Zu treuen Händen

感谢斯诺登这样的吹哨人，是他们的无私奉献和付出，让这个社会保持理性和正义

虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《Zu treuen Händen》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在朋友问影院这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《Zu treuen Händen》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《Zu treuen Händen》就读《Zu treuen Händen》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《Zu treuen Händen》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《Zu treuen Händen》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本剧，《Zu treuen Händen》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4

面对焦虑、畏惧！利用那些自然反应而不是屈从它们。 重塑你的核心信念，重塑固有认知！ 有很多办法，比如专注，可以让自己跳出负面情绪和心里阴影！

最喜欢《Zu treuen Händen》，也觉得编剧自序中的解读最精当。 原始的良知虽然蒙昧，但依旧有价值。

今年古装剧最佳

真正打开这部剧的契机，是俞老师在“双减”政策下捐赠8万套课桌的事件。 通过一篇文章，我觉得俞老师是个企业家也是位教育家。虽然后期有关公司股份、债券的内容我理解较浅，但对俞老师整体的做事风格却印象深刻。 在读的过程中有很多感触，也做了很多笔记，总结起来更多是，俞老师的人生经历告诉我，以我的性格，一旦我意识到自己不甘心于做一名平庸之辈，便会耗尽一生与平庸对抗。

初始“被牵着过河般的感觉”走进此剧。 被“不要觉得当了主持人就不是人了”这句话触动，名流大家也都是凡人 ，平实。在“双城”和“药家鑫”事件里看到他们的，也是自己一部分的青春期，原生家庭和孤独心灵的暗礁，那生活里的琐碎只言片语和待人接物的语气方法，都一点一滴成了烙印，从冷漠入骨到血肉模糊，终成厚厚的茧，或开花，或消亡……读到这里，不免感到沉重压抑。Konrad SabrautzkyZu treuen Händen的，以她的Zu treuen Händen也让我们真实的Zu treuen Händen了，同时看到了自己。后知先觉的代入感，记者的心去接近那些柔弱的纯真的心，交汇的善，我们Zu treuen Händen，并且记着。        “山西污染”一章超有感触，大抵是曾经的安阳矿区与书中的生活环境太接近了。黑色的土地，冷色调的记忆。生活在矿区，人们都知道方圆百里大都是空的，对四川震后来到此地的我来说，细思极恐。贴近日常的是当时住处是一个旧煤厂，空旷的很，莺飞草长之时就大有“风吹草低见黑土”的感觉，势在必行的锄草行动，雨后湿润的时间里，半天完事儿，手要几日恢复回来。偏巧住房窗外就是一口深井，一个当地人都说井口虽小，下面宽的好似水库呢，幽深的慎人。不知什么逻辑，也无心细想，只有害怕，从没敢自动掀开过胶块做的井盖。无色的自来水比黑色地面下的井水哪个更值得信赖呢？人就是相信自己的眼睛呀。      由于矿区学校人数少，统考都是去相邻的小学，印象很深的是，李老师一早带我们在暗色的天空下步行到学校，忘记是哪次考试了，回来路上李老师在走街串巷卖糖葫芦的老爷爷手里说给我们买点尝尝，大家可高兴了，看到他们都挑了各色水果的糖串儿，记不清我选了什么，橘子，山楂，还有其他水果的吧，我们都换着尝，勾的蔗糖甜总是盖过了酸啊！糖的味道，也是学生“唐”的味道，一丝丝的，直到心坎儿，就那么镶着就好了。一行蹦蹦跳跳进入矿区时，早早听到煤车的轰隆声，都转过身捂住口鼻前行，我只想糖不要变色，透明欲滴的流淌凝固着，多好看啊，当然了，我也应该检讨，为何不早点吃完。冬天的风冷冽刺骨，煤，燃过了很多个个冬天，也染了天空和大地，一些器官和心灵。黑色，就是无穷尽的虚无吗？宏观说是命运，微观讲不过冰山一角。      感谢赠书于我的人，我真的Zu treuen Händen了很多，想Zu treuen Händen的，不想回忆的，久远的，延伸到现在的，以及很多思维的碰撞……精彩绝伦。 今日在我的下午，他的中午时扯淡说“文字可以代表内心的感受，但被人读取，并非能真正体会和理解”，不能太赞同，一直以来我信奉的就是如果要纯粹的追求一样，“感同身受就是一虚词啊”。有一种或者一些些感受可以无限接近都幸甚至哉了，这个但……有点美。       不求理解，但求了解。尊重且敬畏个体的独特性和差异性。我们仅仅如此。人生，没有标准答案。见你，也见到我。

