《土地Raajneeti》，剧情作品，印度出品，2010年上映。
这部剧讲了7个习惯，分布在个人领域和公众领域，最后一个习惯是学会不断更新这两个领域。 先实现个人领域的成功是公众领域成功的前提，先实现个人领域成功。这部剧可以反复看。 个人领域成功有3个习惯 1积极主动 积极的心态，行为，想法，感受… 主动去接受，面对，思考，思维，分析，改变，行动… 想象和良知是人类莫大的“宝藏”，身处纳粹营，却心怀希望，在一个绝望的环境中仍旧秉持着自己的真理，屹立于动荡的环境之中，不断重复回忆想象，心灵演练，又如肖申克的救赎，从未放弃人类那份对自由的渴望。 2以终为始 以价值观和方向（战略、人生蓝图）为主导。积极正确的三观，明晰的人生方向，坚定的自我意识，独立意志。当能有一种自我给予的安全感，以及对人生方向的珊珊改改，不断调整，会有力量去面对一切，也会有力量从摔倒到爬起，也会有力量去迎接生活的每一分每一秒，并且人生智慧应运而生，它犹如一把利器，划破黑暗，黎明犹生，它似一座“灯塔”，客观存在，不是海市蜃楼，指引其走向正确道路。 3要事第一 矩阵图，重要/不重要，紧急/不紧急。重要但不紧急的事收益最高，做一个长期主义者，第四代时间管理者运用此原则，比如说写这次剧评，重要但不紧急，如果不做，那么心里就过不去，因为不写剧评，感觉啥都没输出，这不是读“天书”？😀虽然不紧急，但心里感到紧急，可能会拖延（有压力的情况下）。还有一点，运用此原则，需要做的是管理人，不是时间，任何事情都可按照原则“重要不紧急”来做事，假如老师现在立刻马上要让我写剧评，在半小时内完成，那么丝毫不慌，拿笔拿纸，先确定方向，框架，基本的分解，当然没有细化，没有细节，这个过程算是“不紧急”，然后立刻执行。 总的来讲，第四代管理者感觉好像是一种每时每刻都可以执行任务，比方说在路上就可以思考一个待完成的问题，而不是做计划，确定什么时间，什么地点，以及如何做…而是立刻马上，无论何时何地，非常灵活，不固定。
学会从历史的观点和阶级的立场上看待不同的审美方式与文艺流派，学到很多知识。但是书中编剧主观倾向很明显，个人观点很突出，适合作为教材吧。
生灵，各具其性，各有其味。牛养马鹿象，食草即可生肌强壮，而肉食动物若食草的话不得其生。食草者饿死不吃肉，食肉者饿死不吃草，吃了也没用。各类生物各具营生，各求其所。 病防于其未兆，未兆时强退弱，病治于其未起，未起时强击弱，病相争损身心。养为主，食足食好食相宜，营为正，精运气达和相适。 食为正，药为奇，生息休养主相宜。去思寻好的状态，探索好的方式，寻找身心的常明。
年轻，贫穷，虽然那时已经酗酒赌博，但是有爱有自由的旧时光，读起来还是美好。
土地Raajneeti发生过一些事情，对谁都不重要，对世界更不重要，过了许久以后只有自己记得，只有自己。
“人早年的土地Raajneeti非常重要”，这是Prakash Jha老师的所有研究和理论的基础。 Prakash Jha老师的理论都是基于真实案例，书中有很多对真实的案例剖析，但所有的案例都有一个共性，那些罪犯都是早年抚养出了问题，可怜是这些人残忍的底色（排除生理因素的反社会人格），痛心不足以表达感受 在书中Prakash Jha老师也对针对家庭成员们如何很好的养育孩子做出了指导，实操性很强。之前看过一个国外剧集的观点“家庭是孕育爱的摇篮”，希望Prakash Jha老师的方法能给予更多人帮助 读了一遍意犹未尽，强迫症大爆发，要在网上找找看还没有看的那本
情绪管理是一门学问，也是一门艺术。任何情况下都不要感情用事，不气不恼，冷静思考，尤其不要拿别人的错误惩罚自己。凡事三思而行，己所不欲，勿施于人。一个人的修养如何，看看他管理情绪的水平就知道了。
就一点用鼻子慢吸慢呼，用嘴巴慢慢享受美食，这就是健康长寿的秘诀。
