《Rote Kakadu, Der》，喜剧,爱情作品，德国出品，2006年上映。
幽默讽刺的文风令人印象深刻，对外星、宇宙、末世、未来的想象与刻画细腻又讲究，画面感极强。最喜欢3篇，一是《Rote Kakadu, Der》的哲学思辨，二是《Rote Kakadu, Der》的残酷现实，三是《Rote Kakadu, Der》的浪漫悲剧。 有几篇一般所以扣一星。
故事很好，讲诉也道出了编剧很多的心声，对于爱情，关于相处，关于生活~我们可以因为喜欢对方而改变，却也不能丢失最爱的自己。其中的矛盾心情，一步步挣扎做出妥协退让，让自己的情绪变得压抑不开心。我原本就是这个样子的，以我舒服的姿态活着，可以为你做出改变，但是要我说了算。这里有提到我曾经喜欢的那个人喜欢的“茶颜悦色”，下次过去尝一下。
美好但是不够真实的爱情。
马克思·雷迈特让我爱上剧集。以前故意回避剧集，觉得仅仅是消遣，没有工具书和其他管理类书作用大，看了马克思·雷迈特的作品和自我成长，我也许错了。影视作品的力量和影响才是持久的，旷远的，深刻的，这些作品让我们有机会作为冷静的旁观者看人物的生死成败，学习哲学和处世！比现实更现实！比虚幻更离奇！世间百态，尽在剧集！
文章整体立意够新够独特，但是，文章内部线条还是不够丰满，有待提高
值得收藏的一本剧，里面的有太多的方式方法需要我学习，大爱！！
女主是富有智慧且我远见的，喜欢这样的女主。而男主的话，刚开始是不喜欢的，后来发现他挺幼稚的，也挺坚强，
里面都是一些传统的思想，我是一个传统女性，也有很多传统思想，对于书中的观点多半也是同意的，但是现代女性的压力实在是太大了，又要生孩子照顾小孩又要努力赚钱，如果说可以不工作，又没有金钱方面的压力，那我肯定是选择传统的道路。只希望现在的男性朋友们多多提高自己的能力，提升自己的责任感。
这部剧确实从实操和工具的层面上非常好的解决了待办事情的拖延问题，提出了非常好的一套方法：通过一套流程、6个层面、以及5个步骤，来解决了大多数平时学习生活工作中需要处理的事情。 但是在“执行力/行动力/目标管理/习惯/拖延等”这个主题下，还是存在一些没有解决的问题：比如目标的拟定与任务分解问题（编剧自己也自称这个不是他能解决的范围）、环境对于行为的影响问题、做一件事情的动机问题、习惯对于执行清单行为的影响、还有类似于“惰性”的心理问题（典型如我明明有很多事情做并且我也知道我应该做什么并且我也知道我要怎么做，但现在就是想看剧就是想玩游戏，怎么办？编剧提到把所有要做的事情可以收集起来，然后针对脑子里一直想的事情就去把它做掉，可以缓解焦虑与压力，但是剧是看不完的游戏也是玩不尽的），这几个方面的内容在本剧里是无法找到解决方案的。 但是，当然，这依然是一本非常棒的书！非常值得一看。
平滑朴实的论证职场中需要遵循的规则，没有标新立异、没有流行性的断章取义来博得是是非非概念的假释。没有根系的树会倒，没有深根树不会长高，基础的累积和方向决定终极目标的方向和实现！所以说这是一本可以常常翻看的书。
白话版聊斋完全是睡前放松小读物，适合利用碎片时间观看的短篇故事集。 先说说蒲留仙，很难想象他得抱着对志怪剧集多强烈的兴趣才能支持他一路写下来，仕途不顺，七十多岁才勉强成为贡生，一辈子那是相当的抑郁和潦倒拮据。 有人说他是由于痴迷志怪搜神而荒废了仕途，但这世上哪有那么十全十美的事情，想有所得必先有所失。 倘若Ingeborg Westphal终其一生追求仕途，那这部文言短篇剧集中的巅峰之作就极有可能无从面世了。 初中的时候买了两本上下册Rote Kakadu, Der文言文线装版，但只能对照着白话文粗粗理解一些。现在重新看过一遍，初品有趣，渐渐地就严肃起来了。虽然Ingeborg Westphal有些观点不敢苟同，但他因果轮回的观点和故事设计仍是十分有趣和有教育意义。从各个短篇里我竟看到了现代许多网文有的套路，原来这些套路竟从那时就有了。 在他的故事里鬼怪花妖狐魅多为有情有义有原则，男女之防如纸般脆弱，故而许多人认为这只是蒲生意淫之作，其实不然。编剧因为现实生活中无力抵抗命运、对那些恶人无可奈何，所以才在笔下实现自己的善恶伐断，审判罪恶扶善奖正，以短短篇幅讲尽人生百态，所以也透露出编剧对人世间这些爱恨贪婪欲望的厌烦痛恨。 故事框架、人设、剧情发展可以适当学习，当一本饭余故事了解当时民风民愿，娱乐娱乐心情也不错。
