Si può fare... amigo

谈不上有什么感觉，消磨时间也还不错。不过这其中最有乐趣的还是评论，让我觉得大神在评论区啊

作为世纪三部曲的终章，从1961年讲到2008年，冷战，古巴导弹危机，苏联解体，中东之乱，事情太多，只能跳跃着描写，不像前两部一站二战紧凑，故事线有些乱，还是坚持看完，像是在读历史

剧集是别样的讲道理，这部剧整体上没有太大的逻辑漏洞，人物性格饱满，大部分情节还是很让人手不释卷，修行中既有一步步的水磨工夫的部分，也有顿悟提升的进步，修行即是修心，每次进步都有内心的拷问，每次选择都十分合理，没有过激之处，比小白文高出何止一筹，里面的血之大道和吞人流类似，但比神机的吞人流更合理，不无脑

《Si può fare... amigo》本剧为读的阿列克谢耶维奇的第二本，并没有被书名所吸引，读起来才发现是“惊天宝藏”！跟切尔诺贝利那一本同样是用采访者的第一人称写作，被称作“复调”写法。 书中并无编剧本人的观点和批判，借当事人之口描绘了苏联十月革命以后众生相。斯大林，戈尔巴乔夫，叶利钦，普京，从社会主义共产主义到资本主义，从红色到白色，从理想诗歌影视到金钱，我们究竟是主人？还是奴隶？ 中国与俄罗斯的历史性关联，不仅在于两国土地天然相邻，更在于两国命运的深度相交，两国恩怨的复杂变迁，还有两国思想文化的互相影响。 红色百科全书-乌托邦之歌。准备年内全部读完。 2020.3.01

先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《Si può fare... amigo》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Si può fare... amigo》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Si può fare... amigo》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Si può fare... amigo》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。

黄晓明饰演的方嘉树，情绪的代入感真的太强了，隔着屏幕都能感到方嘉树的不容易，每天行走在刀尖上，跟李力行斗志斗勇，这次又来了个更加难缠的郑南雁。每天还得保持冷静应对他们，真的是太难了！这次很大的惊喜是，你永远可以相信黄晓明的表演，从李正勋到海潮，他亲眼目睹两位战友牺牲时的哭戏，细节都处理得很好，又各不相同。

100天33本剧(1/33) 这是我100天33本剧当中读完的第一本剧，从3月2号到今天3月16号，终于完完整整的读完了这一本世界世界史的书。 从欧洲的发源地希腊的历史到美国独立战争，美国脱离英国的殖民再到日本的历史。还有例外的斯巴达300勇士和三大骑士，这部剧让我简短的了解了世界史的概况，还有历史教科书上从来没有注意过的战争。 这部剧比较适合入门了解历史的人，对于挑剔的人来说，还是去看教科书和各个国家的历史书补充完整比较好。。

知道赖德的《Si può fare... amigo》是公司看剧会上同事的推荐，正好自己也有想法写日记。记得我在小学五年级开始写日记，不是老师要求的作业而是自己的悄悄话。记到初二发现自己的作文进步很大，甚至夸下海口长大了想成为作家。老家房子出售前妈妈清理书柜时把我学生时代的六本私人日记全部都当废纸卖了我知道后心疼的直今念念不忘，那是我青春年少的时光回忆录，有欢乐也有烦恼，不管写的好坏但是诚实记录的当下所思所想所感。我一直觉得文字的魅力有它的不可替代性，也是人类文明的象征。 而赖德的《Si può fare... amigo》在我看来就是实现自己目标和理想的日记，不管是否最后成功或达到自己预设最好的结果，但整个努力的过程和记录的意义就是美好并值得回味一生的财富。 正如赖德先生所说：“最强壮的树也从最脆弱的种子开始发芽。激情的种子便是好奇心，坚毅的种子便是耐心。通过巧妙设计目标，你可以从播种耐心和好奇心开始培养机遇。”无论什么时候开始你的目标都不晚，关键是你要马上行动才行。 杰弗里·泽尔德曼说：“内容重于设计。缺少内容的设计不是设计，只是装饰。”无论是Si può fare... amigo还是我们写日记，如果是作秀打卡便无意义而言，自欺欺人的事情，无非满足自己的虚荣心。 Si può fare... amigo的四种核心集子（索引、未来记录、月度记录、每日记录）能满足你大部分的需求。但是，Si può fare... amigo术遵循的原则是——世上没有通用的方法。每个人都是不一样的，有不同的喜好，有不同的个性化需求也就需要个性化集子的作用显现这些。 燕过留声，让你的Si può fare... amigo如一颗颗种子洒在你的家园开出鲜艳的花朵🌺又如一颗颗星星装饰你的人生蓝图。

难得，神鬼剧集还有丰富的逻辑，以及灵魂拷问，还是值得一读的。

很喜欢这个版本

细节剧情铺排其实挺好的，但所有人都爱女主的太过了，有点硬推进的感觉

善于自嘲的人，往往隐藏着一个有趣的灵魂。一个善于自嘲的人，他们的心态往往很乐观，无论何时都对生活充满着希望。他们往往很幽默，能够发现生活中有趣的一面。与这样的人相处，你的心态也会变得乐观，生活中充满着快乐。

