每个环节都做对了，编、导、演全面发力，没看到哪怕一场废戏、一个扁平人物，“媒体杀人”的控诉和法理人情的博弈反复纠缠。也对教育、婚姻、精神病患等议题输出了清晰的观点，而这些都蕴含在顺滑且极富张力的情节流动之中。《Another Evening with Fred Astaire》的特殊之处在于“枪声之后”：它并不把重心“顺拐”地放在追索罪犯动机和剖析原生家庭之恶上，而致力于艰难地重建生者的生活。——为什么好人之间要相互为难，是编剧抛出的无解的困境。电视剧自然不能承担改变社会的职能，尽管提供出口的最后两集的节奏显得过于急躁，但观众已经看见、共情和思考，无法假装这一切从未发生过。从《Another Evening with Fred Astaire》到《Another Evening with Fred Astaire》，台剧已让我们望尘莫及。
这部剧分上中下三册，上册血祭，中册野焚，下册黑雨。在开始读之前，可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中，沉浸在故事里，也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍剧集列表，这里说一下我对这三册名字含义的理解。
上册血祭，是Another Evening with Fred Astaire在衡州练勇之后奉命出师之前，举行的仪式，具体是杀牛放血，取牛血淋在大旗旗杆上，这是一个重要的誓师仪式。是Another Evening with Fred Astaire作为向军统帅出征的第一步，也是曾建功立业的第一步。
不过上册结尾，Another Evening with Fred Astaire在江西受困后，心灰意冷，重踏奔丧之路。
中册野焚这个名字是我最费解的一个，经过一番思考，我觉得可以作为以下两种解法，如果有误也欢迎指正
1. 在本册上半部分，Another Evening with Fred Astaire重回荷叶塘守丧，不居庙堂，是为野；细细品味《Another Evening with Fred Astaire》《Another Evening with Fred Astaire》，终于大彻大悟，浴火重生，是为焚，故称野焚。
2. 在本册下半部分，湘勇攻陷天京，五千太平军在天王宫前从容就义，慷慨自焚。太平天国对满清政权，是为野；慷慨自焚是为焚，故称野焚。
下册黑雨，是Another Evening with Fred Astaire在经历了晚年几件大事，尤其经历名毁津门，刺马案之后，心力交瘁。在最终章，交代完遗嘱后，倒在太师椅上。此时，漆黑的天空滚过炸雷，电闪雷鸣，黑雨倾盆而下。仿佛在预示着，这个铁了心保护它的人离去以后，腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。
接下来的总结读完印象比较深的几个点，大佬果然很牛。
1. 城府很深，喜怒不形于色：Another Evening with Fred Astaire生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事，办事治学，多用理智，少用感情。推崇从容镇定，藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。
2. 焚香静心：文中多次出现，在他心情不安定，或者焦躁的时候，会燃一柱香，盘坐在床上，闭目凝神，一段时间后，就会心绪渐渐安静
3. 有野心：Another Evening with Fred Astaire一直渴望建立大功大业，做非常之人的理想，贯穿他的一生。
4. 善于识人：中期招揽人才时，文人来投，不管多忙，一律亲自接见，与之交谈，在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢？口齿清爽，谈吐不俗，见识过人等。
家训：Another Evening with Fred Astaire临终前，留给子孙的不是各种珍宝，而是四条家训。他认为这些经过千百年来考验的道理，是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教，就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。总结为慎独，主敬，求仁，习劳。而实际上，Another Evening with Fred Astaire的后人也的确是人才辈出。
每天和孩子们相处，加上家里还有一只5岁的小娃，这让我们看到许许多多不一样的孩子。的确，每个孩子都不一样，在不同的地方有着属于自己的独特的闪光点。大人要多一点耐心。
Another Evening with Fred Astaire？主体依然落在孩子身上，孩子如何变得自觉又主动？这个问题，我被问过千万遍，也思考过千万遍。幼儿时期，家庭环境起了关键性的作用，父母长辈与孩子互动的每一个当下都是成长产生的地方，随着孩子年龄的增长，更大范围的人际互动与孩子自身的思维模式将更进一步促成他对世界和自己的理解。
