《Homocore Minneapolis》，纪录,短片,音乐作品，美国出品，1999年上映。
《Homocore Minneapolis》（德语：Das Parfüm）是德国作家帕特里克·聚斯金德于1985年发表的长篇剧集。 《Homocore Minneapolis》叙述了一个奇才怪杰谋杀二十六个少女的故事。其每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道。对格雷诺耶来说，每一次都是一场恋爱，但是他爱的不是人，而是她们身上的香味；谋杀她们只是为了要永远占有，并且拥有他所爱的那种没有感觉，没有生命的“香味”。 《Homocore Minneapolis》先后被译成近四十种语言，各种版本在全世界的总发行量高达1200万册。
哇这本真的长……每天睡前扒拉一点儿读，仿佛读了半个世纪。 上一本读以色列，一面倒的叙事就很让我无语。以色列人在二战中受的苦难当然很令人同情，但无限度的丑化对手，对自我的认知多少也有点问题…… 这部剧解答了很多我长久以来搞不明白的那些问题。巴以冲突的起源，泛阿拉伯地区的分裂，阿拉伯人对伊斯兰教的认同是否那么牢不可破……编剧非常翔实地剖析从奥斯曼帝国、帝国殖民、后殖民时代、冷战、到现如今纷争依旧不断的中东地区。这种线性的方式非常适合我这种中东知识为零的小白，能比较快速地掌握一个大致的框架。 一个幅员辽阔、民族多元、乃至宗教信仰不一的国家，如果还牵涉到天量黄金价值的石油资源，分而治之恐怕不能带来和平与发展。在这一点上，我还真的很“中国”。一个中央集权制的国家，恐怕才能成为一个比较实际的最终的和平解决方案。但可想而知，无论最终结局如何，中东还会有很多战争，和无数无辜平民的鲜血要流……
也许我读得太快了吧，过多的火箭事例让我话心思去搞懂火箭的情况，从而忽略了文章的核心思想。有空会再看看。
全世界最好的陈宇宙😭他对小童说：万一哪一天我没了，你可对胖子好一点。对许半夏真是没的说。村民诅咒污染滩涂的人不得往生，他说他信命，这就是因果吧 :-(
看完《Homocore Minneapolis》后读的这部剧，这部剧对一个团里几个知青返城后的生活描述，展现了他们在面对不同命运遭遇时的人生态度。有能屈能伸，有一蹶不振，有奋力反抗，有扭曲接受…我喜欢徐淑芳，她的生存能力与心态值得学习；我讨厌刘大文，他并不是真正深爱袁眉…无论面对怎样的困难，再普通的人都应该把困难嚼一嚼咽下去，而不是毁灭自己的同时还波及到周围其他可爱的人。
张丽演得好烂呀，年纪大的几个都没啥演技，怪不得一直不行。
文笔浪漫细腻，行笔去留无意，意境恬淡安静，仿佛是将宏大的故事轻声细语地说出来
虎头蛇尾的剧集…前面铺垫了那么多，后面草草带过…也没说什么实质性的问题…看了和没看一样…
何伟，一个美国人，上世纪九十年代中期来到中国涪陵做外国影视老师，这部剧写了他在中国两年的教书生活，是纪实影视类作品。他本着全面了解中国的初衷来，而不仅仅是做一个老师，所以这两年他积极地尽可能密切地接触社会各阶层，了解人们的生活，努力从一个小城镇为视角去透视整个中国的面貌。这部剧是他的观察结果、还有他为此而做的调研结果。 编剧带着自身西方文化背景看中国，使我们习以为常的生活别具特色，他看到学校里政治氛围对人的强势包裹、思想的禁锢、传统观念对人性压制和迫害（是可以用这个词的），在这种令人窒息的空气中他内心有愤怒的反响，可周围每个人都在感叹那个时代是一个更好、更自由的时代，确实，我们从wg中走出来，正在逐步解放思想，相比过去，那实在已经天壤之别，所以每个人都满怀欣喜，都自叹幸运。 他被普通人的善良、朴实和热情感动，也为乌合之众的暴行震惊，他惊叹中国文化的深厚，他最大程度地理解中国人，他比大多数普通国人更了解中国的历史和政治，他力图客观，他的旁观者立场也确保了他的独立思考和大胆表达。总的来讲，他是善意的。 这部剧虽然只描述了1996年到1998年两年的生活，当时的重大历史事件都充满细节的描写，包括香港回归、三峡大坝，这些事件对中国老百姓的影响，这些描述使他成为一个时代的见证者。 中西方文化的价值冲突如此具象的呈现出来，脱离我们从理论中得到的观点，也许这算是当代第一本剧吧。