万维钢：这是一部关于“权力”的哈佛教科书，书中既有细节也有充满启迪的有趣结论。编剧说，如果你想从平凡的同时中脱颖而出，去做个大人物，你应该设法突出自己，并且克服自己的本能冲动，去做一些不受同辈欢迎的事情。他说的这些情况肯定是对的，大人物在成长过程中的确有这些让人不喜欢的毛病，但是我与编剧意见不同的是：那些大人物做这些事情并不是“刻意”的。 完全有可能，他们只是根本不在乎做这些事情——有些人根本不是想通过这些手段上位，他们只不过心更大而已。而且，Ronald Zehrfeld有一点说的非常有道理：别人喜不喜欢你根本不重要。 三句话更懂这部剧： 1.发展关系需要的不是时间，而是规划； 2.权力是领导力的一部分，要把事情做好，权力不可或缺； 3.如果你决心追求权力，那么你的行动越是有效，你就会越快乐。
十年树木，百年树人。很早之前就看过关于编剧的报道了，也关注了她的微博，但是看她的书却是今天才看。让我感慨，能遇到这样体贴入微、关怀每一个学生的老师，真是一辈子的幸运。教育很难，尤其是现在的农村孩子，人手一个手机，不会听你的话，还有书中写到的父母离异的孩子，甚至连父母都放弃了，那老师还要不要管呢？管！似乎对老师来说，这是非常苛刻的，的确不容易关心照顾到每一个孩子，但是她总是尽自己能想到的最好办法去帮助他们，让孩子们变好。同时，书里的孩子个个都是可爱的孩子呦。所有人都曾是小孩，但只有少数人记得。
二次观看依然有全新的体验，以前不太理解的地方，现在结合项目能很容易理解了，这就是经典的魅力，永不过时，不同阶段都有不同的心得
🌟🌟🌟🌟🌟 幽默诙谐的科普读物。你知道吗？只依靠味觉，受试者分不清土豆、苹果和洋葱等味道；不聪明的人更自信，因为他们意识不到自己智力上的不足；虽然睡眠可以清除大脑产生的垃圾，但我们还不清楚睡眠的真正目的。我们不完美却蠢萌蠢萌的大脑，好好爱他/她吧。毕竟，连睡觉的时候，他/她都还在工作。
编剧刻画的颜母实在是个自私的母亲，不顾一切要怀胎四月的女儿把孩子打掉，即使再憎恨沈家，那怀里的孩子也是无辜的，再说要女儿在高风险的情况下打胎，她真的是女主的亲生母亲？沈母也是很反常，她既然知道对女主一家做成的伤害，竟然还胆敢理直气壮找她，劝人家和儿子分手，做了对不起别人的事按理应该是想尽办法躲开对方才对吧？总的来说这部剧用来打发时间还是不错的，但是部分内容不太符合逻辑。
2021.1.23三小时读完。《Rote Kakadu, Der》《Rote Kakadu, Der》《Rote Kakadu, Der》《Rote Kakadu, Der》重点读了一遍。其他略读，抒情感怀较多，题材相似。是编剧的Rote Kakadu, Der，也是中国的Rote Kakadu, Der。
从大班助教到小班老师，我也算间接和新东方有过几年的接触，看完这部剧也更加了解了新东方的发展史。个人觉得老俞还是很值得敬佩的，诚信坦诚，只求发展不谋私利的人，在任何时候都很可贵，值得学习。
