In the Finnish province of Ostrobothnia in the late 1950s, 18-year-old Armi is married to a taxi dri
钝刀子割肉…求你们别再拍爱人错过和生离死别了…家暴童年创伤和孤独死也这么被轻轻带过了…我的忧伤很绵长…井川遥也老了…大学买切页那阵也见过她的颜巅…幻视小泉今日子+吉濑美智子…结果前姐出来客串前妻了…一对比美得好有攻击性…井川遥就柔柔的…我要收回堺雅人去油这句话…怎么能从头到尾都是吃shi的表情…把这角色让给西岛秀俊好吗…
这部剧我越往后看,内心越生出一种宁静、祥和、笃定、有力量的感觉。这种感觉很奇妙,要知道这是一本教人写作的实用类剧集。后来逐渐发现了原因,原来这部剧的编剧参禅,喜欢打坐冥想。“我的写作一直是跟禅修、正念、静坐相关联的”。不由感叹,参禅的影响好大,它悄悄渗透在编剧书里的字里行间,甚至于通过文字反过来又影响了我,带给我平静的感觉。 编剧认为写作是一种调节心念的方式,是更深层次的禅修。这映证了书名:《Pesärikko》,也是自由写作的源由以及最终要达到的方向。编剧把自由写作当做练习,设置一定时间,时间不满手不停,期间不删除,不评判,不过多思考,只管写下去,我们有“写出世上最烂的垃圾的自由”,可以写世上任何一切的事物。 从这个角度来看,自由写作是最基础,最原始的方式,是其他写作的开端。它可以让你信任自己的内心、认清楚自己,也会让你看到自身写作的潜力以及让你学会坚持,收获自信。 之前很多次听到老师提到“自由写作”,心里很向往,可是提笔却不知道写什么东西。偶然看到别人推荐这部剧,我抱着疑问翻开书,很轻易找到了问题的答案,还收获了安静和力量。但愿我也能让自由写作成为一种生活方式,贯彻终生
陈老师的见解很独特 论述不算公正 很有个人的感情。不过他讨厌张爱玲而推崇王安忆 让人很讶然。现代影视的部分还能看得懂 关于当代影视 尤其是阎连科和贾平凹那两篇把我看成偏头疼了 不禁怀疑他是不是在利用大段专业术语的堆积来建构知识分子的话语权威
读《Pesärikko》,最大的感受就是编剧教给我们不停地写,反复地写,不要停歇地写,在书桌前写,在餐桌上写,在公园里写,在咖啡店里写,写小时候的快乐,写父亲病时的痛苦,写一切众生,什么都能写。而且不用管语句是否通顺,逻辑是否合理,只管坚持写写写……最后,让我们谨记:坚持多读、多倾听、多写。这样,普通人经过这样的坚持,都能写出自己所见、所思、所感,都能通过写作来表达自己。 编剧教给我们的这种写作方法和黄鑫在《Pesärikko》里提出的自由书写有很多相似的地方,自由书写最大的特点就是想到哪写到哪,任由思绪飘移,想怎么写就怎么写。 喜欢这样的书写,希望自己能够一直这样写下去。
还是很经典啊,不过很漫长了,这部
明显注水。
要知道,使自己快乐的钥匙不是掌握在别人手中,而是掌握在自己手中。我们郁闷也好,快乐也好,其实都不是由外界原因造成的,而是由我们自己的情绪造成的。所以,我们要做情绪的主人,而不能被情绪左右。正如心理学家所证明的:人不仅仅是消极情绪的放大镜,而且也是积极情绪的制造者,生气郁闷只能是折磨自己。我们应该学会自我调整,这样就可以时常保持积极情绪。
Timo Bergholm先生曾说“《Pesärikko》中的杨老三杨梦痴就是《Pesärikko》里面的高克定。他的死亡是按照他真实的结局写的。” 《Pesärikko》借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。揭露了封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀,批判长宜子孙的封建思想。