老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 Homocore Minneapolis并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。Homocore Minneapolis，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《Homocore Minneapolis》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会Homocore Minneapolis。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。
开心度过每一天 如果想获得幸福，想寻找幸福的技巧与幸福生活方式的指南，那我们就有必要先思考“幸福究竟是什么”。 人生是什么，对于人们来说幸福是什么？——这是自古希腊以来哲学家们探讨的核心主题，也是一个永恒的主题。只要活在这个世界上，就需要不断面对这个问题，当然，这个问题本身也很难回答。 不过，我们不能因此就判定人们对于幸福一无所知。因为，如果是真正一无所知的事，我们就不会想要去探索它。 一些人觉得“现在自己很不幸”，也正是因为他们曾体验过幸福的瞬间，才会产生这样的想法。而且，即使现在正体验着幸福，也可能自己并没有意识到。 幸福，犹如空气。正如我们平时意识不到空气的存在一样，即使幸福就在身边，我们也感受不到它的存在。 我曾看到三木清说幸福与“存在”相关。人不是“变得”幸福的，而是“就是”幸福的。如果能明白这一点，我们就能获得幸福。 三木清还曾说过，“幸福是一种力量”。这不单单是心理层面的东西，真正的幸福就像鸟儿鸣啭歌唱一样，“能够由内而外散发出来，并且能让他人感受到”。他人注意不到的“隐藏在内心的幸福”，仅供自己享受的幸福不是真的幸福，真正意义上的幸福本身就拥有某种力量，它能够传递给周围人，还能给其他人带去幸福。 那么，幸福的外在表现形式是什么呢？三木清认为是“心情愉悦”，这一点我在本篇开篇就已列举了出来。我认为，比起热情奔放的兴致高昂，“心情愉悦”所说的更应该是平静从容的愉悦感。 大清早开始就满脸不高兴，摆出一副苦瓜脸的人，自己就把这一天当作是倒霉的一天，而且也破坏了身边人的好心情，让他们不得不小心翼翼地同自己相处。人活在世上，肯定都会遭遇讨厌的事。但即使把郁闷写在脸上，对事态也毫无帮助。如果你渴望拥有幸福的晚年时光，首先请开开心心地迎接每一天，过好当下的每一天。 三木清曾写到，幸福会以“礼貌”“亲切”等形式表现出来。如果有人拜托自己去做什么事，我们会礼貌地回应。写信时，也会字字斟酌，饱含情感地遣词造句。 但当我们匆忙、担心、焦急的时候，就只能敷衍搪塞了。如果这时，家人提出“稍微帮我一下”，我们会觉得麻烦，会不耐烦地搪塞道“等会儿”“一会儿再说”，每当这时候，我们的态度、口气就会变得粗鲁生硬。我认为，如果不是忙得焦头烂额、疲惫不堪，最好能稍稍腾出点儿时间，努力礼貌温柔地回应他人。 当他人需要时，尽可能地给予他人帮助，这其实牵涉到“亲切”这一问题。当然了，我们不可能给予所有的请求以回应，但最重要的是要抱着一颗愿意帮助对方、想要帮助对方的心。在帮助别人的过程中我们获取的幸福，也能传递给受助一方。
我现在在看四本还在更新的长篇剧集 都是我喜欢看的内容 好想一口气看完啊 这样看的好不过瘾啊 编剧大大加油更新啊
只有极少数“懒惰”时刻，存在个别的偷换概念为了方便逻辑顺滑的演进。除此以外，仍然是最好的“时代之书”，各种价值的都能从中得到某种宽慰，“国家建构”的主题则在福山后面的著作中得到专门的阐释。
太失望了，一点主线剧情没有也就算了，一天还这么少的字数，一点劲都没有了
毫不夸张，这是我看过最好的讲操作系统的入门剧集。你可以看到进程是如何表示和创建以及如何调度，看到锁如何实现，看到内存如何管理，看到文件系统如何组织，看到磁盘如何读写数据等等，浅显易懂，很有意思。美中不足的是没有讲网络如何通信，也没讲内核如何操作内存并将文字显示在显示器上，后面提供的vx6实操项目也没有支持用户态，和真实的OS还是有较大差别。