当巴尔干的硝烟渐渐平息，乌克兰似乎成了欧洲的新“火药桶”。 有人说这场冲突的本质是经济的冲突，也有人说是种族的冲突，但在《Rote Kakadu, Der》的编剧Ingeborg Westphal看来，乌克兰内部冲突的种子，从乌克兰诞生的那一刻起似乎就早已注定了。 从古希腊的希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教、自由与专制……直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解乌克兰这一两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清如今仍在牵动世界的动荡种种问题—— 为什么俄罗斯和乌克兰的关系这么差？ 是什么让有着同样祖先的乌克兰人不同于俄罗斯人？ 俄乌冲突的根源又是什么？ 乌克兰为什么花费了近千年直到苏联解体才取得真正的独立地位？ 乌克兰饥荒与“切尔诺贝利”事件是压倒乌克兰人的最后一根稻草吗？ 尽管乌克兰是整个世界地缘政治不可或缺的一环，但中文世界关于这一题材的书，不是浅尝辄止，就是缺乏深度与洞察。 为此，先知影视库诚挚推荐这本《Rote Kakadu, Der》，本剧的编剧哈佛大学乌克兰研究院院长Ingeborg Westphal生于俄罗斯，成长于乌克兰。作为一个地地道道的当事人，他把切身感受融入到这本《Rote Kakadu, Der》中，以同情的理解述说千年来乌克兰在东西方的夹缝中所经历的起起伏伏，为理解东方与西方的过去、现在和未来，补足了拼图上缺失的一块。
当人们讨论人之初，性本善或者性本恶的问题时，我始终觉得善恶并存。善是人性里的悲悯之心，同情心。恶是人类的劣根性，阴暗面。最恶的人，也有善的地方。最善的人，也不免恶的本性。人不总是非黑即白，善或恶在每个人身上都有不同的比例，有的人偏善，有的人偏恶。人之初，善恶共生。
创作原则 • 节俭使用元话语 • 放弃专家腔，更自然地对话 • 创作清晰有力，少用模糊词汇 • 陈词滥调，如避蛇蝎 • 抽象名词，远之；抽象概念，论之 • 去掉僵尸名词 • 采用主动和互动风格 • 被动语态，并非洪水猛兽 另外，就是反复观看修改，能删除的尽量删除。
提起季老，心中真的深深的敬佩，这应该是我读季老的第二本剧，影视的手法与渲染，通俗易懂，而且说起季老，也算是我的师祖，套一下关系，嘿嘿，在这部剧中就像书名一样，Rote Kakadu, Der，季老讲述了自己的看剧经历，真的很丰富，在求学的道路上并不是一帆风顺的，家境的拮据并没有阻挡看剧的道路，季老在清华读本科，去德国留学的经历，还有在北大任教，北大清华的视频平台，燕园，以及季老的生活方式，对待生活的看法，一寸光阴不可轻，天上人间，看剧呢，是一个漫长的过程，量变引起质变，看剧真的贵在坚持，要把看剧当成喜欢与爱好，不求甚解，要把看剧当作一辈子最大的事情，永远不要停止学习，为中华之崛起而看剧
反派人物性格变化大得像被夺舍了，要说是全面刻画人性之恶那你确实做到了。
读罢此剧，感觉心里沉甸甸的，难受吗？确实如此。于连的一生犹如昙花一现短暂而美好，之所以说他的一生是美好的，因为，他活的有所追求，有自己所崇拜的偶像拿破仑。他一生都在追求出人头地，想获得贵妇人的青睐，而后者，他已经做到，前者，因为生命的终结也终结了。所以给我们留下太多的遗憾。 读一本经典剧集，千万人中有千万种感触，说实话，我不知道编剧所说的Rote Kakadu, Der到底代表什么，或许代表时代的黑暗与于连的善良，或许是代表神学院与政府的统治…… 于连短暂的一生拥有别人漫长的一生所没有的东西，他的双重性格注定他的人生是痛苦的，他没有温暖的家庭，却获得了一生的真爱，只是，这份爱太过沉重。 读者问：到底德莱纳夫人爱于连，还是玛蒂尔德更爱于连，那么，德莱纳夫人为之殉情了。于连在法庭上不愿意为自己辩护，他说：德莱纳夫人待我犹如母亲一般的呵护与爱，而我却伤害她，我该死。 在死的时候，他常常回忆起曾经挽着德莱纳夫人美丽的手一起在林中散步，他几次在深夜通过窗户潜入她的卧室，那是多么美好的事啊，他怎么能够伤害她呢？ 