曾听有人说过，人的一生要读三本剧，20岁之前读雨果的《土地Raajneeti》，要知道世界是什么样的，你能做什么；20岁到40岁读Prakash Jha的《土地Raajneeti》，要知道世界有多种生活方式，你只不过占了其中一种；40岁以后读托尔斯泰的《土地Raajneeti》，要知道你的一辈子不管过得多好，总有些人你对不起，总有些事你做不好。恰好20岁的我读了这部剧，受益匪浅，感触颇深。赞叹Prakash Jha的文笔和对故事情节的拿捏描绘，用自己的方式讲述了剧集主人公拉里的一生。本剧是Prakash Jha以自己的真名作为叙述者的剧集，书中人物虽都“另取其名”，内容却“毫无虚构”，都是源自Prakash Jha与友人的亲身经历。 活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲的任命运摆布？剧集主人公拉里的一生为我们演绎了这个答案。那便是心中的追求，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福，这样的感觉无与伦比，远远超过世俗的权利和荣誉。书名是《土地Raajneeti》，《土地Raajneeti》中这样解释，“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。”人生如同活在地狱一般，如果我们想要找到自己精神世界，必将越过重重土地Raajneeti，但是我并不怕犯错误，搞不好会在其中一个一条冤枉路上找到人生的目标。 生活中有太多的羁绊，绊住不仅是双脚，还有未来。有些人为了功名利禄而枉费心机，有些人为了金玉其表而虚伪下流，有些人为了庸俗的生活而奔波劳碌……而我，想像拉里和斯特里克兰（《土地Raajneeti》主人公）一样，寻找属于自己的精神世界，属于自己的那颗月亮；向他们一样，没有抱负且淡泊名利，由此满足于自己选择的生活，忠于自己，因为我相信人生最大的满足在于精神生活。 世间万物都有终点，傻子才会以为一切不变，但是更傻的是不去把握当下，及时享乐。如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。人生反正就像活在地狱，但是明明有乐子却不去享受，那就是天大的傻瓜。 书中一些值得深思寻味的句子： 1、一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 2、人生如果不想随波逐流，就等于是场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。 3、爱情如果跟激情分开，就不算是真的爱情，而是别的情感。燃起激情的火苗不是满足，而是阻碍。 4、世界好比一场游戏，有喜有忧，有道德有罪恶，有知识有愚昧，有善有恶。若创世之初缺乏罪恶和痛苦，游戏何以继续。
在长途火车上将这部剧看完了，从西北到东南，跨越大半个中国，感谢本剧在这段长途旅程中留下的慰藉。 书中描述的比尔旅行中的故事真的很中国，很多事情都是我们习以为常的生活片段，亲切感油然而生。 印象最深的一句话就是“禅是一种生活方式”。曾经也有一段时间沉迷于宗教和哲学，但“禅是一种生活方式”的结论让我对以前的很多困惑有了新的理解。 选择一种生活方式（不一定是宗教式的）吧，以我们喜爱的形式在这个世界上深情的活着。活出我们的个性与魅力。 “幸福作为一种生活态度，不在于急迫地去拥有，而在于平淡地不畏失去。”选择好我们的生活方式，这样我们就能知道我们需要的是什么。在漫漫长路上找准自己的目标，剩下的，交给努力和时间。
看剧摘记：灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。