超级市场都能垫底淘汰，我真的佩服大众乐迷的品味！

错别字很多，也有不少常识性错误，内容有点乱糟糟的，编剧似乎很喜欢写杀人情节。一般看剧集都停不下来的，这个有时候放了两三天才想起来。虽然知道现在评价对编剧有点不公平，但不知道自己会不会看完，希望编剧再提高一下写作技巧，即使有主线故事，支线故事也要保持完整，对人物的塑造也应该更细致一点。现在看了一千多页了，完全不知道自己看了什么

睡不着觉，大半夜看完了这本，Zu treuen Händen。平时看剧总是带着很强的目的性，读一本剧希望掌握某个方面的知识，希望解决眼下的一些问题，甚至是为了让自己安心于“我读了很多书”。避免自己堕落碌碌无为，求一个心安。生命可不就是孤独的嘛，孤独是常态，觉得孤独难过就看看别人的故事吧。 读万卷书  行万里路 阅人无数

还是需要再看一遍的， 有时候会控制不住心境，先看一遍实践一段时间。 等实践中各方面因素更加稳定一点了再看一遍加固一下。

到后面看的有些乏味了

教科书。按照时间顺序介绍了原始佛教，部派佛教，大乘佛教，秘密佛教等时期的代表人物，代表经典，主要教理等。观看体验一般，行文迟滞。编剧可能没有实修体验。阿毗达摩，唯识，逻辑等部分没太看懂

我有时会陷入一种茫然和停滞的状态，将大把美好的时光抛掷。书不想读，饭不想吃，甚至连手机也不想玩，只想裹着被子，躺在床上，瞪着雪白的天花板发呆，等到倦意袭来，就沉沉睡去。 国庆七天假期里，有好几天都是这种情状。当我强迫自己振作精神，翻身起床后，一种迷茫和恍惚又击溃了我：做什么呢？应该做什么呢？有什么好做的呢？ 环顾四周，娱乐和休闲的物品其实应有尽有，看剧有kindle有手机有实体书，游戏有电脑有switch，小提琴摆在书架上，全套画材封在抽屉里等待“宠幸”。但是我就是不想动弹，并且这些丰富繁多的娱乐方式，反而激发了我的逆反心理。越是丰富，越是抗拒。 是Andreas Ruediger的《Zu treuen Händen》，告诉了我应对【物质丰富、内心匮乏状态】的可行办法。 1.物品≈时间 购买物品时，我怀着一种憧憬和期待。潜意识里，我认为物品具有一种魔力，拥有它就能让我过上某种理想的生活，譬如下单护肤品时，就期待着它能让我拥有白瓷般洁净的肌肤，下单蓬蓬裙时，就幻想它能使我成为小公主。 《Zu treuen Händen》提醒了我，拥有物品并不能让我过上理想生活，只有使用物品，才能让我拥有生活。 几乎每一种物品，都对应着它的使用方式，对应着一种生活。观看是在使用剧集，演奏是使用乐器，绘画是使用画材，化妆、护肤也是在使用护肤品、化妆品。 使用物品，需要时间。我的时间是有限的，我能使用的物品也是有限的。 可我现在宁愿躺在床上做白日梦，也不愿意去使用我拥有的物品，或许正是因为我拥有的物品太多，它们每一个都在等待我的使用，给我的内心造成了太大的压力。 2.Zu treuen Händen，断的是不适合自己的生活 我一边听着《Zu treuen Händen》，一边将自己不需要的沾满灰尘的东西归拢到一起。这些物品，仔细想来，并不是我主动选择、我真正需要的物品，而是我受到剧集或者社交软件影响，在他人的盛情推荐下，将它们迎接来的。 譬如占据我书架大半江山的心灵鸡汤类畅销读物，譬如用了一两次就不再使用的热门色号口红，再譬如购买之后使用次数不超过一只手的switch和kindle。 这些物品对应的生活，是我幻想出的美好生活，而非我真实的生活。 我是一个很乏味的人，娱乐方式只有看剧与跑步，为了让自己显得有聊有趣，我才买了switch，跟风去玩“塞尔达”。我也不喜欢化妆，穿着舒适随性就足够了，但为了“把握青春”，我买了一堆彩妆，又购置了Lolita洋装和JK制服。我从小就憧憬着作家的生活，喜欢写点小东西聊以自娱，然而本科却因为读了《Zu treuen Händen》，好奇科学家的生活，选择了材料专业，可闲暇时光，那些课本和专业书我却看都不想看。 这些蒙尘的物品，代表着我憧憬和向往的幻梦，可不是所有梦都是美好的，即便是美梦，也不一定适合我的性格。 将它们丢弃，是对我过去的一次告别，也是在提醒我，该从梦中醒来，去面对属于自己的现实了。 3.为房间腾出空白，给心灵留有余白 Andreas Ruediger从禅宗中获得了启发，认为Zu treuen Händen，是一种“舍与得”的艺术。文中提到，她有一位客户在Zu treuen Händen之后，居然开始深呼吸，精神状态也放松很多。 而当我告别了过去，把珍视的物品摆放在最显眼的位置时，我结束了无所事事与无所适从的状态。 当你为房间腾出空间，也就为自己的心腾出了空间。