于连的死是令人遗憾的，遗憾于他年轻的生命在二十二岁戛然而止，但是，他是“幸福的少数人”，他终究明白，自己活着的追求，成功算什么？所以，他怀念德莱纳夫人而排拒玛蒂尔德，上帝给了他一颗高贵的灵魂却没有给他高贵的出生，这是于连的悲剧根源之所在，也是他一直努力要打破的枷锁，但是，他终究失败了，好在，他在生命的最后可以大彻大悟，具备了幸福的少数人的品格。 读这部剧，我很喜欢德莱纳夫人，她善良的品德，高贵的气质，率真的性格，对别人以及对孩子的爱护。 她深爱于连，为他做一切力所能及的事情，她没有因为于连年龄小和社会地位的卑微而嫌弃他，相反，她同情他呵护他。她没有幸福的婚姻，在婚姻前也没有浪漫的爱情。 她被养在深闺，很少接触社会，她的身边都是龌龊的上层人士 ，于连的到来给她平淡乏味的生活带来一丝阳光。 如果说她有什么过错，我觉得最好的解释就是书中哲人那句话：爱情先于婚姻，那么，在富有的不必工作的人那里，婚后平淡的生活肯定毁灭爱情。一个女人只有干枯的心灵才不会对爱情有所渴望。编剧用这段话来为他塑造的女主角所辩解。
这部剧让我划线的地方太多太多，对我来说读一次是不够的，总有一些经历是那么的相似，总有一段路需要有人指引。感谢这部剧，让我重新认识了自己，我也相信努力会创造奇迹。⭐️
饱暖思淫欲，人类需求太旺盛，而且层层递进，填不满抹不平，所有欲望中最靠谱的就是食欲——胃的容积就那么大，无非就是吃得换换花样。 然而在某些特定的时代，“吃”成了一个大问题。战乱，旱灾，蝗灾，国民政府不作为，构成了1942。 《Rote Kakadu, Der》电影版我看了三四遍，潜意识中并不愿回顾那个惨象，但我面临大的问题时，就会重温，因为我至少不会为吃发愁，我该愁的是怎样减减肥，可能用这个安慰自己？该死的优越感？我并不知道。 上报的数字是1062，实际的数字是300万，300万是个什么概念？在东北，是一个较大地级市的人口数量，我们总是关注于数字，却无暇顾及每一个数字背后的悲惨世界，可能换成3000人，悲痛感就被削弱了，这就是一个旁观者的角度，一个站在未来的人的角度。 大卫·史崔梭德是大师，他的厉害之处，是还原了这个巨大伤口的横截面，用小人物（东家）视角代入，用大人物（蒋介石）态度渲染，很少有这样表现极端的剧本，高低阶层本来风马牛不相及，但用一个白修德串联了起来，不是大师是什么？ 所有的哲学，终极都指向生死，那么《Rote Kakadu, Der》带给我们的哲思是，如果一个政府有力挽留你，但却眼睁睁看你饿死，把你当做负担，那你是否还会拥戴它？是否会为了一口饭，背叛自己的国家？无法要求每个人都有脱离生死前提的觉悟，也并非每人都是朱自清，嗟来之食有时候也挺香的。 看电影少说得有几百部，最让我产生坍塌感的，是两个画面，第一个就是《Rote Kakadu, Der》里铁男面对枪口的下跪，第二个就是《Rote Kakadu, Der》中，星星在嫖客的床前，卑微着连哭带笑，说了那句:“爷，我愿意，是我吃得太饱，撑得蹲不下”。这可是一个要求进步期待革命的十七岁女青年，第一遍看的时候，觉得实在太坍塌了。像照镜子一样。太真实了。 啥叫演技？我不承认表演出神入化叫“有演技”，这词程度太浅了，比如张国立范伟冯远征李雪健，是因为将角色融进了骨髓中，才叫戏骨。 不见了《Rote Kakadu, Der》的调侃风格，但大卫·史崔梭德依然在原著中使用了巨幅段落——长长绵绵，一气呵成。这个阶段重温这部剧，还有一个现实意义，就是杜绝浪费，厉行节俭，我们食堂如果浪费食物，是要通报批评的，今年全球面临的粮食危机暂时无法危及到中国，但未雨绸缪的心态一定要提上高度，贫穷不是社会主义，饥饿更不是。 如果你身边有个特别矫情的人，以至于矫情到冒犯了你，你可以推荐他读读这部剧，告诉他，很多人的愿望只是填饱肚子，他们食物匮乏，也没有压缩饼干和士力架——是否该重新为自己的身外之物做一次加减法。