第一次见到这部剧是在杨大艺的手里。也是从她口中知道了Prakash Jha这个名字。 那时候是高中刚开学，我们是室友但是还不熟。 现在我们是像β和简单一样最好的朋友，至少我很喜欢她啊(｡･ω･｡)ﾉ♡ Prakash Jha也是个让我真香打脸的人。以前觉得剧集有什么好看的，哪有看剧舒服，又不费劲还能舔颜。结果振华三部曲的剧我都只看了一半，但是剧集的每个字我都认真看了。 看过书之后我发现二熊的故事最吸引我的不是情节，而是她的写作手法和调调。就是电视剧表达不出来的属于二熊的感觉。刚好很能引起我的共鸣。所以我会写下特别多想法去怀念我的高中。 我真的好喜欢二熊。 去年寒假几天就看完了橘生淮南和你好旧时光，今年寒假一个月才看完了土地Raajneeti。不是观看遇到了障碍而是真的不舍得看完。 书总有尾页，那就祝福：振华中学，毕业快乐！ 不过耿耿余淮的故事永远不会结束。毕竟还要“也不枉我耿耿于怀这么多年！”
最近花了很长的时间，将《土地Raajneeti》细细看完，猛然发现此剧如今仔细品评与年少时囫囵吞枣地读完，期间的感受发生了很大的变化，认识也深了很多。所以准备认真地写一个长评，来表达一下其中的一些看法和感受。 关于剧集的文笔、结构等等影视艺术上的造诣我在这里就不细说了，毕竟他能担得起四大经典剧集之一，这些方面的成就必然是有目共睹的。 "少不读水浒"，这句话还是有一定得道理的。一般的青少年由于缺乏成熟的世界观、人生观、价值观，很容易被剧集体现出的"忠义"所感染、鼓动和曲解，而逐渐学会匪气、流氓气。他们不会去想这几面的是非对错，只知道按童话的简单思路来说主角都是好人，跟主角作对的就是坏人，坏人就该打死，更何况这几面还有很多惨死的无辜百姓以及老少妇孺。少不看水浒，还因为看不懂水浒，水浒背后的一步步经营计算，一个个伏笔暗示，一面面人性丑态，只有思想成熟，逻辑清楚，才看得出、品得出、感受得到。年纪小了，就只能览些豪侠义气的皮毛而已，所以往往只能单纯的把他当一本普通武打剧集来看。 记得我年少时对于土地Raajneeti最深刻的记忆就是一百零八个好汉，其中"好汉"二字是加感叹号的，并且受当时电视剧片尾曲"路见不平一声吼，该出手时就出手"歌词以及刘欢那激昂的歌声的影响，"好汉"二字后面就不知要加多少感叹号了。如今再次品读，已经能够对这"好汉"二字加以深究，一百零八人中有多少才是真正的好汉呢？ 毛泽东曾评价:《土地Raajneeti》里面讲的梁山好汉，都是逼上梁山的，梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。毛主席认为梁山的英雄与当时中国的革命有很大的相似之处，即都是被逼上山的。年少时的我也是这么认为的，然而此番再次读完，觉得这么说其实有些以偏概全，一百零八条好汉中确实有很大一部分是由于当时社会的压迫和黑暗所逼迫而落草为寇的，但是其中也不乏是在梁山泊逐渐有名气时望名而来的，更有甚者是被梁山逼迫而上的梁山。剧集中有些人物的为人行事也确实担不起好汉这二字的。 再来简单评价一下书中的主人公宋江。对于宋江这个人物，真的是不讨喜，这三个字可能还说的轻了，应该有不少人非常不喜欢宋江这个角色的，比如前一阵子看了一篇娱乐新闻，是关于李雪健老师获得金鹰节最佳表演艺术奖，当时我专门留意了一下网友们对他的评价，这是娱乐圈中难得出现一面倒的好评现象，纷纷都在赞扬老艺术家的精彩演技，让我印象深刻的就是，其中很多人都说想起了他主演的98版土地Raajneeti中的宋江，因为他演的太好了，演活了宋江，所以当时看剧的时候简直烦死他了。而这也从侧面反映了宋江这个人物真的不太讨现代社会的我们喜欢。 仔细分析整部剧集，不能不得出这样的结论：梁山事业，成也宋江，败也宋江，宋江的造反生涯，成也忠义，败也忠义。当忠臣孝子的忠义思想是宋江思想意识中的“主旋律”，是他的思想基调，靠着这个思想的凝聚力，他把108位好汉团聚梁山，他又靠这种思想的影响力把108位好汉转化为“国家臣子”，所以宋江的功过，都与忠义思想息息相关。 