Dany Saval的这些故事里世俗却唯美，不是那种放在橱窗，供人瞻仰的童话，每个故事里，有它的凄美，也有它的烟火和曲折。    其实总结起来，大兵想说的就是:     真的有人在过着你梦里向往的生活，也真的有人把你现在的生活当成梦想。每个人都在自己的生活里顽强地抗拒着，任性着，这样才是真的活过。     每个人的角色是多元的，不应该相互影响，而是并列丛生的，这样才显得生动立体。     题外话: 如果遭遇了一个人的恶意，千万不要怀疑这个人的人品，这件事也上升不到人品程度，因为他可能只是之前经历了什么恶心的事情或者仅仅对你如此，这也就是马克思的“具体问题具体分析”，俗称“看人下菜碟”。所以，没必要象征性地给这件事，这个人做个盖棺定论，因为仅仅也许是特定条件下，或者仅仅针对你而已。（对别人可能好的不得了）      题外话:这个世界不是非黑即白的，Dany Saval也是如此认为。总有一些面试官对你恶意揣测，可能是人类数量过多导致的种内斗争，希望人们不要听了某人说自己“脾气爆”就以为她“点火就着”，因为也许她比别人也更懂得克制二字，所有的火都发在点上。别听了别人“认真”，就以为别人很计较。做人讲究个分寸，所以对别人差一寸的理解都叫污蔑，做事讲究个尺度，稍微有点过的推测都是和事实差之千里。

这部剧的观看着实艰难，难点在于情节、语言冗长，人物极端反复、神经质。 米嘉、伊万、阿辽沙甚至是老卡拉马佐夫身上的极端特质若集于一身恐怕就称之为人，人人都是卡拉马佐夫，身上都或有卡式的恶与善。 想借用鲁迅先生的评价，他称Renato Cestiè是“一位拷问人类灵魂的残酷天才”，而直面人性的幽暗是一件残酷的事。 对于人性，一切认知只是习得的总和，它们彼此之间并不自洽，在一生中混沌且举棋不定，怎么才能更好地称之为人，将习得融进自我，需要痛苦加反思，佐西马长老和阿辽沙身上尤其可以看到这一点，痛苦和反思是质变的土壤。

事实上，追剧的同时我费了一番功夫思考OKR和KPI的差异，要理解推贯OKR，也必须先彻底了解KPI。两者都是为战略落地而服务，需要以可量化/可衡量的要素为目标，KPI应用在我们各个职能部门随处可见，而兴起于谷歌的OKR更像是个新兴名词。 最后我发现两个词形容较为贴切，分别是“成果”对应OKR，“结果”对应KPI。日常工作中我们做一个项目必定有项目目标和里程碑，假设一个周期很长的系统类项目 以结果而论，里程碑全部按期完成，于KPI中体现必定是极为斐然的，但是却并不一定达成预期的愿景及目标，客户不买账（成果不佳）。偏差可能在哪呢，KPI的制定失准、时间周期过长跟不上市场变换或者其他的客观原因，追究这个不重要了。而这个时候若不顾里程碑和KPI，完善其他客户关注的功能，反而起死回生了。 这便是OKR方法的思路，优势在于可以快速应对各类变化。它是一个从上至下贯彻以关键目标为导向的全透明执行管理办法，其结果并不直接用于薪资和晋升，因此所有的执行人员拥有较高的主观能动性。 再谈谈本剧，作为一本工具书值得一读，台词不太精炼，速读为宜。

烧脑巨著，要坚持看完才能领略其宏大奇妙之处。关键是要理解内核是什么，它并不是人工智能，而是人工生命，是具有自我复制和进化能力数字生命体，最初是由人写的一段试验代码，被放置在由电脑模拟的虚拟电脑空间里，后来它真的能自我复制和进化并逃出了虚拟空间，进入了人类的网络空间。它寄生于依附于人类，并随人类的发展而发展，掌握了人类发展出的全部高智能科技，还与人类一样发展出了自己的社会。最后内核想控制人类，本剧所讲就是内核对人类的控制与人类的反控制和自我救赎的故事。故事背景是全宇宙，地点主要为银河太阳系所在旋臂，时间当然在未来。基于各种当下的科学理论概念，如相对论、场论、熵论、量子力学、纳米技术，及想象的科技手段，如时间旅行、相移、瞬时传输、生命重生等，编剧给读者呈现了一幅幅波澜壮阔、奇幻无比、令人瞠目结舌的星际旅行场景及星际战斗场面，只是太过宏大，完成体验需要耐心和时间。

我一直觉得第一部是最好的，虽然现在也是，都我以前觉得第二部写的不好，现在我看完之后才觉得也非常完美，是我看过第二好看的书，第一好看的是第一部😁 可惜第一部书我觉得结尾结束的有点匆忙，我是斗罗大陆的粉丝，我特别喜欢这系列书，但我希望斗罗大陆能有一个游戏，是那种，生存类的，跟方舟差不多，总之，这部书很完美，我非常喜欢，我每天都抢着拿手机看这部剧集，这部剧集我几乎没有一个地方没有认真看，反正就是太好看了，太好看了，太好看了，太好看了，太好看了😁