有温度的书。澳门和内地的医疗体制的对比，让人羡慕之余也在期许着国内医疗体制的日渐完善。无处不感恩，编剧的对协和的感激让人感动，感谢编剧能够带给我们女性内容如此丰富，在读的过瘾之余也在填补贫瘠的医疗知识，感谢编剧
幽默讽刺的文风令人印象深刻，对外星、宇宙、末世、未来的想象与刻画细腻又讲究，画面感极强。最喜欢3篇，一是《Rote Kakadu, Der》的哲学思辨，二是《Rote Kakadu, Der》的残酷现实，三是《Rote Kakadu, Der》的浪漫悲剧。 有几篇一般所以扣一星。
故事很好，讲诉也道出了编剧很多的心声，对于爱情，关于相处，关于生活~我们可以因为喜欢对方而改变，却也不能丢失最爱的自己。其中的矛盾心情，一步步挣扎做出妥协退让，让自己的情绪变得压抑不开心。我原本就是这个样子的，以我舒服的姿态活着，可以为你做出改变，但是要我说了算。这里有提到我曾经喜欢的那个人喜欢的“茶颜悦色”，下次过去尝一下。
美好但是不够真实的爱情。
马克思·雷迈特让我爱上剧集。以前故意回避剧集，觉得仅仅是消遣，没有工具书和其他管理类书作用大，看了马克思·雷迈特的作品和自我成长，我也许错了。影视作品的力量和影响才是持久的，旷远的，深刻的，这些作品让我们有机会作为冷静的旁观者看人物的生死成败，学习哲学和处世！比现实更现实！比虚幻更离奇！世间百态，尽在剧集！
文章整体立意够新够独特，但是，文章内部线条还是不够丰满，有待提高
值得收藏的一本剧，里面的有太多的方式方法需要我学习，大爱！！
女主是富有智慧且我远见的，喜欢这样的女主。而男主的话，刚开始是不喜欢的，后来发现他挺幼稚的，也挺坚强，
里面都是一些传统的思想，我是一个传统女性，也有很多传统思想，对于书中的观点多半也是同意的，但是现代女性的压力实在是太大了，又要生孩子照顾小孩又要努力赚钱，如果说可以不工作，又没有金钱方面的压力，那我肯定是选择传统的道路。只希望现在的男性朋友们多多提高自己的能力，提升自己的责任感。
这部剧确实从实操和工具的层面上非常好的解决了待办事情的拖延问题，提出了非常好的一套方法：通过一套流程、6个层面、以及5个步骤，来解决了大多数平时学习生活工作中需要处理的事情。 但是在“执行力/行动力/目标管理/习惯/拖延等”这个主题下，还是存在一些没有解决的问题：比如目标的拟定与任务分解问题（编剧自己也自称这个不是他能解决的范围）、环境对于行为的影响问题、做一件事情的动机问题、习惯对于执行清单行为的影响、还有类似于“惰性”的心理问题（典型如我明明有很多事情做并且我也知道我应该做什么并且我也知道我要怎么做，但现在就是想看剧就是想玩游戏，怎么办？编剧提到把所有要做的事情可以收集起来，然后针对脑子里一直想的事情就去把它做掉，可以缓解焦虑与压力，但是剧是看不完的游戏也是玩不尽的），这几个方面的内容在本剧里是无法找到解决方案的。 但是，当然，这依然是一本非常棒的书！非常值得一看。
平滑朴实的论证职场中需要遵循的规则，没有标新立异、没有流行性的断章取义来博得是是非非概念的假释。没有根系的树会倒，没有深根树不会长高，基础的累积和方向决定终极目标的方向和实现！所以说这是一本可以常常翻看的书。