宋词有不同风格与格局,跟编剧的性格和境遇相关,但也不绝对,既有气吞如虎,也有小桥流水,可能都出自一个人之手,但毕竟,即便是小桥流水式的词也能体现出编剧不同于其他人的粗犷或悲怆一面。 宋词之美,其实有两种,一种是整首词描摹的意境触动了读者,一种是只词片句具有无上的魅力,像一记重拳捶在读者的小心脏上。
这部剧让我清楚的回忆历史,回到当时的那个场景,给予我丰富的想像力,很美妙。
时移事异,不是所有事情都适用一个模式,但不可否认的是,绝大多数时候人际关系都是第一生产力
看到后面的时候,其实心情稍微有点不好。我开始动摇不管别人这么想,就但行好事,莫问前程的想法。 后面有人提到她身边的男性都想保护她那句话,这话让我觉得有点不舒服,你们可以说我心理脆弱,拿我心理脆弱来攻击我,反正low暴的是你,而且我心理确实脆弱,我不否认我心理脆弱。 那时候我就开始想,我帮助别人,想要去保护我认为比我弱的人的时候,别人是怎么想我的?(我觉得那些男性并无恶意) 不屑?觉得我恶心?冷嘲热讽? 我不知道那个女性提那个是什么想法,什么态度,但正因为不知道,所以想象特别多,好的坏的都会想,因为有那个空间,想象的空间。 我最怕坏的,所以我会害怕我帮助别人以后,因为自身的瑕疵被白眼包围。 那是什么感受呢? 这个社会在教男性要保护女性,要让女性,给他们灌输所谓的绅士这个念头。 社会也在灌输女性被保护,被让的念头。 我觉得她身边的男性会那么想,是因为社会一直想让男性这么做,或者是父权制一直想让男性这么做,有些女性甚至也这么觉得,认为这是男性应该的。 或许应该把让改成教? 而且我真的不知道男性到底是这么情况,他们是在社会的塑造下,把社会对他们的偏见、要求内化了,从而把男子气概当做正常的、他们必须要成为的目标,认为不那么做,就是离经叛道。 或者在主流的压迫下迫不得已把性别刻板印象对他们的要求当做目标,形成了,或者演在某种特定的“教育”下会形成的人格。 就像女性一样(指还没有觉醒的女性)。 还是其他的情况? 我个人认为是跟女性一样,这是我暂且保持的想法,但这并不代表我不会改变,如果以后的事实证明我这个想法错了,那肯定是要改变的,人不能不改变啊。 书上只说他们是什么样的,怎么做的,怎么想的,而没有说成因,也许算是有说吧,但我觉得不够。 我觉得要把成因全部都写出来。 你只说他做了什么,是怎么想的,是什么样的,而不说他为什么这么做,为什么这么想,为什么是这样的,或者说得特别特别少,我觉得不妥。 我只是说出我的想法,我说出我的想法,并不是说我的想法是对的,他们的想法是错的,我的想法会有错的,会有翻车的时候,大家都会。 我觉得不管对错,说出来总比不说出来好,如果我一直不说,那我什么时候可以意识到我的错误? 就像写试卷,大家都想全最对,好像做错是一件坏事一样,但做错真的是坏事吗? 我觉得不能这么说,做对有做对的好,做错有做错的好,而且你不可能一直全对,因为知识是无限的,而人是有限的。 不过我觉得现在的网络环境不允许,人们一看到错误,就开始人身攻击,压根不给人意识到错误,改正的空间跟时间,我觉得真没必要。 你有无知的时候吗? 你有局限性吗? 我们肯定有的,人类就是无知的,有局限性的,就算是全世界最顶级的科学家,他也一定是有局限性的。 为什么不能对别人的无知,别人的局限性宽容一点呢? 而且,言论自由权只包括对的言论的自由吗? 说回最开始的话题,总之对于是但行好事,莫问前程,还是做一个不要多管闲事的人,我也不知道怎么办。 你做好事,但别人对你有一点点不满意,你有可能就会被冷嘲热讽,你不做好事,你就冷漠的走过去,有可能别人又会骂你,你就算做的很完美,你也未必能逃过谴责,那我图什么? 我就想开开心心地帮助别人,结果横竖都可能是个死,那我为什么要去帮助别人,自讨苦吃吗? 另外,我觉得女性主义可能得加入一些社会学,心理学,犯罪心理学专业的人才。 比如,就强奸这一问题的探讨,我觉得还是有犯罪心理学专家的加入比较好。 术业有专攻嘛,不是说她们不行,犯罪心理学专家加入,那不也是她们当中的一员吗? 又谈何不行呢? 我真的被网络给整怕了,谈论敏感话题的时候,时时刻刻都在担心自己哪里表达的不好