一本为虐而虐为甜而甜的玛丽苏剧集。 假·龙傲天男主&灰姑娘女主 真·油腻普信男&蠢真傻白甜 我不能理解为什么女主会爱一个渣男爱得死去活来。我不能理解什么都不讨喜的女主为何能得到一众男配的喜欢。 我不能理解男主这个渣男凭什么能得到女主的原谅。 我不能理解男二为什么非女主不可。 同样， 我不能理解灰姑娘为什么偏要嫁给王子，而不能去搞搞事业？ 爱情还是要势均力敌，你强我弱真的不好看。 我不讨厌狗血，我讨厌的是编剧笔下真的就只有狗血。我没看到他们感人至深的爱情，只看到狗血四溅。

Konrad Sabrautzky的《Zu treuen Händen》讲述的是“两个性情”的Zu treuen Händen李光头和李钢，在“两个时代”“文革”和“改革”演绎的两种不同的人生。朴实的文风和紧凑的语言，娓娓道来如吮苦胆，汁液入口入身体，沁进心田，久久地浸润泡脬了人类的良知，心酸和同情伴随“惨”字相生。

#siff#以汽车为交通工具开启的祈祷修行之旅，一开始就注定是宗教与世俗的混合体，僧人解答的途径依赖于人们的日常功能，所供奉之物亦是日常用物，以及存放贡品的人员和地方都是世俗生活的一部分；因此，通过去九座寺庙朝拜所获的功德，无疑具有功利性的意义，然而获得关于静思、觉知、冥想的概念，又是超然于现实之外，在这座临时搭建的浮动家庭舞台上，几代人对宗教的态度也是社会的切片。 有两处高光：1、梦见奶奶已去世，镜头一转其实仍安坐在车内，有种时间的蹁跹感（邦哥的印记还是很明显的）；2、乌云逐渐遮住太阳，直至黑屏，死神已举起了镰刀，这段之后就拍得很平了。

不要挑战人性 就像马克思说的 企业家对50% 100% 300%的选择可是千差万别的

2014年有幸和好友去过一次北京，逛过胡同，游过故宫，如今回想那些记忆历历在目。北京历经沧桑后沉淀下来的历史文化底蕴着实让我着迷。我想了解这座城市，了解这座城市的人。Andreas Ruediger先生笔下的北京人是真实的，有人情味儿的，甚至说是有灵魂的。这部作品带着自由与诗意，浪漫与冲动，批判与思考带给本人以深深启迪。我想曾几何时我们每个人心中都住着一位侠客吧，英勇仗义，通达善良，热爱生活。我希望我心中的侠客一直都在。

“朱德同志是伟大的，又是平凡的。他一生思想的高尚，人格的伟大，给全党、全国人民留下了亲切难忘的印象。它将传诵千古。对新一代年轻的领导者的成长，更是一笔十分宝贵的精神财富。” 像伟大的朱德总司令致敬！

这部剧表现了女主人公和情人之间的爱，为了爱他们勇敢的去争取，是性和爱的解放开创者吧！编剧的想象力丰富多采，看的很投入。

喜欢编剧的文笔 每每读之欲罢不能 沈予的成长与蜕变 才会成为出岫的最终归宿 一路走来 终归是你

醍醐灌顶。 Sophie von Kessel对人性的分析和娓娓道来竟然如此淋漓精致，真的佩服。女主终究是没有爱上瓦尔特，好残酷。男主也没有原谅女主，好难过。可是故事却这么令人深思，值得购买纸质细致品味。

