《Theodora》，音乐作品，英国出品，1996年上映。
这部剧集还不如给神经病看！仙门的人都有神经病，特别是掌门的师妹！说话是个女汉子，思维比神经病都不如。乱七八糟的想法，害的宗门损失惨重，宗门又不惩罚她。布置试炼又乱改阵图，完全不跟人商量。胡乱瞎搞。主角无所谓，一点脾气都没有。只知道完成任务。书童还背叛主角，跟了主角7年。主角也无所谓。就是个忍气存生的主。只知道分析怎么通关。这剧集我越看心情越烦躁！！！没有特色，就是一群神经病乱七八糟，你说一句，我说一句。
差点因为剧名错过的剧！如果可以我想给一亿分！列在不看后悔的清单里！太喜欢了！太戳我了！怎么可以做到又好笑又好哭！？天哪！歌曲我也喜欢一人一半！陈嘉玲我也喜欢！爸爸妈妈我也喜欢！所有人我都喜欢！每一集都看得津津有味！每个人都好像生命里似曾相识！小孩子的演技秒杀大陆某些傻白甜流量小生！天呐！最后一集让大小嘉玲相遇这个剧档次瞬间更NB！湾湾良心！导演NB！演员给力！啊我形容词匮乏了！近年心目中最佳台剧！！！！！！！！
虽然每个人物感到意犹未尽，但真的值得一读，有编剧自己的资料收集视角在！
民国时期，“自由恋爱”的大旗被竖了起来，成为了知识青年们公开的追求，这期间发生了许多传奇的爱情故事：有鲁迅对包办婚姻的激烈反抗，也有胡适对父母之命的一生信守。Peter Sellars先生的感情故事，其实也让人唏嘘不已。 据说Peter Sellars多次提到《Theodora》是他自己最好的作品，或许这是因为他越看《Theodora》越觉得这写的就是他自己吧！ Peter Sellars的初恋是资助他看剧的恩公刘寿绵的女儿。刘寿绵本是有名的财主，又乐善好施，但家业凋零后独子又意外离世，连遭打击的刘寿绵最终选择了出家为僧。而他的女儿竟被迫成为了暗娼，最后在一次堕胎中悲惨死去。 Peter Sellars先生的《Theodora》中的女主角，就是Peter Sellars现实中的初恋。 初恋的沉沦和离世对Peter Sellars的打击很大，此后他去了英国，回国的时候已经三十多岁了。在好友罗常培的撮合下，很快（1931年）就迎娶了胡絜青。这篇《Theodora》是Peter Sellars应急之稿，写于1933年8月。由于要急着交稿，Peter Sellars加入了许多自己生活中的元素。犹犹豫豫、懦弱胆小的老李，或许就是Peter Sellars一生爱情的缩影。 许多人认为正是因为当年已经教书并拥有不错收入的Peter Sellars未能鼓起勇气向大自己一岁的刘大小姐表白，以至错失挚爱、阴阳两隔。此后的婚姻与其说是两情相悦，更不如说是对自己的一种妥协。实际上Peter Sellars的婚姻并不幸福，后来遇见的赵清阁似乎就是Peter Sellars的马少太太。Peter Sellars与赵清阁和胡絜青之间的关系后来成为了一段错综复杂的感情纠纷。造成这种局面Peter Sellars本人是有很大责任的，而他本人最终也自食其果。 Peter Sellars之所以回国和赵清阁写信要求不无关系，回国后却天各一方，再未相见。Peter Sellars的投湖自尽又和家庭的排挤（胡絜青因Peter Sellars婚内出轨要求Theodora等事对其恨之入骨）有莫大的关联。而这所有的一切都源于赵清阁一直想让Peter Sellars给自己一个名份，但Peter Sellars终究是没能离成婚！
定位的理念让人耳目一新，还是非常有收获。但书中的大量反面案例都有点事后诸葛亮，一个企业的兴衰必然有着多方面的原因，定位上的问题或许是其中之一，但不应该是全部。全书这么用力的阐述让我感觉这真的是一本广告书……