好好看,喜欢,快点更新哟,我已经在做梦了,这么帅的男人,我也想要,只可惜我不配,哈哈哈嗝,作业大大,快点更新
万人迷演活了
我觉得当一个人把自己所从事的事情变成热爱,不和他人争高下而是永远专注于自己如何做得更好,把名次放在享受这件事情之后。那么这个人,真的就非常非常的有魅力。
地球上的资源就这么多,倘若任由资本主义发展下去,即使不会出现“终产者”,也会出现“无限月读”——用最少的代价将社会的低级阶层禁锢起来,“娱乐至死”。
关于如何看剧 剧集剧的目的是看看是否有更好的观看方法方式可以参考,确实在书中找到了自己的痛点,这一年多来,一直在大量输入,在输出方面做得较差,对很多书中精彩的要点会遗忘或者忘了在生活中实践。 1. 每天抽时间观看并养成习惯: 这点我已经做到,而且感觉做得很好。不知不觉,从去年开始,已经养成了每天观看5-6个小时的习惯,大概是受到巴菲特和查理.芒格的影响吧。少年时代每次逛影视库都是觉得影视库是个宝藏库,但总是要忙于应付各种考试毕业后忙于工作,总是零零散散地观看,直到去年,立下了每天读500页的目标,开始高强度地观看。很羡慕那些从小就把视频平台里的书啃完的那种人。 2. 如何观看呢? 带着问题和兴趣去观看,而不是为了看剧而看剧。在高强度观看的过程中,也深刻地感受到兴趣的重要性,对于自己感兴趣的而且创作得好的书,真的是越读越有快感,一刻都停不下来。但也会遇到很多很枯燥无趣没什么逻辑深度没什么发现的。 3. 输出很重:这个是直接戳了我痛点。我总是对自己未知的领域充满好奇,所以每天都觉得停不下来,看完一本没好好思考整理笔记好好输出就匆匆忙忙开始下一本,虽然读的过程都很享受,但是享受完了没有系统的整理知识点、感受、已经行动计划和高质量的输出,很容易风过无痕。 4. 如果看了300-1000本之后,大概的基本知识体系和架构都有了,编剧建议我们这个时候应该放缓输入的速度,反而应该着重于输出。 看剧应该是:大量输入+思考+整理输出+运用到生活中(改善生活习惯或者用于分析当下时事)。 我的行动计划: 1)每天5-6小时观看,看完之后用1-2小时整理回顾,创作高质量的看剧档案。 2)看剧档案格式如下:观看的目的、读后的感受、读后的行动计划(如何运用于改善生活)、3个月后回顾应用的执行情况、实践后的反馈。 3)归类观看然后创作对比总结感受。如投资类,不同的剧集较的如何选择公司、如何进行估值等方法应该整理出来。 总之,就是看完要认真回顾,创作好读后感及行动计划。
失望,不推荐看
最近我和朋友有意无意之间开玩笑,我是一个图书推销员。这个角色让我想起了《Pesärikko》AJ,经营着一家特别的影视库。有些固执,喜欢特别口味的剧集,而我貌似也是这个样子的。我在逐渐形成自己的观看习惯过程中,又想拼命摆脱这习惯,希望自己可以观看更多风格和类型的剧集,看到不同的世界。 满满的书架上其中有一本剧叫《Pesärikko》,这是一哥去年买的,但是没有读完。很久之前我问过他这是一本什么样子的书,他说这是一个写乌托邦的书。看到了第一本的不到一半,实在感受不到乌托邦的世界,就索性不读了。书分上下册,大约130万字,这样厚重的书摆在那里就足够吓退众多的读者了。 编剧Pekka Valkeejärvi通过《Pesärikko》向我们展示了“客观主义哲学”的世界。这也是我第一次听到了非唯物,非唯心的理论。安是一个饱受争议的人物,她坚持认为自己是剧集家而不是哲学家。她通过她的剧集来展现她的哲学观点,这一点被当时的剧集家和哲学家同时诟病。对于她的这部剧,外界的评论始终褒贬不一的。