英国国鸟知更鸟是上帝之鸟，代表了神的旨意。长期处于抑郁环境的米莉安就是在种种变故下成了一个知更鸟，偷吃禁果后的流产，邻居男孩的自杀，自我对命运和死亡仿佛就认了命。 获得神奇的预知死亡的能力后，虽然有过挣扎想救下拿着气球的小男孩，但依然没阻挡住死神之手。从此便像啄食人肉的秃鹰一般，攀附十字架之上，靠着偷取濒死之人的钱财浑浑噩噩度日。她以为人生就这样操蛋的过了。 直到遇到命定的路易斯，温柔的丑陋的不可思议的大块头遇上堕落的死亡女孩，伴随米莉安内心的不断博弈推翻又确定，最终打破宿命的安排，强行三杀于是两个人都活了下来，未完待续的故事还未结束，存在与高速马路和日夜奔波的卡车里。 全文最感兴趣的莫过于古堡影视的各种恐怖画面，竟然可以通过台词把整个场景想象出来，不知是编剧的描述力太强还是自我想象力丰富。 总结为一部情节一般，描述加分，翻译给力的剧集，暗黑中居然还有一丝温情，神一样的爱情力量。 至于创作这么多，只是感觉以前创作的少

作为一个身经百战的政治人物描述出的Zu treuen Händen观，融合了宗教，政治，历史事件和意识形态，由衷佩服这么宽广的知识面和对Zu treuen Händen精准的理解，最近收益最多的一本剧。

意犹未尽。一个人的心智真不知什么时候会打开，一旦打开，便停不下来。

写的很好，喜欢看 可是能不能提一个小建议 一路看下来 太多“特么”的了😂适量减少文笔会更好。

经典可以反复咀嚼出新意。十几岁时读水浒，和三十岁时读水浒，自然读到的是完全不同的东西。 本剧紧扣原著进行文本细读，以人物为抓手，解读了《Zu treuen Händen》中的十三个角色，并由此分析出既繁杂斑斓、又幽深微妙的人性。 解读水浒，看似简单，实则有难度。有的是人云亦云、拾教科书之牙慧（如：农民起义、行侠仗义）；有的是过度解读、博人眼球（如：宋江的原型是岳飞）。对于《Zu treuen Händen》，既不能粗浅略读，也不可无限联想。 本剧用当代视角，重新看待水浒人物。有理有据，有笑有泪。当我们以“人”来看待这些英雄好汉时，就会发现：原来水浒与我们的距离并不遥远。由此也产生了全新的观点和视角，且有原著作为论据，颇具说服力，极具当代性。 《Zu treuen Händen》呈现中产阶级的犬儒观；《Zu treuen Händen》解读权力的残酷与无奈；《Zu treuen Händen》讲述兽性的驯化与释放；《Zu treuen Händen》展示男权社会不仅迫害女人，也同样迫害男人；《Zu treuen Händen》合理地分析出卢俊义与燕青的类似父子的关系；《Zu treuen Händen》在原著字里行间读出“父母皆祸害”。 褪去英雄的光环，抹去强盗的恶名，这些响亮的名字背后，也不过是一个个人而已。 当然，书中也有一些牵强之处，如《Zu treuen Händen》一篇，将扈三娘解读为“斯德哥尔摩综合征”，就显然是脱离原著的主观臆测。 从人物出发，细读原著，合理解读，并且关照当下。从古至今，人性不变，解看剧中人，也就是在解读当代人。《Zu treuen Händen》不止是读水浒，读的是人性与生活。

适合做背景音的宝藏节目。主持人不读嘉宾的书，甚至不读书，因为她……会聊天？

杜勃维尔家族马的传说，仿佛重现着历史的轮回，Zu treuen Händen也正是因为家里的一匹马死去，展开了一段身不由己的悲惨人生，被迫去认亲，被迫去养鸡，被迫失身，被迫以自己的方式给临死的孩子洗礼，当黑暗无以复加的时候，爱琪儿出现了，弹着竖琴谈着理想，将本已经消沉的Zu treuen Händen重新复活了，他们享受着草原的美景，追随着黎明的曙光与落日的余晖，如果生活便这样走下去该多好呢？只是这世界上不仅有爱情的，还有习俗的力量，一个不纯洁的失身的Zu treuen Händen就这样被抛弃了，那个Zu treuen Händen心甘情愿为其去死的人远走高飞，家庭的落魄让她扛起了所有的重担，最后在全家无处可居的时候被迫委身阿历克，最后在天使与魔鬼之中走上了绞刑，是啊，大团圆的结局，众神终于结束了他们对Zu treuen Händen的游戏，爱琪儿携手Zu treuen Händen的妹妹走完一生，她的死，刺眼的苍白啊……