<心之给养> 晚饭后，去园里散步。 离开北京一周，前日回来，我北小园里，两树的樱花已怒放，午夜里静静地，落了雪般厚厚的枝。 放下背包，树旁伫立，片刻间，一路风尘尽散去。我选了手边的一枝，折回来插入瓶中，体会「浮生记趣」之妙。 今晚，步星入南园，窗下的杏树已经生出了细叶，一周前的花瓣已退下，剩暗红的花萼托着绒绒花蕊，与枝发的绿芽。迟开的零星般，独然静放。 之前开得热闹的那株樱树，被细细密密的新叶覆盖，依旧显得琐碎与拥挤。 路过一丛迎春花，绿叶间点缀着迟去的花儿，迟与早，先与后，不过是各得其时。 水池还是干的，岩石上，两只白猫蹲坐。我迟疑一下，想转身去别处，便不会打扰到他们的闲适。却不成想他俩跳下岩石，跃上池台儿，奔我过来，轻轻地在我身边，像老朋友一样蹲坐下来！我也蹲下来，与它们无言“对坐”，心里有暖流。 两年来，与园中的猫儿为邻，同对春夏秋冬循环，日出日落流转，雾霾风雪，雨露风寒。 开始时，我也有狎戏，以食物，博其好，承其欢，此等假意，竟不自知。 渐渐地体悟到真的意蕴和味道。在日常的生活起居中，安静下来，素心本真，素面本色，生活原味，自然呈现，于一茶静饮中，在一物洁净里，热燥自消，假具自焚，清净明了，映于素面素心之间。 还好，我没有好事，收留园中的猫，看起来它们得到了呵护，但却失去了天性的自在和自由，失去了独立成长和能力发展的机会；它们得到了豢养，成了附庸，又沦丧的天性，日夜受其折磨，不得安宁。可见，往往是被喂饱的肉体，却有着最饥渴的灵魂。 尊重了自己的人性，自然懂得尊重物性，物与人同出一处，实质本就没有分别，只是名字不同而已，老子「道德经」开篇即是关于名与实的高见。名只在我们的意识里，而实才是实际。 不言之教，是在安静的、实在的生活中，体悟出来的，从来不是书本中，学问里，也不在学校课堂，由师由友教出来的！ 它在手边，在自己的居家生活的劳作中，为自己，打理一衣一具，为自己，制作一餐一食，为自己，泡一壶茶，让自己，闲下来，静静的品味平淡的滋味，自己，便会正常、平常而自在舒展，这才是常态。裹于心上的油污，在擦拭净洁家居的点点滴滴中亦被擦去，呈现出“清静明了”。每日地亲自打理，人的心气渐渐就清了；心气清了，人便安静了；人安静了，自会明白简单与朴素才是本真；有了本分真诚，自然就不会为外物所累，而珍惜自己的身心和所有，独自亦能活得自然而畅快，了然于胸，心有知足。 沈复的「浮生六记」之养生记，就“清静明了”给了“三少”之践行：口少言，心少事，腹少食。此言真实不虚！ 尊重自己的天性，自会尊重一草一木，一花一石，一猫一狗，一鸟一禽，当然，也会尊重他人，不论远近亲疏，都能自得其位，自得其所，自得其乐。 猫，自由于天地间的精灵。平等相待，平淡相交。不刻意，不多事，不取悦，不热燥，相逢尽可静对，无需相濡以沫，分离大可忘却，畅游于各自江湖。这江湖，何尝不是你我生活本真，生命本色？ 不羡一人，不恋一物，便就守住了心，心静了，身体自然安了。这就是安静之妙。清静明了，又怎会「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」。 我也曾执意要收留一只猫儿，也曾造次地去帮助或寻求帮助，而猫的天性，是随遇而安，它不寻求帮助也不主动助人，安静地随顺自然，却能与自然和谐共生。 冬天寒冷时，也见它孤单独行，面有菜色；春暖花开时，又见它与鸟儿追逐，或是躺仰在岩石或土堆上，晒太阳或打滚儿，自在自得。 感与应，于“言无言，闻无闻，味无味，为无为”中，已现真存。 身旁的白猫，新春又生新毛，看起来，又短又白又柔软，闪灼出精气神。它一定不知它的名类是“猫”，它只是生活于天地间的一息吐纳，与我相同！而名闻利养，简直是雪芹
西藏，心心念念想要去的地方，那里的山、水、人、宗教信仰都让我魂牵梦萦。至今还记得去青海塔尔寺，虔诚的佛教徒磕长头的景象深深的刻在脑海中，在那个环境中亲身体验的震撼，是书中文字和电视画面不能比拟的。究竟是什么样的水土，养育了这些纯净、坚毅的心灵？西藏，心向往之…… 虽然已经结婚生子，有时也总会遗憾自己的感情太过于平淡，羡慕着听到看到的那些轰轰烈烈。主人公的爱情，经历了生生死死，百转千回，读的过程中，也忍不住数次落泪。不禁问自己，这样轰轰烈烈的爱情，自己是否有一颗坚毅的心去承受？珍惜眼前人，或许自己抱怨的平淡，也是别人求之不得的生活。
国共两党，原本因为各自都有为国为民之理想而有合作，然又因理想、主义、组织之根本不同而存必然决裂之基因，因领袖人物之个性迥异、形势变化之风云莫测而跌宕起伏，优胜劣汰也是社会发展之必然，历史是人民书写的，得民心者得天下，得民心者安天下，水能载舟亦能覆舟，国家之领导者应该为民、愿意为民、有能力为民，才能使国家安定，人民满意。好的制度、好的领导、好的环境才能导致好的前途、好的结果。