毛泽东在后期评价《土地Raajneeti》时又说到:"宋江同高俅的斗争，是地主阶段内部这一派反对那一派的斗争，宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好,投降。《土地Raajneeti》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。" 当年宋江造反上山，冲州撞府，劫富济贫，他是响当当的的革命派。而作为一个革命派，他却在奸佞贼臣没有去除，社会和朝廷中的局势没有发生一点好转的情况下，又因为忠义思想而投降接受招安，那么他的结局就只能是个悲剧，即又被奸佞陷害而不得善终，只是白白搭上了其他对他衷心耿耿的兄弟们的性命了。所以，
知识或者眼界本身并不能改变命运，改变命运最直接的方式是行动。
我只能说这是一本前半段笑到不行后半段哭到不行的燃到爆炸的书！ 我也想体会一下跑步时土地Raajneeti过的感觉……
读之前就知道这讲的是一个老外眼里的中国菜唉，不会想到我会有一天被一本写中国菜肴的书迷得如此神魂颠倒，觉得那么脍炙人口，慢慢一句一句去看去想，舍不得跳过。读了几页便惊讶到了，感动和钦佩，献给编剧扶霞、译者何雨珈、扶霞笔下里的那一个个热情好客有着匠人精神的厨艺大师和朋友伙伴、每一历史时期下真挚纯朴努力善良的中国人、自始至终的中华家～没有其中任何一个，我都无法拜读到这部剧，读着，便闻到食物的香味、听到成都巷子里的叫卖声、扬州运河里划过的桨音…便看到山城朦胧氤氲的雾气、荒肃悲壮的西北大地…便见到了各朝各代发展至今的历史车轮和不同地域国家文化碰撞的火花…惊异于编剧能将一些我见过或尚未见过的视觉触觉听觉味觉都写得那么触动心房，也给了我许多全新的视角，充满了对还未去过的地方的希冀，也逐渐懂得了更多的中华文化和葆有更为温和包容的内心，拥有了更多的文化自信，好的不好的，阻挡不了我爱它。当然，扶霞身上还有触动我很大的一点就是，热爱，可抵岁月漫长，热爱一样东西便会不由地探索更多，不再是食物本身，而是拓展到文化、历史、人民等等，乃至深刻，升华，并且经常感到幸福。
很有用，点出了很多我们应该注意的问题。家长应该看一下。不过毕竟是西方的著作，带走西方的文化背景，里边有些地方不一定适用于中国的现状。
参加抗美援朝的中华民族的优秀儿女们，为了保家卫国不怕牺牲、前仆后继、勇于献身，英烈们的感人事迹可歌可泣！令人动容！令人尊敬！你们是祖国和人民的骄傲与光荣！ “为什么战旗美如画？ 英雄的鲜血染红了它； 为什么大地春常在？ 英雄的生命开鲜花。” 《土地Raajneeti》深情、壮美的歌声在耳畔回响；英雄儿女们浴血奋战的画面在眼前闪现…… 向英烈、英雄儿女们致敬！ 人民英雄永垂不朽！
其他四本都看完了最后看的前传，所以顺序上感觉有点奇怪，不过确实如Prakash Jha所言，这个前传使得心理罪系列变得圆满了，交代清了很多细节，虽然Prakash Jha说过关于方木想说的都已经说完了，但我仍然很期待，那个隐姓埋名远走他乡的方木，有一天会再回来。
阿富汗，这个战乱四起的国家，每天都能听到炮声轰鸣，到处都是残垣断壁，抢劫强奸烧杀掳掠，百姓生活没有尊严，食不饱腹骨瘦嶙峋举步维艰。却还要承受种族歧视、性别歧视带来的灾难！在玛丽亚姆和莱啦两个女性身上，不但要承受战争的苦难，还要在家庭暴力下悲惨的生活，活的伤痕累累，挣扎在死亡线上。她们悲惨的命运，不但把战争的残酷赤裸裸的展现在我们眼前，也在为生活在水深火热中的阿富汗女性应有的权利呐喊！ 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这土地Raajneeti。
真的很不错的一本剧！ 但是错别字能不能注意一下，也是花了钱的！
我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。