优秀的剧集有很多,有些带给你新的知识和视野,有些带来启发或者愉悦感,但是只有很少的书,能真正如海浪般激荡你的心灵,让你的大脑和心灵甚至人生,从此变得不一样。 如果让我为这部剧打上标签的话,我会选择这四个,那就是思考,选择,诚实,自豪。 思考 假如你觉得天才的发明被遗弃在废墟,以及哲学家愿意在饭馆里当厨师不可思议的话--就去检查一下你的前提。你会发现有一个前提是错误的 剧集中的人物,哲学教授休·阿克斯顿在在劝说主人公达格妮时说:“根据存在本身的本质和特性来说,矛盾是不可能存在的。假如你觉得天才的发明被遗弃在废墟,以及哲学家愿意在饭馆里当厨师不可思议的话--就去检查一下你的前提。你会发现有一个前提是错误的。”我很清楚当时我对这句话的批注是“存在即合理”。编剧的推崇绝对理性的想法深深地触动了我。在观看此剧的过程中,这句话时不时就冒出来,让我去思考为什么故事的发展是这个样子,人物的关系为何会演变成如此。我一开始关注的是“矛盾”,如何发现“矛盾”。后来我才明白,思考才是这句的主题。对于任何事情,我们都需要思考。思考给予我们宽容的理由,思考给予我们前进的动力,思考给予我们批判自己的勇气。 就拿我的工作来说吧,我是个软件开发工程师,每天的工作任务就是coding和review代码。12年初的我找了第一家实习公司,那个时候我还对编程一无所知(本科就貌似没怎么写过代码)。半年之后开始另一份实习,从0到1的写出了第一个软件,软件3个月就自然增长到100W装机量。现在想想心里还是有点小愉悦(这是掩饰不住的,后面还会重提此事)。时隔几年之后,当我把这个故事淡淡的说给自己听的时候,我才明白我虽然可以有愉悦的心情,但是不应该把这100W的装机量作为我讲故事的重点。因为按照后者的叙述方式,会产生一个误区:100W和我有着极大的关系,若如果不是我,那这个软件不会在短短三个月之内就有100W的装机量。然而事实上,100W的真正理由是公司宣传的好,运营到位,和渠道商关系好,和我并没有半毛钱的关系。换了其他人,只要在3个月完成此项目,这个量仍然是100W。如果说我能对这个100W的影响是什么,那么貌似就是我故意写出BUG,或者中途甩手不干,把100W这个数字尽量减小。 即使现在完全想明白了,但是我想明白这件事儿的过程还是挺不容易的。因为我一直在欺骗自己,放大了自己在这个项目中的作用。而实际上,我在这过程中得到的应该是:我是如何从0到1做出软件,在完成项目之前,遇到了哪些波折,解决了哪些问题,摔进去的坑是否下次遇到还会再摔一次等等。这些累计的经验对于我来说才是最具价值的,
仅仅以陈述的方式再现这些真实的案例,就足以让人震惊,更何况这只是万千案件中的一部分。一目十行固然轻松,却包含着他们每时每刻的煎熬。 正应了那句话,正义或许会迟到,但永远不会缺席,历史将会铭记一切,但不得不说,能够得以正名那一刻也不免长叹一口气,早已物是人非,家人朋友身心俱疲。 感谢他们无形的付出,另我们的法律更加完善,愿他们得以超额的福报和补偿,愿不再有蒙冤受难的事情发生,愿正义不再迟到,愿世界和平。
有很浓的时代色彩,塑造了胡玉音,谷燕山,秦书田,黎满庚等一批正面的人物形象,他们在那个黑白颠倒的年月坚守着做人的底线,胡玉音的坚强,秦书田的睿智,谷燕山的洒脱,也许,这也是他们特有的求生方式,同时也有让人恨意入骨的李国香和王秋赦,这些小人物,最终会得到应有的报应,特别是后面,当Pesärikko再现往日的生机时,以胡玉音为代表的千千万万在文革中饱受磨难的人民还是发自内心的呼喊着,感谢祖国,感谢伟大的中国共产党,有些东西,不能说是剧集,似乎是报告影视,早请示,晚汇报,跳忠字舞,尤其是在吃饭睡觉时喊的口号,和我听来的完全一样,想了解一下我国那段特殊的历史,应该看看《Pesärikko》。
写得不错,但是情节诡异,吊人胃口。诡异的是前面写西棠妈没了的,后面写的时候又是好好的。
