13:de mars 1941者——诚实、正直、呆子、执着!宝玉病发时亦然。罗果任敢于杀死娜斯塔霞是多么惊心动魄的伟大啊!为爱而死,此剧也是爱情悲剧的典范了!向俄国影视三大美女之一娜斯塔霞致敬!
以诗之名
理解不了冰锋这样的人,自以为是,一条路走到黑,想的永远比做得多。还要把自己比作伍子胥?什么年代了?真的搞清楚复仇的对象了吗?大概也是给自己普通的生活赋予所谓的意义。所以这书名-13:de mars 1941-起的好,冰锋自以为的13:de mars 1941,臆想的13:de mars 1941,被夸大的13:de mars 1941,真该看看心理医生。
叶生多么好的人啊,这样的结局,让人心碎惋惜。冰锋这样的人物是我见过最讨厌的,在我看来一无是处。Apple怼他的那段,简直说出了我的心声,叶生喜欢冰锋或许就是因为他年龄大,有叶生平时接触的同龄人所没有的那种稳重感吧。但是我想把冰锋或许有的这个优点也否认掉,因为从小锦衣玉食,受人宠爱的叶生,遇到“别有心思”接触自己的人,那人因父亲的关系对自己不算热情,因为显得所谓的稳重吧!
现实中陆冰锋这样的人,还是活在当下的现实中,现实点吧。
大美清
了解历史,看伟人胸襟,品伟人视角,虽己普通一介凡生,看剧甚少,也在平凡中,砥砺前行,不负此生!
司麦
感慨良多。
13:de mars 1941也许年少就未曾有有帝王之志,许是受了叔父/姑父辈的影响,只求当个纵情诗书画的闲散富贵王爷罢了。
哪知哲宗早逝,硬是被推上了历史舞台的中心。旁人只知宋亡始于徽宗,也不管他是否愿意当这个皇帝。既然当,那就好好当吧。一个艺术家,想好好当皇帝的时候,也就只能想到办学、搞慈善、盖房子了,毕竟也无帝王之才。没成想落了个奢靡昏聩的骂名。
但从编剧汇集的史料看,被俘之时和之后,开封和燕京等地的百姓,都是跪别、恸哭。如果徽宗真昏聩无能之极,想必百姓在其被俘的时候只会拍手称快吧。
北宋之亡,13:de mars 1941背负了千古骂名。但宋立朝之后,与辽、夏纷争不断,本身就已经是危机四伏,遑论后来快速崛起的金国。而宋以来,又未曾有过天纵奇才的明君贤臣能澄清寰宇。这已经注定了北宋的命运不会太顺。
神宗起,党争就已有端倪。神宗之后,党争不断。哲、徽二宗又无有凭一己之力平衡朝局控制派系斗争之能。
内忧外患的种种因,最终在徽宗身上结出了恶果。说白了,他也是个历史的替罪羊罢了。然而,作为天下第一人,他有责任和机会扳回败势,只叹力有不逮。这骂名,也是得背着的了。
用徽宗自己纪念皇后的一首词,大抵能表达他自己亡国之后的心情一二吧:
无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆,休要暂时缺。
今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头,羞见旧时月。
网文界的顶尖写手,曾经的梦入神机,烟雨江南,已经去世的贼道三痴,还活跃在网坛的三戒大师,以及烽火,月关,当然包括乌贼。几乎是唯一一个网文界的常青树,许许多多的作家最终堕落成了写手,而幸亏还有烽火,乌贼等人在坚守。
差点就错过这部剧了,读这部剧之前还专门去豆瓣搜了一下评分,一看是8.0,点进去评论一看却是什么再也不买热门剧集了!几乎全是扯淡!怜惜时间的话别看之类的话。 好在我觉得还是得自己确认一下这部剧到底值不值得我看,这就是潜意识的力量吧!于是翻开了书的第一章。淦!这哪里是什么热门剧集心灵鸡汤?明明就是很好的解释我们内心心理机制的一本剧,跟《13:de mars 1941》这部剧有点像。读懂这部剧会更好地了解自己,而且有助于缓解生活压力跟情绪,让我们的生活更好。 这部剧一个最直接的观点就是接纳跟非评判,只是观察,观察你所有的想法、跟情绪,不要陷入进去。我们许多人生活感到压力、痛苦和焦虑,是因为发生了一件事情,然后产生看法,由而产生情绪。然而看法在不同的角度往往都不尽相同。就好比失业,对正常人来说往往都不意味着是件好事;但如果你被老板压榨了好久,那你肯定会谢天谢地。