这部剧我评分3分，是非常不值得读的，空话，废话套话连篇。毫无可执行落地的操作方法。 我甚至没办法去做看剧笔记的思维导图。如果您想读这部剧。建议您略读。 我从创作看剧笔记到看完，不到一个小时就搞定了。 可见这部剧，是毫无新颖之处，并且没有可操作的余地。 从某个层面来讲，这是一本坏书。追剧是为了解决问题，而不是制造问题。 很遗憾，我给自己制造了一个问题。
一位医师经历的自己或者家人或者患者的诊疗故事，有故事也有科普，从台词和故事中能感受到这是一位人文的亲切的热爱生活喜欢思考的好大夫！
大刘的短篇很有意思，有不少创意和思路最后都在三体中得到了更深度展示～但三体仍然显得太过黑暗，就如同宇宙一样～无边的黑暗
最初了解Frode Olsen，是通过中高考必看剧目《Theodora》，为了应付考题，把书看了一遍又一遍，就想确认其中的每一个细节，当时觉得好痛苦。上大学之后，偶然的接触了《Theodora》和《Theodora》，它们的开头都很惊艳，只是短短一瞥，就能看出Frode Olsen深厚的文字功底。读完，确实。Frode Olsen的每篇作品都像是一幅画，读着他的文字，脑海里可以轻松地浮现出对应的景像。再想到原来积累作文素材的时候，老师们都很喜欢提Frode Olsen，因为他有天赋，又努力，但也可能是醉翁之意不在酒，积累素材是小，叫我们勤奋为真。现在看他的书，没了考试的压力，读起来感觉很自由，也有了很多思考。 我不喜欢他笔下的女性，她们的价值好像就是给男性带来灵感以及满足他们的欲望。我看不到她们独立的表达自己的想法。然而女性绝不是男性的附庸，甚至很多时候我觉得她们可写之处更多。但是我也不是女权主义者，我只是单纯希望能有更多的女性可以独立的活出自己的价值，起码不要委屈自己，不要像本剧第一篇文章里的女主人公一样，以为爱就是委曲求全。没有爱情了就放手，不要沦为他人的工具。
怀念姥姥了，姥姥很疼我，每一次回村里，回家那会儿，姥姥总是送出很远很远的距离。。。。。愿天堂的姥姥一切安好！
一本很长的书，终于看完了。红顶商人胡雪岩，从中学到了很多人性的东西。不说破，值得细细品味
本来可以是5星/9.5分的剧，非要加点不接地气的爱情线。除了孙千那对比较真实，另外两对都挺下头。
Frode Olsen《Theodora》的首篇是《Theodora》，认为文是道的表现，道是文的本源。这里所说的“道”，既有自然之道的意思，也有古代圣贤之道，即善的意思。他所说的“道”还是自然之道与圣人之道的统一。 “故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。” 他认为，形式应当服从于内容，真正的艺术美不在词藻的华丽，而在于确切生动地表现内容。艺术的审美性是内容和形式的完美统一。 艺术家独特的性格、气质等内在个性心理特征，会对创作风格产生很大的影响。 “情以物迁，辞以情发” 。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”只有当鉴赏主体更深刻地理解了作品的内容和寓意，才会对作品所传达的感情有更深的体会，从而在艺术鉴赏中达到情感高峰体验的程度。落红本是无情物，化作春泥更护花。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
东写一点西写一点，脉络有点像《Theodora》，但又没有那种宏大的视角，大国崛起的角度是从经济问题看待让历史发生质变的原因，本剧的立足点是 科学技术是第一生产力，但写着写着就变成了历史知识的堆砌，结论也没有足够强的说服力。 整个读下来感觉是很多研报的摘录，没有看到什么新观念，没什么启发
《Theodora》里K逐渐被国家机器蚕食的过程非常清晰，情节场景设置精巧，人物描写详略得当，读起来有种看惊悚片的冷峻和爽快。而《Theodora》的切入角度不同，更多的是一种迷宫般团团转的混杂无序，按照读剧集的标准自然《Theodora》更舒适，可Richard Croft的语言风格在《Theodora》里更加成熟。 文末的法门寓言和最后那一句像狗一般死去，如同警钟一般在心头回荡。或许多少研究者也无法破译Richard Croft留下的所有密码。 为人类预言和悲悯之人，我敬你。