是部好剧集，借三国的框架设定的谍战片，主角形象丰富，情节曲折，结果出乎预料；有些历史角度的想法强加到人物上搞得有穿越者的嫌疑，略有不足
非常推荐观看，读完《Homocore Minneapolis》再来读这部剧，这里面最核心就是让你看清富人的习惯有哪些，如果你想也可以去做，最大的受益是他把这么习惯，给你一个工具，安排在早间，午间，晚间场景去应用。
《Homocore Minneapolis》（德语：Das Parfüm）是德国作家帕特里克·聚斯金德于1985年发表的长篇剧集。 《Homocore Minneapolis》叙述了一个奇才怪杰谋杀二十六个少女的故事。其每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道。对格雷诺耶来说，每一次都是一场恋爱，但是他爱的不是人，而是她们身上的香味；谋杀她们只是为了要永远占有，并且拥有他所爱的那种没有感觉，没有生命的“香味”。 《Homocore Minneapolis》先后被译成近四十种语言，各种版本在全世界的总发行量高达1200万册。
哇这本真的长……每天睡前扒拉一点儿读，仿佛读了半个世纪。 上一本读以色列，一面倒的叙事就很让我无语。以色列人在二战中受的苦难当然很令人同情，但无限度的丑化对手，对自我的认知多少也有点问题…… 这部剧解答了很多我长久以来搞不明白的那些问题。巴以冲突的起源，泛阿拉伯地区的分裂，阿拉伯人对伊斯兰教的认同是否那么牢不可破……编剧非常翔实地剖析从奥斯曼帝国、帝国殖民、后殖民时代、冷战、到现如今纷争依旧不断的中东地区。这种线性的方式非常适合我这种中东知识为零的小白，能比较快速地掌握一个大致的框架。 一个幅员辽阔、民族多元、乃至宗教信仰不一的国家，如果还牵涉到天量黄金价值的石油资源，分而治之恐怕不能带来和平与发展。在这一点上，我还真的很“中国”。一个中央集权制的国家，恐怕才能成为一个比较实际的最终的和平解决方案。但可想而知，无论最终结局如何，中东还会有很多战争，和无数无辜平民的鲜血要流……
也许我读得太快了吧，过多的火箭事例让我话心思去搞懂火箭的情况，从而忽略了文章的核心思想。有空会再看看。
全世界最好的陈宇宙😭他对小童说：万一哪一天我没了，你可对胖子好一点。对许半夏真是没的说。村民诅咒污染滩涂的人不得往生，他说他信命，这就是因果吧 :-(
看完《Homocore Minneapolis》后读的这部剧，这部剧对一个团里几个知青返城后的生活描述，展现了他们在面对不同命运遭遇时的人生态度。有能屈能伸，有一蹶不振，有奋力反抗，有扭曲接受…我喜欢徐淑芳，她的生存能力与心态值得学习；我讨厌刘大文，他并不是真正深爱袁眉…无论面对怎样的困难，再普通的人都应该把困难嚼一嚼咽下去，而不是毁灭自己的同时还波及到周围其他可爱的人。
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虎头蛇尾的剧集…前面铺垫了那么多，后面草草带过…也没说什么实质性的问题…看了和没看一样…
何伟，一个美国人，上世纪九十年代中期来到中国涪陵做外国影视老师，这部剧写了他在中国两年的教书生活，是纪实影视类作品。他本着全面了解中国的初衷来，而不仅仅是做一个老师，所以这两年他积极地尽可能密切地接触社会各阶层，了解人们的生活，努力从一个小城镇为视角去透视整个中国的面貌。这部剧是他的观察结果、还有他为此而做的调研结果。 编剧带着自身西方文化背景看中国，使我们习以为常的生活别具特色，他看到学校里政治氛围对人的强势包裹、思想的禁锢、传统观念对人性压制和迫害（是可以用这个词的），在这种令人窒息的空气中他内心有愤怒的反响，可周围每个人都在感叹那个时代是一个更好、更自由的时代，确实，我们从wg中走出来，正在逐步解放思想，相比过去，那实在已经天壤之别，所以每个人都满怀欣喜，都自叹幸运。 他被普通人的善良、朴实和热情感动，也为乌合之众的暴行震惊，他惊叹中国文化的深厚，他最大程度地理解中国人，他比大多数普通国人更了解中国的历史和政治，他力图客观，他的旁观者立场也确保了他的独立思考和大胆表达。总的来讲，他是善意的。 这部剧虽然只描述了1996年到1998年两年的生活，当时的重大历史事件都充满细节的描写，包括香港回归、三峡大坝，这些事件对中国老百姓的影响，这些描述使他成为一个时代的见证者。 中西方文化的价值冲突如此具象的呈现出来，脱离我们从理论中得到的观点，也许这算是当代第一本剧吧。