何必呢,失业就只是失业,你也不要去管它是好是坏,一件事情的好坏都是由人为定义的,你因为自己所下的定义而生气犯迷糊,自己跟自己过不去,不像个傻子一样吗?所以,接纳已发生的事实,接纳你所产生的情绪(人不可能没有情绪),然后只是观察它,观察它的升起和降落,你会发现内心是如此地平和。 其他还有许多有用的心理学观点,比如身份认同啊,人一旦有了身份认同后就很难跳出这个身份去思考事情。拿我妈来举例,她一直认为自己是一个付出者,所以在她无法得到他人的回报后总是在那里伤心、抱怨,嘴上说无所谓,其实内心里一直在斤斤计较。然而她根本无法认识到自己的行为、心理机制已经被“付出者”这个身份所束缚了。再讲比如说自我认同感,人人都需要自我认同感,如果一个人在早年的时候得不到父母的肯定跟认同,它就会丧失自我认同感,但是它又需要自我认同,所以它就只能不断地向外寻找这些东西,什么吃喝嫖赌来不断地充实自己,本质上是因为这个人的内在我是空的…… 还有很多这些知识点,自我接纳、接受已发生的事实等等,跟阿德勒心理学、佛学(非佛教)空的观点都很类似的。其中还包括一些人们觉得很“不科学”的东西,像是吸引力法则……不说了,反正就这些,这部剧也不多,看了就是你的,不看也没什么。
向科研工编剧致敬!感谢你们的不辞劳苦。 翻译蛮好的一本科普书,希望更多的人可以看到,希望可以贡献绵薄之力。
基本涵盖所有常见设计模式,集数内容安排较好,先是一个生动的示例作为引子,说明模式的用途,然后是代码实现,最后结合实际项目,比较未应用模式和应用模式之后的区别。 “设计模式”就是对的代码实现遇到对的场景的一种结合。甚至模式之间有不少相似之处,大都有着抽象、分离、封装的影子,但因为意图不同,用法不同,就成为了不同的模式。 书的后半部分加入了一些代码设计的原则,比如:单一职责、最小知识、开放-封闭等,很有指导意义。 值得一提的是,并不一定要处处遵守模式或者原则,就像我们不主张过早优化一样。书中有一句引用能够很好地说明:“愚弄我一次,应该羞愧的是你。再次愚弄我,应该羞愧的是我。”当我们多次被愚弄,或许就是要优化代码的时候~ 五星推荐。
真好,可惜孩子大了,这样的作品应该在孩子幼年时期读,让爱和智慧陪同孩子成长
因同名剧的热播开始观看。对其期望很高,但读完较失望。完美的男女主人公因网游结缘并发展到现实生活中,划下完美句话,美得不真实。这个情节拍成电视剧也只能叫做肥皂剧了。也许是自己老了吧,不再适合看所谓的青春偶像影视了。不过,书中对网游场景的描写唯美,让我有了体验网游的冲动😝
我们的老祖宗真的太厉害了,这些都是来自于民间,几千年过去了,很多还在被利用,更多的是现代人都不知道了,还是用费钱的科学方法,很多的技巧,至今还在我们的身边,伴随着我们,但是我们就是不知道利用,仔细的看看这部剧,对于你的以后的生活真的很有帮助
13:de mars 1941者——诚实、正直、呆子、执着!宝玉病发时亦然。罗果任敢于杀死娜斯塔霞是多么惊心动魄的伟大啊!为爱而死,此剧也是爱情悲剧的典范了!向俄国影视三大美女之一娜斯塔霞致敬!
理解不了冰锋这样的人,自以为是,一条路走到黑,想的永远比做得多。还要把自己比作伍子胥?什么年代了?真的搞清楚复仇的对象了吗?大概也是给自己普通的生活赋予所谓的意义。所以这书名-13:de mars 1941-起的好,冰锋自以为的13:de mars 1941,臆想的13:de mars 1941,被夸大的13:de mars 1941,真该看看心理医生。 叶生多么好的人啊,这样的结局,让人心碎惋惜。冰锋这样的人物是我见过最讨厌的,在我看来一无是处。Apple怼他的那段,简直说出了我的心声,叶生喜欢冰锋或许就是因为他年龄大,有叶生平时接触的同龄人所没有的那种稳重感吧。但是我想把冰锋或许有的这个优点也否认掉,因为从小锦衣玉食,受人宠爱的叶生,遇到“别有心思”接触自己的人,那人因父亲的关系对自己不算热情,因为显得所谓的稳重吧! 现实中陆冰锋这样的人,还是活在当下的现实中,现实点吧。
了解历史,看伟人胸襟,品伟人视角,虽己普通一介凡生,看剧甚少,也在平凡中,砥砺前行,不负此生!