这部剧讲了7个习惯，分布在个人领域和公众领域，最后一个习惯是学会不断更新这两个领域。 先实现个人领域的成功是公众领域成功的前提，先实现个人领域成功。这部剧可以反复看。 个人领域成功有3个习惯 1积极主动 积极的心态，行为，想法，感受… 主动去接受，面对，思考，思维，分析，改变，行动… 想象和良知是人类莫大的“宝藏”，身处纳粹营，却心怀希望，在一个绝望的环境中仍旧秉持着自己的真理，屹立于动荡的环境之中，不断重复回忆想象，心灵演练，又如肖申克的救赎，从未放弃人类那份对自由的渴望。 2以终为始 以价值观和方向（战略、人生蓝图）为主导。积极正确的三观，明晰的人生方向，坚定的自我意识，独立意志。当能有一种自我给予的安全感，以及对人生方向的珊珊改改，不断调整，会有力量去面对一切，也会有力量从摔倒到爬起，也会有力量去迎接生活的每一分每一秒，并且人生智慧应运而生，它犹如一把利器，划破黑暗，黎明犹生，它似一座“灯塔”，客观存在，不是海市蜃楼，指引其走向正确道路。 3要事第一 矩阵图，重要/不重要，紧急/不紧急。重要但不紧急的事收益最高，做一个长期主义者，第四代时间管理者运用此原则，比如说写这次剧评，重要但不紧急，如果不做，那么心里就过不去，因为不写剧评，感觉啥都没输出，这不是读“天书”？😀虽然不紧急，但心里感到紧急，可能会拖延（有压力的情况下）。还有一点，运用此原则，需要做的是管理人，不是时间，任何事情都可按照原则“重要不紧急”来做事，假如老师现在立刻马上要让我写剧评，在半小时内完成，那么丝毫不慌，拿笔拿纸，先确定方向，框架，基本的分解，当然没有细化，没有细节，这个过程算是“不紧急”，然后立刻执行。 总的来讲，第四代管理者感觉好像是一种每时每刻都可以执行任务，比方说在路上就可以思考一个待完成的问题，而不是做计划，确定什么时间，什么地点，以及如何做…而是立刻马上，无论何时何地，非常灵活，不固定。
学会从历史的观点和阶级的立场上看待不同的审美方式与文艺流派，学到很多知识。但是书中编剧主观倾向很明显，个人观点很突出，适合作为教材吧。
生灵，各具其性，各有其味。牛养马鹿象，食草即可生肌强壮，而肉食动物若食草的话不得其生。食草者饿死不吃肉，食肉者饿死不吃草，吃了也没用。各类生物各具营生，各求其所。 病防于其未兆，未兆时强退弱，病治于其未起，未起时强击弱，病相争损身心。养为主，食足食好食相宜，营为正，精运气达和相适。 食为正，药为奇，生息休养主相宜。去思寻好的状态，探索好的方式，寻找身心的常明。
年轻，贫穷，虽然那时已经酗酒赌博，但是有爱有自由的旧时光，读起来还是美好。
土地Raajneeti发生过一些事情，对谁都不重要，对世界更不重要，过了许久以后只有自己记得，只有自己。
“人早年的土地Raajneeti非常重要”，这是Prakash Jha老师的所有研究和理论的基础。 Prakash Jha老师的理论都是基于真实案例，书中有很多对真实的案例剖析，但所有的案例都有一个共性，那些罪犯都是早年抚养出了问题，可怜是这些人残忍的底色（排除生理因素的反社会人格），痛心不足以表达感受 在书中Prakash Jha老师也对针对家庭成员们如何很好的养育孩子做出了指导，实操性很强。之前看过一个国外剧集的观点“家庭是孕育爱的摇篮”，希望Prakash Jha老师的方法能给予更多人帮助 读了一遍意犹未尽，强迫症大爆发，要在网上找找看还没有看的那本
情绪管理是一门学问，也是一门艺术。任何情况下都不要感情用事，不气不恼，冷静思考，尤其不要拿别人的错误惩罚自己。凡事三思而行，己所不欲，勿施于人。一个人的修养如何，看看他管理情绪的水平就知道了。
就一点用鼻子慢吸慢呼，用嘴巴慢慢享受美食，这就是健康长寿的秘诀。
