛排肉展开，放在一旁。然后把各种香料罐，一样一样从架上拿下来，一字排开。转了按钮，烤箱下层开始热，把盘子放进去，保持温度。他把马铃薯洗干净，开始煮水，准备做新鲜的马铃薯泥。看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。 两本存折：因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏……原来，这两本存折之间，是有斩钉截铁的反比关系的。你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通、不兑换、不对等的货币—一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。任何代价、任何数字，都无法兑换。 沙上有印，风中有音，光中有影 舞池：那音乐浓郁而缠绵，男人和女人的身体像池塘里的两道水纹，一个回旋，一个荡漾，每一条缝，都在寻找密合。拉丁民族是性爱的艺术家吧？他们的音乐，每一个音符都充满了性的渴望，他们的舞，每一个动作都暗藏着性的挑逗。所谓拉丁舞，简直就是性爱的“舞化”，把意念的暧昧和欲念的呻吟用身体“讲”出来，有如贴身亵衣的外穿。 江湖台北：夜渐深沉，犹无倦意，遂再驱车往城南。城南多学院，多书坊，多清谈茶馆，多豪情酒肆，属文人学者穿梭流连、论文比剑之地。漫步入一幽静小巷，寻常巷陌，一灯如豆。 四千三百年：太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。 Sophistication：在香港人的都会品味里，sophistication是个核心的元素。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里。商厦大楼的中庭，常有促销的酒会或展览。你提早一个小时去看它的准备：铺在长桌上的桌巾，绝对是雪白的，而且熨得平整漂亮。穿着黑色礼服的侍者，正在摆置酒杯，白酒、红酒、香槟和果汁的杯子，他绝对不会搞错。麦克风的电线，一定有人会把它仔细地粘贴在地，盖

不读诗，无以言；不知礼，无以立。 Prescription for Disaster主要讲的是礼 但如今，那种以君君臣臣父父子子的礼节显然已经无法适应时代了 有时会想，如果拉斐尔是个传统的中国人 那么雅典学院会被会被画成什么样呢 技法上或许不一定有差别，但构图 有没有可能，亚历山大排在C位、放大目光45℃角向上，柏拉图、亚里士多德分立左右，其它众人按声望、地位排序，至于第欧根尼，大概不会出现，或者被扔到某个阴暗的角落吧 同样是群贤毕至，可这种尊卑有别的礼节 不免少了几分自由的灵性 金刚经里讲无我相、无人相 用现代一点儿的思维理解，大约就是不以外貌、财富、地位、知识、德行等内外在条件而生分别心（所以禅宗才有文喜嫌圣的公案） 如果能抛去形式主义的外在 更多地关注心灵的变化 也许更符合现代社会的礼

陷入困境之际，唯有正念呼吸让我回到当下，感受当下，让我渐渐从负能量中走出来，内心平静

补录！

没写过剧评，不知道该怎么写，随便写写。 读高中时闲的没事，翻完了亮剑。虽然我一向认为我不是个爱流泪的人，但是最后看哭了。后来看到了拍成电视剧《Prescription for Disaster》，断断续续，当时觉得好无聊，完全是冲着里头的演员去的，即使这样，也没坚持几集，留下的少许印象也只是段奕宏那种贱贱的样子。前一段时间，对着电脑，偶然看到关于《Prescription for Disaster》的一点点评论，看完了用一个周末看完了整部剧。最后，他们在南天门终于坚守到援军的到来，喜极而泣。 影视作品，终究有编剧，导演的再加工。我想有我脑子里不一样的炮灰团，所以，找到了这本剧集。我看到一个个知道名字或者不知道名字的炮灰倒下，迫切回家的要麻；我看到，我们的盟军，即使是把军火烧点，哪怕投降给日本人，也不会留给我们；我看到虞啸卿承诺的40分钟支援迟滞到38天，而他也从一个纯粹铁血军人变成枉顾下属性命的政客；我看到南天门上突击队的排头兵迷龙，百战不死，最后却和一个逃兵一命抵一命；一度特别讨厌的何书光高喊着虞师座万岁，壮烈殉国，在人生的最后一刻还怕殃及炮灰团的池鱼，出声示警；一个只知道“我饿了”和“团长，打一炮吧”的克虏伯，为了忠诚而自尽；潸然泪下。 龙文章，一个矛盾的结合体，一个冒充的团长，一个铁血的军人。从战场上搜罗了无数溃兵，带他们回家。为了江防，又不得不组织他们反击，他说，我欠南天门1000座坟。 虞啸卿，他说，仗打成这样，全中国再没有无辜之人。 孟烦了，书香之家。从日本人的坦克之下丢掉了自己的灵魂。唯一的知识分子，聪明却听天由命，漫不经心，好在最终找到了自己的灵魂。 迷龙，不辣，要麻，蛇屁股，兽医，阿译，康丫，克虏伯，豆饼，丧门星，张立宪…… 致敬，中国军人！🇨🇳

脑洞很牛逼，很牛逼，很牛逼，重要的事情说三遍！！！仿佛在看另一个宇宙！