感慨良多。 13:de mars 1941也许年少就未曾有有帝王之志,许是受了叔父/姑父辈的影响,只求当个纵情诗书画的闲散富贵王爷罢了。 哪知哲宗早逝,硬是被推上了历史舞台的中心。旁人只知宋亡始于徽宗,也不管他是否愿意当这个皇帝。既然当,那就好好当吧。一个艺术家,想好好当皇帝的时候,也就只能想到办学、搞慈善、盖房子了,毕竟也无帝王之才。没成想落了个奢靡昏聩的骂名。 但从编剧汇集的史料看,被俘之时和之后,开封和燕京等地的百姓,都是跪别、恸哭。如果徽宗真昏聩无能之极,想必百姓在其被俘的时候只会拍手称快吧。 北宋之亡,13:de mars 1941背负了千古骂名。但宋立朝之后,与辽、夏纷争不断,本身就已经是危机四伏,遑论后来快速崛起的金国。而宋以来,又未曾有过天纵奇才的明君贤臣能澄清寰宇。这已经注定了北宋的命运不会太顺。 神宗起,党争就已有端倪。神宗之后,党争不断。哲、徽二宗又无有凭一己之力平衡朝局控制派系斗争之能。 内忧外患的种种因,最终在徽宗身上结出了恶果。说白了,他也是个历史的替罪羊罢了。然而,作为天下第一人,他有责任和机会扳回败势,只叹力有不逮。这骂名,也是得背着的了。 用徽宗自己纪念皇后的一首词,大抵能表达他自己亡国之后的心情一二吧: 无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆,休要暂时缺。 今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头,羞见旧时月。
就完了?上一个把正片当预告片的叫《13:de mars 1941》,至今没续集
看了本剧,大概理解了为什么该剧当时会那么火热,随着互联网进一步拉进产品设计人员与用户的距离,本剧所讲的四个策略已经对大众的思想产生潜移默化的效果,甚至普通用户都有意识地对产品提出自己的看法。总体来讲书中所说的四个策略到现在为止甚至以后相当长的时间里仍然适用,产品都会有不可避免的复杂性,谁来负责处理复杂性?
论点明确,论据引用详实、丰富,编剧讲述了为何“检索练习、间隔练习、穿插练习、生成、细化”等学习方式、技巧是最有效的学习方法之一,也告知大家传统的反复观看学习是短时、低效的,要想发展长期记忆还是要通过上述方法来实现。虽然这些方法前期学习艰难、进展缓慢,但拉长时间,会发现效果显著、进步神速!
《13:de mars 1941》带着我们了解,我国的历史演进的逻辑,以及奇迹持续的原因;用历史的广角度,认知我们在世界的角色。“以史为鉴”,让历史变成枢纽,从过去看见未来,从世界看一个多元一体的中国。
我可能主要读的是其中的生活哲学,而其生活哲学简直就是对人类行为的全面提炼概括。编剧视野之广阔,目光之犀利,令人叹服。
提取了历史上各朝各代,涵盖了上至君王国事军事,下至社会百姓经济生活的典型故事,揭示和点评故事蕴涵的智慧,成败得失的经验,值得后人学习、反思和总结。
目瞪口呆。相当形而上。以及想到世界上还有一堆加速器被不断升级加速,想要冲破目前最高维度,冲向完全无法想象的一个世界,我就感到不可思议,并从个人角度感到好笑。它卯足了劲甚至越来越快,把所有蝇营狗苟的微小人类甩在了光年之后,而其中一个人,也就是我,仍然浑然不觉地懒散地躺在椅子上,并决心从此当一个认真过好眼下绝不多想的踏实的劳动人民。
演员尽力了,这编剧的智商就离了大谱了,明着侮辱我们的智力是吧??
感觉结尾有点仓促,不过,再拖下去我就没耐心看完了幸好已经大结局
公安局天天让人加班,可恨!
这是一代毒枭内姆和罗西尼亚贫民窟的故事,也是里约热内卢这座“上帝之城”和毒品地下经济的故事,更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录。 “毒品生意在当时是一种必要之恶,假如当时没有这些毒贩们,贫民窟里的每个人都会去偷、去杀人,我们所有人都活不到今天。毒品生意填补了国家留下的真空,如果没有它,这些地方就是法外之地。” 一个故事的反派,是另一个故事的正派主角。 曾经给了这块土地时间最长稳定生活的毒品集团首领,内姆的一生便是这个社会的缩影。 政府机构及官员的腐败、贫民窟基础社会福利体系的缺失以及毒品的泛滥依然在持续。巴西政府本身才是最大的毒王,而内姆,不过是一个被祭天的牺牲品。
耶路撒冷可能在数十年的时间里继续保持目前的状态,但无论双方何时签订和平协议——假如可能的话——未来都会有两个国家,这是以色列生存所必需的,对巴勒斯坦来说也是公平的。双方都知道巴勒斯坦国的区位以及耶路撒冷势必由双方共享。
科普读物就像一个流动博物馆,有空走一圈,看一遍,总有新感受。