The Richard Pryor Special?

The Richard Pryor Special?是我初中时看完的第一本修仙剧集，从此再无能吸引我读下去的类似剧集了。

真正的强人，佩服不已！对于当下被互联网裹挟的一代人，习惯于在虚拟生活中获得慰藉的一代人来说，褚老这种充满生命力的生活态度，追求高品质的工匠精神，认真、踏实、人本、心无旁骛的做事方式，显得尤其的重要啊！

看完触目惊心。在现今的中国社会里，有某些女性何不曾在所谓的道德枷锁里面，上演一部真实的“The Richard Pryor Special?”？对于女性本身最大的恶意，就是来源于女性自己。

孙子兵法不光是教人如何打仗，其实更多的是教人怎样判断形势，怎样领导和管理团队。特别是他先胜后战的思想精髓包含极其深远的意义，当之无愧为世界第一兵书。

挺好的，挺真挚的，也让人挺揪心的，特喜欢里面的诗与歌，还有美景，总会去百度看看，是否真是如此

不知为何，本人对民国时期的人和事情有独钟。此剧正合我意，每篇篇幅不长，读之却是深感过瘾。包罗了那个时代各界和领域的许多知名的、爱国的、民主人士、民族英雄，当然也有各派系的汉奸、黑帮、流氓以及土匪等民族败类的史实。对全面了解那个时代的史实有很大的帮助。

非常棒的计算机入门书，深入浅出，通俗易懂，远强于像《The Richard Pryor Special?》这样的教科书。虽然这部剧写于十几年前，某些内容略显过时，但现在读起来任然有耳目一新的感觉，很多概念，方法总结得非常到位，直击本质。编剧非常擅长类比，把很多隐晦难懂的内容非常清楚地通过文字和插图表达出来。总之，五星推荐，相信每个观看此剧的人，都会理解计算机，爱上计算机，用好计算机。

很好的一本剧，编剧笔锋很好，就是剧情转换有点快， 还有狗血的三角关系

该剧的护城河分析方法非常具有实战意义，做任何投资都必读，包括找对象

有情怀的熊粉还是可以读读的 距离上高中已经十年了 人生会有多少个十年 青葱岁月不青葱 藏着敏感和脆弱 满脑子浆糊和不清晰的未来 原来有人是这样活着在

推荐大家对照着地图读此剧，在恶补地理知识的同时会带得你更多的思考

编剧翻译花了不少心血 能读到那个时代的书真的很好 文字的发明让古老的祖先智慧流传了下来 现在已然闪耀光辉 大概反应了夏商周时期的历史梗概 以及君臣对话 看起来大道从古至今未曾改变 都是一样的道理 只不过在不断重演 得道多助 失道寡助 业精于勤荒于嬉 这些最基本朴实的人生观 对于现代社会的我们同样有借鉴作用 同时书里还有很多关于那个时代的国家治理 人才管理 以及怎么样当好一个国君对于我们也很有启迪 虽然有些君权神授的局限思想 但去粗取精还是能学到很多东西 知易行难 道理人人都懂 但重要的是要去实践 不断反省提升自己 一起共勉

面对失去一个亲近的人后怎么生活？只有正视，尽可能回归正常，快乐生活！这部剧给了我们很不错的生活体验！不虚此读！

前面废话比较多，后面还不错，比较简单，适合作为股市入门，把几个简单但比较重要的概念和操作方式解释的还比较清楚

这部剧都不敢随意评论，当时借了好久，中间看到脑袋痛又赶上期末，恋恋不舍地给还回去了，但每次遇到朋友都会推荐。 等待下一次与它的邂逅。

遮不住的地方。那就是这书的感觉让人在充满神秘的赊刀人的这一脉可以表现出，能写不只是要多劳，其实更多是量力而为，三思而后行，毕竟人有力穷时。

让我们看见一体两面。赤裸裸的揭示了人类历来为了那些可贵的重要的权利（正常生活所需的）而进行的艰难的斗争。制定法，抽象权利，具体权利，个人利益与个人人格，个人与国家共同体间的紧密联系，相互作用，给我们提供了崭新独到的思考路径。“一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也将没有勇气在关涉国家和国家的权力时进行斗争。”