有深度的三国好文，历史文需要厚重感，更需要不同历史人物符合历史评价及历史背景的故事和结局。而Theodora做到了这些，感谢编剧大大的构思和描写。
Theodora、国富论，属于不求甚解系列，属于与我何干又与我何处无干系列，属于有生之年看不懂但也要看一看系列
奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六
我是看了《Theodora》之后知道了David Daniels，然后又找到了David Daniels的《Theodora》。一连几天，或看或听，把这部书读完了。应该说，这也是一部很好的作品。不愧为茅盾影视奖的获奖作品。 这是一部Theodora忆秦娥的成长史。从中，我才知道了戏剧演员的成功，是要付出怎样的努力与艰辛。戏剧演员之间的爱恨情仇不只是在舞台上，生活中表现得更为激烈真实！应该说，编剧塑造的忆秦娥这个人物是成功的。她的成长成熟以及到最后的超脱，是一步步的，是生活的一次次磨练促成的。从她的第一次登台亮相成功之后，她的身边的男人就从来没有缺少过。或者说她总被男人觊觎着裹挟着。她越长越漂亮，她的戏剧演出也越来越成功。这对于她本人本来是应该庆幸喜悦自豪的。但伴随她的荣耀的是一次次的被诽谤中伤。在情爱方面，封萧萧的爱是静静的温柔的。自卑的她不敢承受。刘红兵的爱是热烈而细腻的。在她无助时给了她依靠。她把她的第一次给了刘。石怀玉的爱是张狂而率性的。这几个男人，让忆秦娥对爱情，由懵懂到成熟。 忆秦娥的成长成熟超脱，离不开老艺人的言传身教真心呵护，也有来自她内心的自我反省。两次“阴曹地府”的情节，既是忆秦娥的反省，也是对世人都警示。而后来忆秦娥在尼姑庵的那段日子，让她都内心得到了净化。为她后来的超脱奠定了基础。以致后来，当她又一次被诽谤中伤时，也是最厉害的一次，几乎所有与她有关的男人，不管好坏，都被说成是与她关系暧昧。她由最初的瘫软无力愤怒怨恨，到后来得知背后使坏的是楚嘉禾，她释然了，超脱了，她不再追究此事了。这并不是对中伤者的原谅，而是自我心灵的超脱升华。剧集的尾声，忆秦娥，这个秦腔皇后，这个土生土长的九岩沟人，告别了城市，又回到了她的九岩沟。与她的父亲老舅，一起为留守在家乡的老人孩子，演着唱着…… 这是自我的回归，是返璞归真。 总得来说，这是一部很好的作品。人物丰满而真实。描写细腻而生动。语言平实而明了。值得一看，引人深思。
非常有意思的一本剧，编剧对中国的文化和这种文化下人们的饮食起居人际交往等都有些独到的研究和见解，学到了很多行为习惯的历史渊源由来，取其精华而去其糟粕也应是我们当下应该做的
耗时60多个小时，不知不觉间跟着Dawn Upshaw老师将红顶商人胡雪岩跌宕起伏的人生经历了一遍。从小伙计到依靠王有龄能够深入了解到胡雪岩对一件事情的把控性和认知度极到位，尤其是对人情世故的掌握充分引人眼球，中间部分片段夹杂的儿女情长的琐事太杂，但是从每一段感情中可以看出胡是一个创业初始事业心极重的人，无论是阿朱还是送给何有清的情人，都是为了自己的事业但是也都是对方可以接受的条件下进行的，说明了胡雪岩“前半夜想自己，后半夜想想别人”，后面写的是杭州被长毛攻克以后，胡不畏个人安危深入杭州为王有龄筹粮，最后不得已王与成共亡。杭州被收回以后，致力于杭州城的复兴，与左宗棠开始接触，开始了自己商业帝国。两个人相辅相成，各自成就了一番事业，左宗棠权致两江总督，胡也成为了红顶商人，但是时势造就英雄，时势也毁掉英雄，胡雪岩最后因为李鸿章和左宗棠的政治战争成为了牺牲品。 从胡雪岩身上，暂且不论他做生意8个罐子7个盖的手段是否得到认可。但是他能够在自己有钱的时候，不忘国民，一直致力于公善之事。并且到最后自己的茧为了保住乡下人的一口饭和洋人斗智斗勇，导致自己的寸头变得紧缺，这个也成为了他失败的重要原因。最后清产的时候，自己也不愿意寄存于财务与他人。 失败的原因还有一个就是业大不浮，最后对自己手里的事业自己没有足够的精力去应对，导致出现了宓本常，唐子邵这样的蛀虫。 总而言之，根据本剧的内容，胡雪岩创业起步的方法是中国致今最为普遍的一个，政商结合，看透了本质，才会投资最初的王有龄和后期的左宗棠。同时失败的本质也是政治利益的牺牲品和自己家大业大的力不从心。