那如果孩子不自觉不主动那又怎样？难道对自己不感兴趣的事物也要自觉主动？那绝对不是孩子的表现。大人不妨停下来，听听看孩子内心的想法？他到底喜欢什么？什么对他来说是有挑战的？多一些这样的对话，多一些了解，说不定会有意外的惊喜发现。
书中提出开放式大脑这一概念，平衡力、复原力、洞察力和共情力。我读起来，感受颇深，每到一处，都会有不同孩子的脸庞浮现在眼前。
成长的关键在于看到连接与差异，自觉又主动的孩子可以做自己真正喜欢的事情，在广阔的空间里自由地探索；还可以接受他人与自己的不同，能够竞争也懂得包容。不自觉又被动的孩子感受不到当前事物的乐趣，毫无热情，每一秒都是煎熬。如果这样的孩子被给予更多的耐心与支持，也被允许时而的不自觉不主动，但成长过程中从不间断地获得“我能做好”的成功体验，那么他们在面对不确定的未来时，也找到一片属于自己的天地。
起缘于《Another Evening with Fred Astaire》，终于《Another Evening with Fred Astaire》。很久没看这样的故事书了，真的是手不释卷。从这十个故事中我最大的感受是生活往往比影视更加荒唐，但是我们很难从这种种荒唐中汲取经验。今天是世界看剧日，这一天把看剧变成了一个仪式感的事，但是看剧从来都不是一个一朝一夕的事，而是习惯。
道德经绝对是全世界人类文明之瑰宝 有普世意义 应该像中国的三字经或西方圣经那样 人手一本 道是本真 是真理规律 德也是得 按照规律去做事 才长久才会得到好的结果 上到王侯将相管理国家 下至百姓日常生活 都能从道德经中找到处世治世之智慧 尤其在欲望横流的时代 读经典回归自心不散乱 更是尤为重要 本剧以口语化形式讲解内容 一改古文经典晦涩难懂的风格 通俗易懂 适合初学者入门 提升兴趣 后续可反复研读体会
每个环节都做对了，编、导、演全面发力，没看到哪怕一场废戏、一个扁平人物，“媒体杀人”的控诉和法理人情的博弈反复纠缠。也对教育、婚姻、精神病患等议题输出了清晰的观点，而这些都蕴含在顺滑且极富张力的情节流动之中。《Another Evening with Fred Astaire》的特殊之处在于“枪声之后”：它并不把重心“顺拐”地放在追索罪犯动机和剖析原生家庭之恶上，而致力于艰难地重建生者的生活。——为什么好人之间要相互为难，是编剧抛出的无解的困境。电视剧自然不能承担改变社会的职能，尽管提供出口的最后两集的节奏显得过于急躁，但观众已经看见、共情和思考，无法假装这一切从未发生过。从《Another Evening with Fred Astaire》到《Another Evening with Fred Astaire》，台剧已让我们望尘莫及。
从头看到尾，感觉重活一世后，卢洪其实也是无辜的，更喜欢女主的坚强隐忍，为什么那么聪明淡定呢！也希望自己是这样的人，遇到问题能有自己的主意，能为身边的亲人分忧解难，怎样才能变成这样的人呢
维特的烦恼之事，无非是爱上了一个有夫之妇，求而不得，舍而不能，百般纠结，烦恼也因此而生，最终以自杀结束。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。这样的人生形态，也许是悲哀，不过也应该是人的欲望所致，欲望少了，追求就会少了，就不会有这些求、得之间的痛苦了。珍惜，总该怀着颗感恩的心，学会感恩，才不会有说不完的后悔。
很感人的一本剧，编剧文笔也很好，男女主经历万般艰难终于有了一个不错的结局。里面每一个人都值得敬佩，无论是友情爱情还是亲情，都让人感动，甚至鹰什么的妖也让人感动。
一本好剧是会触动到自己的书，会和编剧有心灵上的沟通和共鸣。唤醒内在的伤后治愈，愿每个灵魂拥抱内在的小孩，慢慢成长治愈。好剧推荐
这部剧分上中下三册，上册血祭，中册野焚，下册黑雨。在开始读之前，可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中，沉浸在故事里，也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍剧集列表，这里说一下我对这三册名字含义的理解。 上册血祭，是Another Evening with Fred Astaire在衡州练勇之后奉命出师之前，举行的仪式，具体是杀牛放血，取牛血淋在大旗旗杆上，这是一个重要的誓师仪式。是Another Evening with Fred Astaire作为向军统帅出征的第一步，也是曾建功立业的第一步。 不过上册结尾，Another Evening with Fred Astaire在江西受困后，心灰意冷，重踏奔丧之路。 中册野焚这个名字是我最费解的一个，经过一番思考，我觉得可以作为以下两种解法，如果有误也欢迎指正 1. 