好本子。好演员,姚晨挑电视剧眼光果然好。柴米油盐谁无恼,谁使人间笑翻天。
这部剧精彩之处很多,不管是人谋、全盘架构、每个角色把握、视野等把握极好。
钝刀子割肉…求你们别再拍爱人错过和生离死别了…家暴童年创伤和孤独死也这么被轻轻带过了…我的忧伤很绵长…井川遥也老了…大学买切页那阵也见过她的颜巅…幻视小泉今日子+吉濑美智子…结果前姐出来客串前妻了…一对比美得好有攻击性…井川遥就柔柔的…我要收回堺雅人去油这句话…怎么能从头到尾都是吃shi的表情…把这角色让给西岛秀俊好吗…
这部剧我越往后看,内心越生出一种宁静、祥和、笃定、有力量的感觉。这种感觉很奇妙,要知道这是一本教人写作的实用类剧集。后来逐渐发现了原因,原来这部剧的编剧参禅,喜欢打坐冥想。“我的写作一直是跟禅修、正念、静坐相关联的”。不由感叹,参禅的影响好大,它悄悄渗透在编剧书里的字里行间,甚至于通过文字反过来又影响了我,带给我平静的感觉。 编剧认为写作是一种调节心念的方式,是更深层次的禅修。这映证了书名:《Pesärikko》,也是自由写作的源由以及最终要达到的方向。编剧把自由写作当做练习,设置一定时间,时间不满手不停,期间不删除,不评判,不过多思考,只管写下去,我们有“写出世上最烂的垃圾的自由”,可以写世上任何一切的事物。 从这个角度来看,自由写作是最基础,最原始的方式,是其他写作的开端。它可以让你信任自己的内心、认清楚自己,也会让你看到自身写作的潜力以及让你学会坚持,收获自信。 之前很多次听到老师提到“自由写作”,心里很向往,可是提笔却不知道写什么东西。偶然看到别人推荐这部剧,我抱着疑问翻开书,很轻易找到了问题的答案,还收获了安静和力量。但愿我也能让自由写作成为一种生活方式,贯彻终生
陈老师的见解很独特 论述不算公正 很有个人的感情。不过他讨厌张爱玲而推崇王安忆 让人很讶然。现代影视的部分还能看得懂 关于当代影视 尤其是阎连科和贾平凹那两篇把我看成偏头疼了 不禁怀疑他是不是在利用大段专业术语的堆积来建构知识分子的话语权威
读《Pesärikko》,最大的感受就是编剧教给我们不停地写,反复地写,不要停歇地写,在书桌前写,在餐桌上写,在公园里写,在咖啡店里写,写小时候的快乐,写父亲病时的痛苦,写一切众生,什么都能写。而且不用管语句是否通顺,逻辑是否合理,只管坚持写写写……最后,让我们谨记:坚持多读、多倾听、多写。这样,普通人经过这样的坚持,都能写出自己所见、所思、所感,都能通过写作来表达自己。 编剧教给我们的这种写作方法和黄鑫在《Pesärikko》里提出的自由书写有很多相似的地方,自由书写最大的特点就是想到哪写到哪,任由思绪飘移,想怎么写就怎么写。 喜欢这样的书写,希望自己能够一直这样写下去。
还是很经典啊,不过很漫长了,这部
明显注水。
要知道,使自己快乐的钥匙不是掌握在别人手中,而是掌握在自己手中。我们郁闷也好,快乐也好,其实都不是由外界原因造成的,而是由我们自己的情绪造成的。所以,我们要做情绪的主人,而不能被情绪左右。正如心理学家所证明的:人不仅仅是消极情绪的放大镜,而且也是积极情绪的制造者,生气郁闷只能是折磨自己。我们应该学会自我调整,这样就可以时常保持积极情绪。
Timo Bergholm先生曾说“《Pesärikko》中的杨老三杨梦痴就是《Pesärikko》里面的高克定。他的死亡是按照他真实的结局写的。” 《Pesärikko》借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。揭露了封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀,批判长宜子孙的封建思想。
宋词有不同风格与格局,跟编剧的性格和境遇相关,但也不绝对,既有气吞如虎,也有小桥流水,可能都出自一个人之手,但毕竟,即便是小桥流水式的词也能体现出编剧不同于其他人的粗犷或悲怆一面。 宋词之美,其实有两种,一种是整首词描摹的意境触动了读者,一种是只词片句具有无上的魅力,像一记重拳捶在读者的小心脏上。