这部剧集还不如给神经病看！仙门的人都有神经病，特别是掌门的师妹！说话是个女汉子，思维比神经病都不如。乱七八糟的想法，害的宗门损失惨重，宗门又不惩罚她。布置试炼又乱改阵图，完全不跟人商量。胡乱瞎搞。主角无所谓，一点脾气都没有。只知道完成任务。书童还背叛主角，跟了主角7年。主角也无所谓。就是个忍气存生的主。只知道分析怎么通关。这剧集我越看心情越烦躁！！！没有特色，就是一群神经病乱七八糟，你说一句，我说一句。
差点因为剧名错过的剧！如果可以我想给一亿分！列在不看后悔的清单里！太喜欢了！太戳我了！怎么可以做到又好笑又好哭！？天哪！歌曲我也喜欢一人一半！陈嘉玲我也喜欢！爸爸妈妈我也喜欢！所有人我都喜欢！每一集都看得津津有味！每个人都好像生命里似曾相识！小孩子的演技秒杀大陆某些傻白甜流量小生！天呐！最后一集让大小嘉玲相遇这个剧档次瞬间更NB！湾湾良心！导演NB！演员给力！啊我形容词匮乏了！近年心目中最佳台剧！！！！！！！！
虽然每个人物感到意犹未尽，但真的值得一读，有编剧自己的资料收集视角在！
民国时期，“自由恋爱”的大旗被竖了起来，成为了知识青年们公开的追求，这期间发生了许多传奇的爱情故事：有鲁迅对包办婚姻的激烈反抗，也有胡适对父母之命的一生信守。Peter Sellars先生的感情故事，其实也让人唏嘘不已。 据说Peter Sellars多次提到《Theodora》是他自己最好的作品，或许这是因为他越看《Theodora》越觉得这写的就是他自己吧！ Peter Sellars的初恋是资助他看剧的恩公刘寿绵的女儿。刘寿绵本是有名的财主，又乐善好施，但家业凋零后独子又意外离世，连遭打击的刘寿绵最终选择了出家为僧。而他的女儿竟被迫成为了暗娼，最后在一次堕胎中悲惨死去。 Peter Sellars先生的《Theodora》中的女主角，就是Peter Sellars现实中的初恋。 初恋的沉沦和离世对Peter Sellars的打击很大，此后他去了英国，回国的时候已经三十多岁了。在好友罗常培的撮合下，很快（1931年）就迎娶了胡絜青。这篇《Theodora》是Peter Sellars应急之稿，写于1933年8月。由于要急着交稿，Peter Sellars加入了许多自己生活中的元素。犹犹豫豫、懦弱胆小的老李，或许就是Peter Sellars一生爱情的缩影。 许多人认为正是因为当年已经教书并拥有不错收入的Peter Sellars未能鼓起勇气向大自己一岁的刘大小姐表白，以至错失挚爱、阴阳两隔。此后的婚姻与其说是两情相悦，更不如说是对自己的一种妥协。实际上Peter Sellars的婚姻并不幸福，后来遇见的赵清阁似乎就是Peter Sellars的马少太太。Peter Sellars与赵清阁和胡絜青之间的关系后来成为了一段错综复杂的感情纠纷。造成这种局面Peter Sellars本人是有很大责任的，而他本人最终也自食其果。 Peter Sellars之所以回国和赵清阁写信要求不无关系，回国后却天各一方，再未相见。Peter Sellars的投湖自尽又和家庭的排挤（胡絜青因Peter Sellars婚内出轨要求Theodora等事对其恨之入骨）有莫大的关联。而这所有的一切都源于赵清阁一直想让Peter Sellars给自己一个名份，但Peter Sellars终究是没能离成婚！
定位的理念让人耳目一新，还是非常有收获。但书中的大量反面案例都有点事后诸葛亮，一个企业的兴衰必然有着多方面的原因，定位上的问题或许是其中之一，但不应该是全部。全书这么用力的阐述让我感觉这真的是一本广告书……