曾听有人说过，人的一生要读三本剧，20岁之前读雨果的《土地Raajneeti》，要知道世界是什么样的，你能做什么；20岁到40岁读Prakash Jha的《土地Raajneeti》，要知道世界有多种生活方式，你只不过占了其中一种；40岁以后读托尔斯泰的《土地Raajneeti》，要知道你的一辈子不管过得多好，总有些人你对不起，总有些事你做不好。恰好20岁的我读了这部剧，受益匪浅，感触颇深。赞叹Prakash Jha的文笔和对故事情节的拿捏描绘，用自己的方式讲述了剧集主人公拉里的一生。本剧是Prakash Jha以自己的真名作为叙述者的剧集，书中人物虽都“另取其名”，内容却“毫无虚构”，都是源自Prakash Jha与友人的亲身经历。 活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲的任命运摆布？剧集主人公拉里的一生为我们演绎了这个答案。那便是心中的追求，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福，这样的感觉无与伦比，远远超过世俗的权利和荣誉。书名是《土地Raajneeti》，《土地Raajneeti》中这样解释，“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。”人生如同活在地狱一般，如果我们想要找到自己精神世界，必将越过重重土地Raajneeti，但是我并不怕犯错误，搞不好会在其中一个一条冤枉路上找到人生的目标。 生活中有太多的羁绊，绊住不仅是双脚，还有未来。有些人为了功名利禄而枉费心机，有些人为了金玉其表而虚伪下流，有些人为了庸俗的生活而奔波劳碌……而我，想像拉里和斯特里克兰（《土地Raajneeti》主人公）一样，寻找属于自己的精神世界，属于自己的那颗月亮；向他们一样，没有抱负且淡泊名利，由此满足于自己选择的生活，忠于自己，因为我相信人生最大的满足在于精神生活。 世间万物都有终点，傻子才会以为一切不变，但是更傻的是不去把握当下，及时享乐。如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。人生反正就像活在地狱，但是明明有乐子却不去享受，那就是天大的傻瓜。 书中一些值得深思寻味的句子： 1、一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 2、人生如果不想随波逐流，就等于是场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。 3、爱情如果跟激情分开，就不算是真的爱情，而是别的情感。燃起激情的火苗不是满足，而是阻碍。 4、世界好比一场游戏，有喜有忧，有道德有罪恶，有知识有愚昧，有善有恶。若创世之初缺乏罪恶和痛苦，游戏何以继续。
在长途火车上将这部剧看完了，从西北到东南，跨越大半个中国，感谢本剧在这段长途旅程中留下的慰藉。 书中描述的比尔旅行中的故事真的很中国，很多事情都是我们习以为常的生活片段，亲切感油然而生。 印象最深的一句话就是“禅是一种生活方式”。曾经也有一段时间沉迷于宗教和哲学，但“禅是一种生活方式”的结论让我对以前的很多困惑有了新的理解。 选择一种生活方式（不一定是宗教式的）吧，以我们喜爱的形式在这个世界上深情的活着。活出我们的个性与魅力。 “幸福作为一种生活态度，不在于急迫地去拥有，而在于平淡地不畏失去。”选择好我们的生活方式，这样我们就能知道我们需要的是什么。在漫漫长路上找准自己的目标，剩下的，交给努力和时间。
看剧摘记：灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。