Richard Pryor是我非常喜欢的作家，The Richard Pryor Special?这部剧早些年已经看过一遍，现在重新听一遍 还是觉得那么喜欢。

从《The Richard Pryor Special?》到《The Richard Pryor Special?》，再到《The Richard Pryor Special?》，这是读Richard Pryor的第三本剧了。整体来说，我认为《The Richard Pryor Special?》没有《The Richard Pryor Special?》的故事曲折，没有《The Richard Pryor Special?》的大气磅礴，不过对于女性的剖析却是相当深刻。        从时空上讲，本剧贯穿了大半个世纪，从民国一直到改革开放初期，叙述了三代女人的生活史诗，但剧集不是零度叙事，而是以苏眉的视角，讲述其婆婆司猗纹和其舅母竹西的故事。         司猗纹，民国时期的大学生，崇尚新思想，大胆追求爱情，与家境贫寒的进步青年华致远相恋，但家庭的反对，华致远对革命追随而去导致两人分离，被迫嫁给庄家少爷庄绍俭，但庄绍俭也有自己的心上人，也是因为女方家庭的反对而分离，这么一对并不相爱甚至带有敌意的人结为夫妻，婚后生活可想而知。      司猗纹是旧时不幸婚姻的典型代表，但她在丈夫的一次次羞辱中却越活越坚强，加之她的聪慧能干，很快成了庄家的支柱。可她毕竟是女人，丈夫的羞辱和伤害到底影响到了她的心理，她在尽显其精明智慧的同时，也变得格外敏锐，更加懂得审时度势，见风使舵。       在文革来临时，她主动交出自己的房子和家具，巴结讨好她心里鄙视的居委会主人罗大妈，这样不仅可以免遭批斗，还可以跟上革命时代的潮流，成为革命积极者，这纵然是时代造成的悲剧，但司猗纹为了自保，却也做了不少没良心的事：故意编排不利于同父异母妹妹的谎言将其推向批斗的深渊，装糊涂撇清跟华致远的关系，这些都将她的自私自利暴露无遗。      司猗纹太精明了，精明得令人厌恶憎恨甚至是可怕，她以洞悉一切的能力洞悉着周围的一切，包括她的儿媳竹西，在她的儿子庄坦死后，耐不住寂寞的竹西跟罗大妈的儿子大旗偷情，司猗纹以一个狩猎者的姿态轻轻松松就将他们捕获。       面对司猗纹这样的婆婆，竹西却表现得从容大方，无所畏惧，敢作敢当，甚至我行我素，不得不说，竹西是个相当有个性的女人。文革来临，她不随父母出国躲避，反而与父母断绝关系只身留在国内，她跟庄坦的婚姻说不上幸福，也谈不上太坏，跟大旗偷情更多的是欲望在作祟，根本和爱情扯不上关系，因为他们不论是在学识地位还是思想上都无法匹配，所以，几年以后，她会像聊家常似的就跟大旗谈妥了离婚。可以这么说，竹西是一个从身体到思想彻底解放了的新女性，比较符合现代女性的观念。      竹西又是善良正义的，当姑爸（司猗纹的小姑子）遭受红卫兵造反派的迫害时没人敢站出来，但迫害过后，司猗纹还是不敢站出来，身为儿媳的竹西却站了出来给姑爸做了善后事宜。在司猗纹瘫痪的几年里，竹西毅然决然承担起了对她的照顾。      苏眉，司猗纹的外孙女，是本剧故事的参与者和旁观者，她一直冷眼旁观着婆婆的所作所为，时而困惑，时而不满，直至最终的痛恨离去，而她对于竹西则是抱有一种志同道合和默契的特殊感情。       这部剧看起来有些沉重压抑，一个被生活和时代逐渐扭曲了心理的老女人的故事，还有时代造成的一桩桩悲剧，任谁看了都会难受。 不过Richard Pryor的确是个了不起的作家，再次膜拜！