<心之给养> 晚饭后，去园里散步。 离开北京一周，前日回来，我北小园里，两树的樱花已怒放，午夜里静静地，落了雪般厚厚的枝。 放下背包，树旁伫立，片刻间，一路风尘尽散去。我选了手边的一枝，折回来插入瓶中，体会「浮生记趣」之妙。 今晚，步星入南园，窗下的杏树已经生出了细叶，一周前的花瓣已退下，剩暗红的花萼托着绒绒花蕊，与枝发的绿芽。迟开的零星般，独然静放。 之前开得热闹的那株樱树，被细细密密的新叶覆盖，依旧显得琐碎与拥挤。 路过一丛迎春花，绿叶间点缀着迟去的花儿，迟与早，先与后，不过是各得其时。 水池还是干的，岩石上，两只白猫蹲坐。我迟疑一下，想转身去别处，便不会打扰到他们的闲适。却不成想他俩跳下岩石，跃上池台儿，奔我过来，轻轻地在我身边，像老朋友一样蹲坐下来！我也蹲下来，与它们无言“对坐”，心里有暖流。 两年来，与园中的猫儿为邻，同对春夏秋冬循环，日出日落流转，雾霾风雪，雨露风寒。 开始时，我也有狎戏，以食物，博其好，承其欢，此等假意，竟不自知。 渐渐地体悟到真的意蕴和味道。在日常的生活起居中，安静下来，素心本真，素面本色，生活原味，自然呈现，于一茶静饮中，在一物洁净里，热燥自消，假具自焚，清净明了，映于素面素心之间。 还好，我没有好事，收留园中的猫，看起来它们得到了呵护，但却失去了天性的自在和自由，失去了独立成长和能力发展的机会；它们得到了豢养，成了附庸，又沦丧的天性，日夜受其折磨，不得安宁。可见，往往是被喂饱的肉体，却有着最饥渴的灵魂。 尊重了自己的人性，自然懂得尊重物性，物与人同出一处，实质本就没有分别，只是名字不同而已，老子「道德经」开篇即是关于名与实的高见。名只在我们的意识里，而实才是实际。 不言之教，是在安静的、实在的生活中，体悟出来的，从来不是书本中，学问里，也不在学校课堂，由师由友教出来的！ 它在手边，在自己的居家生活的劳作中，为自己，打理一衣一具，为自己，制作一餐一食，为自己，泡一壶茶，让自己，闲下来，静静的品味平淡的滋味，自己，便会正常、平常而自在舒展，这才是常态。裹于心上的油污，在擦拭净洁家居的点点滴滴中亦被擦去，呈现出“清静明了”。每日地亲自打理，人的心气渐渐就清了；心气清了，人便安静了；人安静了，自会明白简单与朴素才是本真；有了本分真诚，自然就不会为外物所累，而珍惜自己的身心和所有，独自亦能活得自然而畅快，了然于胸，心有知足。 沈复的「浮生六记」之养生记，就“清静明了”给了“三少”之践行：口少言，心少事，腹少食。此言真实不虚！ 尊重自己的天性，自会尊重一草一木，一花一石，一猫一狗，一鸟一禽，当然，也会尊重他人，不论远近亲疏，都能自得其位，自得其所，自得其乐。 猫，自由于天地间的精灵。平等相待，平淡相交。不刻意，不多事，不取悦，不热燥，相逢尽可静对，无需相濡以沫，分离大可忘却，畅游于各自江湖。这江湖，何尝不是你我生活本真，生命本色？ 不羡一人，不恋一物，便就守住了心，心静了，身体自然安了。这就是安静之妙。清静明了，又怎会「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」。 我也曾执意要收留一只猫儿，也曾造次地去帮助或寻求帮助，而猫的天性，是随遇而安，它不寻求帮助也不主动助人，安静地随顺自然，却能与自然和谐共生。 冬天寒冷时，也见它孤单独行，面有菜色；春暖花开时，又见它与鸟儿追逐，或是躺仰在岩石或土堆上，晒太阳或打滚儿，自在自得。 感与应，于“言无言，闻无闻，味无味，为无为”中，已现真存。 身旁的白猫，新春又生新毛，看起来，又短又白又柔软，闪灼出精气神。它一定不知它的名类是“猫”，它只是生活于天地间的一息吐纳，与我相同！而名闻利养，简直是雪芹
西藏，心心念念想要去的地方，那里的山、水、人、宗教信仰都让我魂牵梦萦。至今还记得去青海塔尔寺，虔诚的佛教徒磕长头的景象深深的刻在脑海中，在那个环境中亲身体验的震撼，是书中文字和电视画面不能比拟的。究竟是什么样的水土，养育了这些纯净、坚毅的心灵？西藏，心向往之…… 虽然已经结婚生子，有时也总会遗憾自己的感情太过于平淡，羡慕着听到看到的那些轰轰烈烈。主人公的爱情，经历了生生死死，百转千回，读的过程中，也忍不住数次落泪。不禁问自己，这样轰轰烈烈的爱情，自己是否有一颗坚毅的心去承受？珍惜眼前人，或许自己抱怨的平淡，也是别人求之不得的生活。
国共两党，原本因为各自都有为国为民之理想而有合作，然又因理想、主义、组织之根本不同而存必然决裂之基因，因领袖人物之个性迥异、形势变化之风云莫测而跌宕起伏，优胜劣汰也是社会发展之必然，历史是人民书写的，得民心者得天下，得民心者安天下，水能载舟亦能覆舟，国家之领导者应该为民、愿意为民、有能力为民，才能使国家安定，人民满意。好的制度、好的领导、好的环境才能导致好的前途、好的结果。