第一次见到这部剧是在杨大艺的手里。也是从她口中知道了Prakash Jha这个名字。 那时候是高中刚开学，我们是室友但是还不熟。 现在我们是像β和简单一样最好的朋友，至少我很喜欢她啊(｡･ω･｡)ﾉ♡ Prakash Jha也是个让我真香打脸的人。以前觉得剧集有什么好看的，哪有看剧舒服，又不费劲还能舔颜。结果振华三部曲的剧我都只看了一半，但是剧集的每个字我都认真看了。 看过书之后我发现二熊的故事最吸引我的不是情节，而是她的写作手法和调调。就是电视剧表达不出来的属于二熊的感觉。刚好很能引起我的共鸣。所以我会写下特别多想法去怀念我的高中。 我真的好喜欢二熊。 去年寒假几天就看完了橘生淮南和你好旧时光，今年寒假一个月才看完了土地Raajneeti。不是观看遇到了障碍而是真的不舍得看完。 书总有尾页，那就祝福：振华中学，毕业快乐！ 不过耿耿余淮的故事永远不会结束。毕竟还要“也不枉我耿耿于怀这么多年！”
最近花了很长的时间，将《土地Raajneeti》细细看完，猛然发现此剧如今仔细品评与年少时囫囵吞枣地读完，期间的感受发生了很大的变化，认识也深了很多。所以准备认真地写一个长评，来表达一下其中的一些看法和感受。 关于剧集的文笔、结构等等影视艺术上的造诣我在这里就不细说了，毕竟他能担得起四大经典剧集之一，这些方面的成就必然是有目共睹的。 "少不读水浒"，这句话还是有一定得道理的。一般的青少年由于缺乏成熟的世界观、人生观、价值观，很容易被剧集体现出的"忠义"所感染、鼓动和曲解，而逐渐学会匪气、流氓气。他们不会去想这几面的是非对错，只知道按童话的简单思路来说主角都是好人，跟主角作对的就是坏人，坏人就该打死，更何况这几面还有很多惨死的无辜百姓以及老少妇孺。少不看水浒，还因为看不懂水浒，水浒背后的一步步经营计算，一个个伏笔暗示，一面面人性丑态，只有思想成熟，逻辑清楚，才看得出、品得出、感受得到。年纪小了，就只能览些豪侠义气的皮毛而已，所以往往只能单纯的把他当一本普通武打剧集来看。 记得我年少时对于土地Raajneeti最深刻的记忆就是一百零八个好汉，其中"好汉"二字是加感叹号的，并且受当时电视剧片尾曲"路见不平一声吼，该出手时就出手"歌词以及刘欢那激昂的歌声的影响，"好汉"二字后面就不知要加多少感叹号了。如今再次品读，已经能够对这"好汉"二字加以深究，一百零八人中有多少才是真正的好汉呢？ 毛泽东曾评价:《土地Raajneeti》里面讲的梁山好汉，都是逼上梁山的，梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。毛主席认为梁山的英雄与当时中国的革命有很大的相似之处，即都是被逼上山的。年少时的我也是这么认为的，然而此番再次读完，觉得这么说其实有些以偏概全，一百零八条好汉中确实有很大一部分是由于当时社会的压迫和黑暗所逼迫而落草为寇的，但是其中也不乏是在梁山泊逐渐有名气时望名而来的，更有甚者是被梁山逼迫而上的梁山。剧集中有些人物的为人行事也确实担不起好汉这二字的。 再来简单评价一下书中的主人公宋江。对于宋江这个人物，真的是不讨喜，这三个字可能还说的轻了，应该有不少人非常不喜欢宋江这个角色的，比如前一阵子看了一篇娱乐新闻，是关于李雪健老师获得金鹰节最佳表演艺术奖，当时我专门留意了一下网友们对他的评价，这是娱乐圈中难得出现一面倒的好评现象，纷纷都在赞扬老艺术家的精彩演技，让我印象深刻的就是，其中很多人都说想起了他主演的98版土地Raajneeti中的宋江，因为他演的太好了，演活了宋江，所以当时看剧的时候简直烦死他了。而这也从侧面反映了宋江这个人物真的不太讨现代社会的我们喜欢。 仔细分析整部剧集，不能不得出这样的结论：梁山事业，成也宋江，败也宋江，宋江的造反生涯，成也忠义，败也忠义。当忠臣孝子的忠义思想是宋江思想意识中的“主旋律”，是他的思想基调，靠着这个思想的凝聚力，他把108位好汉团聚梁山，他又靠这种思想的影响力把108位好汉转化为“国家臣子”，所以宋江的功过，都与忠义思想息息相关。 