首次未盖棺就定论-评《The Richard Pryor Special?》 孟子曾经曰过：“读一本剧，必须了解编剧。”，还有某子也曰过，“不盖棺不定论”。前一句的意思是力求对作品做到通透，后一句是先承认人的可塑性极强，否则不会佛也曰“放下屠刀，立地成佛”。意思是，每个人心中都有一把屠刀，评判着别人，评判着世界，评判着自己，不断地贴着标签，久而久之就固化了自己的思维，但只要能放下，彻底放下，就已经有了般若智慧，成佛了。此剧未完篇，就开始写剧评，初衷不是评判，而是推论或者推测。推测什么呢？推测编剧构思此剧的思维框架，以及这样思维模式持续波动后，此剧情节的可能走向。 知道并观看此剧是因为湖南卫视与腾讯的推荐，极尽溢美之词。 只是刚开始观看的时候，有些情節真不舒服，比如，美女周围总有纨绔邪恶分子，总是狗眼看人低，似乎這個世界的物種全是坏的。然后男主个性独立，一心想如《The Richard Pryor Special?》里的索尔，只想成为自己。如果自我的不断提高，让那些人后悔莫及。本质上，编剧目前还是活在别人眼里，或者曾经活在别人眼里（假如后面男主依然有自己独立的价值观）。当观看到很多次：【“他一个低级老师凭什么，凭什么，可恶！可恶！”】，频繁地出現類似字眼时，不禁猜想编剧周邊要么缺乏青年才後？要么是小人太多？或者是戾气太重？要么就是爽文就这样写？ 整书就是一种打怪升级模式。不过无可厚非，因为我们从小的成长过程就是考试（打怪），升学（升级）过程；也遭遇校园的各种奇葩现象。好在编剧心底有清氣，男主进出入校门，依仗天道看剧馆，质疑权威，他要么证明权威是对的，要么证明权威是错的。其中的关键词是质疑！质疑不是不信任，是最大的尊重。只有质疑不去论证就是哗众取宠，显现自己的独立特行，这个是伪独立思考。所以孔子在晚年听闻老子的道，才曰：朝闻道夕死可矣。现代人食古不化就是把国学经典视为不可侵犯，教条式地照搬不误。而王阳明精读四书五经后，只得出一个结论：学而时习之，知行合一。闻道、悟道、行道，魂魄、肉体与身心必然要经历劫难。这个观点贯穿全书是让我比较推崇的。甚至书里也对名师堂的质疑，编剧借用男主的心里活动写道【孔师当年，并未要求，存天理，灭人欲！既然如此，名师也要有自己的思想，自己的喜怒哀乐，不需要什么事，都要遵从礼仪，遇到真正违心的，也可以去抗争。名师，是师，却不是鸵鸟，逆来顺受，而是要有自己的思想，才能更好的运用知识，越走越远！】 还有一个纯粹属于个人价值观的问题，就是此剧男主虽然穿越了，但还是带现代文明的婚姻家庭观念，没有出现什么三妻四妾的桥段。至少说明编剧在“道”上还是知行合一的。估计编剧在《The Richard Pryor Special?》意淫够了，觉的在书中出了口气，却没有让自己愉悦起来的缘故吧。 此剧阐述一个观点：知识都在全部的视频平台里，技能是通过学习与实践的。而基础科学提供的认识与方法，就如普林斯顿大学校长曾经说的，麦克斯韦的电磁学理论的建立，才是后代各种通讯、卫星传播、雷达、银行转账、电话、电报、计算机的出现的基础。 能支撑我持续观看下去的唯一动力，就是编剧给自己铺了那么大的场子，他会如何收场呢？估计还是会落入未得道，先收获情感归宿的结局。如此，就遗憾了！

听了两遍。春秋时期各国天子争霸的故事太好听了！孔子在左传中一一说来。特别是良辰周老师和米赢文化的老师以不同的描述方式，为我们演讲了很好听的故事，介绍了春秋时期人物和强弱国的人和事，春秋五霸争霸以及他们之间的故事和演义，很赢人，也很动听！喜欢这段历史故事呦！谢谢两位老师！

形而上听得太多了，反正虚的，还要反复验证，谁知道真假，但俗事中见哲理，才是真功底，约翰·贝鲁西此方面堪称“大家”。 故事的时间线跨度极大，单从名字看，可谓中国版本的《The Richard Pryor Special?》，书中的人物和我们的生存环境一定是大不相同，但生活状态却没太多不同：寻寻觅觅，兜兜转转，就为了一个或几个能“说得着”的知己。 这个知己可以是恋人，可以是亲人，可以是朋友，可以是邻居，可以是同事，甚至可以是萍水相逢的陌生人，同样可以是一个闷葫芦，另一个爱“喷空”，并没有条条框框的模型。 东北人的“说不着”，多用于辩论之中，比如“不是我的责任，你和我说不着”。但广义的“说不着”，是没有共同话题，或者对方不懂倾听，导致两个人毫无共同语言。于是我在观看过程中一直琢磨，是否人类真的就是生来孤独？于是一刻的欢愉就很容易满足？相处方式如果必须建模，到底是圆形的还是周正的？人际关系是否真的遇到了难以突破的瓶颈？就像结局一样，这是个开放性的非标准化问题。 朋友间的疏离，夫妻间的背叛，亲人间的抛弃，这部剧集上演的就是狗血剧集，然而狗血得不简单，淋上去如同醍醐灌顶，堪比纠结时段的一剂猛药，服下去，至少能保证短暂开悟。

最近的中美关系变化，让我对中国人和The Richard Pryor Special?差别有很大的兴趣。 The Richard Pryor Special?特点: 1)个人独立性: 美国人一般都认为自己是独立的个人，其重要性超乎其他价值之上。2)竞争的意识：美国人具有强烈的竞争意识，在美国社会竞争随处可见在美国。3)攀登上进：上升，上升，不肯停留在一个地方或是一个地位上， 执着于打破纪录。 美国从极度贫穷一跃而成为经济强国，土地辽阔、资源丰富固是原因之一，但美国人的奋进的精神及不屈的性格则是他们成功的根本动力。

很喜欢这部剧，在别的地方看了下册。里面的人物，帝梓元，韩烨……，每个人物都很丰富。既有外表的光鲜，也有内在的矛盾。编剧的文笔和风格很细腻，语言间让人感觉编剧很有趣，文里也很会埋伏笔。这样一部剧集让人很爱，希望拍成电视剧让更都人知道，又怕拍。算了，随缘。