这部剧让我清楚的回忆历史,回到当时的那个场景,给予我丰富的想像力,很美妙。
时移事异,不是所有事情都适用一个模式,但不可否认的是,绝大多数时候人际关系都是第一生产力
看到后面的时候,其实心情稍微有点不好。我开始动摇不管别人这么想,就但行好事,莫问前程的想法。 后面有人提到她身边的男性都想保护她那句话,这话让我觉得有点不舒服,你们可以说我心理脆弱,拿我心理脆弱来攻击我,反正low暴的是你,而且我心理确实脆弱,我不否认我心理脆弱。 那时候我就开始想,我帮助别人,想要去保护我认为比我弱的人的时候,别人是怎么想我的?(我觉得那些男性并无恶意) 不屑?觉得我恶心?冷嘲热讽? 我不知道那个女性提那个是什么想法,什么态度,但正因为不知道,所以想象特别多,好的坏的都会想,因为有那个空间,想象的空间。 我最怕坏的,所以我会害怕我帮助别人以后,因为自身的瑕疵被白眼包围。 那是什么感受呢? 这个社会在教男性要保护女性,要让女性,给他们灌输所谓的绅士这个念头。 社会也在灌输女性被保护,被让的念头。 我觉得她身边的男性会那么想,是因为社会一直想让男性这么做,或者是父权制一直想让男性这么做,有些女性甚至也这么觉得,认为这是男性应该的。 或许应该把让改成教? 而且我真的不知道男性到底是这么情况,他们是在社会的塑造下,把社会对他们的偏见、要求内化了,从而把男子气概当做正常的、他们必须要成为的目标,认为不那么做,就是离经叛道。 或者在主流的压迫下迫不得已把性别刻板印象对他们的要求当做目标,形成了,或者演在某种特定的“教育”下会形成的人格。 就像女性一样(指还没有觉醒的女性)。 还是其他的情况? 我个人认为是跟女性一样,这是我暂且保持的想法,但这并不代表我不会改变,如果以后的事实证明我这个想法错了,那肯定是要改变的,人不能不改变啊。 书上只说他们是什么样的,怎么做的,怎么想的,而没有说成因,也许算是有说吧,但我觉得不够。 我觉得要把成因全部都写出来。 你只说他做了什么,是怎么想的,是什么样的,而不说他为什么这么做,为什么这么想,为什么是这样的,或者说得特别特别少,我觉得不妥。 我只是说出我的想法,我说出我的想法,并不是说我的想法是对的,他们的想法是错的,我的想法会有错的,会有翻车的时候,大家都会。 我觉得不管对错,说出来总比不说出来好,如果我一直不说,那我什么时候可以意识到我的错误? 就像写试卷,大家都想全最对,好像做错是一件坏事一样,但做错真的是坏事吗? 我觉得不能这么说,做对有做对的好,做错有做错的好,而且你不可能一直全对,因为知识是无限的,而人是有限的。 不过我觉得现在的网络环境不允许,人们一看到错误,就开始人身攻击,压根不给人意识到错误,改正的空间跟时间,我觉得真没必要。 你有无知的时候吗? 你有局限性吗? 我们肯定有的,人类就是无知的,有局限性的,就算是全世界最顶级的科学家,他也一定是有局限性的。 为什么不能对别人的无知,别人的局限性宽容一点呢? 而且,言论自由权只包括对的言论的自由吗? 说回最开始的话题,总之对于是但行好事,莫问前程,还是做一个不要多管闲事的人,我也不知道怎么办。 你做好事,但别人对你有一点点不满意,你有可能就会被冷嘲热讽,你不做好事,你就冷漠的走过去,有可能别人又会骂你,你就算做的很完美,你也未必能逃过谴责,那我图什么? 我就想开开心心地帮助别人,结果横竖都可能是个死,那我为什么要去帮助别人,自讨苦吃吗? 另外,我觉得女性主义可能得加入一些社会学,心理学,犯罪心理学专业的人才。 比如,就强奸这一问题的探讨,我觉得还是有犯罪心理学专家的加入比较好。 术业有专攻嘛,不是说她们不行,犯罪心理学专家加入,那不也是她们当中的一员吗? 又谈何不行呢? 我真的被网络给整怕了,谈论敏感话题的时候,时时刻刻都在担心自己哪里表达的不好