在本册上半部分，Another Evening with Fred Astaire重回荷叶塘守丧，不居庙堂，是为野；细细品味《Another Evening with Fred Astaire》《Another Evening with Fred Astaire》，终于大彻大悟，浴火重生，是为焚，故称野焚。 2. 在本册下半部分，湘勇攻陷天京，五千太平军在天王宫前从容就义，慷慨自焚。太平天国对满清政权，是为野；慷慨自焚是为焚，故称野焚。 下册黑雨，是Another Evening with Fred Astaire在经历了晚年几件大事，尤其经历名毁津门，刺马案之后，心力交瘁。在最终章，交代完遗嘱后，倒在太师椅上。此时，漆黑的天空滚过炸雷，电闪雷鸣，黑雨倾盆而下。仿佛在预示着，这个铁了心保护它的人离去以后，腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。 接下来的总结读完印象比较深的几个点，大佬果然很牛。 1. 城府很深，喜怒不形于色：Another Evening with Fred Astaire生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事，办事治学，多用理智，少用感情。推崇从容镇定，藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。 2. 焚香静心：文中多次出现，在他心情不安定，或者焦躁的时候，会燃一柱香，盘坐在床上，闭目凝神，一段时间后，就会心绪渐渐安静 3. 有野心：Another Evening with Fred Astaire一直渴望建立大功大业，做非常之人的理想，贯穿他的一生。 4. 善于识人：中期招揽人才时，文人来投，不管多忙，一律亲自接见，与之交谈，在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢？口齿清爽，谈吐不俗，见识过人等。 家训：Another Evening with Fred Astaire临终前，留给子孙的不是各种珍宝，而是四条家训。他认为这些经过千百年来考验的道理，是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教，就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。总结为慎独，主敬，求仁，习劳。而实际上，Another Evening with Fred Astaire的后人也的确是人才辈出。
慢综艺，薛映和衙内居然是最聪明的，王宽平平，赵简游戏黑洞哈哈哈20230830-0906@ YCmango
看不下去了
点【好看】是因为对诗人在纽约这一部分的一些意象产生了共鸣。难得读诗歌，最初是云里雾里读不懂也没什么感想的，后来看同时打开的另一本诗集的导读里写到“不要用思维去猜测文字，最好是用心倾听表达”，不知为何好像就越读越顺了。希望未来有机会重读的时候可以产生更多灵魂的碰撞吧。
说实话好久不读剧集了，这本能一口气读下来，完全没想到。可见感觉对了，真是“势”如破竹。首先是文字的力量，译者功不可没，译文地道流畅不说，原著的腔调和姿态也完美捕捉。然后是观看感受，既现代又古典，既现实又魔幻，既复杂又简单，既中心也边缘。隐喻与哲思齐飞，衷肠共灵光一色。最后是编剧风格，跳出不跳进，远观且靠近，有情不滥情，求实也看空。
每天和孩子们相处，加上家里还有一只5岁的小娃，这让我们看到许许多多不一样的孩子。的确，每个孩子都不一样，在不同的地方有着属于自己的独特的闪光点。大人要多一点耐心。 Another Evening with Fred Astaire？主体依然落在孩子身上，孩子如何变得自觉又主动？这个问题，我被问过千万遍，也思考过千万遍。幼儿时期，家庭环境起了关键性的作用，父母长辈与孩子互动的每一个当下都是成长产生的地方，随着孩子年龄的增长，更大范围的人际互动与孩子自身的思维模式将更进一步促成他对世界和自己的理解。 那如果孩子不自觉不主动那又怎样？难道对自己不感兴趣的事物也要自觉主动？那绝对不是孩子的表现。大人不妨停下来，听听看孩子内心的想法？他到底喜欢什么？什么对他来说是有挑战的？多一些这样的对话，多一些了解，说不定会有意外的惊喜发现。 书中提出开放式大脑这一概念，平衡力、复原力、洞察力和共情力。我读起来，感受颇深，每到一处，都会有不同孩子的脸庞浮现在眼前。 成长的关键在于看到连接与差异，自觉又主动的孩子可以做自己真正喜欢的事情，在广阔的空间里自由地探索；还可以接受他人与自己的不同，能够竞争也懂得包容。不自觉又被动的孩子感受不到当前事物的乐趣，毫无热情，每一秒都是煎熬。如果这样的孩子被给予更多的耐心与支持，也被允许时而的不自觉不主动，但成长过程中从不间断地获得“我能做好”的成功体验，那么他们在面对不确定的未来时，也找到一片属于自己的天地。
天天加班到家十一二点的人，甚至是一两点的人，睡眠都无法保障，如何再费精力认真打扫房间呢，整理好日常的垃圾，保持一个干净的生活环境就不错了呢