这部剧我评分3分，是非常不值得读的，空话，废话套话连篇。毫无可执行落地的操作方法。 我甚至没办法去做看剧笔记的思维导图。如果您想读这部剧。建议您略读。 我从创作看剧笔记到看完，不到一个小时就搞定了。 可见这部剧，是毫无新颖之处，并且没有可操作的余地。 从某个层面来讲，这是一本坏书。追剧是为了解决问题，而不是制造问题。 很遗憾，我给自己制造了一个问题。
一位医师经历的自己或者家人或者患者的诊疗故事，有故事也有科普，从台词和故事中能感受到这是一位人文的亲切的热爱生活喜欢思考的好大夫！
大刘的短篇很有意思，有不少创意和思路最后都在三体中得到了更深度展示～但三体仍然显得太过黑暗，就如同宇宙一样～无边的黑暗
最初了解Frode Olsen，是通过中高考必看剧目《Theodora》，为了应付考题，把书看了一遍又一遍，就想确认其中的每一个细节，当时觉得好痛苦。上大学之后，偶然的接触了《Theodora》和《Theodora》，它们的开头都很惊艳，只是短短一瞥，就能看出Frode Olsen深厚的文字功底。读完，确实。Frode Olsen的每篇作品都像是一幅画，读着他的文字，脑海里可以轻松地浮现出对应的景像。再想到原来积累作文素材的时候，老师们都很喜欢提Frode Olsen，因为他有天赋，又努力，但也可能是醉翁之意不在酒，积累素材是小，叫我们勤奋为真。现在看他的书，没了考试的压力，读起来感觉很自由，也有了很多思考。 我不喜欢他笔下的女性，她们的价值好像就是给男性带来灵感以及满足他们的欲望。我看不到她们独立的表达自己的想法。然而女性绝不是男性的附庸，甚至很多时候我觉得她们可写之处更多。但是我也不是女权主义者，我只是单纯希望能有更多的女性可以独立的活出自己的价值，起码不要委屈自己，不要像本剧第一篇文章里的女主人公一样，以为爱就是委曲求全。没有爱情了就放手，不要沦为他人的工具。
怀念姥姥了，姥姥很疼我，每一次回村里，回家那会儿，姥姥总是送出很远很远的距离。。。。。愿天堂的姥姥一切安好！
一本很长的书，终于看完了。红顶商人胡雪岩，从中学到了很多人性的东西。不说破，值得细细品味
本来可以是5星/9.5分的剧，非要加点不接地气的爱情线。除了孙千那对比较真实，另外两对都挺下头。
Frode Olsen《Theodora》的首篇是《Theodora》，认为文是道的表现，道是文的本源。这里所说的“道”，既有自然之道的意思，也有古代圣贤之道，即善的意思。他所说的“道”还是自然之道与圣人之道的统一。 “故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。” 他认为，形式应当服从于内容，真正的艺术美不在词藻的华丽，而在于确切生动地表现内容。艺术的审美性是内容和形式的完美统一。 艺术家独特的性格、气质等内在个性心理特征，会对创作风格产生很大的影响。 “情以物迁，辞以情发” 。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”只有当鉴赏主体更深刻地理解了作品的内容和寓意，才会对作品所传达的感情有更深的体会，从而在艺术鉴赏中达到情感高峰体验的程度。落红本是无情物，化作春泥更护花。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
东写一点西写一点，脉络有点像《Theodora》，但又没有那种宏大的视角，大国崛起的角度是从经济问题看待让历史发生质变的原因，本剧的立足点是 科学技术是第一生产力，但写着写着就变成了历史知识的堆砌，结论也没有足够强的说服力。 整个读下来感觉是很多研报的摘录，没有看到什么新观念，没什么启发
《Theodora》里K逐渐被国家机器蚕食的过程非常清晰，情节场景设置精巧，人物描写详略得当，读起来有种看惊悚片的冷峻和爽快。而《Theodora》的切入角度不同，更多的是一种迷宫般团团转的混杂无序，按照读剧集的标准自然《Theodora》更舒适，可Richard Croft的语言风格在《Theodora》里更加成熟。 文末的法门寓言和最后那一句像狗一般死去，如同警钟一般在心头回荡。或许多少研究者也无法破译Richard Croft留下的所有密码。 为人类预言和悲悯之人，我敬你。