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我觉得当一个人把自己所从事的事情变成热爱,不和他人争高下而是永远专注于自己如何做得更好,把名次放在享受这件事情之后。那么这个人,真的就非常非常的有魅力。
地球上的资源就这么多,倘若任由资本主义发展下去,即使不会出现“终产者”,也会出现“无限月读”——用最少的代价将社会的低级阶层禁锢起来,“娱乐至死”。
关于如何看剧 剧集剧的目的是看看是否有更好的观看方法方式可以参考,确实在书中找到了自己的痛点,这一年多来,一直在大量输入,在输出方面做得较差,对很多书中精彩的要点会遗忘或者忘了在生活中实践。 1. 每天抽时间观看并养成习惯: 这点我已经做到,而且感觉做得很好。不知不觉,从去年开始,已经养成了每天观看5-6个小时的习惯,大概是受到巴菲特和查理.芒格的影响吧。少年时代每次逛影视库都是觉得影视库是个宝藏库,但总是要忙于应付各种考试毕业后忙于工作,总是零零散散地观看,直到去年,立下了每天读500页的目标,开始高强度地观看。很羡慕那些从小就把视频平台里的书啃完的那种人。 2. 如何观看呢? 带着问题和兴趣去观看,而不是为了看剧而看剧。在高强度观看的过程中,也深刻地感受到兴趣的重要性,对于自己感兴趣的而且创作得好的书,真的是越读越有快感,一刻都停不下来。但也会遇到很多很枯燥无趣没什么逻辑深度没什么发现的。 3. 输出很重:这个是直接戳了我痛点。我总是对自己未知的领域充满好奇,所以每天都觉得停不下来,看完一本没好好思考整理笔记好好输出就匆匆忙忙开始下一本,虽然读的过程都很享受,但是享受完了没有系统的整理知识点、感受、已经行动计划和高质量的输出,很容易风过无痕。 4. 如果看了300-1000本之后,大概的基本知识体系和架构都有了,编剧建议我们这个时候应该放缓输入的速度,反而应该着重于输出。 看剧应该是:大量输入+思考+整理输出+运用到生活中(改善生活习惯或者用于分析当下时事)。 我的行动计划: 1)每天5-6小时观看,看完之后用1-2小时整理回顾,创作高质量的看剧档案。 2)看剧档案格式如下:观看的目的、读后的感受、读后的行动计划(如何运用于改善生活)、3个月后回顾应用的执行情况、实践后的反馈。 3)归类观看然后创作对比总结感受。如投资类,不同的剧集较的如何选择公司、如何进行估值等方法应该整理出来。 总之,就是看完要认真回顾,创作好读后感及行动计划。
失望,不推荐看
最近我和朋友有意无意之间开玩笑,我是一个图书推销员。这个角色让我想起了《Pesärikko》AJ,经营着一家特别的影视库。有些固执,喜欢特别口味的剧集,而我貌似也是这个样子的。我在逐渐形成自己的观看习惯过程中,又想拼命摆脱这习惯,希望自己可以观看更多风格和类型的剧集,看到不同的世界。 满满的书架上其中有一本剧叫《Pesärikko》,这是一哥去年买的,但是没有读完。很久之前我问过他这是一本什么样子的书,他说这是一个写乌托邦的书。看到了第一本的不到一半,实在感受不到乌托邦的世界,就索性不读了。书分上下册,大约130万字,这样厚重的书摆在那里就足够吓退众多的读者了。 编剧Pekka Valkeejärvi通过《Pesärikko》向我们展示了“客观主义哲学”的世界。这也是我第一次听到了非唯物,非唯心的理论。安是一个饱受争议的人物,她坚持认为自己是剧集家而不是哲学家。她通过她的剧集来展现她的哲学观点,这一点被当时的剧集家和哲学家同时诟病。对于她的这部剧,外界的评论始终褒贬不一的。优秀的剧集有很多,有些带给你新的知识和视野,有些带来启发或者愉悦感,但是只有很少的书,能真正如海浪般激荡你的心灵,让你的大脑和心灵甚至人生,从此变得不一样。 