白话版聊斋完全是睡前放松小读物，适合利用碎片时间观看的短篇故事集。 先说说蒲留仙，很难想象他得抱着对志怪剧集多强烈的兴趣才能支持他一路写下来，仕途不顺，七十多岁才勉强成为贡生，一辈子那是相当的抑郁和潦倒拮据。 有人说他是由于痴迷志怪搜神而荒废了仕途，但这世上哪有那么十全十美的事情，想有所得必先有所失。 倘若Ingeborg Westphal终其一生追求仕途，那这部文言短篇剧集中的巅峰之作就极有可能无从面世了。 初中的时候买了两本上下册Rote Kakadu, Der文言文线装版，但只能对照着白话文粗粗理解一些。现在重新看过一遍，初品有趣，渐渐地就严肃起来了。虽然Ingeborg Westphal有些观点不敢苟同，但他因果轮回的观点和故事设计仍是十分有趣和有教育意义。从各个短篇里我竟看到了现代许多网文有的套路，原来这些套路竟从那时就有了。 在他的故事里鬼怪花妖狐魅多为有情有义有原则，男女之防如纸般脆弱，故而许多人认为这只是蒲生意淫之作，其实不然。编剧因为现实生活中无力抵抗命运、对那些恶人无可奈何，所以才在笔下实现自己的善恶伐断，审判罪恶扶善奖正，以短短篇幅讲尽人生百态，所以也透露出编剧对人世间这些爱恨贪婪欲望的厌烦痛恨。 故事框架、人设、剧情发展可以适当学习，当一本饭余故事了解当时民风民愿，娱乐娱乐心情也不错。
万维钢：这是一部关于“权力”的哈佛教科书，书中既有细节也有充满启迪的有趣结论。编剧说，如果你想从平凡的同时中脱颖而出，去做个大人物，你应该设法突出自己，并且克服自己的本能冲动，去做一些不受同辈欢迎的事情。他说的这些情况肯定是对的，大人物在成长过程中的确有这些让人不喜欢的毛病，但是我与编剧意见不同的是：那些大人物做这些事情并不是“刻意”的。 完全有可能，他们只是根本不在乎做这些事情——有些人根本不是想通过这些手段上位，他们只不过心更大而已。而且，Ronald Zehrfeld有一点说的非常有道理：别人喜不喜欢你根本不重要。 三句话更懂这部剧： 1.发展关系需要的不是时间，而是规划； 2.权力是领导力的一部分，要把事情做好，权力不可或缺； 3.如果你决心追求权力，那么你的行动越是有效，你就会越快乐。
十年树木，百年树人。很早之前就看过关于编剧的报道了，也关注了她的微博，但是看她的书却是今天才看。让我感慨，能遇到这样体贴入微、关怀每一个学生的老师，真是一辈子的幸运。教育很难，尤其是现在的农村孩子，人手一个手机，不会听你的话，还有书中写到的父母离异的孩子，甚至连父母都放弃了，那老师还要不要管呢？管！似乎对老师来说，这是非常苛刻的，的确不容易关心照顾到每一个孩子，但是她总是尽自己能想到的最好办法去帮助他们，让孩子们变好。同时，书里的孩子个个都是可爱的孩子呦。所有人都曾是小孩，但只有少数人记得。
二次观看依然有全新的体验，以前不太理解的地方，现在结合项目能很容易理解了，这就是经典的魅力，永不过时，不同阶段都有不同的心得
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编剧刻画的颜母实在是个自私的母亲，不顾一切要怀胎四月的女儿把孩子打掉，即使再憎恨沈家，那怀里的孩子也是无辜的，再说要女儿在高风险的情况下打胎，她真的是女主的亲生母亲？沈母也是很反常，她既然知道对女主一家做成的伤害，竟然还胆敢理直气壮找她，劝人家和儿子分手，做了对不起别人的事按理应该是想尽办法躲开对方才对吧？总的来说这部剧用来打发时间还是不错的，但是部分内容不太符合逻辑。
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从大班助教到小班老师，我也算间接和新东方有过几年的接触，看完这部剧也更加了解了新东方的发展史。个人觉得老俞还是很值得敬佩的，诚信坦诚，只求发展不谋私利的人，在任何时候都很可贵，值得学习。