老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 Homocore Minneapolis并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。Homocore Minneapolis，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《Homocore Minneapolis》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会Homocore Minneapolis。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。
开心度过每一天 如果想获得幸福，想寻找幸福的技巧与幸福生活方式的指南，那我们就有必要先思考“幸福究竟是什么”。 人生是什么，对于人们来说幸福是什么？——这是自古希腊以来哲学家们探讨的核心主题，也是一个永恒的主题。只要活在这个世界上，就需要不断面对这个问题，当然，这个问题本身也很难回答。 不过，我们不能因此就判定人们对于幸福一无所知。因为，如果是真正一无所知的事，我们就不会想要去探索它。 一些人觉得“现在自己很不幸”，也正是因为他们曾体验过幸福的瞬间，才会产生这样的想法。而且，即使现在正体验着幸福，也可能自己并没有意识到。 幸福，犹如空气。正如我们平时意识不到空气的存在一样，即使幸福就在身边，我们也感受不到它的存在。 我曾看到三木清说幸福与“存在”相关。人不是“变得”幸福的，而是“就是”幸福的。如果能明白这一点，我们就能获得幸福。 三木清还曾说过，“幸福是一种力量”。这不单单是心理层面的东西，真正的幸福就像鸟儿鸣啭歌唱一样，“能够由内而外散发出来，并且能让他人感受到”。他人注意不到的“隐藏在内心的幸福”，仅供自己享受的幸福不是真的幸福，真正意义上的幸福本身就拥有某种力量，它能够传递给周围人，还能给其他人带去幸福。 那么，幸福的外在表现形式是什么呢？三木清认为是“心情愉悦”，这一点我在本篇开篇就已列举了出来。我认为，比起热情奔放的兴致高昂，“心情愉悦”所说的更应该是平静从容的愉悦感。 大清早开始就满脸不高兴，摆出一副苦瓜脸的人，自己就把这一天当作是倒霉的一天，而且也破坏了身边人的好心情，让他们不得不小心翼翼地同自己相处。人活在世上，肯定都会遭遇讨厌的事。但即使把郁闷写在脸上，对事态也毫无帮助。如果你渴望拥有幸福的晚年时光，首先请开开心心地迎接每一天，过好当下的每一天。 三木清曾写到，幸福会以“礼貌”“亲切”等形式表现出来。如果有人拜托自己去做什么事，我们会礼貌地回应。写信时，也会字字斟酌，饱含情感地遣词造句。 但当我们匆忙、担心、焦急的时候，就只能敷衍搪塞了。如果这时，家人提出“稍微帮我一下”，我们会觉得麻烦，会不耐烦地搪塞道“等会儿”“一会儿再说”，每当这时候，我们的态度、口气就会变得粗鲁生硬。我认为，如果不是忙得焦头烂额、疲惫不堪，最好能稍稍腾出点儿时间，努力礼貌温柔地回应他人。 当他人需要时，尽可能地给予他人帮助，这其实牵涉到“亲切”这一问题。当然了，我们不可能给予所有的请求以回应，但最重要的是要抱着一颗愿意帮助对方、想要帮助对方的心。在帮助别人的过程中我们获取的幸福，也能传递给受助一方。
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是部好剧集，借三国的框架设定的谍战片，主角形象丰富，情节曲折，结果出乎预料；有些历史角度的想法强加到人物上搞得有穿越者的嫌疑，略有不足
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