如果让我为这部剧打上标签的话,我会选择这四个,那就是思考,选择,诚实,自豪。 思考 假如你觉得天才的发明被遗弃在废墟,以及哲学家愿意在饭馆里当厨师不可思议的话--就去检查一下你的前提。你会发现有一个前提是错误的 剧集中的人物,哲学教授休·阿克斯顿在在劝说主人公达格妮时说:“根据存在本身的本质和特性来说,矛盾是不可能存在的。假如你觉得天才的发明被遗弃在废墟,以及哲学家愿意在饭馆里当厨师不可思议的话--就去检查一下你的前提。你会发现有一个前提是错误的。”我很清楚当时我对这句话的批注是“存在即合理”。编剧的推崇绝对理性的想法深深地触动了我。在观看此剧的过程中,这句话时不时就冒出来,让我去思考为什么故事的发展是这个样子,人物的关系为何会演变成如此。我一开始关注的是“矛盾”,如何发现“矛盾”。后来我才明白,思考才是这句的主题。对于任何事情,我们都需要思考。思考给予我们宽容的理由,思考给予我们前进的动力,思考给予我们批判自己的勇气。 就拿我的工作来说吧,我是个软件开发工程师,每天的工作任务就是coding和review代码。12年初的我找了第一家实习公司,那个时候我还对编程一无所知(本科就貌似没怎么写过代码)。半年之后开始另一份实习,从0到1的写出了第一个软件,软件3个月就自然增长到100W装机量。现在想想心里还是有点小愉悦(这是掩饰不住的,后面还会重提此事)。时隔几年之后,当我把这个故事淡淡的说给自己听的时候,我才明白我虽然可以有愉悦的心情,但是不应该把这100W的装机量作为我讲故事的重点。因为按照后者的叙述方式,会产生一个误区:100W和我有着极大的关系,若如果不是我,那这个软件不会在短短三个月之内就有100W的装机量。然而事实上,100W的真正理由是公司宣传的好,运营到位,和渠道商关系好,和我并没有半毛钱的关系。换了其他人,只要在3个月完成此项目,这个量仍然是100W。如果说我能对这个100W的影响是什么,那么貌似就是我故意写出BUG,或者中途甩手不干,把100W这个数字尽量减小。 即使现在完全想明白了,但是我想明白这件事儿的过程还是挺不容易的。因为我一直在欺骗自己,放大了自己在这个项目中的作用。而实际上,我在这过程中得到的应该是:我是如何从0到1做出软件,在完成项目之前,遇到了哪些波折,解决了哪些问题,摔进去的坑是否下次遇到还会再摔一次等等。这些累计的经验对于我来说才是最具价值的,
仅仅以陈述的方式再现这些真实的案例,就足以让人震惊,更何况这只是万千案件中的一部分。一目十行固然轻松,却包含着他们每时每刻的煎熬。 正应了那句话,正义或许会迟到,但永远不会缺席,历史将会铭记一切,但不得不说,能够得以正名那一刻也不免长叹一口气,早已物是人非,家人朋友身心俱疲。 感谢他们无形的付出,另我们的法律更加完善,愿他们得以超额的福报和补偿,愿不再有蒙冤受难的事情发生,愿正义不再迟到,愿世界和平。
有很浓的时代色彩,塑造了胡玉音,谷燕山,秦书田,黎满庚等一批正面的人物形象,他们在那个黑白颠倒的年月坚守着做人的底线,胡玉音的坚强,秦书田的睿智,谷燕山的洒脱,也许,这也是他们特有的求生方式,同时也有让人恨意入骨的李国香和王秋赦,这些小人物,最终会得到应有的报应,特别是后面,当Pesärikko再现往日的生机时,以胡玉音为代表的千千万万在文革中饱受磨难的人民还是发自内心的呼喊着,感谢祖国,感谢伟大的中国共产党,有些东西,不能说是剧集,似乎是报告影视,早请示,晚汇报,跳忠字舞,尤其是在吃饭睡觉时喊的口号,和我听来的完全一样,想了解一下我国那段特殊的历史,应该看看《Pesärikko》。
写得不错,但是情节诡异,吊人胃口。诡异的是前面写西棠妈没了的,后面写的时候又是好好的。
好本子。好演员,姚晨挑电视剧眼光果然好。柴米油盐谁无恼,谁使人间笑翻天。
这部剧精彩之处很多,不管是人谋、全盘架构、每个角色把握、视野等把握极好。