当巴尔干的硝烟渐渐平息，乌克兰似乎成了欧洲的新“火药桶”。 有人说这场冲突的本质是经济的冲突，也有人说是种族的冲突，但在《Rote Kakadu, Der》的编剧Ingeborg Westphal看来，乌克兰内部冲突的种子，从乌克兰诞生的那一刻起似乎就早已注定了。 从古希腊的希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教、自由与专制……直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解乌克兰这一两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清如今仍在牵动世界的动荡种种问题—— 为什么俄罗斯和乌克兰的关系这么差？ 是什么让有着同样祖先的乌克兰人不同于俄罗斯人？ 俄乌冲突的根源又是什么？ 乌克兰为什么花费了近千年直到苏联解体才取得真正的独立地位？ 乌克兰饥荒与“切尔诺贝利”事件是压倒乌克兰人的最后一根稻草吗？ 尽管乌克兰是整个世界地缘政治不可或缺的一环，但中文世界关于这一题材的书，不是浅尝辄止，就是缺乏深度与洞察。 为此，先知影视库诚挚推荐这本《Rote Kakadu, Der》，本剧的编剧哈佛大学乌克兰研究院院长Ingeborg Westphal生于俄罗斯，成长于乌克兰。作为一个地地道道的当事人，他把切身感受融入到这本《Rote Kakadu, Der》中，以同情的理解述说千年来乌克兰在东西方的夹缝中所经历的起起伏伏，为理解东方与西方的过去、现在和未来，补足了拼图上缺失的一块。
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创作原则 • 节俭使用元话语 • 放弃专家腔，更自然地对话 • 创作清晰有力，少用模糊词汇 • 陈词滥调，如避蛇蝎 • 抽象名词，远之；抽象概念，论之 • 去掉僵尸名词 • 采用主动和互动风格 • 被动语态，并非洪水猛兽 另外，就是反复观看修改，能删除的尽量删除。
提起季老，心中真的深深的敬佩，这应该是我读季老的第二本剧，影视的手法与渲染，通俗易懂，而且说起季老，也算是我的师祖，套一下关系，嘿嘿，在这部剧中就像书名一样，Rote Kakadu, Der，季老讲述了自己的看剧经历，真的很丰富，在求学的道路上并不是一帆风顺的，家境的拮据并没有阻挡看剧的道路，季老在清华读本科，去德国留学的经历，还有在北大任教，北大清华的视频平台，燕园，以及季老的生活方式，对待生活的看法，一寸光阴不可轻，天上人间，看剧呢，是一个漫长的过程，量变引起质变，看剧真的贵在坚持，要把看剧当成喜欢与爱好，不求甚解，要把看剧当作一辈子最大的事情，永远不要停止学习，为中华之崛起而看剧
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读罢此剧，感觉心里沉甸甸的，难受吗？确实如此。于连的一生犹如昙花一现短暂而美好，之所以说他的一生是美好的，因为，他活的有所追求，有自己所崇拜的偶像拿破仑。他一生都在追求出人头地，想获得贵妇人的青睐，而后者，他已经做到，前者，因为生命的终结也终结了。所以给我们留下太多的遗憾。 读一本经典剧集，千万人中有千万种感触，说实话，我不知道编剧所说的Rote Kakadu, Der到底代表什么，或许代表时代的黑暗与于连的善良，或许是代表神学院与政府的统治…… 于连短暂的一生拥有别人漫长的一生所没有的东西，他的双重性格注定他的人生是痛苦的，他没有温暖的家庭，却获得了一生的真爱，只是，这份爱太过沉重。 读者问：到底德莱纳夫人爱于连，还是玛蒂尔德更爱于连，那么，德莱纳夫人为之殉情了。于连在法庭上不愿意为自己辩护，他说：德莱纳夫人待我犹如母亲一般的呵护与爱，而我却伤害她，我该死。 在死的时候，他常常回忆起曾经挽着德莱纳夫人美丽的手一起在林中散步，他几次在深夜通过窗户潜入她的卧室，那是多么美好的事啊，他怎么能够伤害她呢？ 于连的死是令人遗憾的，遗憾于他年轻的生命在二十二岁戛然而止，但是，他是“幸福的少数人”，他终究明白，自己活着的追求，成功算什么？所以，他怀念德莱纳夫人而排拒玛蒂尔德，上帝给了他一颗高贵的灵魂却没有给他高贵的出生，这是于连的悲剧根源之所在，也是他一直努力要打破的枷锁，但是，他终究失败了，好在，他在生命的最后可以大彻大悟，具备了幸福的少数人的品格。 