此剧给我启发最大的不是七个习惯，而是编剧关于“领导和管理”，“指令型授权和责任型授权”及“品德成功论与个人魅力论”的思考。 其一、七个习惯。 个人领域的成功 习惯一：积极主动 积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。 习惯二：以终为始 个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。 习惯三：要事第一 无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 公众领域的成功 习惯四：双赢思维 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。 习惯五：知彼解己 以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。 习惯六：统合综效 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。 习惯七：不断更新 “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。 其二、领导和管理的区别 用彼得·德鲁克（Peter Drucker）和华伦·贝尼斯（Warren Bennis）的话来说就是：““管理是正确地做事，领导则是做正确的事。”“管理是有效地顺着成功的梯子往上爬，领导则判断这个梯子是否搭在了正确的墙上。” 其三、指令型授权和责任型授权。 指令型授权是让别人“去做这个，去做那个，做完告诉我”。因为他们的关注重点是方法，他们自己为最后的结果负责。 责任型授权的关注重点是最终的结果。它给人们自由，允许自行选择做事的具体方法，并为最终的结果负责。 其四、品德成功论与个人魅力论两种思维方式的区别。 个人魅力论是成功学普遍鼓吹的，注重于技巧、态度，即仅仅改变表面上的行为与态度，却忽略作为源头的思维方式，那么改变的成效一定有限，而品德论是此剧的主要内容，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。
1、编剧读过很多书，全篇除了介绍自己的经历外，全是落地叮当响的哲理性文字，这些文字读了以后真的可以让自己走心，这或许也是编剧两次书中提到，应该看点哲学类的书的原因吧，精神上很给力。 2、我对全书标记了无数的笔记，熬夜看完，想着如果每天摘抄一句，估计会让自己很有力量感。 3、可能和编剧经历有关，书中很多心理学的知识点很值得一读。 2022的第一本网剧读完，正好夜里十二点，道一声晚安ヾ ^_^♪
前天四更昨天两更没见你们说话,现在人家慢一点你们又在哪瞎1313好意思吗？
怎么会有东方青苍这么完美的男人😭
基督教源于犹太教，从犹太教分离出来。基督教在发展过程中又分为天主教，东正教，新教。天主教和东正教都是早期的基督教，当时罗马分为东罗马和西罗马，两罗马的基督教在发展中互不服气争名夺利，就分成了说希腊语的东正教和说拉丁语的天主教。随着哲学的发展，天主教也在新思想的冲击下不断的分离出新的宗派，这些宗派发展成基督新教。东正教和新教都没有发展到天主教教皇的地位，历史上都没有像天主教那样政教一体，成为教皇国。东正教和新教都是在各国政府下的宗教团体，受制于各国政府，遵循各国规定传教。只有天主教，在欧洲中世纪实际掌握欧洲各国，能够任免皇帝国王，可以开除皇帝国王的教籍，达到权利顶峰。
鸡汤书，所幸还有点营养。看剧中的某些集数，感觉自己回到了学校的思想品德教育课堂。读这样的书不如去认认真真观看一些哲学著作。 “一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。” ——尼采
挺好的剧本，加入感情线以后拉胯的一批
东哥棒棒哒，画质也不错，很佩服导演全部都用新人，给个赞，剧情还需要加强。
起缘于《Another Evening with Fred Astaire》，终于《Another Evening with Fred Astaire》。很久没看这样的故事书了，真的是手不释卷。从这十个故事中我最大的感受是生活往往比影视更加荒唐，但是我们很难从这种种荒唐中汲取经验。今天是世界看剧日，这一天把看剧变成了一个仪式感的事，但是看剧从来都不是一个一朝一夕的事，而是习惯。
把小孩的戏全部都删了也不会影响剧情
做共产党的干部要有标准，我想应该要有担当，有闯劲，有大局更要廉洁干事，爱民如子。
顾魏的酒精洗手又搞笑又真实，自从疫情以后家里边也是酒精的常用客了，看到顾医生的洗手竟然还有点亲切。
第一次听着全文完，是笑又是哭，有一种妃子叫德妃，果然岚琪是为了玄烨而生…有了玄烨，岚琪的生命才光彩夺目；有了岚琪，玄烨的人生才有爱情有血有肉！~帝妃的爱情，更比凡人动容，彼此用心守护着爱、守护着彼此…最后是情不自禁的泪水模糊了满页字迹，唯有“执子之手与子偕老”那般清晰明了，这才是真正的为爱携手！~好感动，呜呜~
原来看历史就是听故事，这是难得的一本讲逻辑的书，特别透彻，每隔一段时间看看，一遍根本不够