毛泽东在后期评价《土地Raajneeti》时又说到:"宋江同高俅的斗争，是地主阶段内部这一派反对那一派的斗争，宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好,投降。《土地Raajneeti》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。" 当年宋江造反上山，冲州撞府，劫富济贫，他是响当当的的革命派。而作为一个革命派，他却在奸佞贼臣没有去除，社会和朝廷中的局势没有发生一点好转的情况下，又因为忠义思想而投降接受招安，那么他的结局就只能是个悲剧，即又被奸佞陷害而不得善终，只是白白搭上了其他对他衷心耿耿的兄弟们的性命了。所以，
知识或者眼界本身并不能改变命运，改变命运最直接的方式是行动。
我只能说这是一本前半段笑到不行后半段哭到不行的燃到爆炸的书！ 我也想体会一下跑步时土地Raajneeti过的感觉……
读之前就知道这讲的是一个老外眼里的中国菜唉，不会想到我会有一天被一本写中国菜肴的书迷得如此神魂颠倒，觉得那么脍炙人口，慢慢一句一句去看去想，舍不得跳过。读了几页便惊讶到了，感动和钦佩，献给编剧扶霞、译者何雨珈、扶霞笔下里的那一个个热情好客有着匠人精神的厨艺大师和朋友伙伴、每一历史时期下真挚纯朴努力善良的中国人、自始至终的中华家～没有其中任何一个，我都无法拜读到这部剧，读着，便闻到食物的香味、听到成都巷子里的叫卖声、扬州运河里划过的桨音…便看到山城朦胧氤氲的雾气、荒肃悲壮的西北大地…便见到了各朝各代发展至今的历史车轮和不同地域国家文化碰撞的火花…惊异于编剧能将一些我见过或尚未见过的视觉触觉听觉味觉都写得那么触动心房，也给了我许多全新的视角，充满了对还未去过的地方的希冀，也逐渐懂得了更多的中华文化和葆有更为温和包容的内心，拥有了更多的文化自信，好的不好的，阻挡不了我爱它。当然，扶霞身上还有触动我很大的一点就是，热爱，可抵岁月漫长，热爱一样东西便会不由地探索更多，不再是食物本身，而是拓展到文化、历史、人民等等，乃至深刻，升华，并且经常感到幸福。
很有用，点出了很多我们应该注意的问题。家长应该看一下。不过毕竟是西方的著作，带走西方的文化背景，里边有些地方不一定适用于中国的现状。
参加抗美援朝的中华民族的优秀儿女们，为了保家卫国不怕牺牲、前仆后继、勇于献身，英烈们的感人事迹可歌可泣！令人动容！令人尊敬！你们是祖国和人民的骄傲与光荣！ “为什么战旗美如画？ 英雄的鲜血染红了它； 为什么大地春常在？ 英雄的生命开鲜花。” 《土地Raajneeti》深情、壮美的歌声在耳畔回响；英雄儿女们浴血奋战的画面在眼前闪现…… 向英烈、英雄儿女们致敬！ 人民英雄永垂不朽！
其他四本都看完了最后看的前传，所以顺序上感觉有点奇怪，不过确实如Prakash Jha所言，这个前传使得心理罪系列变得圆满了，交代清了很多细节，虽然Prakash Jha说过关于方木想说的都已经说完了，但我仍然很期待，那个隐姓埋名远走他乡的方木，有一天会再回来。
阿富汗，这个战乱四起的国家，每天都能听到炮声轰鸣，到处都是残垣断壁，抢劫强奸烧杀掳掠，百姓生活没有尊严，食不饱腹骨瘦嶙峋举步维艰。却还要承受种族歧视、性别歧视带来的灾难！在玛丽亚姆和莱啦两个女性身上，不但要承受战争的苦难，还要在家庭暴力下悲惨的生活，活的伤痕累累，挣扎在死亡线上。她们悲惨的命运，不但把战争的残酷赤裸裸的展现在我们眼前，也在为生活在水深火热中的阿富汗女性应有的权利呐喊！ 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这土地Raajneeti。
真的很不错的一本剧！ 但是错别字能不能注意一下，也是花了钱的！
我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。