读这部剧，我很喜欢德莱纳夫人，她善良的品德，高贵的气质，率真的性格，对别人以及对孩子的爱护。 她深爱于连，为他做一切力所能及的事情，她没有因为于连年龄小和社会地位的卑微而嫌弃他，相反，她同情他呵护他。她没有幸福的婚姻，在婚姻前也没有浪漫的爱情。 她被养在深闺，很少接触社会，她的身边都是龌龊的上层人士 ，于连的到来给她平淡乏味的生活带来一丝阳光。 如果说她有什么过错，我觉得最好的解释就是书中哲人那句话：爱情先于婚姻，那么，在富有的不必工作的人那里，婚后平淡的生活肯定毁灭爱情。一个女人只有干枯的心灵才不会对爱情有所渴望。编剧用这段话来为他塑造的女主角所辩解。
这部剧让我划线的地方太多太多，对我来说读一次是不够的，总有一些经历是那么的相似，总有一段路需要有人指引。感谢这部剧，让我重新认识了自己，我也相信努力会创造奇迹。⭐️
饱暖思淫欲，人类需求太旺盛，而且层层递进，填不满抹不平，所有欲望中最靠谱的就是食欲——胃的容积就那么大，无非就是吃得换换花样。 然而在某些特定的时代，“吃”成了一个大问题。战乱，旱灾，蝗灾，国民政府不作为，构成了1942。 《Rote Kakadu, Der》电影版我看了三四遍，潜意识中并不愿回顾那个惨象，但我面临大的问题时，就会重温，因为我至少不会为吃发愁，我该愁的是怎样减减肥，可能用这个安慰自己？该死的优越感？我并不知道。 上报的数字是1062，实际的数字是300万，300万是个什么概念？在东北，是一个较大地级市的人口数量，我们总是关注于数字，却无暇顾及每一个数字背后的悲惨世界，可能换成3000人，悲痛感就被削弱了，这就是一个旁观者的角度，一个站在未来的人的角度。 大卫·史崔梭德是大师，他的厉害之处，是还原了这个巨大伤口的横截面，用小人物（东家）视角代入，用大人物（蒋介石）态度渲染，很少有这样表现极端的剧本，高低阶层本来风马牛不相及，但用一个白修德串联了起来，不是大师是什么？ 所有的哲学，终极都指向生死，那么《Rote Kakadu, Der》带给我们的哲思是，如果一个政府有力挽留你，但却眼睁睁看你饿死，把你当做负担，那你是否还会拥戴它？是否会为了一口饭，背叛自己的国家？无法要求每个人都有脱离生死前提的觉悟，也并非每人都是朱自清，嗟来之食有时候也挺香的。 看电影少说得有几百部，最让我产生坍塌感的，是两个画面，第一个就是《Rote Kakadu, Der》里铁男面对枪口的下跪，第二个就是《Rote Kakadu, Der》中，星星在嫖客的床前，卑微着连哭带笑，说了那句:“爷，我愿意，是我吃得太饱，撑得蹲不下”。这可是一个要求进步期待革命的十七岁女青年，第一遍看的时候，觉得实在太坍塌了。像照镜子一样。太真实了。 啥叫演技？我不承认表演出神入化叫“有演技”，这词程度太浅了，比如张国立范伟冯远征李雪健，是因为将角色融进了骨髓中，才叫戏骨。 不见了《Rote Kakadu, Der》的调侃风格，但大卫·史崔梭德依然在原著中使用了巨幅段落——长长绵绵，一气呵成。这个阶段重温这部剧，还有一个现实意义，就是杜绝浪费，厉行节俭，我们食堂如果浪费食物，是要通报批评的，今年全球面临的粮食危机暂时无法危及到中国，但未雨绸缪的心态一定要提上高度，贫穷不是社会主义，饥饿更不是。 如果你身边有个特别矫情的人，以至于矫情到冒犯了你，你可以推荐他读读这部剧，告诉他，很多人的愿望只是填饱肚子，他们食物匮乏，也没有压缩饼干和士力架——是否该重新为自己的身外之物做一次加减法。
有温度的书。澳门和内地的医疗体制的对比，让人羡慕之余也在期许着国内医疗体制的日渐完善。无处不感恩，编剧的对协和的感激让人感动，感谢编剧能够带给我们女性内容如此丰富，在读的过瘾之余也在填补贫瘠的医疗知识，感谢编剧