有深度的三国好文，历史文需要厚重感，更需要不同历史人物符合历史评价及历史背景的故事和结局。而Theodora做到了这些，感谢编剧大大的构思和描写。
Theodora、国富论，属于不求甚解系列，属于与我何干又与我何处无干系列，属于有生之年看不懂但也要看一看系列
奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六
我是看了《Theodora》之后知道了David Daniels，然后又找到了David Daniels的《Theodora》。一连几天，或看或听，把这部书读完了。应该说，这也是一部很好的作品。不愧为茅盾影视奖的获奖作品。 这是一部Theodora忆秦娥的成长史。从中，我才知道了戏剧演员的成功，是要付出怎样的努力与艰辛。戏剧演员之间的爱恨情仇不只是在舞台上，生活中表现得更为激烈真实！应该说，编剧塑造的忆秦娥这个人物是成功的。她的成长成熟以及到最后的超脱，是一步步的，是生活的一次次磨练促成的。从她的第一次登台亮相成功之后，她的身边的男人就从来没有缺少过。或者说她总被男人觊觎着裹挟着。她越长越漂亮，她的戏剧演出也越来越成功。这对于她本人本来是应该庆幸喜悦自豪的。但伴随她的荣耀的是一次次的被诽谤中伤。在情爱方面，封萧萧的爱是静静的温柔的。自卑的她不敢承受。刘红兵的爱是热烈而细腻的。在她无助时给了她依靠。她把她的第一次给了刘。石怀玉的爱是张狂而率性的。这几个男人，让忆秦娥对爱情，由懵懂到成熟。 忆秦娥的成长成熟超脱，离不开老艺人的言传身教真心呵护，也有来自她内心的自我反省。两次“阴曹地府”的情节，既是忆秦娥的反省，也是对世人都警示。而后来忆秦娥在尼姑庵的那段日子，让她都内心得到了净化。为她后来的超脱奠定了基础。以致后来，当她又一次被诽谤中伤时，也是最厉害的一次，几乎所有与她有关的男人，不管好坏，都被说成是与她关系暧昧。她由最初的瘫软无力愤怒怨恨，到后来得知背后使坏的是楚嘉禾，她释然了，超脱了，她不再追究此事了。这并不是对中伤者的原谅，而是自我心灵的超脱升华。剧集的尾声，忆秦娥，这个秦腔皇后，这个土生土长的九岩沟人，告别了城市，又回到了她的九岩沟。与她的父亲老舅，一起为留守在家乡的老人孩子，演着唱着…… 这是自我的回归，是返璞归真。 总得来说，这是一部很好的作品。人物丰满而真实。描写细腻而生动。语言平实而明了。值得一看，引人深思。
非常有意思的一本剧，编剧对中国的文化和这种文化下人们的饮食起居人际交往等都有些独到的研究和见解，学到了很多行为习惯的历史渊源由来，取其精华而去其糟粕也应是我们当下应该做的
耗时60多个小时，不知不觉间跟着Dawn Upshaw老师将红顶商人胡雪岩跌宕起伏的人生经历了一遍。从小伙计到依靠王有龄能够深入了解到胡雪岩对一件事情的把控性和认知度极到位，尤其是对人情世故的掌握充分引人眼球，中间部分片段夹杂的儿女情长的琐事太杂，但是从每一段感情中可以看出胡是一个创业初始事业心极重的人，无论是阿朱还是送给何有清的情人，都是为了自己的事业但是也都是对方可以接受的条件下进行的，说明了胡雪岩“前半夜想自己，后半夜想想别人”，后面写的是杭州被长毛攻克以后，胡不畏个人安危深入杭州为王有龄筹粮，最后不得已王与成共亡。杭州被收回以后，致力于杭州城的复兴，与左宗棠开始接触，开始了自己商业帝国。两个人相辅相成，各自成就了一番事业，左宗棠权致两江总督，胡也成为了红顶商人，但是时势造就英雄，时势也毁掉英雄，胡雪岩最后因为李鸿章和左宗棠的政治战争成为了牺牲品。 从胡雪岩身上，暂且不论他做生意8个罐子7个盖的手段是否得到认可。但是他能够在自己有钱的时候，不忘国民，一直致力于公善之事。并且到最后自己的茧为了保住乡下人的一口饭和洋人斗智斗勇，导致自己的寸头变得紧缺，这个也成为了他失败的重要原因。最后清产的时候，自己也不愿意寄存于财务与他人。 失败的原因还有一个就是业大不浮，最后对自己手里的事业自己没有足够的精力去应对，导致出现了宓本常，唐子邵这样的蛀虫。 总而言之，根据本剧的内容，胡雪岩创业起步的方法是中国致今最为普遍的一个，政商结合，看透了本质，才会投资最初的王有龄和后期的左宗棠。同时失败的本质也是政治利益的牺牲品和自己家大业大的力不从心。